스크랩 운주사(雲住寺), 가을비 / 장 마리 귀스타브 르 클레지오

[고운나비]

운주사(雲住寺), 가을비 / 장 마리 귀스타브 르 클레지오 번역: 최미경 이화여대 교수 흩날리는 부드러운 가을비 속에 꿈꾸는 눈 하늘을 관조하는 와불 구전에 따르면, 애초에 세분이었으나 한분 시위불이 홀연 절벽쪽으로 일어나 가셨다 아직도 등을 땅에 대고 누운 두분 부처는 일어날 날을 기다리신다 그날 새로운 세상이 도래할 거란다. 서울거리에 젊은이들, 아가씨들 시간을 다투고 초를 다툰다. 무언가를 사고, 팔고 만들고, 창조하고, 찾는다. 운주사의 가을단풍속에 구름도량을 바치고 계시는 두분 부처님을 아뜩 잊은채 찾고 달리고 붙잡고 쓸어간다 로아*의 형상을 한 돌부처님 당신(堂神)을 닮은 부처님 뜬눈으로 새는 밤 동대문의 네온불이 숲의 잔가지들만큼이나 휘황한 상점의 꿈을 꾸실까? 세상 끝의 바다 끝의 분단국 겁에 질려 분별을 잃은 듯한 나라 무엇인가를 사고 팔고 점을 치고 밤거리를 쏘다닌다 서울이 불밝힌 편주(片舟)처럼 떠다닐때 고요하고 정겨운 인사동의 아침 광주 예술인의 거리 청소부들은 거리의 널린 판지들을 거두고 아직도 문이 열린 카페에는 두 연인들이 손을 놓지 못한다. 살며, 행동하며 맛보고 방관하고 오감을 빠져들게 한다 번데기익는 냄새 김치 우동 미역국 고사리 나물 얼얼한 해파리냉채 심연에서 솟아난 이 땅엔 에테르 맛이 난다. 바라고 꿈을 꾸고 살며 글을 쓴다 세상의 한끝에서 사막의 한끝에서 조명탄이 작열하며 갓 시작한 밤을 사른다. 갈망하고 표류하고 앞지른다 간판에 불이 들어온다 숲의 부러진 나무가지들처럼 나는 여기서 휘도는 바람에 대해 생각한다 죽음속으로 회색의 아이들을 눕히는 바람에 대해 매운 사막의 관위로 기다리고 웃고 희망을 가지고 사랑하고 사랑하다 서울의 고궁에 신들처럼 포동포동한 아이들의 눈매는 붓끝으로 찍은 듯하다. 기다리고 나이를 먹고 비가 온다 운주사에 내리는 가랑비는 가을의 단풍잎으로 구르고 길게 바다로 흘러 시원의 원천으로 돌아간다. 두 와불의 얼굴은 이 비로 씻겨 눈은 하늘을 응시한다 한세기가 지나는 것은 구름하나가 지나는 것 부처님들은 또 다른 시간과 공간을 꿈꾼다 눈을 뜨고 잠을 청한다 세상이 벌써 전율한다. ♬ Carino / Chris Spheeris ■ 위의 시는 르 클레지오가 2001년 처음 한국을 찾아 전남 화순의 운주사를 둘러본 뒤 쓴 시이다. ■ * 로아 Loas 부두교 (Voodoo)의 신으로 곧은 콧대에, 반원형 눈썹을 한, 긴 얼굴로 형상화 되어 있다. 부두교는 중앙 아프리카 Yoruba 족의 Ju-Ju교에서 파생한 종교로, Voudon교라고도 불린다. 서인도 제도, 특 히 Haiti를 거점으로 17세기 초엽부터 이 지역에 뿌리를 내리기 시작했으며, 다신교이기 때문에 온 갖 잡신이 다 있는데, 이 신들의 총칭 또는 주신(主神)이 Loas다. -솔의향기

