제3막 인생: 제주살이(33) - 2023(4)

[세잎 클로버]

3차 성지순례 3일차

(2023.3.18)

3일차 여정은 성지 8곳을 방문하고 250Km를 이동해야 하기에

곤지암 숙소에서 6시에 출발했다.

먼저 수원성지를 7시쯤 방문했으나 문이 잠겨 있어서 철문앞에

차를 정차시키고 성지앞에 붙어있는 관리소 전화를 해도 받지 않았다.

어떻게 할까 난감해 하다가 철창사이로 손을 넣어

빗장을 옆으로 살살 움직이자 문이 열렸다.

중학교 다닐 때 셔터가 내려진 집에 조그만 틈만 있어도

신문을 밀어넣던 기술을 이용한 것이다.

15. 수원성지 (북수동 성당)

수원지역 순교자들의 증거터

수원 성지가 위치한 수원 화성(華城 : 아름다운 성)은 

조선 제22대 정조대왕의 명을 받아 

다산 정약용(요한) 선생이 설계, 시공한 성으로 

둘레 총길이 5.743km, 직경 평균 1.8km의 성곽이다.

 그런데 수원 화성은 정조 대왕이 승하하고 천주교 박해가 시작되면서 

천주교 신자들이 끌려와 취조와 고문을 당하고, 

피를 흘려 주님을 증거한 거룩한 순교지가 되었다.

1997년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.

 그리고 2000년 대희년에 수원교구장 최덕기 바오로 주교에 의해 

북수동 성당을 중심으로 하는 천주교 수원 성지로 선포되었다.

  ◆ 순교자 78위

 수원 화성은 현재까지 78명의 순교자 명단이 기록에 의해 전해지고, 

이름 없이 죽어간 천주교 신자들까지 합하면 

그 수를 헤아릴 수 없을 만큼 많은 수천 명의 무명 순교자들이 

주님 나라 건설을 위해 박해를 당하고 처형된 곳이다.

16. 손골성지

손골성지는 수원시와 용인시에 걸쳐 있는 광교산(光橋山, 582m) 기슭, 

경기도 용인시 수지구 동천동 734번지에 있다. 

원래 손골성지에는 교우촌(敎友村)이 있었다. 

손골 교우촌은 현재 ‘손골성지’라고 불리는데 

이곳에서는 프랑스 선교사로 병인박해(1866) 때 순교한 

도리(Dorie, 金, 헨리코) 성인과 오매트르(Aumaitre, 吳, 베드로) 성인을 기념한다. 

아울러 박해시대 손골 교우촌에서 살았던 순교자들과 

신앙 선조들의 정신을 기리고 있다.

    

    이 순교비 위에는 1966년 성인의 고향 본당에서 

성인의 아버지가 사용하던 맷돌을 이용하여 돌십자가 두 개를 만들어서 

하나는 성인의 생가 벽에, 

나머지 하나는 도리 신부의 순교기념비 위에 얹었다.

도리신부 스테인드 그라스

손골성지에서 바오로. 안젤라 부부에게 전화를 했다.

서울에서 같은 성당, 같은 아파트에서 살았을 때 친하게 지냈다.

지금은 수지에서 살고 계시기에~

미리 연락하지 않았다고 하시며

손골성지에서 가까운 신봉동 성당에서 만나기로 했다.

신봉동 성당이 스테인드 그라스가 아름답기에 둘러보고

차 한잔하면서 잠시 대화를 하기로 했다.

제주에 오셨을 때 우리집에 방문도 하셨지만 만난지 5년정도 된 것 같다.

이른 시간에 문을 연 곳이 없어 몇 군데를 거쳐 차를 마시며

1시간 반 정도 안부를 주고 받고 수리산 성지로 향했다.

17. 수리산성지

행정 구역으로 분명히 안양시 안양 9동, 

 예로부터 담배를 재배해 왔다 해서 '담배골', 또는 골짜기의 생김새가 

병목처럼 잘록하게 좁다고 해서 '병목골'이라고도 불리었던 수리산은 

박해 시대 때 외부 세계와 단절된 천혜의 피난처 구실을 해 왔다.

