<2020.06.29.성 베드로와 성 바오로 사도 대축일 묵상글>
<마태16,18-19>
18 나 또한 너에게 말한다. 너는 베드로이다.내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉,저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다.19 또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다.
그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고,네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.
여러분에게 시간은 무엇입니까?
공병우 박사,
그는 시간을 황금보다 더 값진 생명으로 보았습니다.
시간을 조금이라도 아끼려 했던 박사의 노력은 눈물 겨울 정도입니다.
“못사는 나라 사람들이 옷 치장에 시간을 써서야
되겠느냐!”며 한복을 입지 않았습니다.
시간을 아낀다고 양말의 고무줄도 잘라 버렸고, 방의 문지방도 톱으로 썰어 냈습니다. 드나들 때 편리하게 하기 위함이었고 청소하는 시간을 절약하기 위함이었습니다. 사과 궤짝을 두 개 놓고 침대로 만들었으며, 방바닥에 이부자리를 펴는 것보다 침대가 눕고 일어나는데 시간이 덜 들 것이라는 판단에서였습니다. 그는 5분 이상 시간을 쓰는 이발소는 가지 않았습니다. (14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.184)/
낮에 하는 결혼식에도 가지 않았고, 미리 약속하지 않고 오는 손님은 되돌려 보냈으며, 넥타이도 매지 않았습니다. 공병우는 김치를 담가 먹는 데도 많은 시간이 걸리므로, 채소를 그대로 먹으면 될 것이고, 간장을 담가 먹는 시간을 줄이기 위해 소금을 먹으면 그만이라고 생각했습니다. 심지어 그는 간장독과 김칫독을 때려 부수기조차 하였습니다. 이 모든 것이 시간을 절약하기 위함이었습니다.
그는 복잡하고 번거로운 것을 좋아하지 않았으며,
단순성을 추구했고 편리한 것을 추구한
실용주의자였습니다.
고집을 쉽게 꺾지 않는 고집불통이기도 했지요.
1906년 평북 벽동에서 팔삭둥이로 태어난 그는 남보다 두 달이나 빨리 어머니의 배 속에서 나와서인지 몰라도, 그는 일생 동안 ‘빨리빨리’를 생활의 신조로 삼고 눈코 뜰 새 없이 바쁘게 살았습니다. 그러나 자기 자신만을 위해 바쁘게 산 것은 아닙니다. 어떻게 하면 남들을 더 편히 살게 할 수 있을까, 어떻게 하면 남들이 더 행복해질 수 있을까를 생각하며 자신의 시간을 쪼개어 썼습니다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.185)/
공병우는 생명과 같은 시간을 사람들에게 나누어주고자 했고 그 매개체로 타자기는 생명과도 같이 귀중한 시간을 절약해주는 도구였습니다. ‘어떻게 하면 과학적이고 합리적이며 실용적인 타자기를 만들 수 있는가?’는 평생 동안 그의 과제였습니다. 그러나 그의 전공 분야는 기계 공학도 아니었고, 한글학도 아니었습니다. 사실 그는 독학으로 공부하여 1936년 일본 나고야 대학에서 의학 박사 학위를 받았고, 1938년 우리나라 첫 안과 전문 병원인 ‘공 안과’를 개업한 의사였습니다. 그는 국내에서 첫 번째로 쌍꺼풀 수술을 했고, 1958년엔 미국으로부터 콘택트렌즈를 처음 도입해 시술했으며, 해방 후 공병우는 서울에서 네 번째로 세금을 많이 낼 만큼 돈을 많이 번 성공한 안과 의사였습니다. (14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.186)/.
자신이 생명으로 여기는 시간을 사람들에게 기록하는 시간을 줄여줄 수 있는 ‘전동 타자기’를 발명함으로써 소중한 시간을 전해 주고자 노력한 그는 1993년 10월 한글날에 ‘은관 문화 훈장’을 수상합니다.
주님께서, “나는 생명이며 부활이다”라고 하신 것처럼, 주님께서 부활하여 살아계시는 시간 속에서 그는 시간을 생명처럼 여김으로써 순간순간을 친숙함과 안락함으로 인한 나태에 빠지지 않고 생기있고 활력있는 생을 살 수 있었던 것이지요.
시간을 금쪽같이 아는 사람은 된 사람입니다.
그런데 시간을 생명같이 아는 사람은 난 사람입니다.
