수천년간 만주에 같이 터를 잡고 살았는데 발해이후부터 다 떨어져 나가버리는것은 무슨이유이며
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발해가 얼마나 불완전한 기반위에 서있으며 우리역사로 편입되는지를 보면서 (지배층 피지배층 모두가
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말갈인인데 우리역사에 편입됨)
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여러가지 불합리한 요소들과 요금청 그리고 남과북한의 예를 들어서 우리의 정신적 심리적 어떤
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구토를 느끼는지 살펴보겠습니다
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발해가 우리역사인 이유가 대조영이 말갈계 고구려인이라는것은 듣어보았습니다 이게 무슨말일까요
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고구려내에 있는 말갈인이면 다 말갈계 고구려인이지 대조영만 특별히 뒤에 고구려인이라는것을
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붙여줄까요 대조영이 말갈계라면 1차적으로 우선 피가 우리랑 틀립니다 순수 고구려인이 아니니깐요
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피가 우리역사라는것이 아니라 그외의것들 정신적 계승적 의미가 포함된다는것을 알수가 있습니다
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더웃긴것은 피지배층이 말갈 그러니 다수의 구성인이 우리와 관련이 없다는 것이지요
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그래서 결론은 발해가 우리역사인 이유가 발해가 고구려를 계승하였다는것을 우리가 인정해준다는 것이지요
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그렇다면 요나라나 금나라나 우리와의 계승적 관계가 보이면 우리는 다 인정해서 우리역사에 다포함시키면
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될것입니다
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그렇지만 우리는 그리 할수가 없습니다 요나라 금나라는 너무나 거대한 제국이고 대단한 나라이기 때문이지요
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가령 한국과 북한이 앞으로 오랜 세월 떨어져 살면서 북한이 거대한 나라고 된다고 가정해봅니다 그건 우리동족이
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그런역사를 만들어 나간것이지 우리랑 별로 상관이 없습니다 우리가 한국인의 구성요소가 만들어나간 역사가 아니라는 것이지요
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신라가 삼국을 통일하고 왕씨고려가 삼국을 통일하였습니다 그 근원을 살펴가니 조선과 삼한 부여등이 나왔습니다
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전부 우리역사에 편입되었습니다 발해가 우리역사인 이유는 발해정도의 역사는 이미 우리가 이루어냈기때문입니다
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그래서 우리역사로 인식하여도 아무런 거부감이 없습니다 아무리 요 금 청이 우리와 연관성이 있어도 우리가 받아들일수
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없는것은 그건 아무리 잘해야 우리동족은 될수가 있지만 우리가 만들어 나간 역사는 아니기 때문입니다 남의 역사를 도둑질
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하는것 같기에 구토를 느끼지 않나 생각합니다
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첫댓글글쎄요. 이 글의 논리에 저는 동의하기가 힘들군요. 만주사를 무조건 한국사로 편입하려는 시도가 구역질난다는 부분까지는 대략 동의할 수 있겠으나, 구체적인 논의로 들어가면 그 논리를 납득하기 힘들어집니다. 한국호랑이님이 말하는 '한국사' 에 포함되기 위한 조건은, 1. 혈통은 다소 다르더라도 계승성이 있는 경우, 2. 공통조상으로부터 분화되어 나간 친족관계 집단의 경우 그 집단의 힘이 현재의 우리보다 크지 않을 것 이 됩니다. 이 중 2번에는 대체 무슨 논리가 성립되는 것인지 모르겠습니다.
약간 극단적인 예를 들어보자면 우리가 이루었을 법한 힘을 가진 분화친족은 우리 역사로 받아들일 수 있다는 말은, 일본사가 한국사에 편입될 수 있느냐의 여부는 향후 한국이 일본의 국력을 따라잡을 수 있느냐에 달려 있다는 말과 크게 다르지 않게 됩니다. 한국이 강대국이 되면 (한국이 따로 일본병합절차를 밟지 않더라도) 일본사는 한국사의 부분집합이 되는 것일까요? 역으로 북한이 초강대국이 되면 당연히 한국사에서 분리되어야 할까요?
2번은 다소 애매모합니다 님의 말대로 일본사가 한국사에 편입되지가 않지요 일본사의 주인이 있는데 어떻게 편입가능할까요 만주원류고에서 고구려만 빠져있는 이유를 생각하시면 답이 나오실것입니다 북한이 초강대국(여러가지 요소를 가미만 추상적의미)되고 시간이 흐르고 공간이 변화해 간다면 북한의 역사는 한국사에서 이탈하게 됩니다 북한의 역사는 한국인이 만들어나간 역사가 아니지 않습니까? 그래서 통일이 중요한것이라고 생각합니다 우리는 두번의 통일이 있었지요 신라에 의한 삼국통일과 고려에 의한 통일 그리고 이제 북한과 남한의 통일로 인해 역사가 하나가 되는것이라고 생각합니다
민족사로서의 발해에 관한 토론방을 별도로 한시적으로 운영해보는 것도,,, 상당히 괜찮을 것 같단 생각입니다만, 민족사로 볼 수 있는가 없는가 끝장토론,,그 내용을 다른 곳에도 포스팅하고, 한번 용기를 갖고 진정어린 마음으로 정치색을 배제하고 아는 지식 내에서 한번,,여러분의 의견은요?
