웰다잉 [김용석의 일상에서 철학하기]꽃이 진다(동아일보) / 삶의 마지막 정화 작용, 죽음, 죽음을 통해 찾아가는 영원한 삶의 의미

[운.영.진]

[김용석의 일상에서 철학하기]꽃이 진다

출처 동아일보 : http://news.donga.com/List/Series_70040100000223/3/70040100000223/20170422/83990534/1

봄꽃들이 지고 있습니다. 꽃은 피었다 싶으면 지는 것 같습니다. 그래서 사람들은 “꽃이 피고 진다”라고 탄생과 소멸의 의미를 이어서 표현하기도 합니다. 지난주 내내 벚꽃 잎들이 눈송이처럼 날렸습니다. 무정한 바람에 흩날리는 꽃잎들을 보면 가슴이 뭉클해집니다. 갈 곳 없이 소실되는 꽃잎들은 정작으로 고와서 서럽습니다. ‘꽃이 지는 아침은/울고 싶어라.’ 조지훈 시인의 마음에 공감하지 않을 수 없습니다.

자연의 변화에 둔감해진 현대의 도시민들도 피고 지는 꽃들 앞에선 무심할 수 없습니다. 19세기 후반 예술지상주의를 내세웠던 도시의 탐미주의자들은 자연 모방이 아니라 자연을 수정하고 변형해서 탄생시키는 미(美)의 개념을 전개했습니다. 예술적인, 곧 인공적인 삶의 환경에 집착했던 탐미주의자들의 작업에서 자연은 부정되고 소외되었습니다. 

하지만 자연의 대상 중에서도 꽃만은 예외였습니다. 아니 탐미주의자들은 오히려 자연 상태의 꽃 그 자체에 대한 강박관념에 사로잡히기까지 했습니다. 우리는 그 이유가 꽃에 스며들어 있는 연약함과 쇠락(d´ecadence)의 느낌, 삶에서 죽음으로의 빠른 이행 때문이라는 것을 알아차릴 수 있습니다. 그것은 곧 탐미주의자들의 데카당스한 감수성에 상응하는 것이었지요. 

탄생과 소멸을 동시에 품고 있는 듯한 꽃의 삶은 그 자체로 존재의 모순을 담고 있습니다. 거역하고 싶지만 거역할 수 없는 한계, 그 모순은 해소되는 것이 아니라 모든 존재가 안고 가야 하는 것입니다. 그래서 바람에 날리는 꽃잎들의 화려함은 비극적입니다. 비극의 미학은 우리에게 한계에 대한 인식을 일깨워 줍니다. 감히 모순을 포용하게 합니다. 젊은 날 이형기 시인이 ‘낙화(洛花)’를 보며 단호히 읊었듯이 말입니다.

‘가야 할 때가 언제인가를/분명히 알고 가는 이의/뒷모습은 얼마나 아름다운가. … 헤어지자/섬세한 손길을 흔들며/꽃잎이 지는 어느 날.’ 그래서 우리의 영혼은 시인의 말처럼 비극적이지만 ‘샘터에 물 고인 듯 성숙하는’ 것인지 모르겠습니다. 카를 야스퍼스는 비극적인 것에 대한 직관적 인식은 그 자체로 비극적인 것으로부터 해방의 가능성을 구체화하는 것이라고 했습니다. 그러므로 비극은 삶의 덧없음을 단순히 슬퍼하고 절망하는 것이 아니라 삶을 근본적이고 포괄적으로 통찰하게 하는 암호입니다.

우주적 상상력이 풍부했던 작가 올라프 스테이플던은 인류 진화의 거시적 차원에서 다른 행성에 거주하게 될 먼 미래의 후손들을 매우 역설적으로 묘사하기도 했습니다. 그는 인류의 가상적 후손들이 짧은 생명과 존재의 비극성을 가장 가치 있는 것으로 여기는 종교의 형태 또는 예술적 창조물을 갖게 될 것이라고 상상했습니다. 곧 ‘단명 숭배(Cult of Evanescence)’ 또는 ‘소실에 대한 예찬’을 지고의 가치로 삼을 것이라고 했습니다. 

지금 우리의 상식으로는 섬뜩하기까지 한 상상이지요. 하지만 이 별난 ‘컬트’의 역할이 무엇인지 잘 보면 이 역설적 상상의 진의를 포착할 수 있습니다. 그것은 무조건 일찍 소멸하기 위해서가 아니라, ‘정신을 새롭게 하기’ 위해서, 또한 ‘삶의 생기를 되찾게 하기’ 위해서 창안한 것입니다.

그러나 이 봄날 다정다감하게 자연을 관조하는 사람에게는 이런 별난 컬트가 굳이 필요할 것 같지 않습니다. 낙화의 ‘비극적 기품’이 탄생과 소멸의 은밀한 암호를 사색할 기회를 주기 때문입니다. 그것이 우리의 정신을 새롭게 하고 삶의 생기를 되찾게 할 것이기 때문입니다.

