<p>붓다, 붓다의 가르침, 상가에 귀의하옵니다.</p><p>붓다, 붓다의 가르침, 상가에 귀의하옵니다.</p><p>붓다, 붓다의 가르침, 상가에 귀의하옵니다.</p><p> </p><p>존경하는 반떼시여,</p><p>인간계는 생로병사의 괴로움(4고)이 있는데, 인간계에서 보시와 지계로서 (욕계의) 천상세계에 태어날 수 있다고 여러 니까야 경전에서 본 바가 있습니다.</p><p>또한 욕계 천상의 존재들은 천상의 기쁨을 인간계에서 행한 그 공덕대로 오래 누리다가 그 공덕이 다할 때쯔음이 다가오면 여러 징조(겨드랑이에서 땀이 나는??? 등등의 징조)가 나타나다가 소멸한다고 경전에서 보았습니다.</p><p> </p><p>여기서 드는 의문은</p><p>1) 생(生)과 관련: 욕계 천상의 신들은 모태에 들어서 태어나는지 아니면, 색계나 무색계처럼 화생하여 태어나는 것인지에 관해서, 세존께서 말씀하신 바가 있는지 궁금합니다.</p><p>2) 병(病)과 관련: 인간계의 보시 공덕과 지계 공덕으로 천상의 기쁨을 오래토록 누리는데, 인간계처럼 때때로 병도 들어서 괴로움을 약간 받기도 하는지, 아니면 오로지 천상의 기쁨만을 누리는 것인지에 관해서, 세존께서 말씀하신 바가 있는지 궁금합니다.</p><p> </p><p>3) 다른점경1(A4:123), 무변처경(A3:114)에 따르면, 색계(범신천, 광음천, 변정천, 정거천에 한함)나 무색계(공무변처, 식무변처, 무소유처에 한함)에 화생한 '세존의 제자'는 그곳에서 범천의 신들로서 그 수명만큼 머물다가 그 수명이 다하면 바로 거기서 반열반에 든다고 하였습니다. 반면 색계나 무색계에 화생한 '일반 범부'는 ~~~ 그 수명이 다하면 지옥, 축생, 아귀계로도 간다고 하였습니다.</p><p> </p><p>여기서 드는 의문은... 불교 신자가 아닌 '일반 범부'도 자신이 믿었던 종교의 사마타 수행법, 예컨대 오로지 '하나님'만을 염하여 심일경성(cittassa ekaggata)한 경지가 되어 색계, 무색계에 태어난 경우를 말하는 거 같은데, 이렇게 해석한다면 '세존의 제자'는 구족계를 받은 스님만 해당되는 것이 아니라 사마타 수행으로 색계, 무색계 선정에 들 수 었었던 재가신도(불환자 경지에 든 재가신도 한정???)도 포함되는 것인지요?</p>
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