그 생명을 사람들에게 나주어주려고 자신의 시간을 쪼개어 나눈 공병우는 연구하고 나누는 삶 안에서 이미 하느님 생명의 끊임없는 에너지를 체험했을 것이라 여겨집니다.
자신의 생명을 나누어주려고 한 공병우 박사의 유언이 이를 잘 말해주고 있습니다.
1)조직 또는 장기를, 다른 환자의 치료에 사용할 수 있는 것이 있다면, 그것을 적출하여 기증하고 나머지 시체는 병리학 또는 해부학 교실에서 사용할 수 있도록 의과 대학에 제공할 것.
2)죽은 후, 나의 유형 또는 무형의 재산이 있을 경우 신체장애자들, 특히 앞을 못 보는 장님들의 복지 사업을 위해 쓸 수 있도록 가족과 내가 법적으로 지명한 집행인과 협의하여 처분할 것.
우리는 시간을 생명과 같이 여긴 공병우가 끊임없이 정진할 수 있었던 것은 자신의 생명과도 같은 시간을 쪼개어 그 생명을 사람들에게 나누어주고자 했던 선한 마음 때문이었을 것입니다. 그 선함은 선함자체이신 하느님께 뿌리를 두고 있기 때문이지요. 실제로 그러한 마음으로 봉사하는 사람들은 면역체계를 높여주는 호르몬이 발생된다고 합니다. 주님께서 창조해주신 원리이지요.
오늘 복음에서 예수님께서는 “너희는 나를 누구라고 하느냐?”라는 물음을 하셨는데,
성서에 나오는 “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다.”라고 베드로가 대답할 수 있었던 것은 그의 단순한 기도를 통한 주부적 관상의 결과로 하늘의 지혜가 열린 결과물입니다. 즉 각자의 수준에서 각자의 답이 있어야 기도의 단계와 신앙의 성장은 지속될 것이며 우리에게도 하늘의 지혜가 열릴 것입니다.
내가 믿는 하느님의 상과 네가 믿는 하느님의 상이 다르듯이, 내가 구체적으로 그린 하느님의 상은 무엇인지 기도와 정화 안에서 되 짚어볼 수 있습니다.
기도로는 매일 미사 때 복음을 10번 읽고 능동적 관상으로, 오감과 상상력을 총동원해서 영화를 찍듯이 성서 내용이 흘러가는대로 바라보면서 그 안에 계신 예수님을 만나고,
정화로는 성서 안에서 만난 예수님의 해상도를 높여 생활 속에서도 주님 현존을 의식하며 대화하는 것입니다.
공병우 박사는 시간을 생명으로 여겼기에, 그에게 가장 귀한 것이 시간이었다면, 그에게 있어 가장 귀한 존재는 사람인 것입니다.
사람들에게 시간을 더 준다는 것은 생명을 주는 것이고, 시간절약할 수 있는 전동 타자기 개발에 그토록 심혈을 기울였으니까요. 실제로 4벌식과 2벌식 타자기는 공병우 박사께서 개발한 3벌식보다 시간이 더 오래 걸린다고 합니다. 다만 글자체가 더 고르다는 것 뿐이지요.
그는 시간이라는 현세적인 틀 안에 하느님의 상을 담은 것이지요. 그가 썼던 그 유한한 시간 안에는 분명히 무한하시고 영원한 생명이신 주님이 계셨던 것이지요.
공병우씨가 시간을 잡았다면 우리 각자는 무엇을 잡고 갈 것인가? 나는 현세적인 무엇을 생명같이 귀히 여기며 나눌 것인지 생각해 봅니다.
더 단순하게 말하면, 아브라함이 가장 귀하게 여겼던 이사악을 하느님께 바쳐서 믿음의 조상이 되었듯이, 나는 무엇을 생명처럼 귀하게 여기는지? 그리고 그것을 직접이든 간접이든 공병우 박사처럼 나는 어떻게 사람들과 나누고, 하느님께 바치고 싶은지 생각해봅시다.
