그리스 로마 신화(Greek & Roman Mythology)

[청송 노승렬]

그리스 로마 신화
Ελληνική · Ρωμαϊκή μυθολογία
Greek & Roman Mythology

1. 개요

서구 신화의 대명사이자

세계적으로 가장 유명한 신화이다.

 고대 그리스 시대에서 시작하여

헬레니즘 시대, 로마 제국 시대를 거치며

많은 희곡과 이야기가 더해져

 서구의 신화 중 자료가 풍부한 신화다.

그리스와 로마가 기독교화되기 전까지는

종교이기도 했다.

 로마 제국이 기독교를 국교로 채택하고

 그 외 종교, 즉 이교도를 탄압하면서

결국 종교로서의 역할은 잃고

신화로서만 남게 되었다.

2. 신화 구성

그리스 로마 신화라고 하지만

우리가 읽는 것은

사실상 거의 그리스 신화다.

로마 신화는 대부분의 신들이

그리스 신들과 동일시 되었기 때문에

덤으로 다뤄진다.

대부분의 신들은

제우스, 아프로디테 같은

그리스식 이름과 주피터, 비너스 같은

 로마식 이름이 모두 존재하며

각각 사실상 동격으로 대응이 된다.

물론 로마 고유의 로마 신화도

없는 것은 아니다.

 그리스 신화에 비해서

 내용이 적고 중요도도 비중도 영향력도

 작을뿐더러

(물론 그리스 신화에 비해서이다.)

그리스 신화는 결론적으로

모든 서양권 문화에게

지대한 영향을 주었지만

로마 신화는 유럽권에서

한정적으로 영향을 주었으며

 심지어 유럽마저도

그리스 신화에 비중을 크게 두지

로마 신화에는 별 비중을 두진 않는다.

 그래서인지 로마 고유의 신화는

유명하지 않을뿐더러

인지도 또한 매우 낮다.

다만 그렇다고 로마 신화가

 완전히 듣보잡까지는 아니다.

대표적으로 전쟁의 신 마르스

(그리스 신화의 아레스)가

인간 무녀 레아 실비아와 사랑에 빠져

 로물루스와 레무스라는 이름의

쌍둥이를 낳아 강물에 떠나보냈더니

 늑대가 주워서 키우고

이들은 성장하여

자신들의 이름을 따

로마를 건국했다는 이야기가 있다.

 또한 본래 그리스 신화에서 나온

아이네이아스에 대한 전승이,

로마에서는 베르길리우스에 의해

체계화되어 아이네이스라는 서사시로

21세기까지 널리 보급되었다.

그 외에도 로마 시대에서는

 이미 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등,

그리스 철학의 영향으로

세상 이치를 신들의 행위 대신

자연법칙으로 설명할 수 있게 되었을 뿐 아니라

로마인의 국민성 자체가

실용성을 절대적으로 추구했기 때문에,

이전의 그리스 신화보다는

신들이 인격신보다는 자

연의 법칙에 가까운 모습을 보인다.

크게 보자면

그리스 신화 안에서도

펠라스고스 신화,

오르페우스 신화,

호메로스 신화,

헤시오도스 신화 등 여러 계통이 있다.

가장 잘 알려진 것은

헤시오도스가 전한 이야기인데,

카오스와 가이아,

그리고 우라노스와 크로노스와 제우스의

콩가루 집안(...)이 헤시오도스 신화이다.

그리스 신화는

주로 이집트 신화의 영향을 많이 받았다.

일부 19세기 학자들은

이집트를 비롯한 근동의 신화가

 그리스에 끼친 영향을

과소평가하는 경향이 있었으나,

오늘날에는 이러한 관점이 부정되고 있고,

 심지어 고대 그리스인들도

자신들이 이집트의 신앙에서

많은 것을 배웠다고 인정하고 있었다.

이를테면 헤로도토스의 경우

이집트 사제들이

최초로 제단, 축제, 신상, 신전을 만들었고

 신들에게 이명을 부여하는

전통을 시작했으며

그리스인들이 이집트인들에게

이런 전통을 배웠다고 증언한다.

(역사 2.4.2)

조금 더 상세하게는

저승의 지리학,

죽은 자의 영혼을 저울질하는 의식,

엘레우시스의 데메테르 여신 제전에서 벌어지는

성인식에서 불의 생명력을 강조하는 의례 등을

이집트의 영향으로 거론할 수 있다.

