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불설다라니집경 권제육 관세음등 제보살 권하 대당천축삼장아지구다역
佛說陀羅尼集經 卷第六(觀世音等 諸菩薩 卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多譯
불설다라니집경 제6권(관세음 등 제보살 하) 아지구다 한역
하야게리바관세음보살법인주품 당번마두 당부 인즉유팔 주유십육
何耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品(唐翻馬頭) 當部(印卽有八 咒有十六)
하야게리바관세음보살법인주품(당나라에서는 마두라고 번역한다.)
당부 (인은 여덟 개가 있고 진언은 열여섯 개가 있다.)
마두호신결계법인주 제일
馬頭護身結界法印咒 第一
양수종중지이하삼지。향외상차。각박착수배。합장。이식지직수。상거오분허。
兩手從中指以下三指。向外相叉。各博著手背。合掌。二食指直豎。相去五分許。
병이대지상착。각굴일절。물착식지。두지래거。
並二大指相著。各屈一節。勿著食指。頭指來去。
1) 마두호신결계법인주
두 손의 가운뎃손가락 이하 세 손가락을 밖으로 향하여 서로 교차시켜
각각 손등에 대고 합장한 다음 두 손의 집게손가락을 곧바로 세워
서로 5푼쯤 떨어지게 하고 아울러 두 손의 엄지손가락을 서로 붙여
각각 한 마디씩 구부리되 집게손가락과 붙지 않게 하라.
그리고 집게손가락을 오고 가게 한다.
주왈
咒曰
옴 바가비가싣다 바저라 새바 라라 지 사바 하
唵(一) 缽囉毘迦悉跢(二) 跋折囉(三) 涉筏(二合)囉囉(上音)支(四) 莎(去音)訶(五)
진언을 송하라.
옴 바라비가싣다 바저라 새바라라지 사바하(oṃ prabigasita vajra śabraraṭi svāhā)
시법인주。약욕수지 시보살법자。선수이차법인 송주호자신이。우 주목칠편。
是法印咒。若欲受持 是菩薩法者。先須以此法印 誦咒護自身已。又 咒木七遍。
혹주수칠편。부이 인인수。혹주백개자。약주회등。개각인주 만칠편이。장목수
或咒水七遍。復以 印印水。或咒白芥子。若咒灰等。皆各印咒 滿七遍已。將木豎
어사각위계。개자회수 산어시방。개성결계연。후작제법사 실당유험。
於四角爲界。芥子灰水 散於十方。皆成結界然。後作諸法事 悉當有驗。
이 법의 인과 진언은 다음과 같다. 만일 이 보살법을 받아 지니고자 하면
먼저 반드시 이 인을 결하고 진언을 송하여 자신을 보호한 다음
나무에 일곱 번 진언을 송하거나 혹은 물에 일곱 번 진언을 송하고
다시 이 인으로써 물에 인하여야 한다.
흰 겨자에 진언을 송하거나 재[灰] 등에 진언을 송할 때에도
모두 각각 인을 결하고 진언을 일곱 번씩 송한 다음에
나무를 네 모서리에 세워 경계를 삼고 겨자와 재와 물을 사방에 뿌려
모두 결계를 이룬 후에 모든 법사를 행해야 한다.
그러면 반드시 효험이 있을 것이다.
마두대법신인주 제이
馬頭大法身印咒 第二
양수식지이하삼지향외상차。지두각박착수배。합장。이이소지병수상합。
兩手食指以下三指向外相叉。指頭各博著手背。合掌。以二小指並豎相合。
병이대지상착。굴노。대지래거。
並二大指相著。屈努。大指來去。
2) 마두대법신인주
두 손의 집게손가락 이하 세 손가락을 밖으로 향하여 서로 교차시켜
손가락 끝을 각각 손등에 대고 합장한 다음 두 손의 새끼손가락을 모두 세워
서로 합하고 아울러 두 손의 엄지손가락을 서로 붙여 힘껏 구부리고
엄지손가락을 오고 가게 한다.
주왈
咒曰
옴 두나 두나 마타 마타 가다 가다 하야게리바 오훔 박 사바 하
唵(一) 杜那 杜那(二) 摩他 摩他(三) 可馱 可馱(四) 訶耶揭唎婆(五) 嗚𤙖 㧊(六) 莎(去音)訶(七)
진언을 송하라. .
옴 두나 두나 마타 마타 가다 가다 하야게리바 오훔 박 사바하
(oṃ duna duna mata mata khadā khadā hayagarbha hūṃ phaṭ svāhā)
시법인주。약인피독충 급사설자。병득악인。이인인이 주지즉차。
是法印咒。若人被毒蟲 及蛇齧者。幷得惡人。以印印已 咒之卽差。
이 법의 인과 진언은 다음과 같다. 만일 독충이나 뱀에 물린 사람이나
악한 기운이 퍼진 사람이 이 인으로써 자기에게 인하고 진언을 송하면 곧 낫는다.
우법 욕득미고래자。취소마나화。대마두상전 주이십일편。일산상각경。우수취화。
又法 欲得咩古來者。取蘇摩那華。對馬頭像前 咒二十一遍。一散像脚竟。右手取華。
소행지처수애。미고종후。주화칠편 방산즉래。
所行之處隨愛。咩古從後。咒華七遍 方散卽來。
또 미고를 오게 하려 할 때에는 소마나화를 가지고 마두상 앞에 마주 대하여
진언을 스물한 번 송하고 형상의 다리에 뿌린 다음
오른손으로 꽃을 집어 다니는 곳에서 아끼는 미고의 뒤를 따르며
꽃 진언을 일곱 번 송하고 뿌리면 곧 온다.
우 약피차구유심자。취과자 주이십일편。사인송식시。심즉미난 극상애념。
又 若彼此俱有心者。取果子 咒二十一遍。使人送食時。心卽迷亂 極相愛念。
경무타의。
更無他意。
또 만일 피차가 모두 마음이 있을 때에는 과자에 진언을 스물한 번 송한 뒤
사람을 시켜 보내어 먹게 하면 마음이 곧 혼미하여 서로 극히 애념하고
다시 딴 생각이 없게 된다.
마두법심인주 제삼
馬頭法心印咒 第三
이이수식지이하사지。향외상차。지두각박착수배。합장。병이대지상착。각굴일절。
以二手食指以下四指。向外相叉。指頭各博著手背。合掌。並二大指相著。各屈一節。
물착식지。대지래거。
勿著食指。大指來去。
3) 마두법심인주
두 손의 집게손가락 이하 네 손가락을 밖으로 향하여 서로 교차시켜
손가락 끝을 각각 손등에 대어 합장하고 아울러 두 손의 엄지손가락을 서로 붙여
각각 한 마디씩 구부리되 집게손가락에 붙지 않게 한 다음
엄지손가락을 오고 가게 하라.
주왈
咒曰
옴 아마리도비 바 바 오훔 박 사바 하
唵(一) 阿蜜唎都知(二合) 婆(去音)婆(平音二) 嗚𤙖 㧊(三) 莎(去音)訶(四)
진언은 다음과 같다.
