2024년 2월 28일 사순 제2주간 수요일 『하느님 나라에 들어가려면』송영진 모세 신부﻿

<사순 제2주간 수요일 강론>(2024. 2. 28. 수)(마태 20,17-28) 복음<그들은 사람의 아들에게 사형을 선고할 것이다.> ✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.20,17-28 17 예수님께서 예루살렘으로 올라가실 때, 열두 제자를 따로 데리고 길을 가시면서 그들에게 이르셨다. 18 “보다시피 우리는 예루살렘으로 올라가고 있다. 거기에서 사람의 아들은 수석 사제들과 율법 학자들에게 넘겨질 것이다. 그러면 그들은 사람의 아들에게 사형을 선고하고, 19 그를 다른 민족 사람들에게 넘겨 조롱하고 채찍질하고 나서 십자가에 못 박게 할 것이다. 그러나 사람의 아들은 사흗날에 되살아날 것이다.” 20 그때에 제베대오의 두 아들의 어머니가 그 아들들과 함께 예수님께 다가와 엎드려 절하고 무엇인가 청하였다. 21 예수님께서 그 부인에게 “무엇을 원하느냐?” 하고 물으시자, 그 부인이 “스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.” 하고 말하였다. 22 예수님께서 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?” 하고 물으셨다. 그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자, 23 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 내 잔을 마실 것이다. 그러나 내 오른쪽과 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.” 24 다른 열 제자가 이 말을 듣고 그 두 형제를 불쾌하게 여겼다. 25 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다. “너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다. 26 그러나 너희는 그래서는 안 된다. 너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 27 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 너희의 종이 되어야 한다. 28 사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.” 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다. 『하느님 나라에 들어가려면』 “그때에 제베대오의 두 아들의 어머니가 그 아들들과함께 예수님께 다가와 엎드려 절하고 무엇인가 청하였다.예수님께서 그 부인에게 ‘무엇을 원하느냐?’ 하고 물으시자,그 부인이 ‘스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이 하나는스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해주십시오.’ 하고 말하였다. 예수님께서 ‘너희는 너희가무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시려는 잔을 너희가마실 수 있느냐?’ 하고 물으셨다. 그들이 ‘할 수 있습니다.’하고 대답하자, 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. ‘너희는내 잔을 마실 것이다. 그러나 내 오른쪽과 왼쪽에 앉는것은 내가 허락할 일이 아니라, 내 아버지께서 정하신이들에게 돌아가는 것이다.’(마태 20,20-23)” 이 이야기는, 사도들의 명예욕이나 이해력 부족을 드러내기위한 이야기가 아니라, “하느님 나라에 들어가려면 어떻게해야 하는가? 또 그 나라에서 예수님의 영광에 참여하려면어떻게 해야 하는가?”에 관한 가르침입니다.사도들의 이야기는 그 가르침을 더욱 부각시키기 위해서설정한 상황, 즉 시청각 보조교재 같은 것입니다.‘제베대오의 두 아들’은 야고보 사도와 요한 사도입니다.사도들의 어머니의 등장에 특별한 의미는 없는 것 같습니다.마르코복음을 보면 두 사도가 직접 예수님께 요청한 것으로기록되어 있습니다(마르 10,35).두 사도의 요청은, 앞의 19장 28절에 있는 말씀에 연결됩니다.“내가 진실로 너희에게 말한다.사람의 아들이 영광스러운 자기 옥좌에 앉게 되는새 세상이 오면, 나를 따른 너희도 열두 옥좌에 앉아이스라엘의 열두 지파를 심판할 것이다(마태 19,28).”