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노론학맥과 청음가문
김우현 (2007-04-04 오후 10:04:10) Hit : 88 Vote : 0
김상헌 가문, 節義와 好學의 精神
----3수(壽) 6창(昌)------
[1] 청음 김상헌과 ‘3수(三壽)’, 김수증, 김수흥, 김수항
1985년 경제기획원의 인구조사에 의하면, 남한에 살고 있는 (신)안동김씨는 총21,554명이다.
안동김씨는 김숙승을 시조로 하는 계통을 (구)안동김씨, 김선평을 시조로 하는 계통을 (신)안동김씨로 구분한다. 신안동김씨 중에도 청음 김상헌의 증조 김번이 안동에서 올라와 서울 지금의 자하동 인근(효자동 부근 )에 터를 잡고 김상헌 김상용 형제가 대를 이어 이곳에서 살았으며 김상헌 7대손 김조순(순조의 장인)도 자하동에 살다가 교동으로 옮겼다. 그 뒤 김조순의 아들 유근과 좌근, 조순의 양손 병기는 교동에 그대로 살았고 철종의 장인 김문근과 그의 생가 조카 김병학과 병국이 전동에 각각 옮겨 살기도 했다. 김상헌의 증조부부터 그 후손들이 자하동을 중심으로 세거했기 때문에 이 안동김씨 가문을 특히 ‘장동김씨’라 부르고 있다. 줄여서 ‘장김’이라 부르기도 한다. 안동김씨 김상헌 조부 김생해 가문은 조선후기 3-400년 동안 15명의 상신과 6명의 대제학, 2명의 호당, 1명의 청백리, 9명의 장신(將臣), 그리고 3명의 왕비를 배출하였다.
김상헌의 자(字)는 숙도(叔度). 호(號)는 청음(淸陰), 석실산인(石室山人)이다. 김상헌은 도정 극효의 아들로 현감 대효(大孝)에게 출계(出系)하였다. 김극효는 좌의정 임당 정유길의 사위이다. 정유길은 영의정 정광필의 손자이며 정유길의 아들 정창연이 좌의정이고 정창연의 손자 태화가 영의정, 치화가 좌의정이다. 좌의정 정유길은 김상헌의 외조부이고 좌의정 정창연은 김상헌의 외삼촌이다. 정유길은 사위가 둘이다. 하나는 김극효이고 또하나는 유자신이다. 유자신의 딸이 광해군의 비(妃)가 되었다. 김상헌은 광해군의 비(妃) 유씨(柳氏)와 이종 사촌간이 된다.
청음은 윤근수, 성혼 등에게 수학하였으며 1590년(선조 23) 진사시에 합격하고, 1596년 문과에 급제하여 예조와 이조의 좌랑, 수찬 등을 역임하였다. 그해 제주도에서 반란이 발생하자 진상 조사차 안무어사로 파견되었다.
1611년(광해군 3) 이언적과 이황 배척에 앞장선 정인홍을 탄핵했다가 광주부사로 좌천되었다. 인조반정 이후 다시 조정에 나가 대사간, 도승지 등을 지냈다. 1623년(광해군 5) 칠서지옥이 발생, 인목대비의 아버지인 김제남이 죽음을 당할 때 김상헌의 며느리(광찬의 배위)가 김제남의 손녀인 관계로 파직되자 안동군 풍산으로 이사하였다.
1623년 인조반정으로 이조참의에 발탁되고, 공신세력의 보합위주 정치에 반대, 시비를 엄격히 가리고 권선징악을 주장했다. 1624년(인조 2) 이괄의 난이 일어난 직후 인조에게 붕당을 타파하고 언로를 넓힐 것을 주장하였다.
1633년부터 2년 동안 대사헌을 다섯 차례 역임하면서 강직한 언론활동을 벌였다. 1636년 병자호란 때 예조판서로 인조를 호종하여 남한산성에 들어가 척화(斥和)를 강력히 주장하였다. 그러나 대세가 항복하는 쪽으로 굳어졌다. 최명길이 나라의 장래와 백성의 안녕을 위해 항복문을 작성했다. 이를 본 김상헌이 그 문서를 빼앗아 찢어버리며 통곡했다. 최명길도 찢어진 항복문을 주우면서 "조정에 이 문서를 찢어 버리는 사람이 반드시 있어야 하고, 또한 나 같은 자도 없어서는 안 된다."고 울부짖었다.
김상헌은 항복 이후 식음을 전폐하고 안동의 학가산(鶴駕山)에 들어가 두문불출하였다. 청나라로부터 위험인물로 지목되어 1641년 심양(瀋陽)에 끌려갔다. 그 때 읊은 시는 너무 유명하다.
“가노라 삼각산아 다시 보자 한강수야
고국산천을 떠나고자 하랴마는
세월이 하 수상하니 올동말동하여라.”
