명나라 고서화 심주 《여산고》 读明代沈周《庐山高》를 읽으면서 그 선생을 어떻게 존중하고 가르칠 것인지를 체득하였다.

[백산]

명대 심주 《여산고》를 읽으면서 그 선생을 어떻게 존중하고 가르칠 것인지를 체득하였다.读明代沈周《庐山高》体会其如何尊师重教

발표시간: 2020-09-14 출처: 팽배뉴스  소스: 이페어케이

진관과 두경은 명나라 화가 심주의 은사였을 뿐만 아니라,동갑내기이기도 하고 동창의 정분이기도 하다. 선생님의 생신을 축하드리는 것은 불혹을 넘긴 심주에게 매우 신경 쓰이는 일이다.두 은사에게 축수시를 쓰고 축수도와 축사를 그려준 심주의 스승인 중교와 명사 두 사람이 어떻게 말을 전하고 가르치는지가 심주의 삶에 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.

　　소계추고수(苕溪秋高)가 막 지기 시작하여, 마름꽃이 노령으로 피었다.가을바람이 이미 시작되어 강남의 마름은 채집할 수 있다. 매년 여름과 가을이 되면 마름 따는 아낙들은 작은 배나 나무 대야를 저어 강망울의 넓은 마름판을 누비고 다닌다.물속에 묻혀 있는 가시 돋친 열매 한 송이를 찾아서

'심주는 알로에'정 9단 꺾다 축구 선수권 페어'의 하나로 그림책이다. 일본 교토 국립 박물관 소장

　　현 일본의 교토 국립 박물관 소장'한가지 채취한 알로에'그림을 마름을 물가에서 우리를 위해 하고 있다. 심주당시 마름 열매의 경치를 보존하다.먼 산이 잘 보이는 광활한 호수 위에 둥실 떠 있는 마름판.화가는 간결한 필치로 책주를 하는 채릉인들, 그들은 노를 저거나 마름을 따고 있다.강남 수향에서 가장 흔하게 볼 수 있는 가을 경치는 그대로 지면에 굳어 있었다.그러나 그림 속 전원 목가적 미의 이면에는 채릉인의 고생이 배어 있다.두경(글자용가, 호 동원)이 이 그림에 쓴 시에서 말했듯이, 채릉인(采菱人)은 '섬섬세한 열 손가락은 얼음처럼 차갑고, 손이 시린 것을 두려워하지 않는다'고 한다.

　　성화 7년의 양월망일(1471년 11월 26일), 심주의 동생 심소(申字)계남)이 이 '노정채릉'을 두경에게 보여주며 시를 지어달라고 했다.그러나 재치가 넘치는 두정은 "급진했다"는 느낌을 지울 수 없었다.결국 그는 후저우의 채릉낭인에 대한 자신의 옛 시를 그림에 그려 그림과 시정이 잘 맞아떨어져 운도 좋다며 흐뭇해했다.

　　심주의 중요한 스승 중 한 사람인 두경은 발제에서 애도를 '이시다 생(石田生)'이라고 다정하게 불렀다.당시 심주가 마흔다섯 살이었음에도 불구하고 선생님의 눈에 비친 그는 젊은 후배였다.

　　한 달 남짓 지난 섣달 그믐(1472년 1월 14일)에 두정은 일흔여섯 살생일. 심주는 이를 위해 칠언축수시를 썼다.시에서 그는 "장경이 땅에 떨어지는 것은 돌이 되지 않고 작문하는 성로 시백이 된다.시성이 봄을 불고 아름다운 남국이니, 천 곡의 곡조가 백 쌍벽이다. 두경의 수명과 문재와 명망을 칭송하는 말로 그를 문별에 비유해 찬사가 쏟아졌다.

　　심주시에서 낭낭총은 녹정이 좁고 매화의 누락이 사방이 희다.그 말로 보면, 그날의 축복을 알 수 있다.생일 행사는 아마 두경 집에서 할 것이다.녹정("，亭), 두가(杜家)의 정원에 있는 '연록정(延錄)'을 가리킨다.경태원년(1450년)에 지어진 이 모초정은 두경이 애지중지하는 경관이라 '연록정 주인'이라 불린다.스승과 제자들이 두가에서 술을 마시며 즐겁게 이야기하며 주인의 탄신을 축하하였다.두경은 흥한 나머지 술을 마시며 취기를 드러내자 심주는 취향춘풍수역을 열어 동안을 빛냈다.그 말은 선생님을 옹호하고 찬미한다.