신라 김씨왕조가 김일제 후손인 것과 흉노의 자손이라는 결론은 별개의 것입니다. 신라 왕조는 결코 흉노족을 자신의 선대로 보고 있지 않습니다. 한때 흉노에 몸 담고 있었던 것은 사실입니다만, 아마도 정치적 망명같은 것이 아니었을까 추정됩니다. 그것이 자기의 계승의식과는 별개란 말입니다. 이는 문무왕비문과 大唐故金氏夫人墓銘을 보아도 입증되는 일입니다.
첫댓글 글쎄요. 이 글의 논리에 저는 동의하기가 힘들군요. 만주사를 무조건 한국사로 편입하려는 시도가 구역질난다는 부분까지는 대략 동의할 수 있겠으나, 구체적인 논의로 들어가면 그 논리를 납득하기 힘들어집니다. 한국호랑이님이 말하는 '한국사' 에 포함되기 위한 조건은, 1. 혈통은 다소 다르더라도 계승성이 있는 경우, 2. 공통조상으로부터 분화되어 나간 친족관계 집단의 경우 그 집단의 힘이 현재의 우리보다 크지 않을 것 이 됩니다. 이 중 2번에는 대체 무슨 논리가 성립되는 것인지 모르겠습니다.
약간 극단적인 예를 들어보자면 우리가 이루었을 법한 힘을 가진 분화친족은 우리 역사로 받아들일 수 있다는 말은, 일본사가 한국사에 편입될 수 있느냐의 여부는 향후 한국이 일본의 국력을 따라잡을 수 있느냐에 달려 있다는 말과 크게 다르지 않게 됩니다. 한국이 강대국이 되면 (한국이 따로 일본병합절차를 밟지 않더라도) 일본사는 한국사의 부분집합이 되는 것일까요? 역으로 북한이 초강대국이 되면 당연히 한국사에서 분리되어야 할까요?
2번은 다소 애매모합니다 님의 말대로 일본사가 한국사에 편입되지가 않지요 일본사의 주인이 있는데 어떻게 편입가능할까요 만주원류고에서 고구려만 빠져있는 이유를 생각하시면 답이 나오실것입니다 북한이 초강대국(여러가지 요소를 가미만 추상적의미)되고 시간이 흐르고 공간이 변화해 간다면 북한의 역사는 한국사에서 이탈하게 됩니다 북한의 역사는 한국인이 만들어나간 역사가 아니지 않습니까? 그래서 통일이 중요한것이라고 생각합니다 우리는 두번의 통일이 있었지요 신라에 의한 삼국통일과 고려에 의한 통일 그리고 이제 북한과 남한의 통일로 인해 역사가 하나가 되는것이라고 생각합니다
북한의 역사가 한국사에서 이탈한다니 무슨 해괴한 논리입니까? 그렇다면 남한이 발전해 초강대국이 되도 한국사가 아닌겁니까? 그리고 한국사의 주체가 남한에게만 있다는 발상은 어디에서 나온 겁니까?
어디를 어떻게 짚어서 비판해야 될지 애매하니 한 말씀만 드리지요. 한국호랑이님, 힘의 우열이 역사의 귀속을 결정하는 요소입니까? 님이 생각하는 '한국사'는 한반도에 '안주'하는 '힘 없는 나라들의 시간대별 나열'에 불과한 건가요?
민족사로서의 발해에 관한 토론방을 별도로 한시적으로 운영해보는 것도,,, 상당히 괜찮을 것 같단 생각입니다만, 민족사로 볼 수 있는가 없는가 끝장토론,,그 내용을 다른 곳에도 포스팅하고, 한번 용기를 갖고 진정어린 마음으로 정치색을 배제하고 아는 지식 내에서 한번,,여러분의 의견은요?
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한반도에서 일본열도로 넘어간 수많은 도래인들처럼 북방민족들도 많은 수가 한반도에 밀려 들어왔겠지요 추상적으로 우리의 용광로에 녹아들어간 사람들이라고 생각합니다
신라 김씨왕조가 김일제 후손인 것과 흉노의 자손이라는 결론은 별개의 것입니다. 신라 왕조는 결코 흉노족을 자신의 선대로 보고 있지 않습니다. 한때 흉노에 몸 담고 있었던 것은 사실입니다만, 아마도 정치적 망명같은 것이 아니었을까 추정됩니다. 그것이 자기의 계승의식과는 별개란 말입니다. 이는 문무왕비문과 大唐故金氏夫人墓銘을 보아도 입증되는 일입니다.