심지어 아르카이크 시대의

그리스 조각가들은 이

집트 예술가들이 정해놓은

인체 비율에 따라

 조각상을 만들기까지 했다.

그리스 신화는 주로

"세상은 왜 이런가"를

설명하는 것이 대부분이어서,

유명한 영웅 신화 등을 빼면

신들에 의해 바다가 생겼다느니,

어떤 동물은 어떻게 생겨났느니 하는

이야기가 많다.

일종의 현대의 과학과 같이

세상의 이치를 설명하는

이론이라고 할 수 있겠다.

따라서 생명의 근원, 어둠, 사랑과 같은

추상적 개념이

신으로 의인화된 경우가 많다.

 여담으로 주신들에 의하여

세상이 창조되지 않았다는 점은

 대부분의 고대 신화에서 공통되는 요소다.

여하간 현재의 세상에 대해

 설명하고 있기 때문에

종말 등에 대한 이야기는 없다.

그 예로 오비디우스의 '변신 이야기'는

 (집필 시점에서) '현재'까지

 주욱 이어지는 이야기를 다루고 있다.

 그나마 라그나로크와 흡사한

기간토마키아도

 결국 신들이 승리하는 데다가,

기간토마키아 자체도

그리스 신화의 일반적인 시간 축에서 보면

 상당히 이질적인 사건이었다.

그리스 로마 신화의 신들은

 다른 신화에 비해

인간의 행동과 모습을 대변하는 면이 강하며,

특히나 현대인들이 보기에는

신들이 상당히 쪼잔하고

성격이 쓰레기인 것 마냥 보일 수 있다.

하지만 현대에서

신들이 찌질이 내지는 막장 취급받는 것은

 첫째, 신이기 때문에 그 행동과 결과가

극단적으로 치닫는 경우가 많았고,

둘째, 그리스 신화가 처음 태동하던 시기의

 '상식'이 현대와는 완전히 달랐기 때문이라는

 점을 들 수 있는데

신화가 막 성립할 시기의 그리스는

 흔히 언급되는 민주주의가 생겨나지 않은,

 아직 엘리트 위주의 사회여서

 명예(탁월함)가 최고의 도덕이었고

가장 큰 죄악은 신들, 즉, 자연의 섭리에 대한 오만

(휴브리스)이었다.

 그런데 현대에 들어

 왠지 '필수 교양' 비슷하게 되어버려서,

역사적인 배경지식 전혀 없이

사실만 나열하고 보는 사람들에게

막장의 대표격으로 인식되기 시작한 것이다.

 한편으로는 다른 신화들도 마찬가지이지만

그리스 로마 신화의 신은

인간이 감히 개입할 수 없는

자연과 세상의 이치를 상징하는 존재이기 때문에

당연히 인간 입장에서는 가혹하고 변덕스러우며

감히 거스를 수 없는 존재들로

 느껴진다는 것을 반영하고 있기도 하다.

인간적인 모습을 보이는 신들 덕분에

신이 격하되고

 인간이 격상되었다는 인식도 있지만

 실제 내용을 보면 매우 종교적이다.

 일리아스에서

열심히 싸우는 영웅들의 비극적인 미래를

담담히 이야기하는 것이 대표적인 예이다.

그 외에도 상당수의 신화 판본이나

그리스 비극 역시

결국 예언된 운명대로 일이 돌아가게 마련이다.

운명이 절대적이긴

하지만 좀 지나치게 절대적인 면이 있어서

 중간에 무슨 짓을 해도

결과는 운명대로 흘러간다.

소명에 충실한 것이

제일이라는 메시지도 강하다.

그리스 로마 신화의 운명은

 신조차도 어쩔 수 없는 무언가다.

결론은 소명에 신실하게

살아라는 것으로 끝난다.

 당장 그리스 신화의 대영웅인

헤라클레스부터가,

헤라의 온갖 방해에도 불구하고

소명을 완수하여 마침내 '

헤라의 영광'으로 거듭난 신실하고

 경건한 영웅임을 상기해야 한다.

헤라클레스 曰 그 말들의 임자는

 자기가 누구의 아들이라고 뽐내고 있나요?

