#3235 나는 누구인가? - 歸結(귀결) summarize

[皇極道]

이때는 萬法(만법)이 하나로 귀결되는 時運(시운)이다.

佛家(불가)에서 말하는 萬法歸一(만법귀일)의 때에 이르렀다는 뜻이다.

天符經(천부경)에서

一(일)로 부터 始作(시작)하여 萬物化(만물화)한 天下(천하)가

다시 一(일)의 本體(본체)인 하나의 제 자리로 되돌아옴이요,

法性偈(법성게)의 天地中央(천지중앙)인 法(법)자리에서 시작된

一法(일법)이 萬法(만법)으로 變化(변화)하였다가

다시 天地(천지)를 代身(대신)한 사람인 僧(승:깨달은 인간)의 시대로 돌아온다는 뜻이다.

증산상제께서 천지공사로 짜 놓으신 後天時運(후천시운)이다.

舊道典(구도전) 4편 68장이다.

1 하루는 성도들과 출행하시는데 한 곳에 이르시니

들 가운데 황소 두 마리가 어우러져 싸우고 있거늘

2 상제님께서 싸우는 두 소들의 곁에 가시어 두 소의 뿔을 하나씩 잡으시고

그 소들의 귀에 대고 무슨 말씀을 하시니 소들이 싸움을 그치고 돌아가더라.

3 하루는 원평에서 술과 개장국을 잡수시고

성도들에게 ''구미산에 오르라 ''고 명하시고

4 상제님께서는 유문거리를 돌아서 구미산에 오르시어 물으시기를

''지금 어느 때나 되었느냐?'' 하시니

5 한 성도가 여쭈기를 ''정오시쯤 되었을 듯 합니다'' 하고 아뢰니라.

6 이 때 김 자현이 문득 시장 쪽을 바라보고 아뢰기를

장꾼들이 대가리 놀음을 합니다.'' 하거늘

7 성도들이 모두 장터를 바라보니

장꾼들이 오고가면서 서로 머리를 부닥치고

아무 기둥이나 벽에다 자기 머리를 부닥치니라.

8 이 때에 말씀하시기를

''내가 한날 한시에 전세계 사람들을 저와 같이 싸움을 붙일 수 있노라.

9 부디 조심하라.

나의 도수는 밖에서 안으로 욱여드는 도수이니 천하대세를 잘 살피도록 하라. '' 하시니라.

10 나의 일은 남이 죽을때 살자는 일이요,

남이 살 때에는 부귀와 영화를 누리자는 일이니라.

上記(상기)한 글은 밖에서 안으로 욱여드는 천지공사이다.

내용 첫째로 들 가운데에 황소 두 마리가 싸운다는 뜻은

野望(야망)의 다툼으로써 相克時代(상극시대)의 현재 모습이다.

예컨대 民主 共産黨(민주 공산당)의 싸움이고

左右, 進步, 保守(좌우, 진보, 보수)의 다툼이며 與野(여야)의 政爭(정쟁)이다.

들에 소가 나옴은 眞主(진주)가 드디에 세상에 出現(출현)함이다.

新都安(신도안)의 兩鄭(양정)고개 秘訣(비결)로

두 頭目(두목)이 마지막 決判(결판)을 겨룬다는 뜻이기도 하다.

甑山敎 系列(증산교 계열)에서도

甑山道(증산도)와 大巡 眞理會(대순 진리회)의 다툼이다.

즉 善惡 是非 男女(선악 시비 남녀)의 끝판 다툼인 것이다.

둘째 소뿔 잡으시고 싸움을 解決(해결)한 뜻은 하느님의 뾰족한 수이다.

소 울음소리 秘訣(비결)이다.

先天 相極運數(선천 상극운수)를 鎭壓(진압)하심이다.

셋째 술과 개장국 뜻은

先天(선천) 술 주정뱅이 亂道 亂法時代(난도 난법시대)를 改政(개정)하심이다.

개장국은 改政局(개정국)이라 하신 바가 있다.

넷째 龜尾山(구미산)이란 거북이의 꼬리를 뜻하는데

거북이는 先天 革命(선천 혁명)의 代名詞(대명사)인

朴 家(박 가)의 뜻이고 바탕이라는 뜻이며

꼬리란 뒷날의 일머리를 마무짓는 人事(인사)를 이름이다.