옴 아마리도디 바바 오훔 박 사바하(oṃ amṛtuṭi bhaba hūṃ phaṭ svāhā)
시법인주。약욕논의。취우황 사향 룡뇌향 삼미화연 주천팔편。점착정상 급이박상
是法印咒。若欲論議。取牛黃 麝香 龍腦香 三味和硏 咒千八遍。點著頂上 及二髆上
심후미간 발제뇌후。우 취백개자 주삼칠편。이우수파。지논의소문변산지。잉좌수중
心喉眉間 髮際腦後。又 取白芥子 咒三七遍。以右手把。至論議所門邊散之。仍左手中
류소허분。정논의시。이우수파 좌수개자。향논의인 사밀산이。변즉탄지。즉득승타。
留少許分。正論議時。以右手把 左手芥子。向論議人 私密散已。便卽彈指。卽得勝他。
법당여시。
法當如是。
이 법의 인과 진언은 다음과 같다. 만일 논의하고자 할 때에는 우황과 사향과
용뇌향의 세 가지를 섞어 갈아서 진언을 천여덟 번 송하고
정수리 위와 두 넓적다리 위와 가슴과 목구멍과 미간과 머리카락 끝과 뒤통수에
점찍어라.
그리고 또 흰 겨자에 진언을 스물한 번 송하여 오른손에 쥐고
논의하는 곳에 이르러 문 옆에 뿌리고 왼손에 조금 남겨 두었다가
바로 논의할 때 오른손으로 왼손에 있는 겨자를 집어
논의하는 상대방에게 몰래 뿌리고 곧 손가락을 튀긴다.
그러면 곧 그를 이기게 되니, 법이 마땅히 이와 같다.
마두두법인주 제사
馬頭頭法印咒 第四
준전호신인。유개이식지두상주。각굴。출이대절。소첨두。
准前護身印。唯改二食指頭相拄。各屈。出二大節。小尖頭。
4) 마두두법인주
이전의 호신인에 준하되 오직 두 손의 집게손가락을 고쳐 끝을 서로 버틴 다음
각각 구부려 두 손의 큰 마디를 끝을 약간 뾰족하게 하여 내밀어라.
주왈
咒曰
다냐타 자가 례 포 자가라 크사 례 포
跢姪他(一) 斫迦[口*例 ]怖(二) 斫迦囉(去音)叉(去沙反)[口*例 ]怖(三)
자가라바드마 크샤 례 포 아모가 샤 칭명인명
斫迦囉跛曇摩 叉(去沙反)[口*例 ]怖(四) 阿謨迦(去音)寫(五)(稱彼人名)
시라 기징 바라샤마 가거 사 도 크사 사바 하
始囉(上音)枳徵(上音二合六) 跛囉舍網 伽車(上音)叉(去沙反) 睹(七) 叉(去沙反) 莎(去音)訶(八)
크사 여처개연
〔叉(去沙反)(餘處皆然)〕
진언은 다음과 같다.
다냐타 자가례포 자가라크사례포 자가라바드마 크사례포 아모카샤
시라기징 바라샤마 가거사 도크사 사바하 〔叉(去沙反) 이하의 모두는 동일하다.〕
(tad yathā cakrabhu cakrakṣarabhu cakrapadma kṣarabhu amoghasi śiraṣṭim
parśava kakṣa dukṣa svāhā)
기법 약일체인 환두통자。취기명자 즉송차주。주수。작오훔 성이。즉이차수
其法 若一切人 患頭痛者。取其名字 卽誦此咒。咒水。作嗚𤙖(去音)聲已。卽以此水
타기두상。인기통처 기통즉유 고본궐차주야
打其頭上。印其痛處 其痛卽愈(古本闕此咒也)
이 법은 다음과 같다. 만일 모든 사람이 두통을 앓을 때
그 이름에 곧 이 진언을 송하고, 또 물에 진언을 송한 다음,
오훔이라는 소리를 내고 나서 곧 이 물로 그의 머리 위를 때리고
그 아픈 곳에 인하면 그 통증이 곧 낫는다.(고본에는 이 진언이 빠졌다.)
마두정법인주 제오
馬頭頂法印咒 第五
준전두인。유개수이식지。두상착。렬이중지。재식지전。두상주。
准前頭印。唯改豎二食指。頭相著。列二中指。在食指前。頭相拄。
5) 마두정법인주
이전의 두인에 준하되 오직 두 손의 집게손가락을 고쳐 세워 끝을 서로 붙이고
두 손의 가운뎃손가락을 나란히 하여 집게손가락 앞에 놓고
끝을 서로 버티어 놓아라.
주왈
咒曰
옴 시리 라리지 오훔 박 사바 하
唵(一) 室唎(二合)羅唎至(二) 嗚𤙖 㧊(三) 莎(去音)訶(四)
진언은 다음과 같다.
옴 시리 라리지 오훔 박 사바하(oṃ śrirariṭi hūṃ phaṭ svāhā)
시법인주。약유인병 두정통자。당이차인 인기통처。송주즉차
是法印咒。若有人病 頭頂痛者。當以此印 印其痛處。誦咒卽差
이 법의 인과 진언은 다음과 같다. 만일 어떤 사람이 머리와 정수리에 통증이 있으면
항상 이 인으로써 그 아픈 곳에 인하고 진언을 송하라. 그러면 곧 낫는다.
마두구법인주 제육
馬頭口法印咒 第六
반차후이지어장중。직수이중지。두상주。병수이대지。이우두지념우대지두。
反叉後二指於掌中。直豎二中指。頭相拄。並豎二大指。以右頭指捻右大指頭。
좌두지수소곡。재중지변。
左頭指豎少曲。在中指邊。
6) 마두구법인주
뒤의 두 손가락을 손바닥 안에서 거꾸로 교차시키고
두 손의 가운뎃손가락을 곧바로 세워 끝을 서로 버티어 놓고
아울러 두 손의 엄지손가락을 세워라.
그리고 오른손 집게손가락으로 오른손 엄지손가락 끝을 잡고
왼손 집게손가락을 세운 다음 약간 구부려 가운뎃손가락 옆에 놓아라.
주왈
咒曰
옴 고로로 구로다나 오훔 박 사바 하
唵(一) 鶻嚕嚧(二) 鳩嚧馱那(三) 嗚𤙖 㧊(四) 莎(去音)訶(五)
진언은 다음과 같다.
옴 고로로 구로다나 오훔 박 사바하(oṃ kururu krodhana hūṃ phaṭ svāhā)
시법인주。용치일체귀병 즉차
是法印咒。用治一切鬼病 卽差
이 인주의 법을 모든 귀신병을 치료하는 데 쓰면 곧 낫는다.
마두아법인주 제칠
馬頭牙法印咒 第七
준전관세음불공견삭보살아인。상유개이중지。직수두상팍。이대지병수박중지。
准前觀世音不空罥索菩薩牙印。上唯改二中指。直豎頭相著。二大指並豎博中指。
선이좌소지악우무명지배。후이우소지악좌소지배。
先以左小指握右無名指背。後以右小指握左小指背。
7) 마두아법인주
이전의 관세음불공견삭보살아인에 준하되,
위의 인에서 오직 두 손의 가운뎃손가락을 고쳐 곧바로 세워 끝을 서로 붙이고
두 손의 엄지손가락을 나란히 세워 가운뎃손가락에 붙여라.
그리고 먼저 왼손의 새끼손가락으로 오른손 약손가락의 등[背]을 잡고
다음에 오른손 새끼손가락으로 왼손의 새끼손가락 등을 잡는다.
