9월 21일 토요일

[수친구]

오늘의 말씀

행복합니다, ··· 여호와의 법을 좋아하며 밤낮으로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.—시 1:1, 2.
진정한 행복을 누리려면 영적 양식을 섭취해야 합니다. 우리에게는 영적 양식이 필요합니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “사람이 빵으로만 살 것이 아니라, 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 한다.” (마태 4:4) 따라서 우리는 하루도 빠짐없이 하느님의 소중한 말씀인 성경을 통해 영적 양식을 섭취해야 합니다. 여호와께서는 사랑 많으시게도 성경을 통해 우리가 어떻게 행복한 삶을 살 수 있는지 알려 주셨습니다. 성경은 삶의 진정한 목적이 무엇이며, 하느님께 가까이 가고 죄를 용서받으려면 어떻게 해야 하는지 알려 줍니다. 또한 그분이 약속하신 미래의 놀라운 희망에 대해서도 밝혀 줍니다. (예레미야 29:11) 성경을 연구하면서 알게 된 그러한 진리들 덕분에 우리의 마음은 기쁨으로 가득합니다! 살면서 이러저러한 문제로 낙심할 때 여호와의 말씀을 더 많이 읽고 묵상해 보십시오. 「파22.10」 7면 4-6항

조비돈은 워치타워 율법을 여호와의 율법으로 착각하였다(그림: JW.ORG)

행복합니다, ··· 여호와의 법을 좋아하며 밤낮으로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.
Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly, nor standeth in the way of sinners, nor sitteth in the seat of the scornful.
But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night. —시 1:1, 2.
​
Pulpit Commentary
Verse 1. - Blessed is the man; literally, blessings are to the man. But the Authorized Version exactly gives the sense (comp. Psalm 2:12). That walketh not in the counsel of the ungodly. The margin gives, "or wicked," and this is probably the best rendering of the word used (רשׁעים). The righteous man is first described negatively, under three heads.
​
(1) He "does not walk in the counsel of the ungodly:" i.e. he does not throw in his lot with the wicked does not participate in their projects or designs;
​
(2) he standeth not in the way of sinners; i.e. he does not take part in their actions, does not follow the same moral paths; and
​
(3) he sitteth not in the seat of the scornful; i.e. has no fellowship with them in the "scorn" which they cast upon religion. The word used for scornful (לֵצ) is Solomonian (Proverbs 1:22; Proverbs 3:34; Proverbs 13:1), but in the Psalter occurs only in this place.
​
Verse 2. - But his delight is in the Law of the Lord. The righteous man is not described positively, under two heads.
​
(1) He delights in the Law (camp. Psalm 109:16, 47, 77; Romans 7:22).
​
(2) He constantly mediates in it. The "Law" intended - תורה, not התּורה - is probably not the mere Law of Moses, but God's law, as made known to man in any way. Still, the resemblance of the passage to Joshua 1:8 shows the Law of Moses to have been very specially in the writer's thoughts. In his Law doth he meditate day and night; compare, besides Joshua 1:8, the following: Psalm 63:6; Psalm 119:15, 48, 78, 97. Constant meditation in God's Law has characterized all saint.
​
설교단 주석
​
1절 - 복 있는 사람은 행복하나니, 문자 그대로 복 있는 사람은 행복하다. 그러나 공인 역본은 그 의미를 정확하게 전달한다(시편 2:12 참조). 불경건한 자의 꾀를 따르지 않는 자. 여백에는 “또는 악인”이라고 되어 있는데, 이것이 아마도 사용된 단어(רשׁעים)의 가장 좋은 번역일 것이다. 의인은 먼저 세 가지 머리 아래에서 부정적으로 묘사된다.
​
(1) 그는 “불경건한 자의 꾀를 좇지 않는다.” 즉, 악인과 함께 운을 맡기지 않고 그들의 계획이나 설계에 참여하지 않는다;
​
(2) 그는 죄인의 길에 서지 않는다; 즉, 그는 그들의 행동에 참여하지 않고 같은 도덕적 길을 따르지 않는다.
​
(3) 그는 경멸하는 자의 자리에 앉지 않는다; 즉, 그들이 종교에 던지는“경멸”속에서 그들과 교제하지 않는다. 경멸하다(לֵצ)에 사용된 단어는 솔로몬이(잠언 1:22, 잠언 3:34, 잠언 13:1) 사용한 용어이지만, 시편에서는 이곳에서만 등장한다.
​
2절 - 그러나 그의 기쁨은 여호와의 율법에 있도다. 의인은 두 주인을 섬기지 않는다.
​
(1) 그는 율법을 기뻐한다(캠프. 시편 109:16, 47, 77, 롬 7:22).
​
(2) 그는 끊임없이 그것을 묵상한다. התּורה가 아닌 תורה가 의도한 “율법”은 아마도 단순한 모세의 율법이 아니라 어떤 식으로든 인간에게 알려진 하나님의 율법일 것이다. 그럼에도 불구하고 이 구절이 여호수아 1장 8절과 닮았다는 것은 모세의 율법이 저자의 생각에 매우 특별하게 자리 잡고 있었음을 보여준다. 그가 그의 율법을 주야로 묵상하니 여호수아 1:8 외에 다음과 같은 구절을 비교해 보라: 시편 63:6; 시편 119:15, 48, 78, 97. 하나님의 율법에 대한 끊임없는 묵상은 모든 성도의 특징이다.

  누구에게나 그에게는 좌우명(maxim)이 있다. 그 좌우명이 그가 행동하는 기준이 될 것이다. 그래서 그것이 하느님으로부터 온 것이어야 한다. 주석에서도 알려주듯이, 그것은 단순히 금언이나 '모세의 율법'으로서의 말씀이 아니라, 자기의 인생길에 거의 절대적이라고 생각되는 빛이어야 한다. 이스라엘 백성에게 밤에 비치는 불기둥이었으며, 그리스도인에게는 성령의 불이다. 성령의 불을 소멸시키지 마라는 사도의 조언은, 우리를 인도해주는 기준이 되는 계명과 지침들을 조용히 그리고 언제나 묵상하라는 것이다. 그것은 아마도 그리스도의 정신을 심어주는, 그리하여 우리에게 자유를 주는 온전한 율법일 것이다. 만일 우리가 그러한 기준에서 멀어질 때, 본문이 알려주는 바와 같이 불경건한 자의 길을 걷게 될 것이며, 악인의 길에 서게 될 것이며 조롱하는 자의 자리에 앉게 될 것이다. 그러나 온전한 자유를 주는 성령의 법을 새기고 낮은 목소리로 읊조리며 행동의 기준으로 삼을 때, 우리가 가지고 있는 영원한 불멸의 희망은 우리 마음속에 살아 생동하는 힘을 가지게 될 것이다. 그래서 그는 의를 행하고 선을 베풀므로써 그에게 진정한 힘이 발생하고 그 힘으로 악을 완전히 정복할 수 있는 것이다. 선을 행하여 그 보상으로써 초월적 인격이 악을 없애는 것이 아니라, 악을 소멸시키는 힘이 자체적으로 발생하는 것이다. 그것이 하느님의 능력이요 성령의 작용인 것이다. 그리하여 우리는 '하느님의 아들'이라 일컬음을 받게 될 것이다.

질문:

1. 낮은 소리로 읊조린다는 것은 어떤 의미인가?

2. 온전한 율법은 제3자인 초월자의 보수를 가져다 주는가?