거북이를 불러 토끼를 오게 하신 천지공사로 이해 할 수 있다.

유문거리를 지나심이란

有文(유문)의 運數(운수)를 여는 人材(인재)에 依(의)해서

天地(천지)가 욱여드는 度數(도수)로 이어진다는 뜻이다.

선천말대는 無文世上(무문세상)이다.

다섯째 時間(시간)의 正午(정오)는

선천에서 후천으로 넘어가는 경계를 의미한다.

午前(오전)과 午後(오후)로 區分(구분)짓는 時刻(시각)이 正午時(정오시)이기 때문이다.

선천을 끝내고 후천으로 넘어가는 개벽판을 이름이다.

여섯째 金 自賢(김 자현)의 장터 대가리 놀음이란

선천 말대 甲午(갑오) 난장판으로

서로 저의 판에서 金運(금운)의 후천 천하를 연다라는

自稱天子(자칭천자)들 敎主 亂道(교주 난도)놀음의 뜻이고

이 때는 스스로 賢明(현명)해야 살아 남는다는 가르침의 말씀이다.

그렇지 못하면

스스로 기둥이나 벽에 제 머리를 때려 自滅(자멸)하게 된다는 말이다.

또 世界 三次大戰(세계 삼차대전)이 일어 날 수 있으니

조심 해야 된다는 천지공사인 것이다.

일곱째 統一度數(통일도수)로 主人公(주인공)은 남 죽을때 살자는 일이요,

남이 살 때에 부귀와 영화를 누리자는 일이라

天下事(천하사)에 參與(참여)하는 일꾼을 이름이다.

至今(지금)까지의 先天世上(선천세상)은

分裂發達(분열발달)의 九數時代(9수시대)이었으나

이제는 收斂(수렴)으로

열매 맺는 无極大道(무극대도)인 十天時代(10천시대)를 맞게 되니

萬法(만법)이 모두 묵은 運數(운수)로써 다 消滅(소멸)되고

萬有(만유)를 一法(일법)으로써 새롭게 再創造(재창조) 지어지므로

聖人(성인)의 시대로 귀결된다는 말씀이다.

結晶體(결정체)로 歸結(귀결)되는 것이다.

여덟째 천하대세를 잘 살피라 하신 말씀은

소 울음소리의 眞主(진주)를 알고 소식을 전하는

再生身 生命線(재생신 생명선)을 이을 수 있는

천하의 시운을 잘 아는 길을 찾아서 따르라는 가르침이다.

이제 結判(결판)을 지어야 된다.

마무리 지어지는 시절이기 때문이다.

神道(신도)로 귀결짓지 못하면 生死兩端(생사양단)에서

永遠(영원히) 無(무)로 消滅(소멸) 될 수밖에 없기 때문이다.

天地(천지)에 無人(무인)이면 虛影(허영)이라

사람이 되어 사람이 主管(주관)하는 神人合一 神仙天地(신인합일 신선천지)로

永生(영생)하는 時節(시운)의 到來(도래)를 모르고 있다면

그를 어찌 인간이라 하리요.

영어(English)

