참父母經 / Chambumo Gyeong - 500. 하나님 중심의 종교연합운동

[대태양/김현수]

참부모경 - 500. 하나님 중심의 종교연합운동

참부모님께서는 각 종교에서 신봉하는 중심존재는 모두 하나의 신, 즉 하나님으로 귀일됨을 밝히고 하나님을 중심한 종교연합운동을 전개하셨다. 특히 세계평화를 실현하기 위해서는 종파주의를 극복하고 종교의 배후에서 역사하시는 하나님을 바로 알아야 된다고 말씀하셨다.
 
1 오늘날 세계적 대종교로 기독교 이슬람교 불교 유교가 있습니다. 이들 종교는 문화 배경이 다른 각 지역을 수습해서 하나의 세계로 연결시킬 수 있는 길을 형성해 나왔습니다. 그런 종교문화권을 배후로 해서 하나의 세계로 전진해 가야 됩니다. 그래서 절대적인 신의 섭리를 중심삼고 끝날이 가까우면 가까울수록 종교연합운동으로 연결되어 나가는 것입니다.
 
2 이 세계에는 하나의 세계, 평화의 세계를 추구하는 이상주의자들이 나와서 이를 부르짖고 있습니다. 그럼에도 불구하고 종교인들은 아직까지 종파주의를 탈피하지 못하고 있습니다. 이것은 하나님의 뜻에서 볼 때 지극히 후퇴적이요 몰지각한 입장입니다. 하나님은 여러 종교를 필요로 하지 않습니다. 하나님은 종교들이 하나님의 뜻에 의거하여 서로서로 하나 되어서 세계의 해방을 위하고, 이 땅위의 악을 철폐하고, 선의 세계를 이루기 위해 전진해 나가기를 바라고 있습니다. 종파적인 입장에서 싸우는 종교는 원치 않습니다. 이렇게 볼 때 고차적인 문화가 저급한 문화를 흡수하던 것과 마찬가지로 고차적인 종교는 저급의 종교를 흡수하게 됩니다. 강제적으로 그렇게 하는 것이 아니라 자연적으로 그렇게 될 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그것은 더 좋은 세계로 발전하기 때문에 불가피한 것입니다.
 
3 신이 바라는 세계는 둘일 수 없습니다. 하나입니다. 신은 절대적이기 때문에 신이 계획하고 바라는 세계는 하나입니다. 그러면 그 신이 시작한 창조시대로부터 지금까지 인류를 중심삼고 엮어 가는 모든 역사적인 방향은 하나여야 할 텐데 하나가 아니었습니다. 이것은 무엇 때문이냐? 인간이 타락되었기 때문에 이와 같이 다양한 방향을 거쳐 가는 인류 군상이 되었다는 것을 부정할 수 없습니다. 이렇게 다양한 방향을 어떻게 하나의 목적을 향할 수 있게 하느냐 하는 것이 지금까지 혼란과 고통 가운데 처해 있는 인류를 구하려는 하나님의 섭리입니다. 종교에서 믿는 신은 이름이 여러 가지이고 그 표현이 다릅니다. 그렇지만 그 종교에서 신봉하는 중심존재는 하나의 신에 귀일되고 있습니다. 그 종교가 가르치는 방향과 목적은 언제나 하나입니다. 종교는 그것을 표준으로 하고 나아가고 있습니다. 그래서 최후에는 모든 종교가 자기 나름의 길을 수습해서 일대 변혁시대를 맞이해야 됩니다.
 
4 이 땅 위에는 수많은 종교가 있습니다. 인류가 분산되어 있기 때문에 인류를 수습하려니 자연히 각 민족에 따른 종교가 필요합니다. 각자 역사와 환경, 문화의 배경과 풍속, 습관이 다르기 때문에 이러한 여러 형태를 하나의 목적으로 수습하기 위해서는 수많은 종파가 있어야 합니다. 예를 들어 강을 보면 상류에는 수많은 지류가 있습니다. 이 수많은 지류가 내려가면 내려갈수록 서로 합해지면서 그 수가 점점 줄어들어서 결국 하나의 강이 되어 대해로 들어갑니다. 마찬가지로 수많은 종교도 하나의 줄기로 합해 나와 최후에는 하나님을 심중에 모시고 하나님의 사랑을 점령하는 곳에 머무르게 됩니다.
 