　　스승의 생신을 축하하는 선물은 불혹을 넘긴 심주가 꽤 신경 쓰는 중요한 일이다.기본적인 스승에 대한 예의일 뿐 아니라 사장에 대한 자상함과 애틋함, 경의를 담고 있다.

　　소주는 두경 일흔여섯 번째 생일 바로 전인 8월 초하루(1471년 8월 16일)에 환원했다.'계화나무 꽃이 사향을 가득 눌러쓴다'이다.이날 심주는 진관(자 맹현호각암)의 인생에서 또 다른 중요한 스승인 칠언축수시(七言诗壽詩)를 함께 바쳤다.진관과 두경은 같은 심주의 은사인 동시에 동갑내기이자 동창이기도 하다.

심주의 《도화서옥도(圖花書屋圖, 중국국가박물관장)》 심주는 48세에 왕년의 동생 심소(沈沈)와 공동거처를 그린 그림으로, 오른쪽 상단 구석에 진관제가 쓴 발문이 남아 있으나, 전서(篆書)로 쓴 것은 아니었다.

　　당시 쑤저우(蘇州)의 명유였던 진관(陳宽)은 사림의 추앙을 받았다.그의 동생 진완(자 맹영호 미암)이 보기에 진관이는 학문의 '역대 3, 4백년 이래 지금까지 끊이지 않는' 중요한 인물이다.사실 진관이 광범위한 영향력을 갖게 된 데는 적어도 아버지 진계(자사초호가암)의 말씀이 필요했다.

　　홍희원(洪熙元年, 1425년)은 조정(朝政)에 '유술(儒術)·무흥문치(茂興文治)를 장려한다'고 명하였다.당시 태자였던 소보(少保) 양사기(楊士奇호동리)는 황제에게 직접 나이든 진계를 추천했다.징집에 응한 후 진씨는 '한림오경박사'로 임명되어 새로 설치된 홍문각에서 홍희선덕황제의 문학고문으로 재직하였다.그를 진가와 고향의 영광으로 만들었고, '오경박사'는 진계의 대칭으로 오중이 됐다.

(원) 장우(張羽) '고목유정'(가덕2020 봄 박자)에 남아있는 진관(陳陈)의 전서 발문

　　진관은 늘 북상하여 노친을 섬기고, 이미 재능을 드러냈으며, 견문이 넓은 양사기 역시 그를 타일로 인정했다.동남쪽을 독보한다." 선덕 7년(1432년) 진계가 눈병으로 사직하고 귀향하자 진관이는 함께 쑤저우로 돌아왔다.곧 양스치의 예언은 '사림쟁연사석(士座)을 두고 한 말, 사과할 수 없다.군수 주공이 사학을 세우고 예 선생을 스승으로 모셨다. 젊은 오중생은 진관문 밑으로 뛰어들어 자신의 시문이 명사의 가르침을 받기를 기원했다.진관도 인내심을 갖고 열심히 가르쳤고, 수련자는 "마음먹고 가겠다"고 했다."동오지사 덕을 본다"는 탄성 속에 당시 쑤저우(蘇州)는 물론 강남에서도 인기 명사가 됐다.명사는 명사(名士)를 낳는다.

　　이런 명사의 제자가 되려면 줄서기만 해도 한참 기다려야 할 것 같다.선덕 7년, 심주는 불과 6살의 나이에 바로 진문에 입학할 수 있었던 이유는 뭘까.원래 아버지 심항(자항길호동재)은 백부 심정(자정길호남재)과 오래전에 진관지부(진관지부)에서 진계(陳继之父)로 스승이 되었고, 조부 심징은 진계의 아버지 진여언(자유윤호추수)과 친분이 깊었다.두 집안의 세교연원이 심주의 수교를 진관에게 필연적으로 가르쳤다고 할 수 있다.

(원) 진여언 《백장천도》, 관서 "여산 진여언 쓰기", 타이베이 고궁박물관 소장

　　진관을 따라가면 학문적으로뿐만 아니라 인생관에서도 영향을 받는다.그는 "사(士)와 빈(貧)이 상(商)보다 많고 부(富)를 더 많이 가진 자는 염치를 먹고 부자의 문, 승두의 곡식을 해서는 안 된다"고 학생들을 격려하곤 했다.진관은 독서인의 지조와 절개를 중시해 가난해도 뜻을 굽히고 염치를 잃지는 않는다.심주 역시 은사를 "영명리록운(榮名利禄雲)이 넘쳤다"고 언급했다.이 밖에도 그는 고금의 서화 고기를 잘 간직하여 고명현건복을 입고 산다는 상고의 풍아한 생활을 하고 있다.그 결과 진관(陳陈)은 당시부터 변별력이 매우 높아 사람들이 길을 걸으며 "이 동(東)오(吳)대노(오)도"라고 알려지게 되었다.