주왈
咒曰
나 모 라 다나 다라 야야 나모 아리야 바로기뎨
南(上音)謨(上音) 囉(上音)跢那(二合) 怛囉(二合)夜耶(一) 南謨 阿梨耶(二) 婆盧吉帝(三)
새바 라 야 모디사다 야 마하사다 야 마하사로니가 야
攝婆(二合)囉(去音)耶(四) 菩提薩埵(去音)耶(五) 摩訶薩埵(去音)耶(六) 摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(七)
다냐타 다라 타 다라 타 마타 마타 진타 진타
跢姪他 跢囉(上二合)吒(九) 跢囉(上二合)吒(十) 末吒 末吒(十一) 瞋陀 瞋陀(十二)
빈타 빈타 오훔 박 박 사바 하
頻陀 頻陀(十三) 嗚𤙖(十四) 㧊 㧊(十五) 莎(去音)訶(十六)
진언은 다음과 같다.
나모 라다나 다라야야 나모 아리야 바로기뎨 새바라야 모디사다야 마하사다야
마하가로니가야 다냐타 다라타 다라타 마타 마타 진타 진타 빈타 빈타 오훔 박 박 사바하
(namo ratnatrayāya namaḥ aryāavalokiteśvaraya bodhisatvaya mahāsatvaya mahākāruṇikāya
tad yathā dajra dajra maṭa maṭa chindha chindha bhindha bhindha hūṃ phaṭ phaṭ svāhā)
시법인주。약파제법。욕령여인 소작주법 불성변자。당작사주 삼색분단。남북양면
是法印咒。若破諸法。欲令餘人 所作咒法 不成辦者。當作四肘 三色粉壇。南北兩面
화련화좌。어기좌상 화착아형。동면화좌。좌상화작바저라인。연십이등。백미이식
畫蓮華座。於其座上 畫著牙形。東面華座。座上畫作拔折囉印。然十二燈。百味異食
비변팔반。기식일별 환착신자。신신공양。만어칠일。일별잉수 주백개자 일백팔편。
備辦八盤。其食日別 換著新者。新新供養。滿於七日。日別仍須 咒白芥子 一百八遍。
일주일투 화중소지。일체제인 작법개파 불능성변(여인자위외도악인)
一咒一投 火中燒之。一切諸人 作法皆破 不能成辦(餘人者謂外道惡人)
이 법의 인과 진언은 다음과 같다.
만일 다른 사람이 지은 주법이 이루어지지 못하도록
모든 법을 깨뜨리고자 할 때에는 마땅히 4주 되는 단을 삼색가루[三色粉]로 만들어
남북 양면에 연화좌를 만들고 그 연화좌 위에 아형을 그려 넣고
동쪽 면에도 화좌를 만들고 화좌 위에 바저라인을 그려 넣어야 한다.
그리고 열두 개의 등을 밝히고 백 가지 맛의 기이한 음식을 여덟 쟁반 준비하되
그 음식은 날마다 새 것으로 바꾸어 놓아야 한다.
이와 같이 새롭게 새롭게 공양하기를 7일 동안 하고, 날마다 따로 반드시 흰 겨자에
백여덟 번 진언을 송하되 한 번 송할 때마다 한 알씩 불 속에 던져 태우면
모든 사람들이 작법한 것이 모두 파괴되어 이루어질 수 없게 된다.
(다른 사람이란 외도악인을 말한다.)
마두관세음보살걸식법인주 제팔
馬頭觀世音菩薩乞食法印咒 第八
앙좌수。각수오지。우수하향。이중지무명지대지두각상주。
仰左手。各豎五指。右手下向。以中指無名指大指頭各相拄。
8) 마두관세음보살걸식법인주(馬頭觀世音菩薩乞食法印呪)
왼손을 위로 뒤집어 다섯 손가락을 각각 세운 다음 오른손을 아래로 향하고
가운뎃손가락과 약손가락과 집게손가락의 끝을 각각 서로 버티어 놓아라.
주왈
咒曰
옴 시나이 송이칠편
唵(一) 是那耳(二句) 誦二七遍
진언은 다음과 같다.
옴 시나이(oṃ śinaci) 14편을 송하라
마두관세음보살해금도법인주 제구
馬頭觀世音菩薩解禁刀法印咒 第九
서이수。좌수재외。우수재내。이좌수척우수배。수이대지。
舒二手。左手在外。右手在內。以左手拓右手背。豎二大指。
9) 마두관세음보살해금도법인주
두 손을 펴서 왼손을 밖에 두고 오른손은 안에 둔 다음
왼손으로 오른손 등을 밀치고 두 손의 엄지손가락을 세워라.
주왈
咒曰
옴 아사망의니 사바하
唵(一) 阿娑忙義儞(二) 莎 訶(三)
진언은 다음과 같다.
옴 아사망의니 사바하(oṃ asmaṃini svāhā)
마두료병법인주 제십
馬頭療病法印咒 第十
반차이수후이지장중。수이중지두상주。병굴이대지당전。각이이두지굴。
反叉二手後二指掌中。豎二中指頭相拄。並屈二大指當前。各以二頭指屈。
악이대지갑근。두지갑배상착。
握二大指甲根。頭指甲背相著。
10) 마두료병법인주
두 손끝의 두 손가락을 손바닥 안에서 거꾸로 교차시키고
두 손의 가운뎃손가락을 세워 끝을 서로 버티어 놓고
아울러 두 손의 엄지손가락을 구부려 앞에 놓은 다음
각각 두 손의 집게손가락을 구부려 두 손의 엄지손가락 손톱 끝을 잡고
집게손가락의 손톱을 등대어 서로 붙여라.
주왈
咒曰
옴 고로로 구로다 나 오훔 박 사바 하
唵(一) 鶻嚕嚧(二) 鳩嚧馱(去音)那(三) 嗚𤙖 泮(四) 莎(去音)訶(五)
진언은 다음과 같다.
옴 고로로 구로다나 오훔 박 사바하(oṃ kururu krodhana hūṃ phaṭ svāhā)
시법인주。당용료치 일체제병。급귀신등 소고뇌자。실개료지 기병즉차
是法印咒。當用療治 一切諸病。及鬼神等 所苦惱者。悉皆療之 其病卽差
이 법의 인과 진언은 마땅히 모든 병을 치료하고
귀신 등에게 괴롭힘을 당할 때 사용해야 하니,
모두 치료하면 그 병이 곧 낫는다.