5 종교의 목적은 오직 하나님 뜻의 완성에 있습니다. 그것을 위해서 종교는 공헌해야 됩니다. 수많은 종교들이 선을 말하고 사랑을 말하는데, 그 선과 사랑은 국가나 민족, 종교권 내에 머무를 것이 아니라 이것을 초월해서 세계적 기반을 넘어 인류를 향한 선과 사랑을 논하는 데까지 연결되어야 합니다. 지금까지 종교 자체 내의 세계를 추구하는 사람은 많았지만, 종교 자체를 하나로 만들고 그것에서 벗어나 세계를 책임지고 구해야 된다고 생각하는 사람은 많지 않았습니다. 종교는 국가를 넘어서야 됩니다. 이것이 하나님의 뜻인데도 불구하고 종교는 국가 내에 위치하여 국가 내뿐만 아니라 문화권 내에서도 벗어나지 못하고, 또 그 종교 교리를 벗어나지 못한 입장에서 자기 자신의 구원이나 완성을 목표로 하여 지금까지 나오고 있습니다. 그렇기 때문에 하나님은 세계를 외적으로 수습하고 종교를 내적으로 수습해서 하나의 세계로 역사 발전의 방향을 지도하지 않을 수 없었던 것입니다.
 
6 에베레스트 산정을 중심삼고 볼 때 그 에베레스트 산정 하나를 만들어 놓음으로써 연봉으로 이루어진 산맥이 존재하는 것과 마찬가지로 종교도 지금까지 살아남아서 역사시대에 공헌했다는 입장에 서야 합니다. 에베레스트산에 연결된 봉우리들이 합해서 그 산정을 추앙할 수 있는 기준에 속해 있는 것같이 종교권도 그와 같아야 저나라에 가서 해방이 벌어진다는 것입니다. 주봉이 없는 상황에서 연봉이 아무리 자기주장을 내세운다고 해도 그것은 무가치한 것입니다. 그렇기 때문에 모든 종교권을 묶어서 신의의 시대로 갈 수 있는 새로운 종교는 역사와 더불어, 그리고 시대와 더불어 막연하고 관념적인 하나님을 주장하는 것이 아니라 실제 생활에 주도적 역할을 할 수 있는 생활 이면의 동기적 요소로서 생활의 행동을 제재하고 주도할 수 있는 종교 배경을 갖추어야 합니다. 이렇게 됨으로써 종교해방이 이루어지게 됩니다. 종교라는 이름이 없어지는 것입니다. 그래서 종교의 이상적 결실을 이룬 생활권으로 넘어가야 됩니다. 그런 세계가 하나의 방향을 갖추게 될 때 지상천국이 실현되는 것입니다.
 
7 하나님이 양심 기반을 세계적으로 확장시켜서 종착점을 중심삼고 규합하는 통일적 양심기준을 확정지어야 됩니다. 그렇기 때문에 종교연합운동, 종교통합운동을 그 누군가가 해야 됩니다. 그러나 개신교는 개신교를 중심삼고 하나되자 하고 있고, 로마 가톨릭은 가톨릭을 중심삼고 하나되자고 하고 있습니다. 하나님을 중심삼고 하나되자고 해야 되는 데 이것을 모르고 있습니다. 하나님을 중심삼고 전부 하나되자고 해야 되는 원리를 그들은 잊어버리고 있더라는 것입니다.
 
8 하나님은 세계를 전부 수습해서 통합하는 운동을 해 나오고 있습니다. 사탄에게 제일 문제는 하나의 세계가 되는 것입니다. 하나의 세계로 돌아가게 되면 인류를 전부 빼앗겨 버리기 때문에 사탄은 여기에 대해 무신론, 신이 없다는 부정적 사상을 주장하고, 그다음에 종교를 붕괴시키려는 종교전쟁을 계획하는 것입니다. 현재는 공산주의라는 사상체계를 중심삼고 세계를 풍미하고 있습니다. 공산주의가 배후에서 조종하여 종교를 분립시키고 종교전쟁을 조장하고 있다는 것입니다. 특히 주류 문화권인 기독교문화권의 핵심인 백인이 세계를 지배하고 있기 때문에 흑백문제, 즉 인종차별문제를 제기하여 종교전쟁을 유도해 나올 것입니다. 이것이 금후의 세계적인 위험성입니다. 그러한 시대적 환경으로 몰아가는 역사시대를 아시는 하나님은 반드시 종교를 통일하는 운동을 하십니다. 기독교를 연합하고, 모든 인종을 규합하고, 사상적으로 공산주의를 방어하고, 종교전쟁을 일으키고 인종전쟁을 일으키려는 것을 방어할 수 있는 준비를 하지 않을 수 없습니다. 이 세계를 하나로 만드는 통일운동을 하나님이 안 할 수 없다는 것입니다. 세계적 공산주의 방어와 기독교의 모든 종파를 초월한 초교파운동과 종교를 초월한 초종교운동이 이 끝날에 나오지 않고는 하늘 편이 세계를 수습할 수 있는 길이 있을 수 없습니다.

