中文 ，中国话 ***上帝的国家不是吃的和喝的。 ＜摘要＞ ＜赛纶14:1-3＞2026.1.25.＜主日＞大阪亲爱的教会金浩一牧师。 上帝的国家说,吃喝和仪

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*** 上帝的国家不是吃的和喝的。  <摘要>

<赛纶14:1-3>2026.1.25.<主日>大阪亲爱的教会金浩一牧师。



上帝的国家说,吃喝和仪式并不重要,而是在圣灵中的义、平安和喜乐。 只有正确理解这个问题,才能区分虚假的信仰和虚假基督教。 因此，强调这些问题的人，就是信仰不端正。 但是使徒保罗在罗马教会内从犹太教改信的人和异乡人中信仰耶稣的人一起过着信仰生活,因此因饮食问题众说纷纭,互相伤害。 真正的信仰和真正的基督教不会用吃饭的问题来强调。 上帝根据时代的不同，决定了吃的东西。

1>从伊甸园到洪水之前,《创1:29》-上帝把结籽的所有蔬菜和种子果实都作为植物给了人类。 所以丹尼尔和他们的朋友们只吃素食和水果也很健康。 犯罪前只让结籽的蔬菜和有籽的果实吃,人们健康长寿。

2>诺亚洪水后至律法时代之前,《昌9:3-6》诺亚洪水后,肉食和蔬菜一起作为植物。 但是肉连成为生命的血都不要吃。 因此，吃肉的时候要放血吃才健康。

3>从律法时代到四道时代之前,<re11:1-23>吃蔬菜和肉,但吃反刍、蹄裂的动物,不能吃其他的东西。 鱼只吃有鳞的，不吃无鳞的，也不吃被兽咬过的。 肉食的干净和不干净区分开来。

4>从四世时代到耶稣的再临,<魔15:17-20>-进入嘴里的一切都不会让人感到脏乱。 因为从嘴里出来的东西都是从心里出来的，所以很脏。 这句话不是关于食物的故事,而是诽谤耶稣的弟子们不洗手就吃东西。

예稣说那不是上帝的戒律,而是长老们创造的遗传. 但是以这句话为基准,主张什么都可以吃,强调了彼得的幻想。

<행10:11-16>-彼得祈祷时,幻想中从天上掉下了包袱,里面有不能吃的东西,听到要吃掉它的话,彼得就不吃俗气和不干净的东西了。 于是,天上传来了声音,我干净了,你为什么说不干净。 这句话不是关于食物的故事。 圣灵向戈内廖请求彼得,展现了听福音后得到救赎的幻想,向彼得展现了接受异乡人的幻想。 最终是拯救异乡人的命令。

실제로 ,罗马教会因饮食问题而争吵,因此耶路撒冷总会表示:"我们不会让相信很多人相信耶稣的人背任何包袱。 只是强调要远离偶像的污秽和淫乱、吊死动物的肉和血。 对于偶像的财物,使徒保罗<古典8:4-8>-明知偶像的财物还吃的话,良心会变弱,变脏。

《古典8:10-13》如果信仰薄弱的人看到吃偶像的财物,他们也会因为吃偶像的财物而灭亡。 他们也是基督拯救的兄弟,让兄弟犯罪归根结底是对基督犯罪,所以不要因为吃饭问题让兄弟失足。 现在有烟酒问题。 与其说那是罪,不如说信任的人在哪里喝的话,信任弱的人就会摔倒。 神地国说吃喝礼不重要圣灵里面地公义平安喜乐

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