At this time, it is a time of fortune in which all laws come together. It means that we have arrived at the time of returning to all dharmas, as spoken in Buddhism. In the Cheonbugyeong, the world that started from 1 and transformed into all things returns to its original place as the main body of 1. , the one law that started from the position of the law, the center of heaven and earth, was transformed into the universal law and then transformed heaven and earth again into the human body. ) It means returning to the era of one person, a monk (enlightened human being). It is the luck of the future that was planned by Jeungsan Sangje through the construction of heaven and earth. This is Chapter 68 of Part 4 of the Old Way Book. One day, as he was traveling with the saints, he came to a place where two bulls were fighting together in the middle of the field. 2 Sangjenim went next to the two fighting oxen, grabbed each of them by the horns, and said something into their ears, and the oxen stopped fighting and went away. 3 One day, after drinking wine and eating stew at Wonpyeong, he commanded the believers to “climb Mt. Gumi.” 4 Sangjenim went around Yumun Street and climbed Mt. Gumi and asked, ‘What time has it been?’ 5 One of the believers asked, ‘It must have been around noon.’ 6 At this time, Kim Ja-hyeon suddenly looked toward the market and said, “The merchants are playing with their heads.” 7 And all the saints were looking at the marketplace, and the vendors were going about, butting their heads against each other, and banging their heads against any pillar or wall. 8 Then he said, ‘I can make all the people of the world fight like me in one day and one hour. 9 Please be careful.My degree is one that touches the outside in, so pay attention to the current trends in the world. '' He said. 10 My work is to live when others die, and to enjoy wealth and glory while others live. The above-mentioned writing is a work of heaven and earth that flows from the outside to the inside. First of all, the meaning of two bulls fighting in the middle of the field is a fight of ambition, which is the current state of the era of opposition. For example, it is the fight between the people and the Democratic Communist Party, the fight between the left and right, the left and right, the fight between the left and right, the progressives and conservatives, and the political fight between the ruling and opposition parties. The appearance of a cow in the field means that the True Lord (Jinju) has finally appeared in the world. It also means that the two leaders will compete for the final decision at the Yangjeong Pass in Shindoan. Even in the Jeungsangyo branch of Buddhism, there is a fight between the Jeungsando and the Daesoon Jinrihoe. In other words, it is the ultimate fight between good and evil men and women. Second, the meaning of taking the ox by its horns and resolving the fight is God’s sharp sword. The sound of a cow crying is a secret. It is to suppress the superior fortunes of the heavens. The third meaning of alcohol and the opening of the country is to revise the era of drunkards and lawbreakers. It has been said that the opening country is the revised country. Fourth, (Gumi Mountain) means the tail of a turtle. The turtle means the meaning and foundation of the Park family, the pronoun of the Seoncheon Revolution, and the tail means the end of the work of the future. The name refers to personnel affairs. It can be understood as the work of heaven and earth that called a turtle to bring a rabbit. Passing through the Yumun Street means that it leads to the number of degrees where the heaven and earth are in awe of the talent that opens the fate of the Yumun. The end of Seoncheon is a world without literature. Fifth, noon of time means the boundary from the pre-heaven to the post-heaven. This is because the time divided into morning and afternoon is noon. It is the name of the Gaebyeokpan, which ends the prenatal life and moves on to the later world. Sixth, Kim Ja-hyeon's marketplace head game is a mess of the end of the world, and the self-proclaimed sons of heaven, who are said to open the world of fortune in the future, in their own way. ) It means play, and it is a teaching that you must be wise at this time to survive. Otherwise, you will hit your head on a pillar or wall and end up self-destructing. Also, it is a work of heaven and earth where we must be careful because a third world war may occur. Seventh, the number of unification, the main character is the name of the worker who participates in the affairs of the world because his job is to live when others die and to enjoy wealth and glory while others live. The prehistoric world up to now was the Nine Ages of Division and Development, but now it is the Ten Heavenly Ages that bear fruit through convergence. 0 As we reach the age of 1000, all laws are destroyed as old fates and all things are re-created through one law, so we become saints. This means that it ends in the era of . It ends up as a crystal. Eighth, the command to carefully observe the world's fortunes is a teaching to find and follow the path of knowing the fortunes of the world well, which can lead to knowing the pearl of the cow's cry and connecting the life line of the rebirth body that conveys the news. Now we have to make a decision. Because it is the time when it comes to an end. This is because if you do not end up with Shinto, you have no choice but to disappear into nothingness forever in the two stages of life and death. If you are uninhabited in heaven and earth, you are vanity, so you become a human being and live eternally in a new heaven and earth where humans are in charge. If he does not know (the coming), how can he be called a human being?