이후 6년여 동안을 청에 억류되어 있었다. 김상헌은 나중에 잡혀온 최명길과 옥살이를 같이 하는 동안 서로 나라를 위한 마음이 같다는 것을 깨닫게 되었다. 최명길은 죽음 앞에서도 당당한 김상헌의 의연함에 탄복했고, 김상헌도 최명길의 주화(主和)가 오로지 나라를 위한 충성에서 비롯한 것임”을 알고 마음의 문을 열었다. 김상헌은 "두 세대의 좋은 우정을 찾고, 백년 묵은 의심이 풀리도다."라고 시를 읊었고, 최명길도 "그대 마음 돌 같아 끝내 돌리기 어렵고, 나의 도(道)는 고리 같아 때에 따라 돌고 도는구나."라며 김상헌의 절의를 칭송했다. 그 후로 김상헌은 자손들에게 최명길 집안과 대대로 세의(世誼)를 도모하라는 유언을 했다고 한다.
1645년 김상헌은 소현세자와 함께 귀국했지만, 경제(京第)를 떠나 양주 석실(石室)로 나아가 은거하였다. 증조부 김번 대에 마련한 위토가 석실에 있었으며 조부 김생해가 지은 병사(丙舍)가 있었다. 이곳에서 오랫동안 거주했다. 1649년 효종이 즉위한 뒤 대로(大老)로 존경을 받아 좌의정에 임명되었다. 이후 효종에게 대업을 완수할 것을 강조하면서 김집 등 산림(山林)의 등용을 권고하였다.
김상헌은 월정 윤근수와 우계 성혼의 문인이며 이정구, 김유 , 신익성, 이경여, 이경석, 김집 등과 가까이 지냈다. 김상헌은 청서파의 영수로 송시열, 송준길, 박세채 등이 모두 그를 스승으로 받들었다<谷雲集>
글씨에도 조예가 있어 동기창제(童其昌體)를 잘 썼다. 또 시문에도 능하여 청음전집 40권을 남겼다. 묘소는 남양주군 와부읍 덕소리 산5번지에 있다.
다산 정약용의 목민심서에는 김상헌의 청렴함을 칭송하는 글이 실려 있다. “김상헌이 관리로 청렴결백했다. 어느 벼슬아치는 자기 마누라가 뇌물을 받아 사람들로부터 비방을 듣고 있음을 걱정했다. 이에 김상헌은 ‘부인의 청(請)을 들어주지 않으면 비방이 그칠 것이다.’고 일러주었다. 그 벼슬아치가 크게 깨닫고 그 말대로 하였다. 그 부인이 늘 김상헌을 욕하기를, ‘저 늙은이가 자기만 청백(淸白)하면 족(足)하지 어찌 남을 본받게 하여 나까지 이렇게 고생시키는가?”라고 했다.
어느 왕족이 정자를 짓는데 국법으로 금한 원주(圓柱)를 세웠다. 김상헌이 대사헌이 되었다는 소문을 듣고 그는 즉시 그 둥근 기둥을 모나게 깎아 다시 세웠다고 한다.
김광찬은 상헌의 양자(養子)이다. 김광찬의 자(字)는 사회(思晦). 호는 운수거사(雲水居士)이다. 김광찬은 김상관의 아들이다. 김상관은 상용의 동생이며 상헌의 형이다. 작은 아버지인 김상헌(尙憲)이 무후하여 상관의 아들 광찬으로 입양계대하였다. 김광찬은 1627년 생원시에 합격하고 음보로 세마(洗馬)를 거쳐 통진과 교하의 현감 등을 지냈다. 1661년(현종 2) 공조참의가 제수되었으며 청풍군수와 파주목사를 거쳐 중추부 동지사에 이르렀다. 부친을 닮아 동기창체(董其昌體)를 잘 썼다.
김광찬의 아들 삼형제, 즉 김수증, 김수흥(김상관의 양손으로 출계), 김수항이 안동김씨 김상헌의 조부 김생해 가문의 중흥을 이룩했다. 김수증이 공조참판, 김수흥이 영의정, 김수항이 영의정과 대제학을 지냈다.
김수증은 김상헌의 장손이며 광찬의 맏아들이다. 김수증의 자는 연지(延之). 호는 곡운(谷雲)이다. 김수증의 배위는 문충공 회곡 예조참판 조한영의 딸 창녕조씨이다. 조한영은 공조참판 조문수의 아들로 양대(兩代)가 문장이 뛰어났다. 김수증은1650년(효종 1) 생원이 되고, 1652년 익위사세마를 거쳐 형조정랑 등을 지냈다. 벼슬살이보다 자연의 산수(山水)를 좋아하여 서울에 암자를 짓고 그 옥호(屋號)를 부지암(不知菴) 또는 무명암(無名菴)이라 했다.
처사적인 선비의 삶을 동경하여 늘 외직을 원한 끝에 회양부사 등 여러 고을의 수령을 지냈으며 단양의 풍경을 특히 사랑하여 단양 8경의 제2경을 중선암이라 명명(命名)했다. 층층으로 쌓인 백색의 바위를 감싸며 맑은 물이 흐르는 중선암에서 쌍용이 승천하였다하여 그 곳을 ‘쌍룡폭’이라고도 일컫는다.