“살아계신 하느님”에 관해서는 구약성서(신명5,23; 여호3,10; 1사무17,26; 이사37,4)에 뿌리를 두고 있으며, “하느님의 아들”에 관해서는 구약성서(2사무7,14; 시편2,7; 89,27)에서는 천사들, 선택된 백성, 신심 깊은 이스라엘인들 그리고 메시아에게 적용됩니다. 이 표현은 하느님과의 특별한 관계를 의미하는데, 이 관계는 하느님의 선택과 그분께서 당신의 “아들”에게 맡기시는 사명을 바탕으로 성립되는 것입니다. 예수님께서는 하느님과 유례가 없는 부자관계를 맺으신 분, 인간의 구원을 위하여 비길 데 없는 사명을 부여받으신 분이라는 것입니다(마태1,21; 2,15; 3,17; 4,3; 11,25-27; 26,63). 이러한 예수님께서 당신에게 가장 귀한 생명을 제단에 바침으로써 우리에게 당신처럼 부활의 생명을 나누어 주신 것이지요.
어떤 사람은 음악, 어떤 사람은 사업을 통해 돈을 나누고, 어떤 사람은 책을 통해 지식을 나누고, 어떤 사람을 봉사를 통해서, 어떤 사람은 기도를 통해서 나눕니다. 우리도 각자 나름대로 소중한 것을 붙잡고, 그것을 나눔으로써 유한한 세상 속에서 무한한 부활의 삶을 살 수 있을 것입니다.
<Matthew16,18-19>
18 And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.
19 I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."
—//—
<책 소개>
10.시간을 생명으로 보았던 고집쟁이 공병우
“지금까지 나는 시간을 생명처럼 생각하며 살아왔다.”
공병우 박사,
그는 시간을 황금보다 더 값진 생명으로 보았다.
시간을 조금이라도 아끼려 했던 박사의 노력은 눈물 겨웠다.
“못사는 나라 사람들이 옷 치장에 시간을 써서야
되겠느냐!”며 한복을 입지 않았다.
시간을 아낀다고 양말의 고무줄도 잘라 버렸다. 방의 문지방도 톱으로 썰어 냈다. 드나들 때 편리하게 하기 위함이었고 청소하는 시간을 절약하기 위함이었다. 사과 궤짝을 두 개 놓고 침대로 만들었다. 방바닥에 이부자리를 펴는 것보다 침대가 눕고 일어나는데 시간이 덜 들 것이라는 판단에서였다. 그는 5분 이상 시간을 쓰는 이발소는 가지 않았다. (14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.184)/
낮에 하는 결혼식에도 가지 않았다. 미리 약속하지 않고 오는 손님은 되돌려 보냈고, 넥타이도 매지 않았다. 공병우는 김치를 담가 먹는 데도 많은 시간이 걸리므로, 채소를 그대로 먹으면 될 것이고, 간장을 담가 먹는 시간을 줄이기 위해 소금을 먹으면 그만이라고 생각했다. 심지어 그는 간장독과 김칫독을 때려 부수기조차 하였다. 이 모든 것이 시간을 절약하기 위함이었다.
그는 복잡하고 번거로운 것을 좋아하지 않았다.
그는 단순성을 추구했고 편리한 것을 추구한
실용주의자였다.
고집을 쉽게 꺾지 않는 고집불통이기도 했다.
공병우는 1906년 평북 벽동에서 태어났다. 그날 임신 8개월인 어머니는 외양간 앞에서 쓰러졌다. 진통이 시작된 것이다. 귀가 어두운 시어머니는 며느리의 비명 소리를 듣지 못했다. 마침 외출에서 돌아오던 시아버지가 이를 보고, 금세 난 핏덩이와 산모를 방으로 데리고 갔다. 산모는 방에서 또 한 명의 애를 낳았다. 이때 외양간에서 난 애는 살고, 방 안에서 난 애는 죽고 만다. 외양간에서 난 팔삭둥이가 바로 공병우다. 공병우는 남보다 두 달이나 빨리 어머니의 배 속에서 나왔다. 그래서일까? 그는 일생 동안 ‘빨리빨리’를 생활의 신조로 삼고 눈코 뜰 새 없이 바쁘게 살았다. 그러나 자기 자신만을 위해 바쁘게 산 것은 아니다. 어떻게 하면 남들을 더 편히 살게 할 수 있을까, 어떻게 하면 남들이 더 행복해질 수 있을까를 생각하며 자신의 시간을 쪼개어 썼다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.185)/
그는 이렇게 말한다.
“지금까지
나는 시간을 생명처럼 생각하면 살아왔다.
그리고 내가 한글의 과학화를 꾀한
중요한 이유 중 하나는 생명처럼 여기는 시간을
온 국민이 모두 함께 효율적으로 절약하며 살 수 있도록
해 보자는 것이다.
