겸손: 아나바(עֲנָוָה)

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#아나바#겸손#헌신

겸손: 아나바(עֲנָוָה)

겸손은 종종 오만과 반대되는 개념으로 이해되기도 합니다. 이러한 관점에서 오만이 자신의 중요성이나 능력에 대한 과장된 감각인 것처럼, 겸손은 그것에 대한 과소평가입니다. 그러나 사실 과장하는 사람과 과소평가하는 사람, 모두 근본적으로 자기중심적이며 자신의 중요성과 능력 또는 그 부족에 초점을 맞추고 있습니다.

오만과 거짓 겸손은 모두 자아에서 비롯되며 다른 사람과의 관계와 비교, 즉 내가 주변보다 훨씬 낫다거나 내가 비참하게 못하다는 식으로 정의됩니다. 하지만 이러한 관점은 깊은 불안감에서 비롯된 것으로 주변과 자신을 더욱 분리시켜, 자신과 다른 사람 사이의 경쟁이라는 잘못된 패러다임을 만들어 낼 뿐입니다.

영적인 관점에서 볼 때, 어떤 인간도 다른 사람과 경쟁 관계에 있지 않습니다. 우리 각자에게는 고유한 은사와 잠재력이 있으며, 우리만이 성취할 수 있는 목적이 있습니다. 이 개인적인 사명은 애초에 우리 영혼이 이 물리적 세상에 내려온 이유입니다. 여기에 오만과 거짓 겸손에 대한 치료제가 있습니다. 우리 각자에게는 흉내 낼 수 없는 고유한 목적이 있고 이를 수행할 수 있는 은사가 주어졌으며, 다른 모든 사람에게도 마찬가지라는 사실을 인식하는 것이 바로 그 치료제입니다.

이러한 마음가짐을 기르기 위해 위대한 하시딕 스승 R. 심하 부님(R. Simcha Bunim)도 항상 주머니에 종이 한 장씩을 넣고 다녔다고 합니다. 한쪽에는 "온 세상은 나를 위해 창조되었다." (산헤드린 37a), 그리고 다른 쪽에는 "나는 한 점의 먼지에 불과하다." (창세기 18:27).

이 모순적으로 보이는 이 글귀는 진정한 겸손의 비결입니다. 우리 각자에게는 우리만이 완수할 수 있는 사명이 있다는 것을 인식하고, 현자의 말처럼 "당신이 태어난 날은 하나님이 당신 없이 세상이 존재할 수 없다고 결정한 날"임과 동시에, 그럼에도 우리 각자는 무한히 복잡하고 거대한 설계의 한 작은 조각에 불과하다는 것을 인식하는 것이 바로 겸손의 비결입니다.

겸손의 가치를 훼손하지 않으면서도 자신의 강점과 역량을 포함하여 자신을 인정하고 심지어 칭찬할 수 있는 것은 바로 이러한 권한과 공감의 자세에서 비롯됩니다.

고전적인 의미에서 자신의 겸손을 강조하는 것은 노골적으로 위선적으로 보입니다.

그러나 탈무드는 진정으로 겸손한 사람은 긍정적인 자기 인정에 위축되는 사람이 아니라 자신의 가치를 자신 있게 인식하는 사람이라고 말합니다.

랍비 요세프는 자신의 미덕을 알고 있었으며 부끄러워하거나 부정하려고 하지 않았습니다. 그는 자신과 타인에게 잔인할 정도로 정직했고, 그것이 진실이기 때문에 기꺼이 자신의 겸손을 선언할 수 있었다는 점입니다. 또한 그가 진정한 겸손의 전형을 보여준 것은 자신의 재능과 업적을 스스로 인정하지 않았기 때문입니다. 대신, 그는 그것들이 하나님의 선물임을 감사했습니다. (Sefer Hama'amarim 5710, p. 237)

마찬가지로 유대 역사상 가장 위대한 선지자이자 지도자였던 모세는 토라에서 지상에서 가장 겸손한 사람으로 언급됩니다. (민수기 12:3). 그는 파라오에게 맞서고, 이스라엘 백성을 이집트에서 광야로 이끌고, 시내산에서 하나님과 대면하는 등 자신이 이룬 놀라운 업적을 알고 있었지만, 자신의 덕과 업적은 하나님의 선물이며 나아가 다른 사람이 자신의 처지였다면 더 잘했을 수도 있다고 생각했습니다.

여기에는 중요한 차이점이 있습니다. 진정으로 겸손한 사람은 자신의 단점뿐만 아니라 능력과 업적 등 자신의 모든 것을 인정합니다. 그러나 그들은 자기 자질과 업적에 대한 공로를 인정하지 않습니다.

그들은 모든 창의성, 독창성, 통찰력은 우리가 아닌 우리를 통해 나온다는 것을 알고 있습니다. 모든 것이 하나님의 선물이기 때문에 재능 있는 사람을 '영재'라고 부르는 이유도 바로 여기에 있습니다. 따라서 자신을 무가치한 존재로 여기는 것은 겸손이 아니라 하나님에 대한 배은망덕입니다.