그러나 곡운은 김시습과 송시열의 조상(彫像)을 만들어 서울에 사는 집 근처에 유지암(有知菴)이란 당을 지어 모셔 놓고 숭배했다. 곡운은 늘 유가의 길을 실현할 이상향으로서 매월당 김시습의 유적지인 강원 화천군 사내면 영당동 일대를 마음에 두었다. 곡운은 온 식구를 이끌고 1670년(현종 11) 그 곳에 들어와 농수정사(籠水精舍)를 지었다.
1689년 기사환국으로 동생 김수항이 사사(賜死)되자, 벼슬을 그만두고 화음동(華蔭洞)에 들어가 정사를 짓기 시작하였다. 곡운은 주자의 무이구곡에서 이름을 따다가 ‘곡운구곡(谷雲九曲)’이라 하였다. 곡운구곡을 경영하면서 화가 조세걸(曺世傑)에게 ‘곡운구곡도’를 그리게 하였다. 1699년 여름까지 약 10년에 걸쳐 지어진 강원 화천군 사내면 삼일리 화음동정사는 그의 생애 말년을 보낸 곳이다. 창건 당시에는 송풍정, 삼일정, 부지암, 유지당 등 몇 채의 건물이 계곡을 사이에 두고 흩어져 있었으나 지금은 없어지고, 삼일정, 월굴암, 천근석이라 새긴 조경용 바위만 남아있다. 30여 년간 곡운의 보금자리 곡운구곡은 훗날 정약용, 유인석, 최익현 등 명사들의 순례지였을 뿐만 아니라 오늘날 경기 지역 선비문화의 요람으로 새롭게 각광을 받고 있다. 지금도 이곳에는 1곡 방화계에서 9곡 첩석대 까지 그 흔적이 조금 남아 있다.
김수증은 갑술옥사 뒤에 다시 기용되어 한성부좌윤, 공조참판 등에 임명되었으나 모두 취임하지 않고 은둔하였다. 김수증의 셋째 딸은 평산 신씨 예조판서 신정의 며느리가 되었다. 신정은 영의정 상촌 신흠의 손자이다.
김수흥은 김상헌의 손자요 김광찬의 둘째 아들로 김광혁의 후(後)로 입양계대하였다. 김수흥은 김상관의 양손(養孫)이다. 김수흥의 자는 기지(起之). 호는 퇴우당(退憂堂), 동곽산인(東郭散人)이다. 영의정 수항(壽恒)의 형이다. 김수흥은 송시열을 마음에 스승으로 여겨 송자대전을 탐독했다. 1648년(인조 26) 사마시를 거쳐, 1655년(효종 6) 문과에 급제하였다. 이듬해 수항과 함께 문과중시에 급제하여 부교리와 도승지 등을 거쳐 1666년 호조판서에 올랐다. 그 뒤 수항이 우의정에서 물러나자 그 후임으로 그 자리에 나갔다.
1674년 영의정으로 자의대비(慈懿大妃) 복상문제를 정할 때, 남인의 기년설에 대해 대공설을 주장했다. 현종이 죽자 양사(兩司)의 탄핵으로 춘천에 유배되었다가 이듬해 풀려나 양주에 가 살았으며 1688년 영의정에 임명되었다. 1689년 다시 남인(南人)이 집권하자 장기(長鬐)에 유배, 이듬해 배소(配所)에서 죽었다.
김수항은 김상헌의 셋째 손자이다. 김수항의 자는 구지(久之). 호는 문곡(文谷)이다. 김수항의 배위는 참의 나만갑의 손녀 안정 나씨이다. 김수항은 1646년(인조 24) 사마시를 거쳐 1651년에 문과에 장원하였다. 1656년(효종 7) 문과중시에 급제하고 정언, 교리, 이조정랑 등 청환직을 거쳐 대사간에 올랐다. 1659년 승지, 1661년 이조참판, 이듬해 대제학에 특진하였다. 1674년 효종비 인선왕후가 죽었을 때 자의대비(慈懿大妃:인조의 계비)의 복상문제로 제2차 예송이 일어나자, 김수흥과 함께 대공설을 주장했다. 남인이 주장한 기년설이 채택되자 관직에서 물러났다.
1675년(숙종 1) 좌의정에 임명되었으나 윤휴, 허적, 허목 등의 공격으로 관직이 삭탈되고 원주에 부처되었다. 이듬해 풀려나왔다가 다시 영암에 부처되었다. 1680년 영의정이 되고, 1681년 현종실록 편찬 총재관을 지냈으며, 1689년 기사환국으로 남인이 재집권하게 되자 진도에 유배된 후 사사되었다. 전서를 잘 썼으며, 현종 묘정에 배향되었다. 가학을 계승했으며 절의(節義)가 있었다. 송시열이 가장 아끼던 후배로 사림의 종주요, 노론의 영수로 중망이 있었다. 시문에 뛰어났으며 변려문을 잘 써서 당대 제1인자의 칭을 들었다.
김상헌의 맏손녀는 용인이씨 목사 이정악의 부인이 되었다. 이정악의 조카가 좌의정 이세백이다. 둘째 손녀는 풍산홍씨 문경공 관찰사 홍이상의 손부가 되었다. 넷째 손녀는 은진송씨 판서 송규렴의 아내가 되었다.