코로스장 曰 그는 트라케의 황금 방패의 주인이신

 아레스의 아들이오.

헤라클레스 曰 그대가 말하는 이번 노고도

내 운명인 것 같소.

 내 운명은 언제나

가파르고 비탈길로만 오르고 있으니 말이오.

내가 아레스의 아들들과 싸워야만 했을 때는,

 나는 처음에 뤼카온과 싸웠고,

 다음에는 퀴크노스와 싸웠소.

 그리고 지금 나는 말들과 말들의 임자와

 맞서기 위해

세 번째 싸움을 향해 나아가고 있소.

하지만 알크메네의 아들이

적의 손 앞에서 두려워 떠는

모습을 보게 될 자는 아무도 없을 것이오.

에우리피데스, 알케스티스 497-506행

로마 시대를 거치면서

서양 문명 저변에 대단히 큰 영향을 끼쳤다.

기독교가 융성했던 중세에도

수많은 문학 및 예술 작품에서

 그리스 로마 신화의 소재를 가져다 썼으며,

 근대와 현재까지

그리스 신화에 관련된 소재가

여러 개념의 어원으로 사용되기도 한다.

지그문트 프로이트의 정신분석학 용어가

대표적인 예이다.

내용을 알아두면 여러모로 쏠쏠한 도움이 된다.

우리가 접하는 그리스 서사시와

희, 비극은 보통 중역본 혹은 편집본이다.

 세계적으로는 19세기 미국의 교사이자 작가인

토마스 불핀치가 정립한 편집본이

가장 잘 알려져 있다.

불핀치는 호메로스와 오비디우스 등의

고대 시인들이 저술한

그리스 로마 신화의 내용들을 집대성하여

신화의 시대를 출판했는데,

이는 신화를 대중화한 고전 작품으로

운문 등으로 쓰여져 있던 판본들을

누구나 접하기 쉽게 이야기(산문)형식으로

 정리한 것이다.

이 사람 덕에 그리스 로마 신화가

대중에 널리 알려지는 데

 큰 역할을 했으며,

이는 현재에도 여전히 널리 읽히는

그리스 로마 신화의 표준이자 정석이 되었다.

물론 내용들이 종합되어 있고

잘 알려져 있다고 100% 공신력이

큰 것은 당연히 아니다.

그 중 두드러진 비판점으로

 불핀치의 글을 기초로 한 글들은

'그리스 로마 신들이 이집트로 도망쳤다'고

 하는 부분에서

 '이집트는 그리스, 로마의 영향을 받았슴돠.

서양이 본좌죠.' 하는

 괴 논리를 내세우는 것이 있다.

 그러나, 신화의 파생 단계를 따져본다면

 오히려 그리스 로마 신화가

이집트 신화로부터 영향을 받았다고

 보는 것이 옳다.

19세기 사람인 불핀치의

한계라고 할 수 있다.

또 아이들이 보는 그리스 로마 신화는

 과격하다 싶은 내용 자체를 뜯어고쳐

아예 다른 이야기를 내놓는 경우도 많으며,

 우리들이 아는 그리스 로마 '신화'가

사실은 신화를 적당히 각색한

그리스 비극의 줄거리에

지나지 않는 경우도 있다.

국내에는 서양 고전 전공자가 부족하여

 제대로 된 원전 완역본이 드물다.

원전 완역본을 접하고 싶으면

천병희 교수나 강대진 선생의 번역본을

읽어보는 게 좋다.

사실 일반적인 번역본보다

만화로 보는 그리스 로마 신화가

 더 유명한 터라.

몇몇 오류가 있고

중간에 작가가 바뀌는 불상사가 있긴 했지만,

만화의 성공은

 그리스 로마 신화가

국내에 널리 알려지는 계기가 되었다.

 멀리 갈 것도 없이

 상단의 유럽의 민족 계통 신화들 중에

자신이 제일 잘 아는 게 뭔지 생각해보자.

 대부분은 그리스 로마 신화를 꼽을 것이다.

유명한 신들 외에도

수많은 듣보잡 신들이 있다.

예로, 비아와 크라토스라든가,

 시간의 신 크로노스 등이 있다.