真の父母経 - 500. 神様を中心とした宗教連合運動

真の父母様は、各宗教において信奉する中心存在はすべて、唯一なる神様に帰一するこ とを明らかにされ、神様を中心とした宗教連合運動を展開された。特に、「世界平和を実現するためには、宗派主義を克服し、宗教の背後で役事される神様を正 しく知らなければならない」と語られた。

1 今日、世界的な大宗教として、キリスト教、イスラーム、仏教、儒教があります。これらの宗教は、文化背景が異なる各地域を収拾して、一つの世界に連結させ ることのできる道を形成してきました。そのような宗教文化圏を背後にして、一つの世界に前進していかなければなりません。ですから、絶対的な神様の摂理を 中心として、「終わりの日」が近づけば近づくほど、宗教連合運動に連結されていくのです。

2 この世界では、一つの世界、平和の世界を追求する理想主義者たちが現れて、これを主張しています。それにもかかわらず、宗教者たちはいまだに宗派主義を脱 皮できずにいます。これは、神様のみ旨から見るとき、この上なく後退的であり、分別のない立場です。
神様は多くの宗教を必要としません。神様は、宗教が神様のみ旨に依拠して互いに一つとなり、世界の解放のために生きて、この地上の悪を撤廃し、善の世界をつくるために前進していくことを願っています。宗派的な立場で争う宗教は願いません。
このように見るとき、次元の高い文化が次元の低い文化を吸収したのと同じように、次元の高い宗教は次元の低い宗教を吸収するようになるのです。無理 やりそのようにするのではなく、自然にそのようにならざるを得ないのです。なぜなら、それはより良い世界に発展していくために、避けられないことだからで す。

3 神様が願う世界は、二つではありません。一つです。神様は絶対的なので神様が計画し願う世界は一つです。そうだとすれば、その神様が始めた創造時代から今 に至るまで、人類を中心として綴っていくすべての歴史的な方向は、一つでなければならないはずですが、一つではありませんでした。これは、何ゆえでしょう か。
人間が堕落したので、このように多様な方向を経ていく人類の姿になったことを否定できません。このように多様な方向を、いかに一つの目的に向かわせることができるようにするかが、今に至るまで混乱と苦痛の中に置かれている人類を救おうとする神様の摂理なのです。
宗教で信じる神様は、様々な名前をもち、その表現が違います。しかし、その宗教で信奉する中心存在は、唯一の神様に帰一します。その宗教が教える方 向と目的は、いつでも一つです。宗教は、それを標準として進んでいます。ですから最後にはすべての宗教が自分なりの道を収拾し、一大変革時代を迎えなけれ ばなりません。

4 この地上には数多くの宗教があります。人類が分散されているので、人類を収拾しようとすれば、自然と各民族に合った宗教が必要になります。それぞれの歴史 と環境、文化の背景と風習、習慣が異なるので、このような様々な形態を一つの目的に収拾するためには、数多くの宗派がなければなりません。例えば、川を見 ると、上流には数多くの支流があります。この数多くの支流が降りてくれば降りてくるほど、互いに合流しながらその数が次第に減ってきて、結局は一つの川に なって大海に入っていくのです。同じように、数多くの宗教も一つの流れに合わさり、最後には神様を心の中に迎え、神様の愛を占領する所にとどまるようにな るのです。

5 宗教の目的は、ただ神様のみ旨の完成にあります。宗教はそのために貢献しなければなりません。数多くの宗教が善を語り、愛を語りますが、その善と愛は、国 家や民族、宗教圏内にとどまるものではなく、これを超越して世界的基盤を越え、人類に向かう善と愛を論じるところまで連結されなければなりません。
今まで宗教自体の中の世界を追求する人はたくさんいましたが、宗教自体を一つにし、それから抜け出して、世界に責任をもって救わなければならないと考える人は多くありませんでした。宗教は国家を越えなければなりません。
これが神様のみ旨であるにもかかわらず、宗教は国家内に位置し、国家内だけでなく、文化圏内からも抜け出すことができずにいます。また、その宗教の 教理を抜け出すことができない立場で、自分自身の救いや完成を目標として、今まで歩んできているのです。それゆえ、神様は世界を外的に収拾し、宗教を内的 に収拾して、一つの世界へと歴史発展の方向を指導せざるを得なかったのです。