장 마리 귀스타브 르 클레지오 Jean Marie Gustave Le Clézio 올해 노벨문학상을 수상한 프랑스 소설가 장 마리 귀스타브 르 클레지오(68)는 일찌감치 수상이 점쳐지던 강력한 후보였다. 2000년대 이후 여러 차례 한국을 방문했던 지한파 작가인 그는 금년 10월 초까지도 이화여대 통번역대학원 교환교수로 1년간 한국에 체류했었다. 스웨덴 한림원은 “르 클레지오가 실험적인 소설과 에세이는 물 론 아동문학에서도 뛰어난 업적을 남겼다”며 “ 그는 인간성 탐 구와 관능적 환희, 시적 모험, 새로운 출발 등에 몰두한 작가”라 고 선정이유를 설명했다. 그의 1980년작 [사막]에 대해서는 “이 민자들의 눈에 비친 북아메리카의 잃어버린 문화가 잘 그려져 있다”고 평가했다. 또 40개의 작품 중 [사랑하는 대지] [도피의 서] [전쟁] [거인들]을 주요작으로 꼽았다. 그에 관한 이해를 돕기 위해 지난 10월 10일자 중앙일보에 실린 기사와 함께 그가 2001년 한국을 방문했을 때 지은 시 한편을 소개한다. - 솔의향기.

노벨 문학상 르클레지오 작품세계 인위적 서구 문명 벗어던지고 자연 회귀 르클레지오(Jean-Marie Gustave Le Clezio·68) - 2008. 10. 10. 중앙일보 르클레지오는 1940년 세계적인 휴양도시 프랑스 남부 니스에서 태어났다. 아프리카 모리셔스 섬 태생인 영국계 아버지와 프랑 스인 어머니를 뒀다. 만삭의 어머니가 남편을 떠나 니스에 머무 는 사이에 그를 낳았기에 이중국적자(프랑스·모리셔스 공화국) 다. 영어와 불어를 자유자재로 구사할 줄 알기에 처음엔 영어로 글을 쓰려 했다. 그러나 영국이 모리셔스 섬을 식민지화하려는 데 반감을 느껴 불어로 글을 쓰기 시작했다. 그는 63년 첫 소설『조서』로 르노도(Renaudot)상을 받으며 화 려하게 데뷔했다. 물질문명에 희생되는 왜소한 인간군상을 다룬 이 소설은 프랑스 드골 정부에 대항한 알 제리의 독립 전쟁을 모티브로 했다. 66년 프랑스군에 입대한 그는 2년간 방콕에서 교관으로 체류했다. 이때 접한 불교문화와 선(禪)의 세계는 그의 작품세계에 큰 영향을 미쳤다. 1967년엔 멕시코에서, 68~73년엔 파나마에서 체류하며 남미 인디언의 삶에 매료돼 인디언 신화를 번역해 책 으로 냈다. 65년『열병』을 거쳐 서구 대도시의 혼돈·두려움·고뇌를 그린 『홍수』(66)를 발표함으로써 자신 만의 독특한 세계를 개척하기 시작했다. 1970년대를 전후하여 『사랑의 대지』(67),『도피의 서』(69),『전쟁』(70),『거인들』(73)을 잇달아 발표함 으로써 명성을 확고히 한다. 『저편으로의 여행』(75)에서 보이는 절제된 문체와 보다 폭넓은 주제 의식은 단편집『몽도, 그리고 또 다른 이야기들』(78)에서 산업화 이전 사회의 순진함, 유년시절에 대한 향수로 이 어진다. 1980년『사막』을 비롯한 그의 전 작품으로 ‘프랑스의 한림원’이라 불리는 아카데미 프랑세즈가 수여하는 ‘폴 모랑 상’의 첫 수상자가 됐다. 스웨덴 한림원도 9일 수상 이유를 설명하며 “『사막』은 이민자들의 눈에 비친 북아프리카 사막의 잃어버린 문화가 잘 그려진 작품”이라 평가했다. 르클레지오의 작품을 가장 많이 국내에 번역·소개한 소설가 최수철 교수(한신대 문예창작과)는 “그의 작품 세계는 끊임없이 변화해왔다”고 설명했다. 『홍수』등의 초기작에서 서구 문명 사회의 부조리와 인간성 말 살 소외 등을 날카롭게 비판하며 보여준 형이상학적이고 분석적인 문체가 점차 서정적으로 바뀌었다는 것 이다. 작가의 관심 자체도 변해갔다. “서구 문명 자체에 대한 전면적인 문제 제기 대신 서구 사회가 현대적인 삶에 서 잃어버린 감수성을 아프리카와 아시아 등 다른 문명권에서 찾으려는 노력을 보여줬다”는 것이 최 교수의 설명이다. 특히『혁명』(2003)은 “현대의 인종문제, 문명권의 갈등 문제 등을 노 작가의 깊은 시각으로 종합 하고 아우른 작품”이라고 평했다. 한림원도『혁명』에 대해 “그의 작품 중에서 가장 중요한 주제들, 즉 기 억과 망명, 어린시절에 대한 재성찰, 문화 갈등을 집약시킨 작품”이라고 평가했다. 르클레지오는 발표 당일인 9일 아침 프랑스 뉴스 전문 라디오 프로 ‘프랑스 엥테르’와의 인터뷰에서 자신이 유력한 후보로 거론되는 데 대해 “내가 클로드 시몽(1985년 수상자)과 대등한 위치에 있다고 생각하지 않 는다”며 겸손하게 답했다. 그러나 불어권 문학 전문 번역가 이세욱씨는 “휴머니티와 세계성을 견지하며 일관된 작품세계를 구축해온 르클레지오의 노벨상 수상은 어쩌면 당연하다”며 “여러 문화권이 교차된 출생과 결혼(사하라 사막 유목민 의 혈통을 이은 모로코 부인), 남미와 아시아 등 세계 문명을 아우르는 방랑적 삶을 작품으로 담아낸 그는 진정한 의미의 세계적 작가”라고 평가했다. □ 이은주·이지영·이경희 기자 ■ 2001년에 화순 운주사를 방문한 르 클레지오 - 맨 오른쪽