김창국은 김상헌의 증손이요 김수증의 맏아들이다. 김창국은 성천부사를 지냈다. 배위는 전주이씨 판서 이경직의 손녀이다. 김창국의 셋째 아들 김익겸은 별제를 지냈다. 아내 창원 황씨가 죽고 좌의정 이관명의 딸 전주이씨를 아내로 맞았다.김창국의 맏딸은 연안이씨 문간공 이조참판 이희조의 아내가 되었다. 이희조는 부제학 이단상의 아들이다. 이단상은 우의정 이정구의 손자이며 대제학 이명한의 아들이고 대제학 이일상의 동생이다. 김창국의 둘째 딸은 숙종 후궁 영빈이다. 영빈 김씨는 문정공 김상헌의 현손녀로 1669년(현종10)에 태어나 15세에 숙종의 후궁이 되어 귀인의 첩지까지 받았으나, 장희빈의 모략으로 본가로 돌아왔다. 장희빈이 죽자, 그 다음해인 1702년 정1품 빈(嬪)의 첩지를 받았다. 그 뒤로 외롭게 30여년을 더 살다가 1735년에 후사(後嗣) 없이 세상을 떠났다.
김창숙은 김상헌의 증손이며 김창국의 동생으로 대제학 택당 이식의 손녀 덕수이씨를 아내로 맞았다.
[2] ‘6창(六昌)’과 제제다사(濟濟多士)
영의정 김수항의 아들 여섯이 인물이 뛰어나 그들을 세상 사람들이 ‘6창(六’昌)’이라 했다. 6창은 김창집(昌集), 김창협, 김창흡, 김창업, 김창즙(昌緝; 緝자는 ‘집’으로도 발음된다.), 김창립이다. 이 ‘6창’은 도학(道學), 문장(文章), 청절(淸節)로 조야(朝野)에 중망을 받았다. 김창집은 노론4대신의 일인이다. 농암 김창협은 대제학, 예조판서 등의 벼슬이 내려도 불취하고 문학과 유학의 대가로 사림의 추중을 받았다. 농암과 함께 삼연 김창흡은 율곡 이후의 대학자로 명성을 떨쳤다. 김창업도 형들 못지않게 도학 문장이 울연했다. 이들이 안동김씨 김상헌의 조부 김생해 가문의 재중흥(再中興)을 이룩하였다. 6창의 아들 손자들의 도학, 문장도 세상 사람들의 칭송을 받았다.
김창집
자는 여성(汝成). 호는 몽와(夢窩)이다. 영의정 수항(壽恒)의 맏아들이다. 1672년(현종 13) 진사가 되고 1684년 문과에 급제하여 정언(正言), 병조참의 등을 지냈다. 1689년 기사환국(己巳換局) 때 부친이 연루되어 사사(賜死)되자 산중으로 들어가 은거하였다.
1694년 갑술옥사가 일어나자 아버지 수항 형제의 관직이 복구되고 병조참의 등에 임명되었으나 거듭 사양하였다. 뒤에 철원부사로 치적을 올리고 강화부유수, 예조참판, 개성부유수와 호조, 이조, 형조의 판서를 두루 지냈다. 그 뒤 한성부판윤, 우의정, 좌의정을 지냈으며 1717년 영의정에 올랐다. 숙종 말년에 왕이 병석에 눕자 세자의 대리청정을 주장하다가 소론으로부터 탄핵을 받았다.
숙종이 죽은 뒤 왕위에 오른 경종은 몸이 병약하고 후사(後嗣)가 없었으므로 왕세제(王世弟: 英祖)의 책봉을 상소하여 실행하게 하였다. 그러나 1721년(경종 1) 다시 왕세제로 하여금 대리청정하게 하였으나 소론파의 조태억, 이광좌 등에 의하여 대리청정이 취소되자 관직에서 물러났다. 이어 신임사화가 일어나 거제도로 유배되었다가 다음해 사사(賜死)되었다. 1724년 영조가 즉위하자 관직이 복구되고 영조의 묘정(廟庭)에 배향(配享)되었다.
김제겸은 김상헌의 현손이며 김창집의 맏아들이다. 김제겸은 자가 필형(必亨). 호는 죽취(竹醉)이다. 1705년 진사가 되고, 1710년 익위사세마(翊衛司洗馬)에 이어 고양군수를 지냈다.
1719년 문과에 급제, 우부승지가 되었다. 신임사화 때 아버지가 노론 4대신의 한 사람으로 사사(賜死)되자, 울산에 유배되었다가 다시 부령에 옮겨져 사사되었다. 신임사화 때 함께 죽은 조성복, 김민택, 김제겸을 신임사화의 삼학사(三學士)라 칭한다. 김제겸에게 부조의 은전이 내렸다. 시호는 충민공이다. 배위는 은진 송씨 동춘당 송준길의 증손녀이다.