6 エベレストの山頂を中心として見るとき、一つのエベレストの山頂を造っておくことによって、その連峰として造られた山脈が存在するようになるのと同じよう に、宗教も、今まで生き残って歴史時代に貢献してきたという立場に立たなければなりません。エベレスト山に連結された峰々が一つになってその山頂を仰ぐこ とのできる基準に属しているように、宗教圏もそれと同じであってこそ、霊界に行って、解放が始まるというのです。主峰のない状況で、連峰がいくら自己主張 をしても、それは無価値なのです。
ですから、すべての宗教圏を束ねて、神意の時代に進んでいける新しい宗教は、歴史とともに、そして、時代とともに、漠然とした観念的な神様を主張す るのではなく、実際の生活で主導的な役割を果たすことのできる、生活の裏側にある動機的要素として生活行動を制裁し、主導できる宗教背景を備えなければな りません。このようになることにより、宗教解放が成されるようになります。宗教という名前がなくなるのです。そうして、宗教の理想的結実を実現した生活圏 に越えていかなければなりません。そのような世界が、一つの方向を備えるようになるとき、地上天国が実現されるのです。

7 神様は、良心基盤を世界的に拡張させて、終着点を中心として糾合する統一的良心基準を確定しなければなりません。ですから、誰かが宗教連合運動、宗教統合 運動をしなければならないのです。しかし、プロテスタントはプロテスタントを中心として一つになろうと主張し、ローマ・カトリックは、カトリックを中心と して一つになろうと主張しています。神様を中心として一つになろうと主張しなければならないのですが、このことが分からずにいます。神様を中心として、す べて一つになろうと主張しなければならない原理を、彼らは忘れてしまっているというのです。

8 神様は、世界をすべて収拾して統合する運動をしてきています。サタンにとって一番の問題は、一つの世界になることです。一つの世界に帰っていくようになれ ば、人類がすべて奪われてしまうので、サタンはこれに対して無神論、「神はいない」という否定的思想を主張し、その次に、宗教を崩壊させようとする宗教戦 争を計画しているのです。現在は、共産主義という思想体系を中心として、世界を風靡しています。共産主義が背後でコントロールし、宗教を分立させ、宗教戦 争を助長しているというのです。特に、主流文化圏であるキリスト教文化圏の核心である白人が世界を支配しているので、黒人と白人の問題、すなわち人種差別 問題を提起し、宗教戦争を誘導してくるでしょう。これが今後の世界的危険性です。
そのような時代的環境に追い立てる歴史時代を御存じの神様は、必ず宗教を統一する運動をされるのです。キリスト教を連合し、すべての人種を糾合し、 思想的に共産主義の浸透を防いで、宗教戦争と人種戦争を起こそうとすることに対して防御する準備をせざるを得ません。この世界を一つにする統一運動を、神 様がせざるを得ないというのです。世界的共産主義侵略からの防衛(運動)と、キリスト教のすべての宗派を超越した超教派運動、そして、宗教を超越した超宗 教運動がこの「終わりの日」に出てこなければ、天の側が世界を収拾できる道はあり得ないのです。

Chambumo Gyeong - 500. God-centered religious coalition

True Parents made clear that the central being in whom each religion believes is actually one divinity, God. In accordance with this, True Parents founded a movement for religious dialogue and alliance based on God. To accomplish its purpose of achieving world peace, they said we must stop focusing on doctrines by which denominations separate, and correctly understand God, who has been working behind all religions.

1 Christianity, Islam, Buddhism and Confucianism are todays great worldwide religions. The characteristics of peoples in different geographical regions are determined by their unique cultures, so these religious traditions had to emerge to form paths that are able to connect these cultures as one world. After developing within their own cultural realms, these faiths must advance to create one, world of peace. Accordingly, centering on the providence of the absolute God, as the Last Days draw near, believers will venture out and connect by means of a movement for religious coalition. (149-083, 1986/11/17)

2 Today, idealists are emerging who are pursuing a unified, peaceful world. Nevertheless, religious believers still have not cast off their divisive denominational doctrines. When observed from the perspective of Gods Will, their position is backward and senseless. God, after all, does not need a variety of religions. After religions unite based on His Will, God is expecting them to go forward in harmony to liberate the world, abolish evil on earth, and create a world of goodness. He does not want denominations to argue with each other over doctrine. When seen from this perspective, more inclusive cultures incorporate narrower ones—this does not happen by force, but takes place naturally. Because we want to better ourselves and the world, this is inevitable. (093-200, 1977/06/01)

3 As God is absolute, there cannot be two worlds that God wants to see exist. There can be only one. Therefore, all historical directions that have proceeded according to His plan from the creation until now should have aligned as one, but that has not been the case. Why is this? It is because of the Fall, which has caused us to move in scattered directions with contradictory purposes. When one asks what can unify humanity in a cooperative direction toward a single goal, one finds that it is the providence of God, who is trying to save us from our tragic confusion and suffering.