마두관세음보살대주 제십일
馬頭觀世音菩薩大咒 第十一
주왈
咒曰
나 모 라 다나 다라 야야
那(上音)謨(上音下同) 囉(上音)跢那(二合) 怛囉(二合)夜耶(一)
나모 아리야 바로 기뎨 새바 라 야
那謨 阿𠼝耶 婆盧(輕呼)枳帝 攝筏(上音)囉(去音)耶(二)
모디사다 야 마하사다 야 마하가로니가 야
菩提薩埵(去音)耶(三) 摩訶薩埵(上音)耶(四) 摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)
나마 살바사다비야 사 나가디 니
那麽 薩婆薩埵毘耶(二合) 娑(上音)那伽底(都爾反)爾(六)
나마 살바사다비야 바 나박하리니
那麽 薩婆薩埵毘耶(二合) 婆(上音)那博訶唎泥(七)
나마 살바사다바유 다라나 야
那麽 薩婆薩埵婆瑜(去音) 跢囉那(去音)耶(八)
나모 살바사다바야 바라 샤마나가라 야
那謨 薩婆薩埵婆耶 跋囉(二合)賖麽那迦囉(去音)耶(九)
나마 살바사다비야 디지기차 나가라 야
那麽 薩婆薩埵毘耶(二合) 地只枳瑳(上音)那迦囉(去音)耶(十)
나마 살바사다반다 나쳬 다나가라 야
那麽 薩婆薩埵盤陀(去音)那熾(熾詣反)陀那迦囉(去音)耶(十一)
나모 살바사다독카바라목사나가라 야
那謨 薩婆薩埵獨佉波囉木叉拏迦囉(去音)耶(十二)
나모 살바비디안 다가 라비다마나가 라 야
那謨 薩婆毘知案(去二合)陀迦(去音)囉毘陀麽那迦(去音)囉(去音)耶(十三)
나마 살바비디야 지아 다모울다 예 마하가로니가 야
那麽 薩婆毘知耶(二合)遲揭(去音)陀謨鬱跢(二合平)曳(十四) 摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(十五)
나모 살바비디야 라아바라 비다예 마하유 기 새바 라 야
那謨 薩婆毘知耶(二合)囉闍跋囉(二合)比跢曳(十六) 摩訶瑜(去音)嗜 攝筏(二合)囉(去音)耶(十七)
다샤 나마싣 디 리다 예 담 아리야바로 기뎨 새바 라
跢寫 那摩悉 提(二合)唎埵(十八) 伊(上音)擔 阿唎耶婆盧(輕呼)枳帝 攝筏(二合)囉
모고디 기 남 리사비디야 다 라
姥枯知(上二合)吉(去音)南(十九) 𠼝師毘知耶(二合)陀(去音)囉(二十)
뎨바나 가약사라차사 전 다라 디디야
弟婆那(去音)伽藥叉囉刹娑(二十一) 氈(去音)哆囉(二合)智知耶(二合二十二)
아라 하나사다라 석아라 바하 마
揭囉(上二合)訶那叉跢囉(二合二十三) 釋揭囉(上二合)跋訶(上音)摩(二十四)
로가바 라 비사뉴 마혜새바 라 나라치나
路迦婆(去音)羅 毘瑟紐(二合二十五) 摩醯攝筏(二合)囉 那囉冶那(二十六)
시바 싣건 다구 비 라 소리다라 나다리 가나디자
始婆 悉健(二合)陀俱(上音)鞞(去音)囉(二十七) 素唎跢囉(二合)那跢哩(二合)伽那地遮(去二十八)
나마 싣아 리서 아야아리반나 마리다염
那摩 悉揭(二合)哩擔(二十九) 何耶揭哩飯那(去音)摩𠼝跢厭(上音三十)
마바대 삼미 살바갈마 아타 사다 단
摩跋帶(去音)釤弭(上音三十一) 薩婆羯麽 遏他(二合)娑陀(去音)旦(三十二)
아사 혜 염 살바포다 난 비사난 암
阿娑(上音)醯(上音)閻(二合三十三) 薩婆蒲陀(去音)難(上三十四) 毘沙難(去音)闍(三十五)
니가다단 살바돌 –따 나 가 난담마감
泥迦跢旦(三十六) 薩婆突瑟吒(二合)那(去音)伽(去音)難曇麽劍(三十七)
다냐타 옴 다로라 다로라 비로라 비로라
跢姪他(三十八) 唵(三十九) 陀嚕羅 陀嚕羅(四十) 毘嚕羅 比嚕羅(四十一)
살바비사 가다가 살바보다 비다라 바가 시바리타
薩婆比沙(上音)伽跢迦(四十二) 薩婆部陀 毘達囉(二合)跛迦(四十三) 匙皤里陀(四十四)
비싣보 릉가다하 바 계사라탁 바 바라바리다비 가
毘悉普(二合)陵伽跢訶(去音)婆(四十五) 雞薩囉啅(去音)婆(四十六) 跋囉筏唎陀鞞(去音)伽(四十七)
바저라 우라 닐 가다가 아리다 바소다다라
跋折囉 齲囉(四十八) 昵(上音)迦跢伽(四十九) 闍里陀(五十) 婆蘇陀跢羅(五十一)
니시바 싣다하싣다 마로도카사다 다라 인다라
尼尸婆(二合) 悉陀訶悉陀(五十二) 摩嚧都佉澀陀(五十三) 陀囉 忍陀囉(五十四)
바라바리다 보다가 나삼모하비 수 바가 라
跋羅伐唎陀(五十五) 部陀迦(去音)那三暮訶毘 芻(去音)婆迦(上音)囉(五十六)
바라비디야 삼박사나가라 야 바라샤안 디가라
缽囉比知耶(二合)三薄叉那迦囉(去音)耶(五十七) 缽囉賖案(去二合)致迦囉(五十八)
보디야 보디야 바가반 하야아바 카 다 카 다
部知耶(二合) 部知耶(二合五十九) 婆伽畔(輕呼)何耶揭婆(六十) 佉(去音)陀 佉(去音)陀(六十一)
바라만 다라안 라 사 라 사 다마
跋囉曼(去音)陀囉案(二合六十二) 囉(上音)叉 囉(上音)叉 哆摩(六十三)
만 다라 안 사디몌 아비샤 아비샤
曼(去音)跢囉(上音)案(六十四) 死地迷(六十五) 阿比舍 阿比舍(六十六)
바라비샤 바라비샤 마마샤 시가은
缽囉比舍 缽囉比舍(六十七) 麽麽寫(自稱名)(六十八) 試訖隱(二合六十九)
다리 사야 로범 아비샤 아비샤
達𠼝(二合)舍耶 嚕梵(上音七十) 阿比舍 阿比舍(七十一)
시바라 비샤 자 약사라차사가 나 사다비혜 척단
匙皤囉 毘舍(去音)遮(七十二) 藥叉囉刹娑迦(去音)拏(七十三) 薩埵鞞醯(去音)剔旦(七十四)
사바아리 혜 사바 아바라디하 사바마
薩婆揭𠼝(二合)醯(去音)瑟皤(二合七十五) 阿跋囉提訶 徙跛麽(七十六)
바라바저라 등- 따 라 긴자라 야셰
跋囉跋折羅 鄧瑟吒(二合)囉(七十七) 緊者囉(上音)夜西(七十八)
이 서 돌- 따 아라 다 돌-따비샤첨 바
伊(上音)擔 突瑟吒(二合)揭囉(上音)怛(上音七十九) 突瑟吒毘舍瞻(上音)婆(八十)
아도나 아도나 비도나 비도나 이 만 자돌-따
阿度那 阿度那(八十一) 毘度那 毘度那(八十二) 伊(上音)縵(上音)遮突瑟吒(二合八十三)
살바비살바 로다구나사가라 리 비리싣지 감 비삼
薩婆鞞薩婆(八十四) 路跢俱拏死迦囉(去音)哩(八十五) 毘𠼝悉只(二合) 甘(上音)毘釤(八十六)
도나 도나 비도나 비도나 마타 마타
度那 度那(八十七) 毘度那 毘度那(八十八) 麽他 麽他(八十九)
바라 마타 바라 마타 닐 바하 야 닐바하 야
波囉(二合)麽他 波囉(二合)麽他(九十) 昵(上音)婆訶(上音)耶 昵婆訶(上音)耶(九十一)
아슈바 만다례나 라 가비 삼 매냐리 만냐례 나
阿輸婆 曼跢𡅏那(九十二) 囉(去音)迦毘(上音)釤(九十三) 妹姪哩(二合) 曼姪𡅏(二合)那(九十四)
도사비삼 바라 야 만냐례 나 모하비삼
度沙比釤(九十五) 波囉(上音)若 曼姪𡅏(二合)那(九十六) 謀訶比釤(九十七)
보디 가 라 디라점 몌 나 계리사바 나 비삼
補知(二合)迦(去音)羅(九十八) 提囉點(平音)米(去音)那(九十九) 計唎舍跋(去音)那 毘釤(一百)
달마니라 점미 나 신니 야 바라 나 비삼
達摩泥囉 點弭(去音)那(一百一) 腎泥(去音)耶 跋囉(去音)拏 毘釤(一百二)
몯 다 달마 싱가신야 야 갈망시아가 옴 구로 구로
菩(去音)陀 達摩 僧伽腎若(去音)耶(一百三) 羯網施揭訖 唵(二合一百四) 句嚕 句嚕(二合一百五)