 김대건 신부와 함께 한국 최초의 방인 사제로 

피땀 어린 사목 활동을 폈던 최양업 신부의 부친 

최경환 프란치스코(崔京煥, 1805-1839년) 성인의 묘가 

수리산 적막한 골짜기에 모셔져 있다. 

 최경환 성인은 본래 청양 다락골 사람이었다. 

3대째 신앙을 지켜 왔고 지역에서 당당한 풍모를 자랑하던 최씨 집안은

 장남 최양업 토마스가 신학생이 되어 마카오로 떠난 후 

고발을 빙자한 수많은 협잡배들로 인해 가산을 탕진하고 

가족과 함께 서울 벙거지골, 강원도 춘천 땅으로 유랑길을 나선다. 

하지만 계속되는 배신자들의 등쌀로 다시 경기도 부평을 헤매야 했고

 최후에 정착한 곳이 바로 수리산 깊은 골짜기였다.

 1837년 7월 수리산에 들어와 산을 일구어 담배를 재배하면서 

박해를 피해 온 교우들을 모아 교우촌을 가꾸면서 

그는 전교 회장직을 맡아 열렬한 선교 활동을 편다.
 하지만 그를 쫓는 발길은 이 깊은 산 속에까지 미쳐 

1839년 기해박해 때 서울에서 내려온 포졸들에게 붙잡히고 만다. 

 그의 부인 이성례 마리아(李聖禮, 1801-1840년)가 차려 준 아침을 먹고 난 포졸들은 

40여 가구에서 골고루 한 명씩을 잡아갔지만 

최경환만은 아들을 유학 보냈다는 죄목으로 

부인 이성례, 아들 희정, 선정, 우정, 신정 그리고 젖먹이까지 

모두 일곱 식구를 잡아가 옥에 가두었다.

다섯 자식을 모두 끌고 옥에 갇히게 된 어머니 이성례는 

세 살짜리 막내가 굶주림으로 숨이 끊어지자 그만 실성할 지경이 되고, 

네 아이 모두 잃을지도 모른다는 생각에 배교하겠노라 말하고 

네 아이를 이끌고 풀려 나온다. 

하지만 옥에 갇힌 남편 생각에 정신을 차린 그녀는 

아이들이 동냥을 나간 사이에 다시 갇힌 몸이 된다.

 4형제는 옥으로와 어머니를 목메어 부르지만 

어머니는 다시 또 배교의 죄를 지을까 두려워

 등을 돌린 채 자식들의 목소리를 애써 외면한다. 

어린 자식들은 발길을 돌려야 했고 

그 후로 동냥한 음식을 옥에 갇힌 부모에게 사식으로 넣어 주었다.

 1839년 9월 12일 최경환 성인은 치도곤을 맞은 후유증으로 옥에서 치명한다. 

그리고 이듬해 1월 31일에는 그 부인 이성례가 당고개에서 참수된다. 

어머니의 참수를 앞두고 소식을 들은 어린 4형제는 

온종일 동냥한 쌀자루를 메고 희광이를 찾아가 

단칼에 어머니를 하늘나라로 보내 달라며

 쌀자루를 건네는 눈물겨운 장면을 연출한다. 

그리고 당일 한칼에 목이 떨어지는 어머니를 먼발치에서 바라보던 어린 자식들은 

동저고리를 벗어 하늘에 던지며 어머니의 용감한 순교를 기뻐했다고 전한다.

고택성당

   최경환 프란치스코 성인 묘소 

수리산 성지를 떠나 남한산성성지를 가기위해 남한산성입구에 도착하자

차가 밀리기 시작하여 가다 서다를 반복했다.

오늘이 토요일이라 관광객들이 몰려들었기 때문이다.

50분 걸리는 길을 거의 2시간만에 도착했다.

시간도 12시를 조금 넘긴 시각이라 점심식사하려는 관광객들로

주변 식당은 인산인해를 이루어 성지주변에는  주차할 공간도 없었다.

아내는 몇 번 성지를 다녀갔기에 차를 가지고 주변을 돌고

나만 내려서 성지를 둘러보고 순례도장을 찍고는 전화해서

차를 가지고 내린 장소로 다시오라고 하여 승차하였다.

주말에 관광지 부근에 있는 성지를 순례할 때는 늘 있는 일이다.