God is called by different names in different religious traditions. But the central being in whom everyone believes is the same one God. The direction and purpose that religions always teach is one. Religions set that one direction and purpose as the standard. Eventually, therefore, all religions will welcome a great age of reformation after putting their own houses in order. (140-010, 1986/02/01)

4 There are many religions in the world. Humanity is divided, so it is natural for religions to differ by ethnic group. Because different peoples' history, environment, cultural background, customs and practices are all so divergent, there must be many denominations. They exist in order to draw people together and focus them on a single purpose.

We can compare this to a river. Religions are like tributaries of a river. As the river flows downstream, the number of tributaries decreases and all eventually combine into one river. Likewise, the world's numerous religions are combining into one mainstream that, in the end, comes to remain in the place where all attend God in their heart and occupy the love of God. (023-127, 1969/05/18)

5 The purpose of religion is nothing other than the completion of God's Will. Religion must contribute to accomplishing that. Many faiths talk about goodness and talk about love, but they must not confine goodness and love to their ethnic, national or religious particularity. After transcending these, each faith must connect to the place where we are considering the goodness and love of all humankind.

There have been many people who have pursued the interior world of religion itself, but there have not been many who have thought that they must free themselves from their cultural doctrines, take responsibility to unite the faiths into one and save the world. Religions must go beyond the limitations of their national character, but despite this being God's Will and desire, they have remained stuck in their culture and nationality. Having been unable to free themselves from the constraints of their own doctrines, religions reduce their final goal to achieving their believers' individual salvation. Because of this, God cannot but gather together the world externally and the religions internally, and lead the development of history in the direction of one world. (093-199, 1977/06/01)

6 When we look at Mt. Everest, we see a dominant mountain that is part of a range of smaller, connected peaks. In the same way, all religions of the world are like mountain peaks standing in their position in a mountain range, having contributed to the ages of history and looking up to a central point. If there is no main peak in the mountain range, particular peaks might try to assert themselves—but none can become the central point.

A new faith needs to lead the providential age, binding all religious realms together as one. It will not be one that espouses a vague and conceptual God, such as we have often seen throughout history. It will be a faith with the religious background to lead and govern daily life by means of setting people's internal motivation in order. It will exercise a leadership role among the teachers of all world religions. The new faith will achieve the liberation of religion. Even the term "religion" will disappear. We must raise our standard to imagine how religion can bear its ideal fruit. The kingdom o^ heaven on earth will be realized when the world moves in one direction toward God. (205-277, 1990/10/01)

7 God has established the global standard of conscience, and this can be the foundation for all people in the world to gather at a single destination. To do this, someone must build a movement to set up a world forum to discuss religious ideas, a movement for religious synthesis. But Protestants are saying everyone should unite with Protestantism as the center, while Roman Catholics are saying that everyone should become one with Catholicism as the center. We observe that they completely overlook the principle that we all must become one with God as the center. (164-026, 1987/05/03)

8 God is inspiring a movement to gather the whole world together in unity. The biggest nightmare for Satan is a united world. If we realize one world, all people will be pulled away from Satan's grasp. To prevent this, Satan advocates atheism, which denies God's existence. Next, he plans religious wars, with the destruction of religion as his goal. Currently, he is polluting the world with the communist ideological system. Communism covertly encourages religious division and promotes religious wars. In addition, because the world is dominated by white people, who are at the core of the mainstream Christian cultural realm, Satan exacerbates the racial divide between blacks and whites. Now the danger is global in scale.

God understands the historical age and the forces driving humankind in this era, so He is raising a movement to unite all religions. He cannot help but strive for Christian unity and racial reconciliation, as a way to defend against communism and racial and religious hatemongers. God has no choice but to carry out a movement for unity that will bring this world into oneness. A movement beyond denomination, one that transcends all Christian sects and all other faiths and defends against global communism, must emerge in these Last Days. Otherwise, there will be no way for heaven to prevail. (161-238, 1987/02/22)