아야아리바야 박 바저라 우라 야 박 비나샤야 박
阿耶揭哩婆耶 㧊(㧊吒反下同一百六) 跋折囉 齲囉(去音)耶 㧊(一百七) 毘那賖耶 㧊(一百八)
바저라 등-따 라 야 박 바저라 등-따 로디 가타바야
跋折囉 鄧瑟吒(二合)囉(去音)耶 㧊(一百九) 跋折囉 鄧瑟吒(二合)嚕知(二合)迦吒頗耶
바 라바 야 박 살바돌- 따 만다라 비나샤야 박
跋(去音)囉婆(重音)耶 㧊(一百十) 薩婆突瑟吒(二合)曼跢囉(上音)毘那賖耶 㧊(一百十一)
살바저라 호 오차다나야 박 살바아리 혜 사바 바디아
薩婆揭囉(上音)呼 烏瑳陀那耶 㧊(一百一十二) 薩婆揭𠼝(二合)醯 澀皤(二合)跋提阿(上音)
도바마 야 박 살바다라 바라 디 하 다아마야 박
睹跛摩(去音)耶 㧊(一百十三) 薩婆跢囉(上音)缽囉(上音)地(上音)何(上音)跢揭麽耶 㧊(一百十四)
바라 비디야 박사나 야 박 바다바목카 야 박
缽囉(上音)毘知耶(二合)薄叉那(去音)耶 㧊(一百十五) 皤吒皤目佉(去音)耶 㧊(一百十六)
살바저라 하 비샤자몌바 샤마나 야 박
薩婆揭囉(上音)訶(上音) 毘舍遮迷皤(上音)賖摩那(上音)耶 㧊(一百十七)
야반도마마샤 자칭명자모갑 아희대사나담
耶飯塗麽麽寫(自稱名字某甲)(一百十八) 阿嘻帶瑟拏黮(三合一百十九)
서 살바파담 바다바목혜 나
擔(去音)薩婆把黮(二合) 皤吒婆目谿(去音)那(一百二十)
니가 린 다 야 박
尼訖[口+隣 ](二合)陀(去音)耶 㧊(一百二十一)
달미 가이자 몌갈마 니 시가 린 구로 구로
達弭(上音)迦爾遮(去音)迷羯磨(去音)儞(百二十二) 試訖[口+隣 ](二合) 句嚕 句嚕(一百二十三)
훔 훔 박 박 사바 하
𤙖 𤙖 㧊 㧊(一百二十四) 莎(去音)訶(一百二十五)
11) 마두관세음보살대주
진언은 다음과 같다.
나모 라다나 다라야야 나모 아리야 바로기뎨 새바라야 모디사다야 마하사다야
마하가로니가야 나마 살바사다비야사 나가디이 나마 살바사다비야바 나박하리니
나마 살바사다바유 다라나야 나모 살바사다바야 바라샤마나가라야
나마 살바사다비야 디지기차 나가라야 나마 살바사다 반다나쳬 다나가라야
나모 살바사다 독카바라 목사나 가라야 나모 살바 비디안다 가라비다마 나가라야
나마 살바비디야 지아다 모울다예 마하가로 니가야 나모 살바비디야 라아바라비다예
마하유기 새바라야 다샤 나마 싣디리다예 담아리야 바로기뎨 새바라 모고디기남
리사비디야 다라 뎨바나가 약사 라차사 전다라 디디야 아라하나 사다라 석아라
바하마 로가바라 비사뉴 마혜 새바라 나라치나 시바 싣건다구비라 소리다라 나다리
가나디자 나마 싣아리서 아야아리 반나마리다염 마바대삼미 살바갈마아타 사다단
아사혜염 살바포다난 비사난암 니가다단 살바돌-따 나가 난담마감 다냐타 옴 다로라
다로라 비로라 비로라 살바비사 가다가 살바보다 비다라 바가 시바리타
비싣보릉가다하바 계사라탁 바바라 바리다비가 바저라 우라 닐가다가 아리다
바소다다라 니시바 싣다하 싣다 마로도카사다 다라 인다라 바라 바리다 보다가나
삼모하비 수바가라 바라비디야 삼박사나가라야 바라샤안 디가라 보디야 보디야
바가반 하야아바 카다 카다 바라만 다라안 라사 라사 다마 만다라안 사디몌 아비샤
아비샤 바라비샤 바라비샤 마마샤 시가은 다리사야 로범 아비샤 아비샤 시바라
비샤자 약사 라차 사가나 사다비혜 척단 사바아리혜 사바 아바라디하 사바마
바라바저라 등-따라 긴자라야셰 이서 돌-따아라다 돌-따비샤첨바 아도나 아도나
비도나 비도나 이만자돌-따 살바비살바 로다구나 사가라리 비리싣지 감비삼
도나 도나 비도나 비도나 마타 마타 바라마타 바라마타 닐바하야 닐바하야 아슈바
만다례나 라가비삼 매냐리 만냐례나 도사비삼 바라야 만냐례나 모하비삼 보디가라
디라점몌나 계리사바나 비삼 달마니라 점미나 신니야 바라나비삼 몯다 달마
싱가신야야 갈망시아가 옴 구로 구로 아야아리바야 박 바저라우라야 박 비나샤야 박
바저라 등-따라야 박 바저라 등-따로디가타바야 바라바야 박 살바돌-따
만다라비나샤야 박 살바저라호 오차다나야 박 살바아리혜 사바바디아 도바마야 박
살바다라 바라디하다아마야 박 바라비디야 박사나야 박 바다바목카야 박
살바저라하 비샤자몌 바샤마나야 박 야반도마마샤 아희대사나담 서살바파담
바다바목혜나 니가린다야 박 달미가이자몌갈마니 시가린 구로 구로 훔 훔 박 박
사바하
(namo ratnatrayāya namaḥ aryāavalokiteśvaraya bodhisatvaya mahāsatvaya mahākāruṇikāya
namaḥ sarvasatvabhya sanābahārini nama sarvasatvabhyo taranāya nama sarvasatvabhaya
praśamanakāraya namaḥ sarvasatvabhyaḥ dhicikicchanakārāya nama
sarvasatvabandhanacchedanākārāya namaḥ sarvasatvaduḥkhapramokṣanākārāya namaḥ
sarvabidhiandhakārābidhamanakaraya namaḥ sarvabidyājegadhamayodaya mahākāruṇikaya
namaḥ sarvabidyārājābrabidaya mahāyogiśvaraya tasya namas kṛtvā idaṃ aryāavalokiteśvara mukuṭijinaṃ riṣibidyādhara daivanagayakṣa rakṣasa cantraciṭiya grahanakṣatraśikraprahma lokapāla biṣṇu maheśvara narayana śipa skandhakubaira surenatra matrigana namaḥ skritana
hayaghribanamahridaya mabartiśamisarvakama arthasadhakeṃ avaheyaṃ sarvabuddhanāṃ biśānanca nikatakeṃ sarvaduṣṭanaghanandamakaṃ tad yathā oṃ tarula tarula birula birula
sarvabiśaghadaka sarvabuddha bitrabaka dhibalita bispuliṅgatahapa kesaraṭoba
pravartapiga vajra khura nikadāka calita pāsutātala niśipasi tahasita maruduḥkhaśeta dhara
intra pravarta budhaganasamahabi kapikara prabidyāsaṃpakṣanakaraya praśāṃṭikarabuddhaya
buddhaya bhagavanhyagarapa khada khada pramantraṃ rakṣa rakṣa damamantraṃ siddhimi