김창집의 맏딸은 여흥민씨 우의정 민진장의 며느리가 되었다. 민진장은 좌의정 민정중의 아들이다. 김창집의 둘째 딸은 여흥민씨 좌의정 민진원의 며느리가 되었다. 민진원은 숙종 국구 여양부원군 민유중의 아들이다. 민정중과 민유중은 형제간이다. 김창집의 맏딸은 민정중의 손부(孫婦)이고 김창집의 둘째 딸은 민유중의 손부(孫婦)이다.
김창집의 손자 김성행(김제겸의 맏아들)은 목호령의 고변사건으로 역모죄가 씌워져 고문으로 무릎뼈가 부서졌어도 굴하지 않고 26세의 젊은 나이로 옥사했다. 부조의 은전이 내리고 영의정에 추중되었다. 임금이 일묘사충(一廟四忠)이라는 편액을 내렸다. 시호는 충정이다. 배위는 예조판서 홍만용의 손녀 풍산홍씨이다. 홍만용은 영안위 홍주원의 아들이다. 홍주원은 선조의 딸 정명공주의 남편이다. 홍주원의 어머니는 월사 이정구의 딸이다.
김창협은 김상헌의 증손이며 김수항의 둘째 아들이다. 자는 중화(仲和). 호는 농암(農巖), 삼주(三洲)이다. 김창협은 정관재 이단상의 문인이며 나중에 우암 송시열에게 수학했다. 김창협의 배위는 문정공 정관재 이단상의 딸 연안이씨이다. 이단상은 대제학 이명한의 아들이다. 김창협은 19세의 나이로 진사가 되고, 1682년 문과에 장원하여 대사간, 동부승지, 대사성 등을 지냈다. 청풍부사로 있을 때 기사환국(己巳換局)이 일어나 아버지 수항이 진도(珍島)에 유배된 뒤 사사(賜死)되자 영평(永平)의 산중에 은거하였다.
갑술옥사로 아버지의 죄가 풀리고 호조참의에 임명되었으나 나가지 않았으며, 그 후에도 대제학, 예조판서 등 여러 관직이 제수되었으나 모두 사양하였다.
유학의 대가로서 이름이 높았고, 당대의 문장가이며 서예에도 뛰어났다. 그의 학설은 이기설로 이이보다는 이황에 가까웠다. 숙종의 묘정(廟庭)에 배향되고 부조의 은전이 내렸다. 평소 화기가 돌았으나 불의를 보면 기절이 강개하였다. 서울 지역 노론 학자들의 정신적 지주였던 김창협, 김창흡의 학문은 이재, 김원행, 박윤원, 홍직필로 이어지게 되었고 이들이 대부분 서울, 경기 지방의 낙하에서 살았기 때문에 이들을 낙학파(洛學派)라 한다. 김창협은 낙학(洛學)의 종장이다. 김창협이 낙학의 이론적 기반을 구축하고, 김창협의 문인인 어유봉은 스승을 따라 낙론을 지지했다. 어유봉의 문하에서 이천보, 홍상한 등이 배출되었다. 이외에도 김창협 문하에는 이재, 이현익, 이재형, 민우수, 신무일 등이 배출되었다. 이희조는 이단상의 아들로서 일찍 김창협 및 김창흡과 교류가 긴밀했다. 이단상의 문인에 임영이 있다. 임영은 조성기, 김창협 형제들과 교유했으며 우암 문하에 드나든 소론계 학자이다.
김창협의 맏딸은 대구서씨 영의정 서문중의 며느리가 되었다. 둘째 딸은 덕수이씨 영의정 이여의 며느리가 되었다. 이여는 대제학 택당 이식의 손자이다. 셋째 딸은 해주오씨 형조판서 오두인의 며느리가 되었다. 오두인은 이조판서 오상의 아들로 숙부 오숙에게 입양되었다.
김창협의 맏손자 김원행은 김창집의 손자요 김제겸의 셋째 아들로 김창협의 아들 김숭겸이 무후하여 당숙(김숭겸)의 양자로 들어갔다. 김원행의 자는 백춘(伯春), 호는 미호(渼湖), 운루(雲樓) 등이다. 종조부 김창흡에게 글을 배웠다. 그 뒤에 김원행은 용인의 한천에 살고 있는 도암 이재 문하에서 오원(吳瑗), 임성주(任聖周), 송명흠(宋明欽) 등과 함께 수학했다. 도암은 호락논쟁(湖洛論爭)에서 인물성동론(人物性同論)을 주장한 낙론(洛論) 계열의 대표적 인물이다.
김원행은 낙학의 정통 계보를 잇는 학자로서 낙학의 핵심 인물이다. 그가 지키고 있던 석실서원은 당시 낙학의 요람이었다. 미호는 조야에 명망이 높아 그 문하에 경향 각지의 선비들이 구름처럼 모여들었다. 그의 제자 가운데는 뛰어난 학자들이 많았다. 그의 문하에서 배출된 대표적인 학자로는 그의 아들 김이안을 비롯하여 심정진, 오윤상, 황윤석, 홍대용, 박윤원, 이직보, 조유선 등이 있다.