 세상을 설명하는 내용의

신화들이 많기 때문에

자연 현상이나 지역 등을

그대로 의인화한 것에 가깝다.

 플라톤의 경우에는

철학을 강의하면서

온갖 다양한 버전의 신화를 들려주고

 서로 비교하기도 한다.

더하여 통일된 교단이나

사제집단이 있던 것도 아니었고,

 태생부터가

 특정한 민족집단이나 전설 등에

근거하고 있지 않은 까닭에

신화나 전승에 바리에이션이 굉장히 많다.

 당장 포세이돈만 해도

 미케네 문명 시절에는

주신격이었던 것으로 추정되고,

 아폴론 또한 소아시아의 이방신이었다.

 더하여 고대 그리스 문화권 자체도

도리아, 이오니아, 미케네 등

여러 민족집단이 섞인데다가

정치체제 또한 통일체를 이루지 못하고

 수많은 폴리스로 분열하다보니

(추가로 그 폴리스들이

또 새로운 폴리스로 가지를 치다보니

 동네마다 같은 신화라도

줄거리나 결말이 다르다.

더욱이 폴리스마다 모시는 주신이

제각각이라 흔히 후대에 얘기하는

 올림푸스 12신도

폴리스에 따라 구성원이 다르고,

같은 신의 위상도 천차만별이었다.

이쪽 폴리스에서 찌질하다고 생각한 아레스를

 저쪽 폴리스에서는 멋쟁이라고 추켜세운다거나,

 한쪽 동네에서 두려움의 대상이었던 하데스를

다른 동네에서는 부의 신이라며 주신격으로

 숭배한다거나 하는 사례가 대단히 많았다.

당장 나무위키에서

그리스 신화 관련 정보를 검색하면

곳곳에 나오는

 '다른 판본에 따르면'

'라고도 한다'

'이설에는'

'라는 설명도 있다' 는

서술이 이러한 데 근거한다.

게다가 다신교의 신화들이 그렇지만,

 이 종교가 유지될 때까지

신화는 끊임없이 덧붙여졌다.

가령 프톨레마이오스 왕조 당시

 이집트의 신앙관과 그리스의 신앙관을 합쳐서

 만들어낸 '세라피스' 같은 신이나,

헬레니즘 시기에 숭배받은 의료의 신

 '아스클레피오스'의 신화가

덧붙여지고 강화된 것도

이들의 필요에 따른 것이었다.

그렇기에 보다보면 확실하지 않거나

 같은 이야기임에도 뜬금없이

다른 이야기들이 써 있는 경우가 종종 있다.

비공식적이지만

그리스 신화에는 종말도 있는데,

 예수가 구름 속에서 모습을 드러내자

올림포스 산의 신들이

모두 공포에 떨고 놀라

 땅 속으로 닥버했다는 것이다.

기원후 5세기경에 덧붙여진 것으로 보이며,

 당시 그리스인들은 거의 다

 기독교화된 상태였다.

기원후 2~4세기까지는

그리스 전통 종교와 기독교가

꾸준히 경쟁했던 모습이 보이며,

실제로 델포이에서는

"예수가 위대한가, 아폴론이 위대한가?",

 "예수는 사람인가, 신인가?" 같은

 신탁을 물은 기록도 있다.

 결과는 각각

"아폴론에 대한 믿음을 의심하지 말라.",

"예수는 신격화된 인간이다."였다고 한다.

 배교자황제 율리아누스 항목에서도 언급되지만,

델포이 신탁의 마지막 메시지는

 "나의 궁전이 땅으로 추락하였다고

황제에게 전하라.

포이보스(아폴론의 별칭)는 더이상

 그의 집에도, 예언의 샘에도,

예언의 월계수에도 기거하지 않노라.

 물은 이미 말라버렸노라." 였다고 한다.

 비록 훗날 날조된 내용일 수도 있으나,

 적어도 율리아누스의 반기독교,

고대 종교 부활 정책이 시대의 흐름에

전혀 맞지 않았다는 점을 반영한다고 하겠다.

소피스트들이 활동하면서

 올림포스 종교가 일차적으로 약화되었고

그 후로 더욱 약화되기 시작한 시기가

 바로 헬레니즘 시대이다.