abīśa abīśa prabiśa prabiśa mamaśe śikṣiyin dharaśya rubhan abīśa abīśa tipara piśaca yakṣa
yakṣa sakana satvabihithitvaṃ sarvagraheśapa apratiha dapama pravajra duṣṭara
gincarayaṣi idaṃ duṣṭakarata duṣṭapiśacanpa aduna aduna piduna piduna imañjaduṣṭa
sarvabisapa rudakuṇasyekrari priśice kaṃpiśaṃ duna duna biduna biduna mathā mathā
pramathā pramathā nipahya nipahya aśupa mantrina rakapiśan maicaṭili manṭilina duṣṭapiśan
praja manṭrirna mahābiśana pūjakara tiradyamina takriśapāṇa piśan tamanila dyamina thunyi
praṇa piśana buddha dharmā saṅghadhvajaya kabaśikahi oṃ kuru kuru ayagaribhya phaṭ vajra
pūrya phaṭ binaśaya phaṭ vajra duṣṭaraya phaṭ vajraduṣṭarocikaṭabhya bhairabhya phaṭ
sarvaduṣṭamantrabinaśaya phaṭ sarvagraho usatanaya phaṭ sarvagrahe śapapātihe dubamaya
phaṭ sarvadhara pratihatakamaya phaṭ prabidyapakṣanaye phaṭ boṭapomaṣya phaṭ sarvagrara
biśacamipaśamanaya phaṭ sebandhumamaśi ahiteśenadaṃ dansapapadaṃ paṭapāmuhona
niṣirantya phaṭ damikajacami karmaṇi śikhiri kuru kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā)
우 마두별대주 제십이
又 馬頭別大咒 第十二
주왈
咒曰
나 모 라 다나 다라 야야
那(上音)謨(上音下同) 囉(上音)怛那(二合) 跢囉(二合)夜耶(一)
나모 아리야 바로기뎨 새바라 야 모디사가 야 마하사다 야
那謨 阿𠼝耶 婆盧枳帝 攝筏囉(去二合)耶(二) 菩提薩埵(去音)耶(三) 摩訶薩埵(去音)耶(四)
마하가로니가 야 나마 살바사다비야 사 나가뎨니
摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五) 那麽 薩婆薩埵毘耶(二合) 娑(上音)那迦帝儞(六)
나모 살바사다바야 목사가라 야 나모 비디야 아지가다모다 예
那謨 薩婆薩埵波耶 目叉迦囉(二合)耶(七) 那謨 毘知耶(二合) 阿遲迦陀謨陀(去音)曳(八)
마하유 가유 기니 다시민 나마시아 리다
摩訶瑜(去音)迦瑜(去音)枳尼(九) 跢悉泯(二合)那摩悉揭(二合)哩埵(十)
이서 아리야 바로기뎨 새바라 모호디 기 리남
翳誓 阿唎耶 婆盧枳帝 攝筏囉(十一) 謀祜知(二合)枳(去音)唎南(上音二合十二)
바저라 구라바 염 하야아리 반나 마 바라마 다염
跋折囉 句囉婆(上音)厭(上音十三) 何耶揭哩(二合)飯那(去音)摩(十四) 波囉末(平音)跢厭(上音十五)
마바뎨삼미 아바 연 살바부다 난
摩跋帝釤弭(上音十六) 阿婆(上音)演 薩婆部跢(去音)難(上音十七)
약사난 아비 나사가아 아모 간 살바가리야난
藥叉難(去音)闍毘 那舍迦闍(二合上音十八) 阿謨(去音)干 薩婆迦𠼝夜難(上音十九)
비사난 아니비라 난 비사난 아 비나사난 다냐타
毘賖難(去音)闍尼皤囉(去二合)難(上音二十) 毘賖難(去音)闍 毘那舍難(上音二十一) 跢姪他(二十二)
옴 다로라 다로라 비로라 비로라 살바비사카 다가
唵(二十三) 陀嚕羅 陀嚕羅(二十四) 毘嚕羅 毘嚕羅(二十五) 薩婆毘沙佉(平音)跢迦(二十六)
시 바리다 비시보 능가타하 사 계사라탁 바
時 皤里陀(二十七) 毘悉普(二合)楞迦陀訶(去音)娑(二十八) 雞娑囉啅(去音)婆(二十九)
바라 바리 타비 가 바저라 구 라 니가타 남
跋囉(二合)伐唎(二合)陀鞞(去音)迦(三十) 跋折囉 屈(去音)囉(三十一) 昵迦陀(上音)南(上三十二)
아리디바 소다다라 니시바 사다 하사다 마로도 카사 다
闍里陀婆 蘇陀跢囉(三十三) 尼尸皤(二合) 死陀 訶死陀(三十四) 摩嚧都 佉澀(二合)陀(三十五)
바라비다 몯다 가 나 싱수 바나가 라
波囉鞞陀 菩陀 伽(去音)拏(三十六) 僧芻(叉數反)盤那迦(上音)囉(三十七)
바라비디야 박사 나가 라 바라마샤안 디가 라
波囉毘知耶(二合)薄叉 那迦(上音)囉(三十八) 波囉摩賖案(去音二合)知迦(上音)囉(三十九)
보디야 보디야 바가범 하야게리바 가 다 가 다
部知耶 部知耶(二合上同四十) 婆伽梵(四十一) 何耶揭哩婆(四十二) 可(去音)陀 可(去音)陀(四十三)
라만다라안 락 사 락 사 아 디마 만다라안
囉曼陀囉案(去音四十四) 囉(上音)叉 囉(上音)叉(四十五) 阿(去音)知摩(二合) 曼陀囉案(去音四十六)
사뎐매다리 사야 아비사 아비사 구라비사 아
死殿梅陀𠼝(二合)舍耶(四十七) 阿比舍 阿比舍(四十八) 具囉毘舍(去音)闍(四十九)
살바가리 혜 사바 아바라디사바 마
薩婆迦𠼝(二合)醯(上音)澀皤(二合五十) 阿波囉提徙跛(去音)摩(五十一)
바라바저라 드- 따 라 긴 기라사야셰 왈
皤囉跋折囉 鄧瑟吒(二合)囉(五十二) 緊 只囉從夜西(五十三)
이담 도ㄹ-따 아라 한 도ㄹ-따 비사 사안
翳曇 突瑟吒(二合)揭囉(上音)漢(五十四) 突瑟吒(二合) 毘舍(去音)闍案(二合五十五)
도ㄹ-따 로환 도ㄹ-따 시바 람 주왈
突瑟吒(二合)𡀔緪(上音五十六) 突瑟吒(二合) 時皤(上音二合)嚂(上五十七)
도ㄹ-따 비산 아도나 아도나 비도나 비도나 마타 마타
突瑟吒(二合) 比産(五十八) 阿度那 阿度那(五十九) 毘度那 毘度那(六十) 麽他 麽他(六十一)
바라마타 바라마타 다타가 타 아기양 바라 야
波囉麽他 波囉麽他(六十二) 跢他伽(去音)陀(六十三) 阿枳讓(上二合)皤羅(輕呼上音)耶(六十四)
몯다 달마 싱가노디야 단 갈마메시아안 구로 구로
菩陀 達摩 僧伽奴知若(去二合)壇(六十五) 羯麽米試揭案(二合六十六) 句嚕 句嚕(六十七)
하야게리바야 박 바저라 고라 야 박 바저라 드-따라 야 박
何耶揭哩婆耶 㧊(六十八泮吒反下同) 跋折囉 枯囉(上音)耶 㧊(六十九) 跋折囉 鄧瑟吒囉(三合)耶 㧊(七十)
바저라 드-따 로 디가 다바 야 바 이라마 야 박
跋折囉 鄧瑟吒 嚧(三合)知迦(二合)吒頗(喉音)耶 婆(重音)夷囉摩(去音)夜 㧊(七十一)
바라만다라나사나 야 박 살바갈호차다나가라야 박
波囉曼陀囉那舍那(去音)耶 㧊(七十二) 薩婆羯呼瑳陀那迦囉耶 㧊(七十三)