김원행의 가학은 김이안에게 전해지고 김이안의 학문은 이안의 아들 김인순에게로 이어졌다. 김인순의 학문은 그의 아들 김수근에게 김수근은 그의 아들 형제 영의정, 김병학과 김병국에게 전했다.
김원행의 학문은 오윤상에게 오윤상의 학문은 그의 동생 오희상에게 오희상의 학문은 유신환을 거쳐 서응순으로 내려갔다. 또한 김원행에게 받은 박윤원의 학문은 홍직필로 또 홍직필의 학문은 신응조, 임헌회, 조병덕으로 전해지고 임헌회의 학문은 전우로 이어졌다. 조유선은 스승 김원행의 학설을 계승, 발전시킨 학자로서 당시 ‘서경수백년래일인(西京數百年來一人)’이라는 평을 들었다. 18세기 말에서 19세기 중엽에 이르는 동안 서울 주변의 노론 계열의 정통 성리학자들은 그 뿌리를 김원행에게 두고 있는 셈이 된다.
김원행은 1719년(숙종 45) 진사가 되었다. 1722년(경종 2) 생가 조부 김창집(昌集)이 노론 4대신의 한 사람으로 사사(賜死)되고 생부 제겸, 생가 맏형 성행 등이 화를 입자 벼슬할 뜻을 단념하고 학문에 전심했으며 성리서를 탐독하였다.
1725년(영조 1) 조부와 아버지가 신원(伸寃)되었으나 과거를 포기하고 고향에서 학문에만 열중하였다. 1740년 경술로 천거되어 내시교관(內侍敎官)을 제수받고 익찬(翊贊), 경연관, 공조참의 겸 좨주, 찬선 등에 임명되었으나 모두 사양하였다. 이조판서의 증직과 문경공이라는 시호가 내렸다.
김원행의 아들이 삼산재 김이안이다. 1762년 경술로 천거되어 민이현· 김두묵· 조림 등과 함께 경연관에 기용되었다. 그 뒤 찬선을 거쳐 좨주를 지냈다. 성리학자로 명성이 매우 높았다. 예학과 역학에 조예가 깊었으며 북학파의 학자 홍대용, 박제가와 교유했다. 아버지의 문인인 박윤원, 이직보, 오윤상 등과도 교유했다.
김창흡
자는 자익(子益), 호 삼연(三淵)이다. 김창흡은 철원의 삼부연(三釜淵)에 복거하면서 삼연(三淵)이라 스스로 호를 지었다. 김창흡은 영의정 수항(壽恒)의 셋째 아들이다. 이단상(李端相)에게 수학하고, 한 때 수졸재 조성기를 종유하였다. 1673년(현종 14) 진사가 되었다. 화가 겸재 정선은 어릴 때 김창흡이 백악 기슭에 낙송루(洛誦樓)라는 독서당을 짓고 독서와 강학을 하는 것을 보고 감화를 받았다. 그의 그림에 그 학문이 영향을 끼쳤다. 1684년 장악원주부에 임명되었으나 취임하지 않았으며 1689년(숙종 15) 기사환국 때 아버지가 진도의 배소에서 사사되자 형 창집, 창협과 함께 영평에 은거하였다. 1721년(경종 1) 집의, 다음해 세제시강원진선(世弟侍講院進善)에 임명되었으나 모두 사양하였다. 성리학에 뛰어나 형 창협과 함께 이이 이후의 대학자로 명성을 떨쳤다. 신임사화로 유배된 형 창집이 사사되자 지병(持病)이 악화되어 그 해에 죽었다. 어유봉과 박필주는 김창흡을 따라 학문을 하였고 어유봉의 동문인 이현익도 김창흡에게 배웠으며 이재형도 김창협, 김창흡에게 배웠다. 삼연 김창흡의 가학은 그의 현손 김매순에게로 계승되었다. 김매순은 당대에 명성을 떨친 문장가로 여한 10대가의 일인으로 손꼽힌다.
농암 김창협과 삼연 김창흡 형제는 도학, 문장으로 만인의 칭송을 들었다. 김창협과 김창흡의 학문이 둘 다 함께 뛰어나 자웅(雌雄)을 가르기가 힘들지만 김창협은 도학에 더 능하고 김창흡은 시(詩)를 더 잘 했다고 한다.
김창흡의 배위는 한림 이세장의 딸 경주이씨이다. 이세장은 영의정 백사 이항복의 증손이다. 이세장은 좌의정 이태좌의 숙부이며 영의정 이종성의 종조부이다.
김창흡은 아내 경주이씨가 죽자 그 영전에 제문을 바쳤다.
아! 당신은 뼈에 사무치도록 고생하였소
꿈속에서도 신음소리를 내고 고뇌가 쌓여 울음으로 복받쳤으니 당신의 삶은 모두 근심의 나날이었소.
이제 갑자기 이렇게 떠났으니 앞으로 편히 쉬라는 뜻이 아니겠소
아! 나의 반생은 바람에 나부끼는 쑥대 같았으니, 한곳에 머무르기만 하면 모두 산산조각이 났소.
