10월 7일 월요일

[수친구]

오늘의 말씀

“나의 의로운 사람은 믿음으로 인해 살 것이다”, “그가 뒤로 물러나면 내가 그를 기뻐하지 않는다”고 했습니다.—히브리 10:38.
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오늘날 사람들은 중요한 결정을 내려야 합니다. 그들은 우주의 정당한 통치자이신 여호와 하느님을 지지할 것입니까, 아니면 그분의 사악한 적인 사탄 마귀를 지지할 것입니까? 중립 지대란 없습니다. 그 결정은 그들의 영원한 미래를 좌우할 것입니다. (마태 25:31-33, 46) 그들이 생존할지 멸망될지가 “큰 환난” 기간에 정해질 것입니다. (계시록 7:14; 14:9-11; 에스겔 9:4, 6) 여호와의 통치권을 지지하기로 선택했다면 당신은 지혜로운 결정을 내린 것입니다. 당신은 다른 사람들도 올바른 선택을 하도록 돕고 싶을 것입니다. 여호와의 통치권을 충성스럽게 지지하는 자들은 축복을 받게 될 것입니다. 그 중요한 진리를 자세히 살펴보는 것은 유익합니다. 그렇게 하면 여호와를 계속 섬겨야겠다는 결심이 강해질 것입니다. 또한 우리가 알게 된 점을 사용해 다른 사람들이 올바른 결정을 내리고 그 결정에 고착하도록 도울 수 있을 것입니다. 「파22.05」 15면 1-2항

믿음의 대명사 아브라함(그림:JW.ORG)

“나의 의로운 사람은 믿음으로 인해 살 것이다”, “그가 뒤로 물러나면 내가 그를 기뻐하지 않는다”고 했습니다.
Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. —히브리 10:38.
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Barnes' Notes on the Bible
Now the just shall live by faith - This is a part of the quotation from Habakkuk Hab 2:3-4, which was probably commenced in the previous verse; see the passage fully explained in the notes on Romans 1:17. The meaning in the connection in which it stands here, in accordance with the sense in which it was used by Habakkuk, is, that the righteous should live by "continued confidence" in God. They should pass their lives not in doubt, and fear, and trembling apprehension, but in the exercise of a calm trust in God. In this sense it accords with the scope of what the apostle is here saying. He is exhorting the Christians whom he addressed, to perseverance in their religion even in the midst of many persecutions. To encourage this he says, that it was a great principle that the just, that is, all the pious, ought to live in the constant exercise of "faith in God." They should not confide in their own merits, works, or strength. They should exercise constant reliance on their Maker, and he would keep them even unto eternal life. The sense is, that a persevering confidence or belief in the Lord will preserve us amidst all the trials and calamities to which we are exposed.
But if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him - This also is a quotation from Habakkuk 2:4, but from the Septuagint, not from the Hebrew. "Why" the authors of the Septuagint thus translated the passage, it is impossible now to say. The Hebrew is rendered in the common version, "Behold, his soul which is lifted up is not upright in him;" or more literally, "Behold the scornful; his mind shall not be happy" (Stuart); or as Gesenius renders it, "See, he whose soul is unbelieving shall, on this account, be unhappy." The sentiment there is, that the scorner or unbeliever in that day would be unhappy, or would not prosper - לה ישרה lo' yaasharaah. The apostle has retained the general sense of the passage, and the idea which he expresses is, that the unbeliever, or he who renounces his religion, will incur the divine displeasure. He will be a man exposed to the divine wrath; a man on whom God cannot look but with disapprobation. By this solemn consideration, therefore, the apostle urges on them the importance of perseverance, and the guilt and danger of apostasy from the Christian faith. If such a case should occur, no matter what might have been the former condition, and no matter what love or zeal might have been evinced, yet such an apostasy would expose the individual to the certain wrath of God. His former love could not save him, any more than the former obedience of the angels saved them from the horrors of eternal chains and darkness, or than the holiness in which Adam was created saved him and his posterity from the calamities which his apostasy incurred.
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반스의 성경 주석
이제 의인은 믿음으로 살리라 - 이것은 아마도 앞 구절에서 시작된 하박국 2:3-4에서 인용한 부분으로, 로마서 1:17 주석에 충분히 설명된 구절을 참조하세요. 하박국서에서 사용된 의미에 따라 이 구절이 여기서 의미하는 바는 의인은 하나님에 대한 “지속적인 신뢰”로 살아야 한다는 것입니다. 그들은 의심과 두려움, 떨리는 염려가 아니라 하나님을 향한 평온한 신뢰를 실천하며 살아가야 합니다. 이런 의미에서 그것은 사도가 여기서 말하는 범위와 일치합니다. 그는 그가 말한 그리스도인들에게 많은 핍박 속에서도 신앙을 인내하라고 권면하고 있습니다. 이를 격려하기 위해 그는 의인, 즉 모든 경건한 사람들이 “하나님을 믿는 믿음”을 끊임없이 실천하며 살아야 한다는 것이 위대한 원칙이라고 말합니다. 자신의 공로, 업적, 힘을 의지해서는 안 됩니다. 그들은 그들의 창조주를 끊임없이 의지해야 하며, 그분은 그들을 영생까지 지켜주실 것입니다. 즉, 주님을 향한 끈질긴 신뢰와 믿음이 우리가 직면하는 모든 시련과 재앙 가운데서도 우리를 지켜줄 것이라는 뜻입니다.
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그러나 누구든지 물러가면 내 영혼이 그를 기뻐하지 아니하리라 - 이 또한 하박국 2:4에서 인용한 구절이지만 히브리어가 아닌 칠십인역에서 인용한 것입니다. 칠십인역의 저자들이 이 구절을 이렇게 번역한 “이유”는 지금으로서는 말할 수 없습니다. 히브리어는 공통역에서 “보라, 들어 올려진 그의 영혼이 그 안에서 정직하지 못하니라” 또는 더 문자적으로 “보라, 경멸하는 자를 보라 그의 마음이 행복하지 못하리라”(스튜어트) 또는 게세니우스는 “보라, 영혼이 믿지 않는 자는 이 때문에 불행할 것이다”라고 번역했습니다. 그 날의 비웃는 자나 불신자는 불행하거나 번영하지 못할 것이라는 정서가 있습니다 - לה ישרה lo' yaasharaah. 사도는 본문의 일반적인 의미를 유지했으며, 그가 표현하는 의미는 불신자 또는 종교를 포기하는 사람은 신의 불쾌감을 불러 일으킬 것이라는 것입니다. 그는 신의 진노에 노출 된 사람, 즉 하나님이 혐오스럽게 바라볼 수밖에 없는 사람이 될 것입니다. 그러므로 사도는 이러한 엄숙한 고려를 통해 인내의 중요성과 그리스도교 신앙에서 배교의 죄책감과 위험성을 촉구합니다. 만약 그러한 경우가 발생한다면, 이전의 상태가 어떠했든, 그리고 어떤 사랑이나 열심이 있었든 간에, 그러한 배도는 그 개인을 하나님의 확실한 진노에 노출시킬 것입니다. 천사들의 이전 순종이 천사들을 영원한 사슬과 어둠의 공포에서 구한 것처럼, 또는 아담이 창조된 거룩함이 그와 그의 후손을 배도로 인한 재앙에서 구한 것처럼, 그의 이전 사랑은 그를 구원할 수 없습니다.

