쉐마의 의미

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#쉐마#리쉬모아#경청

쉐마의 의미

(The Meanings of Shema)

"들어라, 이스라엘아, 우리 하나님 여호와는 한 분이신 여호와시다." (신 6:4)

이 말씀은 유대인의 신앙에 대한 최고의 증거입니다. 각 단어는 주의 깊게 연구할 가치가 있지만, 특히 첫 번째 단어인 쉐마란 동사에 주목 할 필요가 있습니다.

서양의 문화를 형성한 고대 그리스(헬레니즘)와 고대 이스라엘(헤브라이즘)이라는 두 문명 사이에는 심오한 차이가 있었습니다. 그리스인은 미술, 조각, 건축, 연극 등 시각 예술의 최고 대가였지만, 유대인은 심오한 종교적 원리 때문에 그렇지 않았습니다. 유일한 숭배의 대상인 하나님은 눈에 보이지 않습니다. 그분은 자연을 초월합니다. 그분은 우주를 창조하셨고 따라서 우주 너머에 계십니다. 그분은 볼 수 없습니다. 그분은 오직 말씀으로만 자신을 드러내십니다. 따라서 유대교에서 최고의 종교적 행위는 경청하는 것입니다.

고대 그리스는 눈의 문화였고 고대 이스라엘은 귀의 문화였습니다. 그리스인은 보는 것을 숭배했고 이스라엘은 듣는 것을 숭배했습니다. 한스 쿤은 그의 저서 <민족주의의 이데아>에서 이렇게 표현했습니다. 고대 그리스인들은 "시각의 민족, 공간과 조형 감각의 민족이었습니다. 그들은 덧없이 흐르는 삶의 여러 관련 요소를 휴식과 공간과 인간의 제약 안으로 바꿔 놓으려 생각했습니다. 하지만 유대인은 듣는 것만큼 많이 보지 못했습니다. 그의 주요 기관은 귀였습니다. 엘리야가 하나님을 인식했을 때 그는 고요하고 작은 목소리만 들었습니다.

그러므로 유대교의 키워드는 쉐마입니다. 하나님은 우리가 보는 것이 아니라 우리가 듣는 목소리입니다. 모세는 시내산에서의 최고의 계시를 설명하면서 이렇게 표현했습니다:

”그때 주님께서 불 가운데서 여러분에게 말씀하셨습니다. 말씀 소리는 들었지만, 형체는 보이지 않고 음성만 있었습니다. “신 4:12

이는 유대교 전체에 체계적으로 영향을 미칩니다. 세상을 이해하고 세상과 관계를 맺는 방식은 그리스인, 그리고 그들이 창시자로 삼았던 철학적 전통(소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등)과 근본적으로 다릅니다. 듣는 문화는 보는 문화와 다릅니다.

리쉬모아(לִשְׁמֹעַ, lishmo'a).

모세오경은 무엇보다도 613개의 계명으로 이루어진 일련의 계명집입니다. 이것이 토라라는 단어의 기본 의미, 즉 율법입니다. 명령의 책에는 "순종하다"라는 뜻의 동사가 있어야 하는 것은 명령의 전체 목적이 순종이기 때문입니다. 순종은 진리가 진술과 관계를 맺는 것처럼 명령과 관계를 맺습니다.

그러나 성경 히브리어에는 순종을 의미하는 동사가 없습니다. 이것은 정말 놀라운 사실입니다. 현대에 히브리어가 부활했을 때 '순종하다'를 의미하는 동사를 찾아야 할 정도였습니다. 특히 이스라엘 군대의 경우 이는 명백한 필요성이었습니다. 군대는 상급 장교의 명령에 복종해야 합니다. 그래서 선택된 단어는 히브리어 성경 어디에도 이런 의미로 나오지 않는 아람어인 렛사예트(letsayet)입니다. 하지만 토라에서 사용하는 단어는 ‘리쉬모아(לִשְׁמֹעַ, lishmo'a)’와 ‘쉐마’로 "듣다"라는 뜻의 상당히 다른 단어입니다.