불국사에서 그랬고, 언양줄림굴 갈 때도 석남사 주변과

통도사 주변에서 교통체증으로 고생한 일이 있다.

18. 남한산성순교성지

삼국시대와 신라, 조선 시대에 중요한 군사적 요충지로 평가됐던 남한산성은

조선 후기 여러 관청이 자리하면서 천주교 박해의 대표적 장소가 됐다.

포도청에서 인력이 모자라면 군인들이 무술을 연마하던 연무관에서까지

천주교 신자를 심문할 정도였다.

이런 모진 박해에 순교한 신자만 300여 명.

그리고 이 중에는 복자 하느님의 종 한덕운이 있다.

남한산성이 최근 유네스코 세계문화유산으로 등재되면서

세계인들의 이목이 남한산성으로 집중되고 있다.

동암문(시구문)

백지사

19. 구산성지

마을을 둘러싼 뒷산이 거북이 형상을 닮았다는 구산(龜山) 마을은  

먼저 103위 성인 중 71번째 성인인 김성우 안토니오를 비롯해 

박해 시대에 많은 치명자가 탄생한 유서 깊은 사적지라는 데서 

그 교회사적 의미를 찾을 수 있다.

 성모자상과 함께 사적지 안을 돌아보면 

오른쪽으로 자그마한 기와 대문(안당문)이 보이고, 

그 안으로 성인 묘역과 성당이 보인다. 

성당 내부

우리의 도움이신 성모 마리아

  이곳 구산성지에 세워진 성모상은 성모님께 특별한 신심을 가졌던 

구산성지 초대 주임 故 길흥균 이냐시오 신부(재임기간 1979~1884)가 

꿈속에서 알현한 성모님의 모습을 그대로 재현한 것이다.

   길 신부는 당시 서울대학교 미대학장인 故 김세중 프란치스코 화백에게 작품을 의뢰하였고, 

김 화백은 생의 마지막 작품으로서 심혈을 기울여 이 성모상을 제작하였다.

   왕관을 쓰고 오른손에 지휘봉(왕흘)을 들고 계시는 이 성모상은 

가정과 인류의 평화를 진구하는 "우리의 도움이신 성모마리아"로서 

구산성지에서만 볼수있는 유일한 성모상이다.

  천주강생 2000년 1월  천주교 구산성지

20. 마재성지

마재는 조선후기 실학자이자 한국 천주교 최초의 신학자인

순교자 정약종(아우구스티노)을 비롯한 다산 정약용, 정약전 등

4형제가 태어나고 자란곳이다.
마재(능내리)에서 한강 넘어 천진암 앵자봉 능선을 바라다 볼수 있으며,

남한강과 북한강이 만나는 두물머리(양수리)건너

 권철신 5형제의 생가터인 양근성지와는 지척의 거리이다. 

21. 천진암성지

 경기도 광주시 퇴촌면 우산리 앵자봉 기슭에는 조그만 암자가 하나 놓여 있다. 

어느 때인가 없어져 주춧돌만 남았던 이 보잘것없어 보이는 암자가 

바로 한국 천주교의 발상지라고 할 수 있는 천진암이다.

 한국 천주교회의 출발은 

이승훈이 북경에서 영세하고 돌아온 1784년 봄으로 잡는다.

 하지만 그보다 5년이 앞선 1779년 겨울

 바로 이곳 천진암에서는 이미 자랑스러운 교회사가 시작됐다.

 당시 천진암 주어사에서는 당대의 석학 녹암(鹿菴) 권철신이 주재하는 강학회가 있었다. 

권철신 · 일신 형제와 정약전 · 약종 · 약용 형제, 이승훈 등 10여 명의 석학들은 

광암(曠菴) 이벽의 참여와 함께 서학에 대한 학문적 지식을

 종교적 신앙으로 발전시키는 계기를 마련하게 된다. 

강학회가 끝날 무렵 이벽이 지은 "천주공경가"(天主恭敬歌)와 

정약종이 지은 "십계명가"(十誡命歌)는 

이러한 강학회의 결실을 잘 드러내 준다.

 이벽의 권유로 이승훈이 북경에 가서 세례를 받고 귀국한 후 

가장 먼저 이벽은 그로부터 세례를 받고 마재의 정약종과 그 형제들, 

양근의 권철신 · 일신 형제들에게 전교한다. 