중국어

此时，正是诸法齐聚的造化之时。 就是说我们已经到了佛教所说的回归诸法的时候了。 在天佛庆中，从1开始，转化为万物的世界，回到了以1为主体的原处。从天地中心的法则位置开始的一法则，转化为宇宙法则，然后又将天地化为人体）意味着回到一个人，一个僧人（开悟的人类）时代。这是正山尚杰通过天地构筑所规划的未来的幸运。 这是旧道书第 4 部分第 68 章。 有一天，他与圣徒同行，来到一处地方，有两只公牛在田野中央打斗。 2 桑杰宁走到那两只正在打斗的牛旁边，抓住它们的牛角，在它们耳边说了些什么，牛就不再打架了，走开了。 3 有一天，他在元坪喝酒、吃完炖菜后，吩咐信徒们“登龟尾山”。 4 桑杰尼绕过尤文街，爬上龟尾山，问道：“现在几点了？” 5 有一个信徒问道：“当时大概是中午吧。” 6 这时，金子贤突然看向市场，说道：“商家们都在玩脑子。” 7 所有的圣徒都看着市场，小贩们走来走去，互相用头撞，用头撞柱子或墙壁。 8 然后他说：‘我可以在一天一小时内让全世界的人都像我一样战斗。 9 请小心。我的学位是由外而内的，所以要关注世界当前的趋势。 '' 他说。 10 我的工作就是在别人死的时候活着，在别人活着的时候享受财富和荣耀。 上述文字，是由外而内流淌的天地之作。 首先，两头公牛在中场打架的意义是一场野心之战，这就是反对派时代的现状。比如，人民与民共的斗争，左与右的斗争，左与右的斗争，左与右的斗争，进步派与保守派的斗争，执政与保守之间的政治斗争。反对党。 田野里出现一头牛，就意味着真主（真主）终于出现在人间了。 这也意味着两位领导人将在新岛阳正关争夺最终决定权。 即使在佛教正山教中，正山道和大顺真日会之间也存在斗争。换句话说，这是善恶男女之间的终极较量。 第二，抓住牛角解决战斗的意义是上帝的利剑。牛哭声是一个秘密。 就是镇压天道上位的气运。 酒和开国的第三个意义是修正酒鬼和不法分子的时代。据说开放国家是修改后的国家。 四、龟尾山（龟尾山）意为乌龟的尾巴，龟的意思是朴氏家族的意义和基础，是宣川革命的代名词，尾巴意味着未来工作的结束。到人事事务。可以理解为天地之工，召龟引兔。 穿过玉门街，就意味着通向天地敬畏开启玉门命运的天才的程度。宣川的尽头是一个没有文学的世界。 第五，时间的正午，是指先天到后天的界限。 这是因为分为上午和下午的时间是中午。这是结束前生并进入后世的盖碧盘的名字。 第六，金子贤的市井头游戏是乱七八糟的末日之子，以及据说以自己的方式开启未来财富世界的自称天子）的意思。 ，这是一个教诲，你必须在这个时候保持智慧才能生存。否则，你的头就会撞到柱子或墙上，最终自毁。而且，这是天作之作，我们必须小心，因为可能会发生第三次世界大战。 第七，统一数，主角是参与天下事务的劳动者的名字，因为他的工作是在别人死的时候生存，在别人活着的时候享受财富和荣耀。 洪荒世界至今是九个分裂发展的时代，而现在是十个天时代，通过融合而结出果实。 0 到了一千岁，一切法则都被破坏为旧命运，万物都重新开始。 -通过一个法则创造，所以我们成为圣人，这意味着它的时代结束了。 它最终成为晶体。 八、观世运戒，是找到并遵循善知世运之道的教法，可以通达牛鸣珠，连接转生身命脉。新闻。 现在我们必须做出决定。因为现在已经到了结束的时候了。 因为如果你最终没有获得神道，你就别无选择，只能在生死两个阶段永远消失在虚无之中。 如果你在天地中无人居住，你就是虚空，所以你成为一个人，永远生活在人类掌管的新天新地里，如果他不知道（即将到来），他怎么能称为人呢？人？