특히 동사 ‘리쉬모아’는 신명기의 핵심 용어로, 신명기 전체에서 약 92회 등장합니다. 이 단어는 다섯 가지 주요 내용을 중심으로 광범위한 의미를 전달합니다:

1. 집중적으로 주의를 기울이다, "조용히 하고 들으라, 이스라엘아." (신 27: 9)

2. 듣다, "당신의 소리를 제가 그 동산에서 들었습니다." (창 3: 10)

3. 이해하다, "우리가 내려가서 그들의 언어를 혼동하여 [이쉬메우] 서로 알아듣지 못하도록 하자" (창 11: 7)

4. 마음에 새기다, 고려하다, 내면화하다. "이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었으니" (창 17:20)

5. 행동으로 답하다. "아브람이 사라이의 소리를 들었다." (창 16: 2)

이 마지막 의미는 쉐마가 "순종하다"라는 의미에 가장 근접한 것입니다.

랍비 히브리어에서는 "추론하다.", "받아들이다.", "증거로 고려하다.", "구전 전통의 일부로 받아들이다." 등의 다른 의미도 있습니다. 하지만 이 범위의 의미를 포괄하는 영어 단어는 없습니다. 아마도 가장 가까운 단어는 "듣다"와 "주의하다"일 것입니다. 요즘 심리 치료사들은 때때로 "적극적인 경청"에 대해 이야기하는데, 이는 쉐마가 의미하는 바의 일부입니다.

한 문명의 고유한 특징을 발견하는 가장 좋은 방법은 다른 언어로 번역할 수 없는 단어를 검색하는 것입니다. 베두인족은 모래에 대한 단어가 많고 이누이트족은 눈에 대한 용어가 많다고 합니다. 그리스어로 '위대한 영혼을 가진 사람'을 뜻하는 메갈롭수코스(megalopsuchos)는 말 그대로 부와 지위, 노력 없이도 우월한 축복을 받은 사람을 뜻하는데, 그리스와 달리 겸손을 중시하는 두 문화권인 유대교나 기독교에서는 이에 상응하는 단어가 존재하지 않습니다. 쉐마는 세계 최고의 귀 문화인 성서 히브리어에 속하기 때문에 번역할 수 없는 단어입니다.

이것은 매우 중요한 사실이며 유대교에 대한 전반적인 이해에 영향을 미칩니다. 리쉬모아라는 동사가 존재하고 렛사예트라는 동사가 없다는 것은 이스라엘이 하나님의 계명에 집중하고 있음에도 불구하고 맹목적이고 아무 생각 없이, 의심 없이 순종하는 신앙이 아니라는 것을 말해줍니다.

명령에는 이유가 있어야 합니다. 어떤 경우에는 하나님께서 우주를 창조했다는 사실에 근거하여, 자연의 완전성을 존중해야 합니다. 또 다른 경우에는 역사에 근거를 두고 있어야 합니다. 우리 조상들은 이집트의 노예였으며, 불의하고 폭압적인 사회에서 사는 것이 어떤 것인지 지울 수 없는 개인적인 경험을 통해 잘 알고 있기에, 토라에 기반한 사회는 정의롭고 자비로우며 관대해야 할 것입니다. 노예는 7일에 하루는 쉬어야 합니다. 7년 중 1년은 빚을 탕감해야 합니다. 땅이 없는 가난한 사람들은 수확기에 식량이 없어서는 안 됩니다.

계시의 하나님은 창조와 구속의 하나님이기도 합니다. 따라서 하나님께서 우리에게 어떤 일을 하고 다른 일을 삼가라고 명령하시는 것은 그분의 뜻이 자의적이기 때문이 아니라 그분의 창조물로서 세상의 온전함과 그분의 형상으로서 인간의 존엄성을 염려하시기 때문입니다. 계명과 자연과 역사를 지배하는 법칙 사이에는 깊은 일치가 있습니다. 독단적인 통치자는 맹목적인 순종을 요구합니다. 하나님은 독단적인 통치자가 아니시므로 맹목적인 순종을 요구하지 않으십니다. 대신, 그분은 우리가 가능한 한 그분이 명령하신 이유를 이해하기를 원하십니다.