살바아혜 스바 아바라 디하 도바마 야 박
薩婆揭奚(上音)瑟婆(二合) 阿跋囉(上二合)提何(上音)途婆摩(去音)耶 㧊(七十四)
바라 비디야 바거사 나가라 야 박 살바비사니가다나야 박
波囉(二合)比知耶(二合)波去史(二合)那迦囉(去音)耶 㧊(七十五) 薩婆比沙昵迦陀那耶 㧊(七十六)
살바갈라 하비사아메 바사마나야 박 바다바목카야 박
薩婆揭囉(上音) 訶毘舍闍米 皤賖摩那耶 㧊(七十七) 皤吒皤目佉耶 㧊(七十八)
야반 도마마 자칭명자 이혜뎨사나 싣다 살병
耶伴(輕音)途麽麽(自稱名字)(七十九) 阿醯第史那(二合) 悉打(長引)薩迸(長引八十)
바다바목캐 니가란 다 야 박 박
皤吒皤目契(八十一) 尼揭囒(二合)吒(去音)耶(八十二) 㧊 㧊(八十三)
나모 라 다나 다라 야야 나모 아리야 바로기뎨
那謨 囉(上音)跢那(二合) 怛囉(二合)夜耶(八十四) 那謨 阿𠼝耶 婆盧枳帝
새바 라 야 모디사다 야 마하사다 야
攝筏(二合)囉(去音)耶(八十五) 菩提薩埵(去音)耶(八十六) 摩訶薩埵(去音)耶(八十七)
마하가로니가 야 아비사 아비사
摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(八十八) 阿比舍 阿比舍(八十九)
아야가라보오 기야 바야뎨 사바 하
何耶揭哩部烏(長引)枳若(二合)波夜提(九十) 莎(去音)訶(九十一)
12) 마두별대주
진언으로 송하라.
나모 라다나 다라야야 나모 아리야 바로기뎨 새바라야 모디사다야 마하사다야
마하가로니가야 나마 살바사다비야사 나가뎨니 나모 살바사다 바야목사가라야
나모 비디야 아지가다모다예 마하유 가유기니 다싣민 나마싣아 리다 이서아리
야바로기뎨 새바라 모호디 기리남 바저라 구라바염 하야아리 반나마 바라마 다염
마바뎨삼미 아바연 살바보다난 약사난 아비나샤가아 아모간 살바가리야난 비샤난
아니바라 난 비샤난 아비나샤난 다냐타 옴 다로라 다로라 비로라 비로라 살바
비사카다가 시바리다 비싣보 능가다하사 계사라탁바 바라 바리 다비가 바저라 구라
닐가다남 아리다바 소다다라 니시바 사다하사다 마로도 카사다 바라비다 몯다 가나
싱수 반나가라 바라비디야 박사 나가라 바라마샤안 디가라 보디야 보디야 바가범
하야게리바 가다 가다 라만다라안 락-사 락-사 아디마 만다라안 사뎐매다리샤야
아비샤 아비샤 구라비샤아 살바가리혜사바 아바라디사바마 바라바저라 드-따 라 긴
지라사야셰 이담 도-따 아라한 도-따 비샤사안 도-따로환 도-따 시바람
도-따 비산 아도나 아도나 비도나 비도나 마타 마타 바라미타 바라마타 다타가다
아기양바라야 몯다 달마 싱가노디야단 갈마몌시아안 구로 구로 하야게리바야 박
바저라 고라야 박 바저라 드-따라야 박 바저라 드-따 로디가다바야 바이라마야 박
바라만다라나샤나야 박 살바갈호차다나가라야 박 살바아혜사바 아바라뎨하도바마야
박 바라비디야바거시나가라야 박 살바비사닐가타나야 박 살바저라 하비샤아몌
바샤마나야 박 바다바목카야 박 야반도마마 아혜뎨시나 싣타살병 바다바모켸
니아란다야 박박 나모라 다나 다라야야 나모 아리야 바로기뎨 새바라야 모디사다야
마하사다야 마하가로니가야 이비샤 아비샤 하야아리보오기야바야디 사바하
(namo ratnatrayāya namaḥ aryāavalokitaśvaraya bodhisatvaya mahāsatvaya mahākāruṇikāya
namo sarvasatvabhyaḥ svanagatini nama sarvasatvabhya mokṣakaraya namo bidya
acakatamataya mahāyogayogini dasiminamasikaratu idaṃ āryaavalokiteśvara makuṭicirināṃ
vajra kulamyan hyakaripadma pramadhyana mabatiśami asayaṃ sarvabuddhanan yakṣananjapi
naśagaja amakaṃ sarvakaryanan piśanancatipranan piśananja pinaśanan tad yathā oṃ tarula
tarula birura birura sarvapiśakhadhaka śi parida bispulaṅgatahasva kesaraṭoba
pravartabika vajra khura nigatanan calitabā sutatari niśupa sita hasita maruto kuheta
prapita buddha gana saṃkṣupanakara prabidyabhakṣa nakara pramaśaṃṭikra buṭaya buṭaya
bhagavan hayaghṛba khata khata pramantraṃ rakṣa rakṣa aṭima mantraṃ siddhyamaitriśya
abīśa abīśa kurabiśaca sarvagraheśapa apratitubama pravajra tuṣṭara kiṃ kriasuṃyaśi idaṃ
duṣṭagrahaṃ duṣṭa piśacaṃ duṣṭa rubaṃ duṣṭa śiparaṃ duṣṭa bikṣaṃ aduna aduna biduna
biduna mathā mathā pramathā pramathā tathāgata añjapraya buddha dharmā saṅghanuṭicadaṃ
kamamiśakaṃ kuru kuru hayaghṛbabhya phaṭ vaajra kroya phaṭ vajra duṣṭarya phaṭ vajra
duṣṭa roṭikaṭabhya pairamaya phaṭ pramantranaśanaya phaṭ sarvakahocchadanakaraya phaṭ
sarvagrahiśepa apratihadhapamaya phaṭ prabīdyapakuśinakaraya phaṭ sarvabiśanikadanaya
phaṭ sarvakara abiśajami pakṣumanaya phaṭ paṭabamukhaya phaṭ yabhandhomama ahatesena
satasarvaṃ paṭamukha nakaraṃṭaya phaṭ phaṭ namo ratnatrayāya nama aryāavalokiteśvaraya
bodhisatvaya mahāsatvaya mahākāruṇikāya abīśa abīśa hayaghṛba uṭicabhyadhi svāhā)
시이주자。바뎨타실다바반디 당운수송성험 수불수지 단공양법。수송성험
是二咒者。波帝吒悉陀波伴底(唐云隨誦成驗) 雖不受持 壇供養法。隨誦成驗
이 두 개의 진언은 바뎨다싣다바반디(당나라에서는 송하는 데 따라 효험을 이룬다고 한다.)이니,
비록 단공양법을 받아 지니지 않더라도 송할 때마다 효험이 있다.