러시아어

В это время настало время удачи, когда все законы сходятся воедино. Это значит, что мы подошли ко времени возвращения ко всем дхармам, как говорят в буддизме. В Чхонбугёне мир, который начался с 1 и превратился во все вещи, возвращается на свое исходное место в качестве основного тела 1. Единственный закон, который начался с позиции закона, центра неба и земли, превратился в вселенский закон, а затем снова превратил небо и землю в человеческое тело) Это означает возвращение в эпоху одного человека, монаха (просвещенного человеческого существа). Это удача будущего, которое Чонсан Сандже запланировал посредством строительства неба и земли. Это глава 68 части 4 Книги Старого Пути. Однажды, путешествуя со святыми, он подошел к месту, где посреди поля сражались два быка. 2 Сангженим подошел к двум сражающимся быкам, схватил каждого из них за рога и сказал что-то им в уши, и волы перестали драться и ушли. 3 Однажды, выпив вина и поев рагу в Вонпёне, он приказал верующим «подняться на гору Куми». 4 Сандженим обошел улицу Юмун, поднялся на гору Гуми и спросил: «Сколько времени?» 5 Один из верующих спросил: «Должно быть, это было около полудня». 6 В это время Ким Джа Хён внезапно посмотрел в сторону рынка и сказал: «Торговцы играют головами». 7 И все святые смотрели на базарную площадь, а торговцы ходили вокруг, бодаясь головами друг о друга и ударяясь головами о какой-нибудь столб или стену. 8 Затем он сказал: «Я могу заставить всех людей мира сражаться, как я, за один день и один час. 9 Пожалуйста, будьте осторожны.Моя степень затрагивает внешнее, поэтому обратите внимание на текущие тенденции в мире. '' Он сказал. 10 Моя работа — жить, когда другие умирают, и наслаждаться богатством и славой, пока другие живы. Вышеупомянутое письмо – это произведение неба и земли, которое течет снаружи внутрь. Прежде всего, смысл борьбы двух быков посреди поля – это борьба амбиций, которая является нынешним состоянием эпохи противостояния. Например, это борьба между народом и Демократической коммунистической партией, борьба между левыми и правыми, левыми и правыми, борьба между левыми и правыми, прогрессистами и консерваторами, а также политическая борьба между правящими и правящими. оппозиционные партии. Появление коровы в поле означает, что Истинный Лорд (Чинджу) наконец-то появился в мире. Это также означает, что два лидера будут соревноваться за окончательное решение на перевале Янджон в Синдоане. Даже в ветви буддизма Чонсанги идет борьба между Чонсандо и Дэсон Джинрихо. Другими словами, это окончательная битва между добрыми и злыми мужчинами и женщинами. Во-вторых, смысл взятия вола за рога и разрешения битвы – это острый меч Божий. Звук коровьего плача – это секрет. Это значит подавить высшую удачу небес. Третий смысл алкоголя и открытия страны – пересмотр эпохи пьяниц и правонарушителей. Было сказано, что страна открытия - это пересмотренная страна. В-четвертых, (гора Куми) означает хвост черепахи. Черепаха означает значение и основание семьи Пак, местоимение революции Сончхон, а хвост означает конец работы будущего. по кадровым вопросам. Это можно понимать как работу неба и земли, которая призвала черепаху принести кролика. Пройти по улице Юмун означает, что она ведет в ряд степеней, где небо и земля трепещут перед талантом, открывающим судьбу Юмун. Конец Сончхона – это мир без литературы. В-пятых, полдень времени означает границу от преднебесной жизни до посленебесной. Это потому, что время, разделенное на утро и день, — это полдень. Это имя Кэбёкпана, который завершает внутриутробную жизнь и переходит в последующий мир. В-шестых, рыночная игра Ким Чжа Хён - это беспорядок конца света и самопровозглашенных сынов неба, которые, как говорят, по-своему откроют мир удачи в будущем.) Это означает игру. , и это учение о том, что в это время вы должны быть мудрыми, чтобы выжить. В противном случае вы ударитесь головой о столб или стену и в конечном итоге самоуничтожитесь. Кроме того, это работа неба и земли, и мы должны быть осторожны, потому что может произойти третья мировая война. В-седьмых, число объединения, главный герой — это имя работника, который участвует в делах мира, потому что его работа — жить, когда другие умирают, и наслаждаться богатством и славой, пока другие живут. Доисторический мир до сих пор представлял собой Девять Веков Разделения и Развития, но теперь это Десять Небесных Веков, которые приносят плоды посредством конвергенции. -созданы по одному закону, поэтому мы становимся святыми. Это означает, что эпоха заканчивается. В итоге получается кристалл. В-восьмых, повеление внимательно наблюдать за судьбами мира — это учение находить и хорошо следовать по пути познания судеб мира, что может привести к познанию жемчужины коровьего крика и соединению линии жизни тела возрождения, которая передает Новости. Теперь нам предстоит принять решение. Потому что настало время, когда все подходит к концу. Это потому, что если вы не примете синтоизм, у вас не будет другого выбора, кроме как навсегда исчезнуть в небытие на двух стадиях жизни и смерти. Если ты необитаемый на небе и на земле, ты суета, поэтому ты становишься человеком и живешь вечно на новом небе и земле, где правят люди. Если он не знает (грядущего), как его можно называть. человек?