당신은 참으로 고달픈 가운데 고생을 기쁨으로 삼았으니, 당신이 아니었다면 어리석은 내가 무엇을 이루었겠소
이제 여기서 편히 쉬시오.
당신의 고생이 끝났구려.
홀로 남은 이 늙은이는 세상에 있는 동안 선승들과 함께 구름 이는 시내와 눈 샇인 산에서 보낼 것이오.
시간을 내어 당신 무덤을 깨끗하게 돌보아주고, 봄가을 철마다 오가려 하오. 그것도 여의치 않으면 당신에게 돌아가리다. 여기까지 말하고 나니 간장이 찢어지고 눈물이 흐르오.
김창흡의 맏며느리는 덕수이씨 좌의정 이단하의 손녀이다. 김창흡의 손부는 평산신씨 예조판서 신정의 손녀이다. 신정은 영의정 상촌 신흠의 손자이다.
김창업은 수항(壽恒)의 넷째 아들이다. 자는 대유(大有), 호는 노가재(老稼齋)이다. 배위는 임해군의 증손녀이다. 임해군은 선조의 제2남이다. 김창업은 시문에 뛰어나 서포 김만중으로부터 호평을 받기도 했다.
노가재는 1681년 진사시에 합격한 뒤 한양의 동교송계(東郊松溪:성북구 장위동)에 은거했다. 1689년 기사환국 때 경기도 포천에 있는 영평산(永平山) 속에 들어갔다. 1694년 다시 송계로 나왔다. 스스로 '노가재'라 부르며 세상일을 멀리하고, 거문고와 시짓기를 즐겼다. 이때에 도봉산에 들렀다가 도봉기유(道峰紀遊)라는 오언장편시를 지었다.
1712년 형 창집이 청나라에 사신으로 가게 되자, 그를 따라 연경에 다녀와 기행문 노가재연행일기(老稼齋燕行日記)를 썼다. 여기에는 그곳의 산천, 인민(人民), 요속(謠俗), 서적(書籍), 기용(器用) 등이 자세히 기록되어 있다.
시와 그림에도 뛰어나 산수와 인물을 잘 그렸다. 송시열의 화상을 그렸다. 화양서원의 송시열 화상은 화공(畵工)이 송시열의 그림을 전사(轉寫)한 것이라고 한다. 겸재의 화명(畵名)이 국내외에 떨치게 되는 계기는 역시 김창집 형제들을 통해서 이루어졌다. 당시 재상(宰相) 김창집이 연행(燕行)을 하게 되어 그의 아우 김창업을 수행시켰다. 그 때 김창업이 겸재의 그림을 가져가 중국에 알려 명성을 떨치는 계기를 만들었다. 1721년 신임사화로 형 창집 등 노론 4대신이 유배되자 울분을 못 이겨 병사하였다.
김창업의 셋째 아들은 김신겸이다. 자는 존보(尊甫), 호는 회소(檜巢)이다. 배위는 좌의정 이이명의 딸 전주이씨이다. 이이명은 밀성군의 6세손이고 밀성군은 세종의 아들이다. 이이명은 영의정 이경여의 손자이다. 이이명은 이건명, 김창집, 조태채 등과 함께 노론 4대신이다. 백부 영의정 김창집이 신임사화로 사사(賜死)될 때 연좌되어 유배되었다. 1725년(영조 1) 풀려나와 강원도 영월에서 산수를 즐기며 후진 양성에 여생을 보냈다. 대신들이 경연의 자리에서 건의하여 이조판서 겸 좨주(祭酒)에 추증되었고, 문경이라는 시호가 내렸다. 시문에 뛰어났다. 기행문 등 유집이 있다.
김창업의 다섯째 아들은 김윤겸이다. 자는 극양(克讓), 호는 진재(眞宰), 산초(山樵), 묵초(默樵)이다. 찰방을 지냈다. 그림은 특히 산수화에 뛰어났으며 처음에는 강희언(姜熙彦), 김응환(金應煥) 등과 함께 겸재파(謙齋派)를 형성하였다. 그 뒤에 진경산수화에 몰두하여 자신의 화풍을 이룩하였다. 김윤겸의 아들 김용행이 그 아버지의 화맥을 이었다.
김창업의 맏며느리(우겸의 아내)는 우의정 신익상의 손녀 고령신씨이다. 셋째 며느리(신겸의 아내)는 좌의정 이이명의 딸 전주이씨이다.
김창업의 손자 김양행(신겸의 아들)은 여흥민씨 문강공 민우수 문인이다. 민우수는 숙종 국구 민유중의 손자이다. 민우수는 대사헌에 이르렀다. 김양행은 경술로 천거되어 정언, 경연관 등에 임명되었으나 사양했다. 그 뒤 직제학을 거쳐 형조참판에 이르렀다. 시호는 문간이다. 문하에서 민치복, 이우신, 박준원 등이 배출되었다. 김창업의 손부(孫婦; 양행의 아내)는 좌의정 권상하의 증손녀 안동권씨이다.
김창업의 딸은 풍양조씨 좌의정 조문명의 아내가 되었다. 둘째 딸은 덕수이씨 이조판서 이기진의 며느리가 되었다. 이기진은 대제학 택당 이식의 증손이며 영의정 이여의 조카이다.