모든
문명의 이기는 우리의 생명을 연장시켜 주는 도구이다.
인간의 생명을 연장시킬 수 있는 유일한 방법은
문명의 이기를 이용하는 길뿐이다.
그것도 높은 능률을 올릴 수 있는 기계를 이용한다면
그만큼 생명을 더욱 길게 연장시키는 결과가 나타날 것이다.
내가 반평생 동안 고성능 한글 기계의 개발을 위해
노력해 온 것은 바로
생명처럼 소중한 시간을 절약하기 위함이기도 하다.”
공병우에게 있어 타자기는 생명과도 같이 귀중한 시간을 절약해주는 도구였다. ‘어떻게 하면 과학적이고 합리적이며 실용적인 타자기를 만들 수 있는가?’는 평생 동안 그의 과제였다. 그러나 그의 전공 분야는 기계 공학도 아니었고, 한글학도 아니었다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.186)/
그는 독학으로 공부하여 1936년 일본 나고야 대학에서 의학 박사 학위를 받았고, 1938년 우리나라 첫 안과 전문 병원인 ‘공 안과’를 개업한 의사였다. 그는 국내에서 첫 번째로 쌍꺼풀 수술을 했고, 1958년엔 미국으로부터 콘택트렌즈를 처음 도입해 시술했다.
소위 ‘잘나가는 의사’였다.
공병우의 가르침을 받았던 송현 한글 문화원 원장이
소개하는 다음과 같은 일화는 공병우의 사람됨을 잘 말해준다.
병우가 의주 농업 학교 2학년에 다닐 때의 일이다.
작문 선생님이 학생들에게 말했다.
“이번 시간에는 ‘나의 희망과 농업 학교’란 주제로 글을 써 보아라.”(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.187)/
공병우는 학교 행정이 잘못되었다는 것을 실랄하게 비판하는 내용으로 긴 글을 지었다. 일주일 뒤 작문 선생님은 다른 학생들의 작문 공책은 다 나눠 주었는데, 공병우 것만은 되돌려 주지 않고 이렇게 말했다.
“여러분 잘 들어요.
여러 학생들의 글은 천고마비 어쩌고 저쩌고하는
내용의 죽은 글이거나 남의 흉내를 낸 글이었는데,
공병우 군의 글은 살아 있는 진짜 글이었어요.
내가 읽어 보겠어요.
나중에 공 군의 글은 ‘압강일보’에 실을 테니,
그때 다시 한번 잘 읽어 보도록 해요.”
작문 선생님은 이 글을 반마다 다니면서 읽어 주고,
마침내는 선생님이 다 모인 자리에서도 읽었다.
그때 교장도 그 자리에 있었다는 사실을 안 공병우는 눈앞이 캄캄하였다. 퇴학이 틀림없다고 생각했다. 사흘 뒤에 사환이 와서 저녁 먹고 난 뒤 교장 사택으로 오라는 전갈을 받았다.
일본인 교장은 겁에 질려 떨고 있는 공병우 소년에게 이렇게 말했다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.188)/
“너는 앞으로 1년을 더 다녀야 졸업을 하지만, 이미 졸업생과 다름없는 실력이 있는 것 같다. 그래서 더 이상 이 학교에 다닐 필요가 없다. 네가 의사가 되는 것이 꿈이란 것을 보통학교 교장 추천서를 보고 알고 있었다. 그런데 의사가 되는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 마침 경성 사립 치과 전문학교가 있는데, 내가 추천서를 써 줄 테니 그리 가서 공부하는 것이 어떤가?”
학교 행정을 비판한 작문이었는데 생각지도 못한 뜻밖의 행운을 불러왔다. 한 편의 글이 공병우의 운명을 바꾸어 놓은 것이다.
또한 공병우는 정직했다.
그는 언론에서 자신에 대해 한글 타자기를 발명한 사람이라고 말하는 것이 거북했다. “내가 ‘고성능 한글 타자기’를 최초로 발명했다고 하면 말이 되지만, ‘고성능’이라는 수식어를 붙이지 않으면 사실과 다르다.”라고 말하면서 최초로 한글 타자기를 발명한 사람은 이원익으로 그가 1913년 84개의 키로 이루어진 최초의 타자기를 발명했으며, 그 후에 송기주가 공병우 타자기의 원조인 송기주 타자기를 발명하였다고 세상에 알렸다. 헛된 명성을 얻지 않겠다는 생각이 잘 드러나는 말이다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.189)/
해방 후 공병우는 서울에서 네 번째로 세금을 많이 낼 만큼 돈을 많이 번 성공한 안과 의사였다. 하지만 그는 돈 버는 것에 관심을 가지지 않았다. 그의 관심을 의학에서 한글과 타자기로 바꾸게 한 사람은 그의 병원에 치료차 방문한 한글학자 이극로 선생이었다. 이극로와의 만남은 그의 인생을 바꾸어 놓았다.