일본어

この時は萬法（万法）が一つに帰結する時運（試運）だ。 佛家（不可）で言う萬法歸一（万法帰日）の時に至ったという意味だ。 天符經（天府慶）から一（日）から始作（始）し、萬物化（万物化）した天下（天下）が再び一（日）の本體（本体）の一つの場所に戻ります。 、法性偈の天地中央（天地中央）である法（法）の座から始まった一法（日法）が萬法（万法）に變化（変化）し、再び天地（天地）を代身）一人の僧（勝：悟った人間）の時代に戻るという意味だ。増産上制が天地工事に組み込んだ後天時運（後天市運）だ。 舊道典（旧挑戦）４編６８章だ。 一日は聖徒たちと出行されますが、一箇所に達しました。 2 上司が戦う二つの牛のそばに行き、二つの牛の角を一つずつ握り、その牛の耳に当たって何を言われたので、牛たちが戦いを止めて帰った。 3日は遠征で酒と開場を捕まえ、聖徒たちに「欧米山に登る」と命じてください。 4サンジェは、幽門を回ってグミ山に登り、尋ねるように言った。 5 ある聖徒が、わたしたちを「正午の頃になったようです」とアローニラ。 6この時、キム・ジャヒョンがふと市場側を見て、アラフトを長男たちが大ガリ遊びをします。 7 聖徒たちがみんなの場を眺め、長男たちが来て行きながら、互いに頭をぶつけ、どんな柱や壁にも自分の頭をぶつけなさい。 8この時、言われるように、「わたしがある日、一度に世界中の人々を私と同じように戦うことができます。 9 注意してください。私の度数は外から中に泣く道数なので天下大勢をよく調べるようにしなさい。 「やってください。 10わたしの仕事は、他人が死ぬときに生きようということであり、他人が生きるときには、富と映画を味わおうということである。 上記（上記）の文は外から中に泣く天地公社である。 内容 最初に野の中に雄牛二匹が戦うという意味は野望の争いとして相克時代の現在の姿だ。例えば、民主共産黨（民主共産党）の戦いであり、左右、進步、保守（左右、進歩、保守）の争いであり、與野の政爭（政争）である。 野に牛が出るのは、眞主（真珠）がついに世に出現（出現）することだ。 新都安（シンドアン）の兩鄭（ヤンジョン）頭秘訣（秘訣）で二頭目（主任）が最後の決判（決判）を競うという意味でもある。 甑山敎系列（増山橋系列）でも甑山道（増山道）と大巡眞理會（大順真理会）の争いだ。つまり善惡是非男女（善悪時秘男女）の終盤争いなのだ。 第二に、牛の角をつかんで戦いを解決（解決）した意味は、神の先のとがった数です。牛泣き声秘訣（秘訣）だ。 先天相極運數（先天相極運輸）を鎭壓（鎮圧）する。 第三酒と開場国の意味は先天酒酒酒バンが亂道亂法時代(難度難法時代)を改正(改正)することだ。開場国は改正局（改正局）と言われたことがある。 第四龜尾山とは亀の尾を意味するが、亀は先天革命の代名詞（代名詞）である朴家（パクガ）の意味で、土台という意味で尾は後日の頭を仕上げる人事（あいさつ）を名前だ。カメを呼んでウサギを来させた天地工事と理解できる。 幽門通りを通り過ぎるとは、有文（幽門）の運數（運輸）を開く人材（人材）に依って天地（天地）が溢れる度數（度数）につながるという意味だ。先天末隊は無文世上(無文世上)だ。 五番目の時間（時間）の正午（正午）は、先天から後天に移る境界を意味する。 午前（午前）と午後（午後）で区分する時間（時刻）が正午時（正午）だからだ。先天を終えて後天に移る開壁板を名前だ。 六番目 金自賢（キム・ジャヒョン）の葬儀大遊びとは 先天末大甲午 乱張版でお互いに私の板で金運（金雲）の後天天下を開くという自稱天子（自称天子）たち)遊びの意味であり、この時は自ら賢明(賢明)しなければ生き残るという教えの御言葉である。そうでなければ、自ら柱や壁に私の頭を殴って自滅（自滅）することになるということだ。また、世界三次大戰（世界三次大戦）が起きることができるので、気をつけなければならないという天地公社である。 ７回目の統一數（統一度数）で主人公（主人公）は、男が死ぬときに生きようということです。 至今までの先天世上は、分裂發達（分裂発達）の九數時代（9数時代）だったが、今は收斂（収束）で実を結ぶ无極大道（無極大道）である十天時代（10天時代を迎えるので、萬法（万法）がすべて泊まった運數（運輸）としてすべて消滅（消滅）され、萬有（万有）を一法（日法）として新たに再創造（再創造）されるので、聖人（大人）の時代に帰結するという御言葉だ。 結晶體（結晶体）で歸結（帰結）されるのだ。 8番目の天下大勢をよく生かしたみことばは、牛泣き声の眞主（真珠）を知り、知らせを伝える再生身生命線（再生生命線）をつなぐことができる天下の試運をよく知る道を求めて従うという教えだ。 もう結判を結ばなければならない。仕上げられる時期だからだ。 神道(神道)で帰結できなければ、生死兩端(生師様団)で永遠(永遠に)無(無)に消滅(消滅)されるしかないからだ。 天地（天地）に無人（無人）であれば虛影（ホヨン）と人になって人が主管（主管）する神人合一（到来）を知らないなら、彼をどうして人間だと思います。