김창즙(昌緝)은 김창집이라 부르기도 하는데 형 김창집(昌集)과 음이 같아 혼란이 예상되므로 김창즙으로 부르는 경향이 있다. 김창즙은 영의정 수항(壽恒)의 다섯째 아들이다. 자는 경명(敬明), 호는 포음(圃陰)이다. 배위는 감사 홍명일의 손녀 남양홍씨이다. 홍명일은 영의정 홍서봉의 아들이다. 김창즙은 조봉원(趙逢源)의 문인이다. 조봉원은 함안조씨로 김상헌의 문하에서 공부했으며 대신들의 천거로 동지중추부사가 되었다. 학덕으로 중망이 있었다. 조봉원의 증손이 충헌공 이조판서 독락재 조중회이다. 김창즙은 1684년(숙종 10) 생원시에 합격하였으나 1689년 기사환국으로 아버지 수항이 사사된 뒤 벼슬을 단념하고 학문에 전념하였다. 1700년 아버지의 시문(詩文)을 모아 문곡집(文谷集)을 간행하였다. 왕자사부에 이어 예빈시주부에 천거되었으나 불취했다. 이조판서에 추증되었다. 문장과 훈고(訓詁)에 능하고, 성리학에도 조예가 깊었다. 제자로 유척기와 같은 대학자를 배출하였다.
김창즙(昌緝)의 아들은 김용겸이다. 김용겸은 영의정 수항(壽恒)의 손자이다. 자는 제대(濟大). 호는 효효재(嘐嘐齋)이다. 어려서 족형 시보(時保)에게 수학하였으며, 1721년(경종 1)의 신임사화로 영의정인 백부 김창집이 사사될 때 전주에 유배되어, 1725년에 풀려났다. 도암 이재와 여호 박필주 등을 종유(從遊)했다. 경술로 천거되어 만녕전참봉, 공릉참봉 등에 임명되었으나 취임하지 않았다.
1748년 선공감감역을 거쳐 한성부우윤, 우승지가 되었으며 1786년 공조판서에 이르렀다. 학덕으로 신망이 높았다.
김창즙의 딸은 좌의정 이관명의 며느리가 되었다. 이관명은 노론 4대신의 일인인 좌의정 이건명의 형이며 우의정 이휘지의 아버지이다.
김창립은 김수항의 여섯째 아들이다. 자는 탁이(卓爾). 호는 택재(澤齋)이다. 시문에 능했으나 17세로 요절했다. 유고가 있다. 배위는 문간공 대제학 이민서의 딸 전주이씨이다. 이민서는 좌의정 이관명, 좌의정 이건명의 아버지이다. 김창립의 배위인 전주이씨 외조부는 원주원씨 좌의정 원두표이다. 김창립의 맏녀느리(후겸의 아내)는 우암 송시열의 현손녀이다.
안동김씨가 서울 장동(壯洞)의 경제(京第)를 한양 벌렬가의 활동(活動) 거점(據點)으로 하고 경기도 일원(一圓)에 별업(別業)과 서실(書室)을 에너지 충전용 배후기지(背後基地)로 삼아 집거(集居)하였다. 양주 석실(石室)은 김상헌을 비롯하여 ‘3수 6창’과 그 후손들의 세거지(世居地)로 가장 사랑을 받은 곳이다. 김상헌이 작고한 뒤 석실서원을 세워 김상헌을 그 곳에 봉향(奉享)하였으며 김창협과 김창흡이 서울, 경기 지역의 학풍을 이곳에서 선도했다.
이곳은 김생해 가문의 성지(聖地)나 다름없다. 이곳은 서울 경기지역 학문활동의 중심무대로 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라 서울 장안의 공론을 조성(造成)하고 경향 각지에 그 영향력을 발휘하는 집회의 장(場)으로 활용되었다.
다음 영평에 김수항, 김창집, 김창협, 김창흡, 과천에 김수항과 김창즙, 춘천에 김수증, 양근과 철원에 김창흡, 광주에 김창즙, 여주에 김창집이 각각 연(緣)을 맺었다.
김수항이 영평의 백운산 아래 송노암을, 김창집도 영평에 농암서실을, 김수증은 춘천에 농수정사를, 김창흡은 양근과 철원에 서실을 각각 짓고 강학을 했다. 서울과 경기 일원에 ‘3수 6창’과 그 후손들이 가꾼 인물 밭에는 도학(道學)의 거봉(巨峰), 문장(文章)의 거목(巨木), 청절(淸節)의 유림(儒林)이 울울창창(鬱鬱蒼蒼)하였다. 김상헌을 비롯한 ‘3수 6창’과 그 후손들이 꽃피운 안동김씨 김생해 가문의 도학(道學), 문장(文章), 청절(淸節)은 한국(韓國)의 가문사(家門史)에 훌륭한 족적(足跡)을 남겼으며 조선조(朝鮮朝) 유교사회(儒敎社會)에 찬란한 금자탑(金字塔)을 이룩했다.