김용석 철학자·영산대 교수

삶의 마지막 정화 작용, 죽음

세상이 이토록 혼탁해지고

조화롭지 못한 것은

어쩌면 인간이 죽음을 제대로

이해 못하기 때문인지도 모른다.

인간에게 언젠가 한 번은

죽음이 다가온다는 것은

누구나 부정할 수 없는

사실이지만

사람들은 자신은 죽지 않는 듯

먼 남의 일로만 생각한다.

인간은 죽음이라는 과정을 통해

모든 것을 자기 것인 양 움켜쥐고

놓지 못하는 마음을

비울 수 있는 기회를 갖게 된다.

세상에 태어날 때

빈손으로 왔기에

떠날 때도 반드시

빈손이 되어 간다.

그것은 조물주가 우리에게 주신

가장 공편한 진리이다.

따라서 죽음은 삶의 마지막

정화 작용이라고 말할 수 있다.

출처 : 향기와 빛viit명상이 있는 그림찻방 P.262중

죽음을 통해 찾아가는 영원한 삶의 의미

태어남, 삶 그리고 죽음. 이것은 그 누구도 거부할 수 없는 우주의 큰 흐름이다. 들풀이나 곤충과 같은 미물에서 인간 그리고 은하계의 무수한 별들에 이르기까지 우주의 모든 생명은 태어나고, 살고, 죽는 과정을 거친다.

그림의 삼각형은 빛을 펼칠 때마다 내 손바닥에 나타나는 형태를 그대로 옮긴 것인데, 단순한 도안이나 상징물이 아니라 실제 이 힘과 함께 하는 특별한 심벌마크다.(그림의 삼각형 : 눈덩이처럼 불어나는 행복순환의 법칙 P. 209 참고)

삼각형의 세 개의 변은 각각 태어남, 삶, 죽음을 뜻하며 어느 한쪽으로도 치우침 없이 서로 동등하게 맞물려 이어진다. 다시 말해 태어남, 삶, 죽음 중 어느 하나도 더 중요하거나 혹은 덜 중요하지 않으며, 우주는 이 세 가지가 완벽하게 균형을 이루는 섭리 속에 존재하는 것이다.

그리고 이 삼각형 안에 우주를 뜻하는 큰 원이 존재하고 그 안에 우주로부터 본성을 물려받은 ‘진정한 나’, 빛viit마음을 의미하는 작은 원이 들어 있다. 삼각형 안에 이 원이 들어 있는 것은 우주의 모든 생명 가운데 그 무엇도 태어나고, 살고, 죽는 이 우주의 흐름에서 예외가 될 수 없음을 의미한다.

즉, 수를 헤아릴 수 없는 선조 할아버지 할머니들의 삶을 바탕으로 하나밖에 없는 소중한 내 생명이 탄생했고, 바로 나는 지금 이 순간 그 소중한 삶을 살고 있는 것이다. 생명은 유한하며 어느 시점이 되어 한계에 이르렀을 때 죽음을 통해 또 다른 시작으로 이어지게 된다.

죽음은 육체를 ‘나’에게서 떠나보내는 과정일 뿐 끝이 아니다. 많은 사람들이 내 몸이 ‘나’인 줄 알고 열심히 먹이고 입히고 가꾸고 치장하지만, 이 육체조차 때가 되면 ‘나’와 분리해 떠나보내야 한다. 마치 애벌레가 허물을 벗고 매미가 되듯 내가 한동안 머물러 있었던 몸을 벗어나 또 다른 영역, 비물질의 세계로 넘어간다.

죽음의 의미를 알면 현재 내가 살고 있는 삶의 의미 또한 분명해질 것이다. 어떻게 사는 삶이 의미 있는지, 죽어서 허무하고 한스럽지 않은 삶이란 무엇인지, 영원한 행복으로 이어지는 길이 어디에 있는지 알 수 있다.

또한 우리는 죽음을 통해 예수나 부처와 같은 성자들께서 사랑과 자비를 나누거나 베풀 때는 ‘왼손이 한 일을 오른손조차 모르게’ 할 것이며, 대가를 바라지 않고 베푸는 ‘무주상보시’를 하라고 한 의미를 알게 된다. 즉, 죽음 이후에도 나를 밝은 곳으로 이끌어줄 진정한 내면의 복은 남에게 과시하거나 드러냄 없이 순수하게 지을 때 쌓이기에 진정한 복을 지어야 하는 것이다.

빛viit은 내 안의 나, 진정한 내가 유래한 바로 그곳에서 오는 힘이다. 따라서 이 힘과 함께하는 죽음은 내 마음의 고향, 어머니의 품으로 되돌아가는 것과 같다. 태어나 성장하고 노화되는 일이 인간의 의지가 아닌 자연의 흐름에 따른 것이듯 죽음 또한 삶의 연장선상에 있는 것이지 결코 고통이나 두려움의 대상이 아니다.