  믿음과 희망은 밀접한 관계가 있다. 희망이 강할수록 믿음이 강하며, 믿음이 강할수록 그의 희망은 확실히 보증되어 있다. 그러한 희망과 믿음으로 인하여 실천적이 되게 한 것이 사랑이다. 믿음이 있는 사람은 희망이 있기 때문에 어떠한 환경에 자신이 노출되더라도 기쁨을 잃지 않는다. 어떤 목표가 진행이 잘 안 되거나, 자신의 노력이 인정받지 못하더라도 결코 실망하지 않는다. 그에게는 미래에 다가올 보증된 희망이 있기 때문이다. 다시 말하면 그는 앞으로 전개될 사실을 미리 알고 있는 것이다. 따라서 믿음이 강하지 않으면 결코 예언자가 될 수 없다. 예언이란 우연히 또는 불가능한 일이 벌어질 것을 미리 말하는 사람이 아니라, 비록 사람들이 인정하기 어려워 하지만 당연히 그리고 반드시 일어날 일을 미리 말하는 것을 일컫는다. 예를 들어 "우리는 영원한 생명을 얻게 될 것입니다" 라고 말한다면 그는 예언자인 것이다. 그러나 비록 그런 말을 하더라도 그가 그말을 의심하면서 수동적으로 말한다면 그는 예언자가 아니다. 믿음으로 살아간다는 것은 단순히 긴가 민가 하는 믿음의 차원이 아니라, 반드시 일어난다 것을 확실히 알고 있다는 것을 의미한다. 그렇기 때문에 비록 미래에 일어날 일이지만 현재에 일어나는 일과 같은 효과를 가지게 되는 것이다. 스피노자는 그의 저서 『에티카』 에서 이점을 이해하도록 몇 가지 사실을 명제화 하였다. 그것은 미래에 있을 일과 현재에 일어날을 비교할 때 사람의 감정은 현재의 영향을 강하게 받는다는 것이다. 그러나 미래의 일이 확실하다고 생각할 때는 현재 일어나는 일과 똑같은 감정을 가진다고 말하였다. 그러므로 진실한 믿음을 가진 자는 현재 아무리 어려운 환경에 치해지더라도 미래에 얻을 보상이 확실하기 때문에 그것이 현재 벌어지는 일과 같으므로 모든 어려움을 극복하고 기쁨을 유지할 수 있는 것이다. 그러므로 하박국 선지자가 말한 것처럼 의인은 믿음에 의지하여 살아가게 되는 것이다. 그렇기 때문에 또한 그는 의인의 신분을 유지하게 되는 것이다.

질문:

1. 믿음과 희망과 사랑은 어떤 관계에 있는가?

2. 믿음은 왜 그를 의인의 신분을 유지하게 하는가?