그 뒤로 공병우는 한글 시력표를 처음으로 만들었고 ‘고성능 한글 타자기’를 발명했다. 점차 타자기와 세벌식 한글 워드프로세서, 매킨토시용 ‘무른모 한 손 자판’도 개발했다. 1988년에는 한글 문화원을 설립해 ‘한글 글자꼴’과 ‘남북한 통일 자판’을 연구했다. 아흔 가까운 나이에도 그는 ‘훨씬 속도가 빠르고 과학적’이라며 세벌식 자판의 장점을 알리는 글을 매일같이 PC 통신에 올렸다. 젊은이도 따라가기 힘든 열정이었다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.190)/
남들을 편리하게 해 주고자 했는지는 몰라도 스스로를 돌보는 것에는 무심했다. 또한 검소하기 이를 데 없었다. 신발도 헤져 못 쓸 때까지 신었다. 노구이에도 군대 야전 병원에서나 볼 수 있는 딱딱한 나무 침대에서 잤고, 냉난방도 제대로 되지 않는 시멘트 사무실에서 고구마를 쪄서 점심으로 때우며 연구에 몰두했다.
정부는 1993년 10월 한글날에 공병우에게 ‘은관 문화 훈장’을 주었다. 훈장 받기 전날 저녁을 마치고 헤어질 때, 공병우가 다시 한글 문화원으로 들어가기에 그의 제자 송현이 물었다.
“박사님, 오늘 댁에 들어가지 않으십니까?”
내일은 훈장을 받는 날이니까 오늘은 집에 들어가서 자고, 옷도 양복으로 갈아입을 거라 생각하였기 때문이다. 그런데 공병우는 한글 문화원에서 자겠다고 했다.
이튿날,
공병우는 어제 입고 있던
낡은 점퍼와 늘 입던 셔츠 차림으로
단상에 올랐다.
구두도 평소처럼 구겨 신은 채였다.
(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.191)/
그는 형식을 따지지 않는 사람이었다. 타자기 발전을 위해 미국을 시찰했을 때, 콘돔이 산아 제한에 도움이 된다는 사실을 알고, 콘돔을 잔뜩 사서 보급한다. 오늘날 콘돔은 전국 약국은 물론 화장실이나 유흥업소의 출입문 근처 어디서나 찾을 수 있는 필수품이 되었다. 그가 점잔이나 격식을 찾지 않는 사람임을 알 수 있는 대목이다.
그런 성격은 또 다른 일화에서도 찾아볼 수 있다.
미국 여행에서 돌아온 공병우는 생활 환경 개선 작업에 착수했다.
이를 보고 많은 사람들이 공병우가 미친 모양이라고 빈정댔다.
한옥 내부를 양옥 스타일로 고치면서
집 밖에 있던 변소를 집 안으로 들여놓은 것이다.
더러운 변소를 집 안으로 들여놓는다는 것은
당시로선 혁명적인 발상이었다.
(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.192)/
공병우는 1953년도에 미국에 갔다 와서 유서를 미리 써 둔다.
유서의 골자는 다음과 같다.
“첫째, 생명이 위독한 병으로 병원에 입원하였을 때, 동거 가족 또는 보호자는 다른 가족과 친척, 친구들에게 위독하다는 사실을 일절 알리지 말고, 의사의 지시에만 순종할 것.
둘째, 만일 죽더라도 누구에게도 알리지 말고, 장례식이나 추도식 같은 것을 하지 말 것. 아래 적은 주소로 가능한 방법을 택하여, 시체를 처리할 것.
1)조직 또는 장기를, 다른 환자의 치료에 사용할 수 있는 것이 있다면, 그것을 적출하여 기증하고 나머지 시체는 병리학 또는 해부학 교실에서 사용할 수 있도록 의과 대학에 제공할 것.
