<p><b>불용구진 유수식견(不用求真 唯須息見)... 참마음을 구하려 하지 말고, 오직 망령된 견해를 쉬라....</b></p><p> </p><p><b>부연설명하자면,</b></p><p> </p><p><b>찾지 않으면, 바로 그것이 참마음인데... 왜 애써 찾으려는 생각을 일으켜 참마음을 가리는가?라고 설명을 하는 것이다...</b></p><p> </p><p><b>우리가 본래 부처인데... 부처인 줄 모르고,</b></p><p> </p><p><b>우리의 마음이 본래 참마음인데... 그것을 모르고... 어리석게도 계속 찾아다닌다는 것을 지적하신 말입니다...</b></p><p> </p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">지자무위 우인자박 (智者無爲 愚人自縛)...지혜로운 사람은 함이 없고, 어리석은 사람은 스스로 묶는다..</span></b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16"> 신심명의 이구절도 역시 같은 의미입니다...</span></b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">지혜로운 사람은 생각을 일으키지 않음으로 참마음을 찾는데... 어리석은 사람은 법을 구하려는... 생각을 일으켜서 오히려</span></b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">마음을 어지럽히니...참마음과는 더욱 멀어져 스스로를 올무에 걸려들게 한다는 것을 지적하신 말씀입니다... </span></b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">장심용심 기비대착 (將心用心 豈非大錯)...마음을 가지고 마음을 쓰니, 어찌 크게 그릇됨이 아니랴...!</span></b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">신심명의 이구절 역시 같은 의미의 반복입니다...</span></b></p><p> </p><p><b>마음자체가 이미 참마음인데...또다시 생각을 일으켜 참마음을 찾으려하니 이처럼 어리석은 행동이 어디 있는가라고</b></p><p> </p><p><b>경책하시는 표현이십니다...</b></p><p> </p><p><b>신심명은 </b></p><p> </p><p><b>참마음을 찾으려는 분별망상이 참마음을 찾는 것을 오히려 막는 장애라는 것을 계속지적해 오시며...</b></p><p> </p><p> </p><p><b>승찬대사는 신심명에서 이렇게 말하십니다...</b></p><p> </p><p><b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16"> 다언다려 전불상응 절언절려 무처불통  (多言多慮 轉不相應, <span style="color: #333333; background-color: #ffffff;">絶言絶慮 無處不通 ) ...</span></span></b></p><p><b>말많고 생각많으면, 더욱 도에 합하지 못하고, 말 끊고 생각 끊으면 통하지 않는 곳 없다....</b></p><p> </p><p><b>학인들이여,</b></p><p> </p><p><b>선도 생각하지 않고, 악도 생각하지 않을때...그대의 본래면목은 무엇인가 ?</b></p><p> </p><p> </p><p> </p>
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