　　"공문(公門)을 돌아보겠어.선생님과 마찬가지로 심주는 시종 담담하게 지내고 있다은둔생활을 하면서 시문(詩文)을 고집하고 서화(書畵)를 즐겨 수집하는 진관(陳宽)의 언어전신교(言傳身敎)가 그의 일생에 영향을 미쳤다.

심주 《여산고》, 타이베이 고궁박물관 소장

　　성화된 지 3년 된 단오(1467년 6월 6일)일, 심주는 진관의 칠순잔치를 축하하기 위해 정성껏 그린 여산고 그림에 장문의 찬사를 썼다.그는 여산에 선생님의 숭고에 비유하며 문성장주 심주시화 경위해암 유도존선생수라는 낙관을 내걸었다.여산을 그리는 선택을 하게 된 또 다른 이유는 그곳이 원래 진씨의 고향이기 때문이다.증조 진징(자명선) 때부터 오중으로 피란 이주해 온 진관(陳宽)은 토종 '루산런(山山人)'이라 할 수 없지만, 늘 '서망회고도(西望都古都)'로 고향을 그리워한다.그래서 심주는 '여령(庐令)이 서로 통하는 줄을 알고 천리종(千里宗)이 불원(不遠)한 우공(友公)'이라는 취지로 쌍관(雙關)의 뜻을 가진 산수화를 정성껏 그려서 은사(恩師)에게 수례(壽)를 바쳐 축수의(与)와 경앙(敬)의 마음을 전하면서도 선생의 향수에 대한 고뇌를 풀어주면서 살뜰하게 하였다.화풍의 선택에서도 심주는 진관조부 진여언과 치밀한 왕몽을 지녔고, 후자의 짙은 색을 약화시켜 화면이 단아해 보이게 했다.특히 심주의 그림에는 여산고라는 삼전자가 눈에 띈다.이것은 "고의가 구현된 것"일 뿐만 아니라, 진관제발할 때 흔히 쓰는 서체 중의 하나로, 마찬가지로 이 학생의 섬세한 마음을 보여 준다.

여산고'에 심주찬문을 담았다.

　　심주, 일생에 한 번 뿐 아니라화려산. 훗날 후배 서정경(자창곡)을 위해 여산도를 그린 적도 있다.그러나 '여산고'는 구상의 정교함과 기법의 정묘함, 그 정취에 비견될 정도로 정교하다.

　　진관축수(陳宽祝壽)를 위하여 그림을 바치다.당시만 해도 흔치 않았다. 심주는 진관에게 선물한 '조양 비봉죽'이라는 수례화를 만나 시를 지었다.그에 따르면 진관(陳之间)은 대나무 숲 사이로 그려진 그림으로 청유한 환경으로 주인의 정취를 부각시켰다.하늘에서, 태양을 향해 날개를 편봉황은 진관(陳宽)의 유세(遺世) 독립을 상징했다.여산고라는 그림에 비해 통속적이고 직백적인 구도와 함께 당시 유행했던 문인들의 축수도식일 수도 있다.

　　"봄은 화창하고 선한 뺨은 영아처럼 붉어.수염을 젖히고 3천년 동안 웃었다"고 밝혔다.성화 7년, 심주는 다시 한 번 진관봉에게 축수의 시를 올렸다.이 스승이 제자를 만났을 때의 정열과 기쁨, 그리고 은사에 대한 따뜻한 정을 지금도 느낄 수 있다.2년 후인 11월 23일(1473년 12월 12일) 진관(陳世)은 "오중현(吳中賢士)의 대부가 모두 목메어 울며 애도했다"고 세상을 떠났다.또 한 해를 보낸 10월 무신일(1474년 12월 5일)도 지병으로 세상을 떠났다.사제(師生)의 이야기는 끝을 맺었지만, 짙은 사제(師生)의 정(情)은 글과 화면으로 더욱 깊어져 향(香)이 그윽하다.

　　(본 문서의 권한을 위임받아 전간한 것오중박물관 공호는 심주를 따라 강남을 돌아본다는 시리즈의 하나다.표제 편집자가 작성한 것이다.작가과 중앙미술대 인문대 도서관 부관장, 중앙미술대 박사 재학 중)