그리스는 동방을 점령했지만

종교적으로는 사라피스, 이시스,

바빌론의 점성술 등의 유입으로 인해

헬레니즘 시대로 갈수록

올림포스의 종교가 점점 약해진다.

 이후 고대 로마에서도

꾸준히 유지되기는 했지만

로마에 기독교 신앙이 퍼지고

 이어 테오도시우스 1세가

 기독교를 로마의 국교로 공인하면서

 결정타를 맞았다.

그 이후 약 1세기간

 간신히 명맥을 유지했으나

서기 6세기경이 되면

실질적으로 절멸했고,

서기 529년 유스티니아누스 1세가

 아테네의 아카데미아를 폐지하는

 상징적인 사건을 마지막으로

올림포스 종교는 종언을 고하게 된다.

그리고 올림푸스의 신들은,

이후의 전승에서는 인간을 괴롭히는

 악마로 나온다.

그 뒤로 올림포스 종교는

부활하지 않고 시대를 거치면서

현대에는 그리스 신화를 신앙으로 간주하고

진지하게 믿는 사람은 극소수이며,

그나마도 고대 신앙을 이은 게 아니라

그리스가 독립한 19세기 이후부터

갑툭튀한 신앙(신이교주의)이다.

고대 그리스 시절부터 로마 시절까지 있던

종교와는 맥이 다른 셈이다.

애초에 이 신화의 홈그라운드라 할 수 있는

 그리스의 주민들부터가

기본적으로 정교회 신자이며,

현대 그리스인들에게

'조상들의 자랑스러운 종교'란

AD 1세기부터 그리스도교를 받아들인

코린토스, 테살로니카 등의

신실한 그리스도교 신앙을 일컫는다.

물론 그와 별개로

현대 그리스인들도

 한국에서 단군 신화나

삼국 시조설화를 공부하는 것과 비슷하게

그리스 로마 신화에 대해

학교에서 공부하기는 하고,

작가들도 작품소재로 종종 써먹기는 한다.

이는 고대 로마의 후예인

현대 라틴 제민족도 마찬가지.

우주 천체의 이름들은

그리스 신화의 신이나

인물들 이름을 붙이는 것이

관례로 자리잡았다.

그런데 이것도 한계가 있다보니

천왕성의 위성은

윌리엄 셰익스피어의 작품 속

인물들의 이름을 쓰게 되었다.

그리스 로마 신화에는

 유명한 올림포스 12주신을 비롯한

여러 신이 나온다.

 아무리 지위가 낮은 신이라도

인간에게 무조건 경배를 받았다.

 예를 들어 아킬레우스도

 자신의 몸에 흐르는 제우스와

 테티스의 피만 믿고

강의 신 스카만드로스의 경고를

 우습게 여기다가

 골로 갈 뻔했는데

이 때 헤라와 헤파이스토스가

도와주지 않았으면

 진짜 죽을 뻔 하기도 했다.

한국에서는 유아용 동화집, 만화 등이

 많은데 대표적인 작품으로는

만화로 보는 그리스 로마 신화와

올림포스 가디언,

만화로 읽는 초등 인문학 그리스 로마 신화

 등이 있다.

2.1. 세계관

2.1.1. 신

2.1.1.1. 3주신

왕	왕비
올림푸스
제우스	헤라
바다
포세이돈	암피트리테
명계
하데스	페르세포네

2.1.1.2. 올림푸스 12신

올림포스 12신

제우스 하늘				헤라 가정				포세이돈 바다
데메테르 대지				아테나 지혜				아폴론 태양
아르테미스 달				아레스 전쟁				아프로디테 아름다움
헤르메스 전령				헤파이스토스 대장장이				헤스티아 화로
기록에 따라 포함되는 신들
디오니소스 술				하데스 황천				페르세포네 씨앗

2.1.1.3. 1세대 신(프로토게노이)

태초의 신
카오스 혼돈
가이아 대지	에로스 사랑	에레보스 어둠	닉스 밤	타르타로스 나락

가이아가 스스로 낳은 자식들
우라노스 하늘	우로스 산맥	폰토스 바다

에레보스와 닉스의 자식들
아이테르 대기	헤메라 낮	카론 뱃사공

닉스가 스스로 낳은 자식들
아파테 기만	케르 죽음	모모스 불평
필로테스 갈망	게라스 노쇠	오이지스 아픔
네메시스 복수	모로스 파멸	타나토스 죽음
에리스 불화	히프노스 잠	오네이로이 꿈
운명의 세 여신 모이라이
클로토 과거	라케시스 현재	아트로포스 미래