Unjusa, Pluie D'Automne Jean Marie Gustave Le Clézio Couchés sous la poussière d'eau douce les dormeurs contemplatifs aux yeux rêveurs tournés vers le ciel On raconte qu'ils étaient trois et que l'un d'eux s'est levé a marché jusqu'au bord de la falaise; les deux Bouddha ont leur dos encore soudés à la pierre un jour ils se léveront à leur tour et naîtra le monde nouveau. Dans les rues de Seoul les jeunes gens, les filles bousculent le temps arrachent des secondes. Acheter vendre créer inventer chercher. Qui pense encore aux deux Bouddha rêveurs sur la montagne à Unjusa Pilier des nuages debout au milieu des feuilles rouges de l'automne? Chercher courir saisir emporter Les Bouddha de pierre aux visages des Loas* aux visions des esprits des chamans rêvent-ils parfois dans leur insomnie, aux grands magasins du marché Dongdae Mun aux lettres de néon aussi nombreuses que les branches de la forêt? A l'autre bout du monde a l'autre bout de la mer un pays fracassé un pays aveuglé griffé par la peur Acheter vendre voir deviner zigzaguer la nuit quand Seoul s'illumine comme un navire Et les matins sont si calmes doux à Insadong à Gwangju rue des Artistes les balayeurs ramassent les cartons dans un café encore ouvert deux amoureux se tiennent par la main. Vivre, agir goûter laisser glisser les sens l'odeur des fritures de vers à soie le kimchi la soupe aux nouilles les algues les fougères les fils poivrés des méduses cette terre jaillie des profondeurs de la mer au goût d'éther Vouloir rêver vivre écrire A l'autre extrémité du monde au bout du désert les bombes à fragmentation à phosphore éclairent la nuit qui vient de commencer. Désirer déraper dépasser les lettres s'allument comme les branches brisées de la forêt ici je pense au vent qui tord au vent qui couche les enfants gris dans la mort sur l'âcre cercueil du désert Attendre rire espérer aimer aimer au jardin du palais de Seoul les enfants sont ronds comme des dieux leurs yeux ont été peints à la pointe des pinceaux Attendre vieillir pleuvoir sous la pluie qui tombe doucement à Unjusa glisse sur les feuilles rouges de l'automne joint ses doigts en longs bras vers la mer retour vers les profondeurs natales. Les visages des deux Bouddha couchés sont usés par cette pluie leurs yeux voient le ciel chaque siècle qui passe est un nuage qui passe ils rêvent d'un autre temps d'un autre lieu ils dorment leurs yeux ouverts le monde a commencé à trembler. Seoul-Paris lundi 22 octobre 2001 전남 천불산 다탑봉 운주사

[음악이좋아!~]

고운나비님감사 드립니당^^&_()()()_