따라서 출애굽기와 신명기에서는 아이들이 질문하는 것을 강조합니다. 권위주의적인 문화에서는 질문이 권장되지 않습니다: "우리는 이유를 추론하는 것이 아니라 행하고 죽는 것이 우리의 임무"라는 말이 있습니다. 유대교에서 이 말이 사실이었다면 토라에는 리쉬모아라는 뜻이 아닌, 같은 의미의 동사 렛사예트(letsayet)가 있었을 것입니다.

유월절에 가장 덜 성숙한 아이는 "묻는 법을 모르는 아이"입니다. 실제로 우리는 아이에게 묻는 법을 가르치라는 명령을 받았습니다. "이스라엘아, 들으라." 뒤에 나오는 세 줄의 동사도 보통 "너희는 자녀에게 이 일을 부지런히 가르치라"로 번역되지만, 라시에 따르면 "너희는 자녀를 날카롭게 하라"는 뜻으로 피상적으로 가르치지 말고 그 의미의 깊이를 완전히 가르치라는 뜻입니다(라시에서 키두신 30a).

분명한 것은 - 말할 필요도 없이 - 계명에 대한 순종이 계명을 이해하는 것을 조건으로 해서는 안 된다는 것입니다. 율법을 이해하지 못하거나 동의하지 않는 사람이 율법을 어길 자유가 있다고 말하는 것은 모순입니다. 이렇게 생각하는 사람은 법이 무엇인지 이해하지 못한 사람입니다. 하지만 우리의 믿음은 탐구하고, 질문하고, 이성적이고, 지적인 믿음이며, 정신의 완전한 행사를 요구하는 믿음이라는 것을 의미합니다.

쉐마 이스라엘은 "이스라엘아, 들으라."라는 뜻이 아닙니다. 다음과 같은 의미입니다: "집중하세요. 하나님의 말씀에 가장 집중하여 주의를 기울이세요. 이해하려고 노력하세요. 지적인 능력과 감정적인 능력을 모두 활용하세요. 그분의 뜻을 자신의 뜻으로 삼으십시오. 그분이 당신에게 명령하는 것은 비합리적이거나 자의적인 것이 아니라 당신과 당신의 백성의 복지, 궁극적으로 모든 인류의 복지를 위한 것이기 때문입니다.“

유대교에서 신앙은 창조물이 창조주에게 부르는 노래와 역사가 그것을 이해하려고 노력하는 사람들에게 전하는 메시지에 귀 기울이는 경청의 한 형태입니다. 모세가 신명기에서 몇 번이고 반복해서 말하는 내용입니다. 보는 것을 멈추고 들어라. 말하기를 멈추고 들어라, 영혼에 침묵을 만들어라, 본능과 욕망과 두려움과 분노의 소리를 가라앉혀라.

소음 아래 고요하고 작은 목소리에 귀를 기울이도록 노력하십시오.

그러면 우주가 가장 먼 별 너머에 있지만 당신보다 당신에게 더 가까이 있는 분의 작품임을 알게 될 것입니다. 그러면 당신은 온 마음과 온 혼과 온 힘을 다해 주 하나님을 사랑하게 될 것입니다. 하나님의 일치 속에서 당신은 일치를 발견할 것입니다. 당신 자신 안에서 그리고 당신과 세상 사이에서 일치를 발견할 것이고, 당신은 더 이상 미지의 것을 두려워하지 않을 것입니다.

글: The Sacks Legacy

그림: Sefra Lightstone / Rabbi Jeremy Kalmanofsky

번역/편집: <월간샤밧>

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