박비나야가주 제십삼
縛毘那夜迦咒 第十三
약작시법。선당박금비나야가。의전대주 두귀명법。귀명례배 즉송박주。
若作是法。先當縛禁毘那夜迦。依前大咒 頭歸命法。歸命禮拜 卽誦縛咒。
13) 박비나야가주
만일 이 법을 행하려먼, 먼저 마땅히 비나야가를 잡아 이전의 대주두귀명법에
의거하여 귀명하여 예배하고 곧 박주를 송하여야 한다.
주왈
咒曰
다냐타 주로 주로 비주로 비주로 가다야사 마하바 라
跢姪他(一) 主嚕 主嚕(二) 毘主嚕 毘主嚕(三) 伽跢耶莎(上音四) 摩訶婆(去音)羅(五)
살바비디나 비나야건 바다바모고디 보다 야 박
薩婆毘知那(二合)毘那夜乾(上音六) 皤吒婆謨枯知(去音二合七) 步跢(去音)耶 㧊(八)
진언은 다음과 같다.
다냐타 주로 주로 비주로 비주로 가다야사 마하바라 살바비디나비나야건
비다바모고디보다야 박
(tad yathā curu curu bicuru bicuru khatayasva mahāpra sarvabighnanabinayagaṃ
baṭapamakuṭabuddhaya phaṭ)
기법 당대마두상전。선취맥목。장팔지절。소화염출。취안실향작팔백환。일환일주
其法 當對馬頭像前。先取蕤木。長八指截。燒火焰出。取安悉香作八百丸。一丸一咒
일투화중。내지향진。비나야가 즉자피박
一投火中。乃至香盡。毘那夜迦 卽自被縛
이 법은 다음과 같다. 마땅히 마두상 앞에 마주 대하고
먼저 맥목을 길이가 8지 되게 잘라서 불에 태워 불꽃이 나면
안실향을 8백 개의 알[丸]로 만들어 한 알에 진언을 한 번 송할 때마다
한 번씩 불에 던지기를 향이 다 떨어질 때까지 한다.
그러면 비나야가가 곧 스스로 결박된다.
우 일주법 제십이 의전귀명예배
又 一咒法 第十二 依前歸命禮拜
주왈
咒曰
다냐타 바디 바디 소바디 인다리 바디 마메슈 가람
哆姪他(一) 勃地 勃地(二) 素勃地(三) 因達𠼝(二合)勃地(四) 摩迷輸(上音)迦嚂(上音二合五)
바라모자도 사바 하
婆囉謀者都(六) 莎(去音)訶(七)
또 하나의 주법이 있다 제12 이전의 귀명예배에 의거한다.
진언으로 송하라.
다냐타 바디 바디 소바디 인다리바디 마몌슈가람 바라모자도 사바하
(tad yathā budhi budhi subudhi intrabudhi mamiśukaraṃ pramacatu svāhā)
기법 약인 야실부정。취어백선 선용차주 주팔백편후 작주삭。일주일결 위삼칠결。
其法 若人 夜失不淨。取於白線 先用此咒 咒八百遍後 作咒索。一咒一結 爲三七結。
즉용계요 갱불누실
卽用繫腰 更不漏失
이 법은 다음과 같다. 만일 어떤 사람이 밤에 부정 한 것을 흘리면 흰 실에 먼저
이 진언을 8백 번 송하여 주삭을 만든 다음 이 주삭에 한 번 진언을 송할 때마다
매듭 한 개씩을 결하여 스물한 개의 매듭을 만들어 곧 허리에 묶는다.
그러면 다시는 흘리지 않게 된다.
우 일주법 제십삼 의전귀명예배
又 一咒法 第十三 依前歸命禮拜
주왈
咒曰
다냐타 하 리 하 리 무하 리 구하 리
跢姪他(一) 訶(去音)哩 訶(去音)哩(二) 無訶(去音)𠼝(三) 句訶(去音)𠼝(四)
살바도-땀 첨바야미 야바갈란 디 나 문사미 사바 하
薩婆突瑟擔(二合五) 瞻波夜弭(上六) 夜跋竭爛(二合)地(七) 那 文社弭(上八) 莎(去音)訶(九)
또 하나의 주법이 있다. 제십삼 이전의 귀명예배에 의거한다.
진언으로 송하라.
다냐타 하리하리 무하리 구하리 살바또-땀 첨바야미 야바갈란디 나 문사미 사바하
(tad yathā hari hari uhari kuhari sarvaduṣṭaṃ jaṃbhayami yapakranti na uñcami svāhā)
기법 이주 주가사각 일칠편이 결작일결 즉득호신법 성취경
其法 以咒 咒袈裟角 一七遍已 結作一結 卽得護身法 成就竟
이 법은 다음과 같다. 이 진언으로써 가사의 모서리에 일곱 번 진언을 송한 다음
매듭을 결하여야 하니, 한 번 매듭을 결하면 곧 호신법이 성취된다.
발견마두관세음인주 제십사
發遣馬頭觀世音印咒 第十四
의전귀명예배 발견마두관세음보살
依前歸命禮拜 發遣馬頭觀世音菩薩
14) 발견마두관세음인주
이전에 의거하여 귀명하고 예배한 다음 마두관세음보살을 보낸다[發遣].
주왈
咒曰
다냐타 사라바라사라 사야비사야 바저라 구라삼바 바 사바나
跢姪他(一) 薩囉波羅薩囉(二) 社耶毘社耶(三) 跋折囉 句囉三婆(去音)皤(四) 莎跋那(五)
가거목도사 사바 하
迦車目睹死(六) 莎(去音)訶(七)
진언은 다음과 같다.
(tad yathā sraprasra śayabiśaya vajra kulasambhavasvabhana kṣamutusu svāhā)
기법 수파소라비보사바 차운백화 주일편이。일타상상。
其法 手把素囉毘布瑟波(二合)(此云柏花) 咒一遍已。一打像上。
여시칠편 마두보살 즉귀거야
如是七遍 馬頭菩薩 卽歸去也
이 법은 다음과 같다. 손에 소라비보사바(이는 백화라고 한다.)를 들고
진언을 한 번 송한 다음 형상 위를 때리기를 일곱 번 하면 마두보살이 곧 돌아간다.