스페인어

En este momento, es un momento de fortuna en el que todas las leyes confluyen. Significa que hemos llegado al momento de regresar a todos los dharmas, tal como se hablan en el budismo. En Cheonbugyeong, el mundo que comenzó desde 1 y se transformó en todas las cosas regresa a su lugar original como el cuerpo principal de 1. , la única ley que comenzó desde la posición de la ley, el centro del cielo y la tierra, se transformó en la ley universal y luego transformó el cielo y la tierra nuevamente en el cuerpo humano) Significa regresar a la era de una sola persona, un monje (ser humano iluminado). Es la suerte del futuro que planeó Jeungsan Sangje a través de la construcción del cielo y la tierra. Este es el Capítulo 68 de la Parte 4 del Libro Old Way. Un día, mientras viajaba con los santos, llegó a un lugar donde dos toros estaban lidiando juntos en medio del campo. 2 Sangjenim fue junto a los dos bueyes de pelea, agarró a cada uno de ellos por los cuernos y les dijo algo al oído, y los bueyes dejaron de pelear y se fueron. 3 Un día, después de beber vino y comer estofado en Wonpyeong, ordenó a los creyentes que “escalaran el monte Gumi”. 4 Sangjenim rodeó la calle Yumun, subió al monte Gumi y preguntó: "¿Qué hora ha sido?" 5 Uno de los creyentes preguntó: “Debía ser alrededor del mediodía”. 6 En ese momento, Kim Ja-hyeon de repente miró hacia el mercado y dijo: "Los comerciantes están jugando con la cabeza". 7 Y todos los santos estaban mirando la plaza, y los vendedores andaban, chocando sus cabezas unos contra otros, y golpeándose la cabeza contra cualquier columna o pared. 8 Luego dijo: “Puedo hacer que todos los pueblos del mundo luchen como yo en un día y una hora. 9 Por favor tenga cuidado.Mi carrera es una que toca el exterior hacia adentro, así que preste atención a las tendencias actuales en el mundo. '' Él dijo. 10 Mi trabajo es vivir cuando otros mueren, y disfrutar de riqueza y gloria mientras otros viven. La escritura antes mencionada es una obra del cielo y de la tierra que fluye desde afuera hacia adentro. En primer lugar, el significado de dos toros toreando en medio del campo es una pelea de ambición, que es el estado actual de la era de la oposición. Por ejemplo, es la lucha entre el pueblo y el Partido Comunista Democrático, la lucha entre la izquierda y la derecha, la izquierda y la derecha, la lucha entre la izquierda y la derecha, los progresistas y los conservadores, y la lucha política entre el gobernante y el partidos de oposición. La aparición de una vaca en el campo significa que el Señor Verdadero (Jinju) finalmente ha aparecido en el mundo. También significa que los dos líderes competirán por la decisión final en el paso Yangjeong en Shindoan. Incluso en la rama Jeungsangyo del budismo, hay una lucha entre Jeungsando y Daesoon Jinrihoe. En otras palabras, es la lucha definitiva entre hombres y mujeres buenos y malos. En segundo lugar, el significado de tomar el buey por los cuernos y resolver la pelea es la espada afilada de Dios. El sonido del llanto de una vaca es un