하나님께서는 우리 각자에게 고유한 자질을 축복해 주셨기 때문에 이를 최대한 활용하고, 또 활용해야만 합니다. 사실, 우리는 자신의 가치를 인식할 때만 진정으로 겸손해질 수 있습니다. 그러면 우리는 스스로에게 "나는 나에게 주어진 신성한 은사를 어떻게 사용하고 있는가?"라고 정직하게 물어볼 수 있습니다. “나는 위대함을 향한 내 자신의 잠재력에 도달하고 있는가?"라고 스스로에게 질문할 수 있습니다.

이 감정은 겸손을 뜻하는 히브리어 아나바에 강력하게 함축되어 있습니다. 영어 단어 겸손은 온유함 을 의미하는 라틴어 humilis에서 유래했지만, 아나바는 "응답하다"라는 뜻의 아누에서 유래했습니다.

유대교에서 겸손은 책임감과 의무감에 뿌리를 두고 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 특권이나 능력에 대한 자각은 다른 사람보다 자신의 가치와 우월감을 부풀리는 것이 아니라 오히려 엄청난 감사와 빚진 마음으로 채워져 자신의 사명에 더 큰 헌신을 불러일으키게 됩니다.

미국 작가 프레드릭 뷰너는 "인생에서 소명은 자신의 가장 큰 재능과 기쁨이 세상의 가장 큰 필요를 충족시키는 곳에 있는 것입니다."라고, 말했습니다.

이것이 바로 겸손의 역할입니다.

짐 콜린스는 그의 저서 '좋은 리더에서 위대한 리더로'에서 세계 최고의 경영자들을 관찰한 결과와 이들의 공통점을 설명합니다. 이들은 야망이 매우 크지만, 그것은 무엇보다도 조직과 목표라는 대의를 위한 것이지 자신의 영달을 위한 것이 아닙니다. 좋은 기업에서 위대한 기업으로 성장한 기업에는 항상 이와 같은 연금술 같은 자질로 변화를 주도한 경영진이 있었습니다. 따라서 겸손은 야망의 완성입니다. 자기 자신보다 더 큰 것을 향해 노력하고, 더 큰 전체에 대한 책임감으로 탁월함을 추구함으로써 세상을 긍정적으로 변화시키는 도구가 될 수 있습니다.

그러므로 겸손한 사람은 "왜 하나님께서 내게 이런 재능과 자원을 주셨습니까?"라고 묻습니다. ”나는 그것으로 무엇을 해야 하는가? 내가 에너지와 열정을 쏟고 헌신할 수 있는 더 큰 필요나 목적은 무엇인가?"라고 묻습니다. 인생의 모든 순간은 이러한 질문에 대한 답을 다듬는 동시에 각자의 은사를, 최선을 다해 활용하기 위해 노력하는 과정입니다.

미국 작가 레오 부스카글리아의 말을 인용하자면, "여러분의 재능은 하나님께서 여러분에게 주신 선물입니다. 당신이 그 재능으로 무엇을 하느냐가 곧 하나님께 돌려드리는 선물입니다.“

아나바의 본질적인 특성인 이러한 감성은 대인 관계뿐만 아니라 자신의 내부에서도 표현됩니다. 겸손은 자신의 은사에 대한 깊은 책임감뿐만 아니라 다른 사람의 은사에 대한 높은 수용성으로도 정의됩니다.

랍비 조나단 삭스 경의 말을 빌리자면: "진정한 겸손은…. 자신을 과소평가하는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 다른 사람을 소중히 여기는 것을 의미합니다."

진정으로 겸손한 사람은 자신에게만 초점을 맞추지 않고 자신의 은사가 어떻게 더 큰 전체에 도움이 될 수 있는지에 초점을 맞춥니다. 따라서 다른 사람의 위대함에 경외심을 갖고 다른 사람들이 자신이 가진 은사를 더 명확하게 볼 수 있도록 도울 수 있습니다. 다른 사람의 위대함을 인식하고 이끌어내는 능력은 위대한 리더의 특징입니다.

진정한 겸손이란 우리가 누구이고 누가 아닌지, 우리가 무엇을 할 수 있고 무엇을 할 수 없는지를 알고 받아들이는 것을 의미합니다. 이러한 개인적 명확성을 통해 우리는 우리가 삶의 위대한 계획에 어떻게 들어맞는지 볼 수 있으며, 자신을 넘어서 다른 사람의 위대함을 인식하고, 드러내고, 그것을 느낄 수 있습니다. 따라서 진정한 명예는 우리가 받는 명예가 아니라 우리가 베푸는 명예입니다. 미슈나는 이렇게 말합니다. "누가 명예를 받는가? 다른 사람을 존중하는 자!"

"겸손은 단순한 미덕이 아니라 지각의 한 형태이며, '나'가 침묵함으로써 '너'를 들을 수 있는 언어, 인간의 발밑에 있는 무언의 부름, 움직이는 모든 것 속에 있는 하나님의 속삭임, 사랑의 손길로 외로움을 보상해 달라고 나를 부르는 타자의 목소리입니다." 겸손은 단순한 덕목이 아니라 인식의 한 형태입니다. 그러므로 겸손은 우리를 세상을 향해 한걸음 더 나아가게 해줍니다.

자료: Rabbi Mendel Kalmenson and Zalman Abraham

출처: <People of word>

번역/편집: <월간샤밧>

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