2.1.1.4. 2세대 신(티탄)

가이아와 우라노스의 자식들
티타네스
오케아노스 대양	히페리온 광명	코이오스 총명
이아페토스 힘	크리오스 성좌	크로노스 농경
티타니데스
테티스 맑은물	테이아 창공	포이베 신탁
테미스 율범	므네모시네 기억	레아 풍요

가이아와 폰토스의 자식들
네레우스 바다	타우마스 바다	포르키스 바다	케토 고래	에우리비아 세력

우라노스가 스스로 낳은 자식들
아프로디테 아름다움
에리니에스
티시포네 심판	알렉토 비난	메가이라 처벌

2.1.1.5. 3세대 신

오케아노스와 테티스의 자식들

3000명의 아들 포타모이

네일로스 나일강

알페이오스 알페이오스강

이나코스 이나코스강

히다스페스 젤룸강

3000명의 딸 오케아니데스

도리스

메티스

스틱스

에우리노메

디오네

클리메네

아시아

엘렉트라

플레이오네

칼리로에

알려진 신들만 개제

히페리온과 테이아의 자식들
히페리오니데스
헬리오스 태양	셀레네 달	에오스 새벽

코이오스와 포이베의 자식들
코이오니데스
레토 모성	아스테리아 별자리

크리오스와 에우리비아의 자식들
크리오니데스
아스트라이오스 별	팔라스 전투	페르세스 파괴

이아페토스와 아시아의 자식들
이아페니오니데스
프로메테우스	에피메테우스	아틀라스	메노이티오스

크로노스와 레아의 자식들
헤스티아 화로	데메테르 대지	헤라 가정
하데스 황천	포세이돈 바다	제우스 하늘

네레우스와 도리스의 자식들
네레이데스
암피트리테 바다	갈라테이아	테티스	프로토	갈에우크란테
사오	에우도레	갈레네	글라우케	카모토에
스페이오	토에	할리아	파시테아	에라토
에우니케	멜리테	에울리메네	아가우에	도토
페루사	다니메데	네사이아	악타이아	프로토메데이아
도리스1	파노페	히포토에	히포노에	키마톨레게
키모도케	키모	에이오네	할리메데	글라우코노메
폰토포레이아	레이아고레	에우아고레	라오메데이아	폴리노에
아우투노에	리시아나사	에우아르네	프사마테	페니페
네소	에우폼페	테미스토	프로노에	네르페르데스
1. 어머니인 도리스와 동명이인

아틀라스와 플레이오네의 자식들
플레이아데스
마이아				알키오네				켈리오스
아스테로페			타이게타			엘렉트라			메로페

2.1.1.6. 4세대 신

제우스의 자식들 (신)