2)위와 같이 할 수 없을 때는 사후 24시간 이내에 화장 또는 수장을 한다. 만약 법적으로 화장 또는 수장이 불가능할 때에는 가장 가까운 공동묘지에 매장한다. 단, 매장할 때에는 새 옷으로 갈아입히지 말고, 입었던 옷 그대로 값싼 관에 넣어 최소 면적의 땅에 매장한다. 시체는 현장에서 100킬로미터 밖으로 운구하지 않는다. 현 거주지로부터 100킬로미터 밖에서 사망하였을 때는 가급적 현지에서 위의 방법으로 처리한다. 여행 도중 바다나 강물에 익사하였을 때는 수장이라 생각하고, 시체를 찾지 말 것.
3)죽은 지 1개월 후에 가족, 친척, 친구에게 사망 사실을 점차 알릴 것. 만일 매장이 되었을 경우에는 화장한 것과 같은 경우로(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.193)/
알고, 누구에게도 묘지의 소재지를 알리지 말 것. 화장을 하였을 때, 남은 재를 몽땅 버리고, 조금이라도 어떤 곳에 남겨 두지 말 것.
셋째, 죽은 후, 나의 유형 또는 무형의 재산이 있을 경우 신체장애자들, 특히 앞을 못 보는 장님들의 복지 사업을 위해 쓸 수 있도록 가족과 내가 법적으로 지명한 집행인과 협의하여 처분할 것.”
공병우는 평소에 입버릇처럼 이렇게 말했다고 한다.
“내가 만든 안과 병원은 망해도 상관없습니다. 다른 안과 병원이 얼마든지 있지 않습니까. 그러나 세벌식 한글 기계는 절대로 망해선 안 됩니다. 그런데 이 중요한 사실을 정부에서 모르고, 도리어 천대를 하고 있으니 한글과 이 나라의 앞날이 걱정됩니다.”
*세벌식 자판
세벌식 자판은 공병우가 개발했다. 세벌식 자판의 특징은 속도가 빠르다는 점이다. 세벌식 타자기는 ‘속도 타자기’라 불릴 정도다. 하지만 약점이 있는데 글자 모양이 울퉁불퉁하다는 것. 1969년에 타자기 표준을 정할 때 글자 입력은 훨씬 느리고 복잡하지만 글자 모양이 예쁘다는 이유만으로 ‘네벌식 타자기’가 표준으로 정해진다. 그리고 컴퓨터가 보급되기 시작하면서 1982년에 두벌식 컴퓨터 자판이 표준으로 채택되고, 타자기 역시 1985년에 두벌식으로 표준 자판이 된다. 세벌식 자판은 글쇠 수가 두벌식보다 많지만, 1992년에 문화부에서 한글과 컴퓨터사에 연구를 의뢰하여 발표한 자료 <한글 코드와 자판에 관한 기초 연구>에 의하면 속도와 정확성, 과학성 등에서 다른 자판보다 우수한 것으로 입증된 바 있다. 오늘까지도 세벌식 자판은 표준으로 정해재재 못했지만, 뜻있는 프로그래머들의 노력으로 인해 ‘윈도’나 ‘한글 워드프로세서’ 등에서 지원이 되고 있다.(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.194)/
1906년 평안북도 벽동군 성남면 남성동에서 태어나다.
1926년 조선 의사 검정 시험에 합격하다.
1930년 경성 의학 전문학교 부속 병원 안과에서 근무하다.
1936년 일본 나고야 제국 대학에서 의학 박사 학위를 받다.
1938년 ‘공 안과 의원’을 개설하다.
1947년 한글 타자기 연구 개발을 시작하다.
1949년 고성능 한글 타자기를 처음으로 발명하다.
1950년 세벌식 ‘공 속도 한글 타자기’를 최초로 개발하고 이와 함께 ‘세벌식 글씨꼴’을 개발하다.
1965년 한국 ‘콘택트렌즈 연구소’를 설립하다.
1965년 한국 최초로 약시 검안을 위한 약시부를 신설하다.
1968년 한•영 겸용 타자기를 발명하다.
1968년 ‘공병우 타자기 연구소’를 설립하다.
1971년 ‘점자 한글 타자기’를 개발하다.
1972년 ‘한국 맹인 재활 센터’를 설립하여, 중도 실명자 재활 교육을 시키다.
1982년 ‘세벌식 한글 전동 타자기’를 개발하다.
1995년 신촌 세브란스 병원에서 세상을 떠나다.
(14살 인생 멘토,김보일,(주)도서출판 북멘토,2010,p.195)/