또 그 해 가을에는 서울 명례방에 살던 통역관 김범우를 입교시키고 

수도 한복판에 한국 천주교회의 터전을 마련했다.

천진암 성지 대형 주차장

주차장에서 멀리 대형 십자가가 보인다.

  광암 성당

대성당이 들어 설 부지..현재 네 군데 대형 문이 들어설 곳에 철골로 문만 만들어져 있다

 천진암 강학당지(강학당 터)

  한국 천주교창립 선조 5인의 묘

22. 양근성지

‘양근’이란 버드나무 뿌리란 뜻으로 예로부터 남한강 변에는 

폭우와 홍수로부터 마을을 보호하기 위해 버드나무가 많았었다. 

버드나무는 일단 뿌리만 내리면 어떤 환경에서도 잘 자라는 속성수이다. 

그래서 남한강 변에 심어진 버드나무는 땅 속 깊이 뿌리를 내려 

폭우로 인한 제방의 붕괴를 막는 역할을 했다.

 양근 성지는 신유박해 이전 천주교의 도입기에 

천진암 주어사 강학을 주도한 녹암(鹿菴) 권철신(權哲身, 암브로시오)과 

그의 동생이자 한국 천주교 창립 주역의 한 명인 

이암(移庵) 권일신(權日身, 프란치스코 하비에르)이 태어난 곳이다. 

 
 이승훈 베드로로부터 세례를 받은 이들은 

몸소 조과(朝課, 아침기도), 만과(晩課, 저녁기도), 

성로신공(聖路神功, 십자가의 길 기도) 등을 바치며 천주교 신앙생활을 실천했다. 

당시 천주교의 교리에 대해 완전히 이해하지 못했던 천주교 창립의 주역들은 

신부의 역할을 하며 2년간 미사와 성사를 집전하였다.

 이처럼 양근 성지는 최초의 신앙 공동체가 형성된 곳이고, 

가성직제도(假聖職制度)가 시행된 곳이다. 

그리고 이승훈으로부터 세례를 받은 이존창과 유항검을 통해 

천주교 신앙이 양근에서 충청도와 전라도로 전파된 곳이다.

 이런 의미에서 양근 성지는 한국 교회의 요람지라 할 수 있다.

 양근 성지의 중요성을 몇 마디로 요약하자면 

첫째로 최초의 신앙 공동체가 형성되고, 전국으로 천주교 신앙이 퍼져나간 모태이다. 

둘째로 조 베드로와 권 데레사 동정부부가 태어난 곳이다. 

셋째로 많은 천주교인들이 하느님을 믿는다는 이유로 양근천이 한강과 만나는 

일명 오밋다리 부근 백사장에서 목이 잘리고 시신이 내버려진 곳이다.

양근성지를 끝으로 순례 3일차 여정도 끝났다.

양평부근 숙소는 가격도 비쌌지만 거의 만실로 숙소를 잡을 수 없어

내일 장시간 운전하여 갈 겟세마니 피정의 집 가는 길에 있는

향촌민박을 예약했다. 양평에서 24.6킬로 떨어진 곳이다.

숙소에 가기전에 늘 소문만 듣던 양평갈비에서 이른 저녁을 먹기로 했다.

여주에 살 때 지나가면서 자주 보았던 집으로 맛집으로 소문이 난 곳이다.

5시경 도착하니 영업준비 중이었고 우리가 첫 손님이었다.

LA갈비가 유명하다고 하여 2인 분을 시키자 종업원이 와서 구워주었다.

손님이 없다보니 갈비 1대를 덤으로 받는 특별한 대접을 받았다.

우리가 제주에서 왔다고 하자 자기도 제주에 살고 싶다며

일자리 등 여러가지를 물어보았다. 지금은 이모님을 도와주고 있다며~

제주에 대한 정보를 나누다보니 친한 지인같이 여겨졌고

손님도 계속 들어오고 있었다.

우리는 갈비 2인분을 더 시켜서 먹고 숙소로 향했다.

민박집이라 방공기가 약간 추워 이불 1채를 더 요구했다.

내일 첫 순례지는 74.3킬로 1시간 20분 걸리는 곳이라

6시경 출발하기로 하고 일찍 잠자리에 들었다.