錄呈無何堂(녹정무하당)/湖洲 蔡裕後(호주 채유후)

[이 프란치스코]

綠呈無何堂(녹정무하당)*행시

綠 — 녹음 짙은 산길 따라 마음도 푸르러지고
呈 — 정성 담은 한 잔 술에 벗의 정이 피어나네
無 — 무욕의 마음으로 세상 인연 내려놓고
何 — 하늘과 물 벗 삼아 남은 생을 보내리
堂 — 당당히 자연 속에 머무니 이곳이 곧 무하당이라

【漢詩散策】

錄呈無何堂(녹정무하당)/湖洲 蔡裕後(호주 채유후)

禁漏風交響(금루풍교향)
華燈月並明(화등월병명)
良宵宜勝集(양소의승집)
熱酒且徐傾(열주차서경)
節意寒將燠(절의한장욱)
身名寵若驚(신명총약경)
何當謝韁鎖(하당사강쇄)
林水送餘生(임수송여생)

※ 풀이
물시계는 바람에 울고
꽃 등불과 아울러 밝은 달빛.
좋은 밤에는 의당 훌륭한 모임이라
천천히 기울이는 뜨거운 술.
정개의 뜻은 추워도 더욱 빛나고
육신의 명예에는 은총도 놀라는 듯.
어떨게 하면 속박에서 벗어나
숲과 물에서 남은 생을 보낼꼬.

출처: 한국한시진보 오언율시
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이 시는 화려한 연회와 명예로운 삶의 한가운데서도, 결국 인간이 바라는 것은 속박 없는 자유와 자연 속의 평온한 삶임을 노래한 작품으로 보입니다.

※ 해설
첫 네 구절은 아름다운 밤의 풍경과 흥겨운 모임을 그립니다.
金漏風敲響(금루풍교향)
물시계의 물방울 소리가 바람에 실려 은은히 울리고,
花燈月幷明(화등월병명)
화려한 꽃등불과 밝은 달빛이 함께 밤을 환하게 밝힙니다.
이어지는
**良宵宜勝集(양소의승집)**은 “이처럼 좋은 밤에는 마땅히 좋은 벗들이 모여야 한다”는 뜻으로, 아름다운 밤의 정취 속에서 벗들과 함께하는 즐거움을 말합니다.
**列酒次徐傾(열주차서경)**에서는 술잔을 벌여 놓고 서두르지 않고 천천히 술을 기울이는 여유로운 모습을 보여 줍니다. 단순한 주연이 아니라, 좋은 밤과 벗, 술이 어우러진 풍류의 순간입니다.
그런데 뒤의 네 구절에서 분위기가 달라집니다.
**節義寒將燦(절의한장찬)**은 세상이 차갑고 어려워질수록 절의와 지조는 더욱 빛난다는 뜻으로 읽을 수 있습니다.
**身名寵若驚(신명총약경)**은 자신의 몸과 명예, 세상의 총애를 오히려 놀라운 듯 경계하는 마음을 나타냅니다.
그리고 마지막 두 구절에서 시인의 속마음이 드러납니다.
何當辭絆鎖(하당사강쇄)
“언제쯤 이 속박과 굴레를 벗어날 수 있을까.”
臨水送餘生(임수송여생)
“물가에 머물며 남은 생을 보내고 싶구나.”
즉, 세상의 명예와 영화가 아무리 아름답고 화려해도 그것이 영원한 행복은 아니며, 마침내는 명리의 속박을 내려놓고 산수 자연 속에서 남은 삶을 편안하게 보내고 싶은 마음으로 귀결됩니다.

※ 감상
이 작품에서 가장 인상적인 것은 ‘화등월명’의 화려한 밤에서 ‘임수송여생’의 고요한 자연으로 시선이 옮겨가는 과정입니다.
처음에는 등불과 달빛, 벗과 술이 있습니다.
참으로 아름답고 풍류 넘치는 밤입니다.
그러나 시인은 그 즐거움에만 머물지 않습니다.
사람의 명예와 총애도 한순간이며, 세상의 자리는 결국 사람을 얽어매는 **‘강쇄(絆鎖), 곧 속박과 굴레’**가 될 수 있음을 깨닫습니다.
그래서 마지막에 이르러서는 많은 것을 소유하는 삶보다 물가에 앉아 자연을 벗 삼아 남은 생을 보내는 삶을 꿈꿉니다.
특히 인생의 황혼에 접어들수록 이 마지막 구절은 더욱 깊게 다가옵니다.
“무엇을 더 얻을 것인가”보다
“무엇을 내려놓고 편안히 살아갈 것인가.”
화려한 연회보다 고요한 물가를 택하는 시인의 마음에서, 명리보다 자유를, 욕심보다 평안을, 세상의 박수보다 자연과 함께하는 여생을 귀하게 여기는 삶의 지혜를 느낄 수 있습니다.
한마디로 이 시는
“세상의 영화는 잠시이고, 자연 속의 자유와 평온이야말로 남은 삶의 참된 벗이다.”
라는 뜻으로 음미하면 더욱 아름답겠습니다.

[이 프란치스코]

2026년 8월 25일 화요일
[(녹) 연중 제21주간 화요일]

복음
<십일조도 무시해서는 안 되지만, 더 중요한 것들을 실행해야만 한다.>
✠ 마태오 복음23,23-26

※ 복음 해설
오늘 복음에서 예수님께서는 율법 학자들과 바리사이들의 위선적인 신앙생활을 강하게 꾸짖으십니다. 그들은 박하와 시라와 소회향까지 꼼꼼히 십일조를 바치면서도, 정작 하느님께서 더 중요하게 여기시는 의로움과 자비와 신의는 소홀히 하였습니다.
예수님께서는 율법을 지키는 행위 자체를 부정하시는 것이 아닙니다. 작은 계명도 소중하지만, 그것이 사랑과 자비와 정의라는 신앙의 본질을 대신해서는 안 된다는 말씀입니다.
또한 잔과 접시의 겉만 깨끗하게 하는 모습을 비유하시며, 먼저 마음의 속을 깨끗이 하라고 하십니다. 사람에게 보이는 겉모습보다 하느님께서 바라보시는 것은 우리의 마음과 삶의 진실함입니다.

[이 프란치스코]

녹음 짙은 여름밤, 꽃등은 은은히 빛나고
정겨운 벗들과 술잔을 나누며 웃음꽃 피우네
무심한 세월도 오늘만큼은 잠시 걸음을 멈추고
하늘의 달빛 아래 마음의 풍류를 즐기네
당당히 살아가는 오늘, 이 또한 아름다운 인생이리라

[이튼이]

錄 녹음 우거진 여름 지나고

呈 정성껏 지은 농사 수확해

無 무지랭이 버리고 알곡만

何 하느님 주신것에 감사하며

堂 당연히 받아 들이는 농부마음