자녀

어머니

헤파이스토스 대장장이

아레스 전쟁

헤베 청춘

에일레이티이아 출산

헤라

페르세포네 씨앗

데메테르

아테나 전쟁

메티스

아폴론 태양

아르테미스 달

레토

헤르메스 전령

마이아

디오니소스 술

세멜레

리모스 굶주림

에리스

헤라클레스 용기

알크메네

폴리데우케스 판크라티온

레다

호라이

테미스

에우노미아 질서

디케 정의

에이레네 평화

무사이

므네모시네

칼리오페 서사시

에우테르페 서정시

에라토 연애시

클레이오 역사

탈리아 희극

멜포메네 비극

테르프시코레 춤

폴림니아 찬가

우라니아 천문학

카리테스

에우리노메

에우프로시네 유쾌

아글라에아 아름다움

탈리아 발랄

포세이돈과 가이아의 자식들
카리브디스 바다	안타이오스 대지	라에스트리곤 일족

포세이돈과 암피트리테의 자식들
트리톤 바다	로데 바다	벤테시키메 바다	키모플레이아

페라세스와 아스테리아의 자식

헤카테

주술

타우마스와 엘렉트라의 자식

이리스

무지개

히프노스와 파시테아의 자식들
1000명의 오네이로이
모르페우스 꿈	이켈로스 형상	판타소스 상상력
알려진 신들만 게재

팔라스와 스틱스의 자식들
니케 승리	젤로스 질투	크라토스 권력	비아 폭력

아스트라이오스와 에오스의 자식들

아네모이

에우로스 동풍

제피로스 서풍

노토스 남풍

보레아스 북풍

아스트라 플라네타

스틸본 수성

에오스포로스 금성

피로에이스 화성

파에톤 목성

파에논 토성

2.1.1.7. 5세대 신

아레스와 아프로디테의 자식들
데이모스 패배	포보스 공포	하르모니아 조화	아드레스티아 혁명
에로스 사랑	안테로스 사랑의복수	히메로스 성적갈망	포토스 욕망

아레스와 에니오의 아들

에니아리오스

전쟁

아레스와 데메테르의 아들

드라콘 이스메니오스

테베의 용

아폴론과 코로니스의 아들

아스클레피오스

의술

헤르메스의 자식들
자녀	어머니
헤르마프로디토스 결합	아프로디테
판 목축	디오케

2.1.1.8. 6세대 신

에로스와 프시케의 딸

헤도네

기쁨

2.1.1.9. 그 외

다프네

데우칼리온

아네모이

알라스토르

아이올로스

에우리디케

오리온

클로리스

프시케

2.1.1.10. 로마 고유의 신

디스 파테르

리베르타스

오르쿠스

야누스

유스티티아

퀴리누스

포르투나

포모나

플로라

2.1.2. 인간

2.1.2.1. 영웅의 종족

그리스 로마 신화, 영웅 분류에 속하는 문서

전체 69개 문서

ㄴ

• 네스토르
• 네오프톨레모스

ㄷ

• 데우칼리온
• 데이포보스
• 디오메데스
• 디오스쿠로이

ㄹ

• 라이오스
• 리카온
• 린케우스

ㅁ

• 마카온
• 메넬라오스
• 멜레아그로스
• 멤논
• 몰로소스
• 미노스
• 미돈

ㅂ

• 벨레로폰
• 보레아다이

ㅅ

• 사르페돈
• 시시포스

ㅇ

• 아가멤논
• 아스클레피오스
• 아스티아낙스
• 아이네이아스
• 아이아스
• 아킬레우스
• 아탈란테
• 아트레우스
• 악타이온
• 에에티온
• 에우도로스
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• 영웅의 종족
• 오디세우스
• 오레스테스
• 오르페우스
• 오리온
• 오이디푸스
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• 이도메네우스
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• 이아시온
• 이올라오스
• 이카로스

ㅋ

• 카드모스
• 카스토르
• 칼카스

ㅌ

• 테세우스
• 텔레고노스
• 티데우스

ㅍ

• 파르테노파이오스
• 파리스
• 파트로클로스
• 팔라메데스
• 페르가모스
• 페르세우스
• 펜테실레이아
• 펠레우스
• 펠롭스
• 포데스
• 폴룩스
• 폴리네이케스
• 프로테실라오스
• 필록테테스

ㅎ

• 헤라클레스
• 헥토르
• 헬레노스
• 히폴리테

2.1.2.2. 그 외

가니메데

나르키소스

나우시카

니오베

다이달로스

데이아네이라

라오콘

레다

미다스

살모네우스

시시포스

실레노스

사티로스로 디오니소스의 양부였다.

실레노스의 지혜로 유명한데,

누군가가 실레노스에게

 "삶에서 가장 좋은 것이 무엇이오?"라고 묻자

 "삶에서 가장 좋은 것은

아예 태어나지 않는 것이고,

그 다음으로 좋은 것은

 일찍 죽는 것"이라고 대답했다.