secreto. Es para suprimir las fortunas superiores de los cielos. El tercer significado del alcohol y la apertura del país es revisar la era de los borrachos y los infractores de la ley. Se ha dicho que el país de apertura es el país revisado. Cuarto,(Montaña Gumi) significa la cola de una tortuga. La tortuga significa el significado y la base de la familia Park, el pronombre de la Revolución Seoncheon, y la cola significa el final del trabajo del futuro. a asuntos de personal. Puede entenderse como la obra del cielo y la tierra que llamó a una tortuga para traer un conejo. Pasar por la calle Yumun significa que conduce a la cantidad de grados donde el cielo y la tierra quedan asombrados por el talento que abre el destino de los Yumun. El fin de Seoncheon es un mundo sin literatura. Quinto, el mediodía del tiempo significa el límite entre el pre-cielo y el post-cielo. Esto se debe a que el tiempo dividido en mañana y tarde es el mediodía. Es el nombre del Gaebyeokpan, que pone fin a la vida prenatal y pasa al mundo posterior. En sexto lugar, el juego mental del mercado de Kim Ja-hyeon es un desastre del fin del mundo y los autoproclamados hijos del cielo, de quienes se dice que abrirán el mundo de la fortuna en el futuro, a su manera) Significa jugar. , y es una enseñanza que debes ser sabio en este momento para sobrevivir. De lo contrario, te golpearás la cabeza contra un pilar o pared y acabarás autodestruyéndote. Además, es una obra de cielo y tierra donde debemos tener cuidado porque puede ocurrir una tercera guerra mundial. Séptimo, el número de la unificación, el personaje principal es el nombre del trabajador que participa en los asuntos del mundo porque su trabajo es vivir cuando otros mueren y disfrutar de riquezas y gloria mientras otros viven. El mundo prehistórico hasta ahora eran las Nueve Eras de División y Desarrollo, pero ahora son las Diez Eras Celestiales las que dan frutos a través de la convergencia. 0 Cuando llegamos a la edad de 1000, todas las leyes se destruyen como viejos destinos y todas las cosas vuelven. -creado a través de una ley, por lo que nos convertimos en santos. Esto significa que termina en la era de. Termina como un cristal. Octavo, el mandato de observar cuidadosamente las fortunas del mundo es una enseñanza para encontrar y seguir el camino de conocer bien las fortunas del mundo, lo que puede llevar a conocer la perla del llanto de la vaca y conectar la línea de vida del cuerpo del renacimiento que transmite las noticias. Ahora tenemos que tomar una decisión. Porque es el momento en que llega a su fin. Esto se debe a que si no terminas con el sintoísmo, no tienes más remedio que desaparecer en la nada para siempre en las dos etapas de la vida y la muerte. Si estás deshabitado en el cielo y en la tierra, eres vanidad, por eso te conviertes en un ser humano y vives eternamente en un cielo y una tierra nuevos donde los humanos están a cargo. Si él no sabe (la venida), ¿cómo se le puede llamar un? ¿ser humano?

[출처] #3235 나는 누구인가? - 歸結(귀결) summarize|작성자 해인1691 HAE IN 1691