따라서 빛viit과 함께하는 죽음이야말로 이론이나 생각에 그치는 것이 아니라 실제적인 힘을 통해 현실에서 직접 체험하는 웰다잉(well-dying)이다.

출처 : 눈덩이처럼 불어나는 행복순환의 법칙 2013.02.02. 초판 14쇄 P. 208~210 

삶과 죽음을 어떻게 바라볼 것인가

아무도 죽음 이후 죽지 않는 비물질인

마음이 가야 할 곳을 모르기 때문에

죽음을 두려워한다.

해가 저물어 날이 어두워지면

모든 생명들은 자신이 왔던 곳,

자신이 쉴 곳으로 다시 돌아간다.

죽음의 그림자가 육체를 완전히 뒤덮게 되면

내 안에 존재하는 진정한 나인

‘마음’ 또한 그것이 왔던 곳,

생명근원의 원천으로 돌아간다.

우주 중심에서

빛viit으로 오는 생명원천의 에너지

‘빛viit’

그곳이 우리들의 마음이 온 곳이다.

출처 : 향기와 빛viit명상이 있는 그림찻방 P. 257

[해피정(정복희)]

삶과 죽음에대한 글 올려주셔서 관조합니다. 감사합니다.

[조옥분]

꽃이 피어났다 지듯이
우리네 인생 또한 마찬가지인것이,,,,
죽음은 삶은 마지막 정화작용이라,,,
그래서 살아잇는 동안에 빛과함께 하면서 내영혼을 정화하는 준비를 충분히 하면 좋을거 같네요.
글 잘 보았습니다,

[장원교(允印)]

삶과 죽음에 대한 좋은글 잘 읽었습니다.
빛과함께한 우리는 참 행복합니다. 감사합니다.

[정인희]

좋은 글 감사합니다.~

[김혜자]

귀한 글 올려 주셔서 감사드립니다." 죽음을 통해 찾아가는 영원한 삶의 의미 " 감사드립니다.

[민들레(강현순)]

우리의 마음이 온곳 빛의세상" 감사히 잘 읽고 갑니다,

[오범진]

삶의 마지막 정화의 작용인 죽음을 통해 삶의 의미를 빛과함께 나눌수 있게 해 주신 우주근원과 학회장님의 은혜에 진심으로 감사합니다 귀한문장 감사합니다 운영진님 빛과함께 행복하고 즐거운 시간 보내시기를 바랍니다.

[5남매맘(김원일)]

삶과 죽음에 관한 분명한 사실 자세히 풀어주신글 감사합니다

[김혜빈(자유 김정화)]

삶의 마지막 정화작용 죽음에 대해 빛viit과 함께 하면서 두려워지는 마음이 없으니 그 또한 감사한 축복입니다.
감사드립니다.

[박은조(朴銀祚)]

감사합니다,
빛 과함께 더욱 건강하시고 풍요로운날되시길바랍니다,

[크리너(이수경)]

좋은글 올려주셔서 감사합니다~~~

[차성례]

생명원천의 에네지 빛과함께 할수있는 이시간에 감사드립니다.
서유종님 귀한글 올려 주셔서 감사합니다.

[대구( 박은경)]

영원한 삶을 위해 빛과 함께 현실에 감사하며 살도록 노력하겠습니다.
좋은 글 감사합니다.^^

[배꽃(오윤정)]

귀한 관조의 시간을 가져 봅니다. 감사합니다.

[시형시윤아빠(양우승)]

살아있을 때 빛을 알게 되어 삶과 죽음의 의미를 관조할 수 있음에 감사드립니다.
내 안에 존재하는 진정한 나인 '마음'이 그것이 왔던 곳 생명근원의 원천으로 돌아갈 수 있도록
현존의 빛과 함께 내 안의 순수한 빛마음을 맑히고 밝히겠습니다. 감사합니다.

[나무아래(박경륜)]

이 사실 또한 늘 잊지않고 관조하며 살아갑니다.
올려주셔서 감사합니다.^^

[아마추어무선(金日鎬)]

귀한글 잘 읽고갑니다 감사합니다 ..

[알즈너 김륜경(가령)]

생명 원천의 힘 현존의 빛 에너지 정말 감사합니다 ...(())...

[김주복(금옥)]

죽음이후에 우리의 마음이 가야할곳을 알게 해 주셔어 감사합니다.

[노선랑]

죽음이 있다는 것을 늘 깨우치고 살아있을 때 최선을 다해서 빛활동 하라시던 학회장님 말씀이 떠오릅니다.

[박은조(朴銀祚)]

감사합니다, 빛을 받아 살아서 행복하고 죽어서도 ,,,,,,,