예수님께서 먼저 ‘열두 옥좌’를 주겠다고 말씀하셨기 때문에두 사도는 ‘기왕이면’ 가장 높은 자리를 달라고 청한 것입니다.어떤 중요한 일이 있을 때 예수님께서 베드로, 야고보,요한 사도만 따로 데리고 가신 일이 많았기 때문에,즉 그 세 제자는 열두 사도 가운데에서 특별히 예수님의최측근 제자였기 때문에, 아마도 야고보 사도와 요한 사도는자기들에게 가장 높은 자리를 달라고 요청할 자격이 있다고생각했던 것 같습니다.<그렇더라도 왜 베드로 사도보다 더 높은 자리에앉고 싶어 했을까? 그것은 알 수 없습니다.아마도 그 당시에는 예수님께서 베드로 사도를 교회의반석으로 삼으신 일이 교회에서 가장 높은 자리에 임명하신일로 생각되지는 않은 것 같습니다.>어떻든 두 사도가 가장 높은 자리에 앉고 싶어 한 것은‘명예욕’인데, 다른 사람들보다 두 사도가 더 명예욕이심했다고 말할 수는 없습니다.그것은 그냥 보통 사람들의 일반적인 모습일 뿐입니다.예수님의 수난, 부활 전까지는 사도들도 ‘보통 사람들’이었는데,수난과 부활, 그리고 승천과 성령 강림 후에는‘특별한 사람들’로 변화되었습니다.<우리도 세례를 받기 전에는 세속 사람들과 다를 것이 없는보통 사람이었다가 세례를 받고 신앙생활을 하면서‘세속 사람들과는 다른 사람’으로 변화되고,신앙이 깊어질수록 더욱더 특별한 사람으로 성숙해집니다.> “내가 마시려는 잔”이라는 말씀은, 앞의 16장 24절에 있는말씀, “누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.” 라는 말씀에 연결됩니다.그래서 “내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?” 라는말씀은, “너희 자신을 버리고 각자 자신의 십자가를 지고나를 따를 수 있느냐?”, 또는 “나를 따라야 한다.”입니다.“너희는 내 잔을 마실 것이다.” 라는 말씀은, 두 사도가예수님의 뒤를 따라서 그 길을 걷게 될 것이라는 예언입니다.이 말씀의 표현만 보면, 두 사도의 요청에 대한 승낙도 아니고거절도 아니지만, 두 사도가 십자가의 길을 걸어가서 결국예수님의 영광에 참여하게 될 것이라는 암시도들어 있는 것으로 생각할 수 있습니다.여기서 “내가 허락할 일이 아니라” 라는 말씀은, 당신에게권한이 없다는 뜻이 아니라, 최측근 제자라는 이유만으로당신의 영광에 참여하게 되는 것은 아니라는 뜻입니다.<교황이나 주교직을 맡았다고 해서, 또는 성직자나 수도자라고해서 자동적으로 하느님 나라에 들어가는 것은 아닙니다.넓은 뜻으로 생각하면, 세례를 받고 세례대장에이름이 기록되어 있다고 해서 하느님 나라에들어가는 것이 확정되어 있는 것은 아닙니다.>“내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.” 라는말씀은, 하느님께서 미리 정해 놓으셨다는 뜻이 아니라,“하느님 뜻에 합당하게 살았던 사람만이 그 자리를 차지한다.”,또는 “그 자리를 얻고 싶다면 끝까지 충실하게 하느님 뜻에합당하게 살아라.” 라는 뜻입니다.<그런데 두 사도가 ‘가장 높은 자리’를 청했다고 해서하느님 나라에 실제로 그런 자리가 있는 것은 아닙니다.또 사도들이 앉는 자리에 높고 낮은 차별이 있는 것도 아니고,하느님 나라에 들어간 사람들 사이에어떤 서열이나 계급이 있는 것도 아닙니다.그 나라에 들어가기만 하면 모든 사람이 다 예수님의 최측근제자가 되고, 모든 사람이 다 ‘가장 높은 사람’이 됩니다.누구나 예수님의 옆자리에 앉게 되기 때문입니다(묵시 22,3).> <다른 열 제자가 두 사도의 말을 듣고 불쾌하게 여긴것은(24절), 두 사도의 요청이 다른 사도들을 자기들보다낮은 자리에 앉게 해 달라는 뜻도 되기 때문입니다.다른 사도들이 불쾌하게 여긴 것은 속이 좁아서도 아니고,명예욕 때문도 아니고, 자존심 때문인데, 그런 상황에서자존심이 상하는 것도 ‘보통 사람들’의 일반적인 모습입니다.성령에 의해서 ‘특별한 사람들’로 변화되고 성숙해져서하느님 나라에 들어가게 되면, 그 나라에서는자존심에 상처를 줄 일도, 상처를 받을 일도 없을 것입니다.> [출처] <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/syj1212ad/223366344094" target="_top" class="ke-link">사순 제2주간 수요일 강론</a>|작성자 <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/syj1212ad" target="_top" class="ke-link">송영진 모세 신부</a>