아라크네

아리아드네

악타이온

안티고네

엘렉트라

이오카스테

이카로스

이피스

익시온

칼카스

케익스와 알키오네

크레온

클리타임네스트라

탄탈로스

테이레시아스

판도라

페넬로페

프로크루스테스

프리아모스

피그말리온

헤르미오네

헤카베

헬레네

헬렌

2.1.3. 괴물, 종족

그리스 로마 신화에 등장하는 괴물 및 종족
고르곤 자매 (메두사)	그라이아이	기간테스
네메아의 사자	님프	드라콘 이스메니오스
라미아	라돈	메두사
미노타우르스	사티로스	세이렌
스킬라	스핑크스	에키드나
오르토스	카리브디스	카토블레파스
켄타우로스	키메라	키클롭스
티폰	파이톤	페가수스
하피	헤카톤케이레스	히드라

2.1.4. 사건

기간토마키아

아르고 호의 원정

칼리돈의 멧돼지 사냥

테베 함락 전쟁

트로이 전쟁

티타노마키아

2.1.5. 그 외

서사시환

아마존(그리스 신화)

아이아키다이

아케론

아트레이드

엘리시온

오디세이아

용아병

인간의 다섯 시대

일리아스

저승의 강

카나토스

크리사오르

탈로스

테베 왕가

2.2. 문헌

가이우스 율리우스 히기누스

이야기(Fabulae)

아폴로도로스

도서관(Bibliotheca)

2.2.1. 서사시

로도스의 아폴로니오스

아르고나우티카

베르길리우스

아이네이스

서사시환

오비디우스

변신 이야기

호메로스

일리아스

오디세이아

헤시오도스

신들의 계보

일과 날

헤라클레스의 방패

여인들 목록

2.2.2. 그리스 비극

아이스퀼로스

테베를 공격한 일곱 장군

결박된 프로메테우스

아가멤논

소포클레스

오이디푸스 왕

콜로노스의 오이디푸스

안티고네

아이아스

에우리피데스

알케스티스

안드로마케

헤카베

엘렉트라

오레스테스

박코스 여신도들

3. 영향을 받은 작품

가면라이더 X

김전일 37세의 사건부

(조아라) 그리스 로마 신화

던전 앤 드래곤 시리즈

패스파인더 RPG

오더 오브 더 스틱

던전에서 만남을 추구하면 안 되는 걸까

갓 오브 워 시리즈

내 사랑 깨몽

마이티 하큐리

마징가 시리즈

마징가 Z, 그레이트 마징가

진 마징가 충격! Z편

Z마징가

만화로 보는 그리스 로마 신화

만화로 읽는 초등 인문학 그리스 로마 신화

매직 더 개더링의 테로스 블럭

미래일기

미소녀 전사 세일러 문 시리즈 :

태양계 전사들의 전사명들을

행성의 영어 이름에서 따와서

일부 설정을 그리스 로마 신화에서

 가져온 경우가 있다.

바람계곡의 나우시카

세인트 세이야

신곡

신들의 성좌

신들의 전쟁

스타크래프트 :

 북유럽 신화서 따온 이름도 많지만

아폴로 반응로, 카론 부스터,

헤라클레스급 수송선, 케르베로스 부대 등

그리스 신화서 따온 이름도 많다.

신만이 아는 세계

아르고 원정대의 대모험

아리온

아테나 컴플렉스

악마의 신부

에이지 오브 미쏠로지

어센던트 원

어쌔신 크리드 시리즈

어쌔신 크리드 : 오디세이

어쌔신 크리드 : 오리진

오 나의 여신님

올림포스 가디언

웨딩피치

율리시즈(영화)

이도메네오

인어공주(애니메이션)

무쌍 오로치 시리즈

장난꾸러기 신 이야기 코로코로 포론

종말의 크로니클의 3rd-G

지옥의 오르페

콜레트는 죽기로 했다

크레타의 암소

크로노스: 칠흑의 신화

타이탄 시리즈

타이탄의 멸망

타이탄의 분노

타이탄의 싸움

테베의 절세미인

트로이(영화)

트로이 무쌍

트로이: 왕국의 몰락

퍼시 잭슨과 올림포스의 신들

페르소나 3

하늘의 유실물

하루만 네가 되고 싶어

허큘리스(영화)

헤라클레스(애니메이션)

헤라클레스의 영광 시리즈

홍은영의 그리스 로마 신화

히로익 에이지

Apotheon

DC 코믹스 : 사실 이웃인 마블 코믹스처럼

여러 신화가 섞여있으나,

가장 인기 있는 슈퍼히로인인 원더우먼이

저스티스 리그의 핵심 멤버인 빅3인 것을 포함해서

다른 신화들에 비해 제일 비중이 크다.

Fate 시리즈

HADES

Moira

OH, MY GOD!

Rock of Ages