迎新堂主(영신당주)

그는 儒佛仙(유불선)이 合(합)한 太公(태공)과 元曉(원효)가 一身(일신)인 人物(인물)이다. 先天(선천)의 諸仙(제선), 諸佛(제불), 諸聖(제성)이 모두 解寃(해원)하여 開闢時代(개벽시대)가 열리는 즈음에 이르러서 천명을 받아 내렀기 때문이다. 后天龍華樂園世界(후천 용화락원세계)를 開創(개창)할 人物(인물)의 條件(조건)이 있다. 첫째 桓因天帝(환인천제), 桓雄天皇(환웅천황), 檀君壬儉(단군임검)의 三聖祖正統脈(삼성조 정통맥)을 잇는다. 太白山神檀樹(태백산 신단수)아래 神市(신불)의 倍達民族(배달민족)으로 山(산)의 民族(민족)이 天池(천지)의 물로 山水(산수)가 陰陽合化(음양합화)하여 弘益人間濟世以理化(홍익인간 제세이화)를 實現(실현) 할 水原旅(수원여)이다. 慈烏支天皇(자오지천황)의 血統(혈통)을繼天立極(계천입극)하여 再生身(재생신) 되어진다. 白頭山精氣(백두산 정기)인 子坐午向(자좌오향)을 漢拏山精氣(한라산 정기)인 午坐子向(오좌자향)으로 轉換(전환)케 하는 任務(임무)를 가진다. 박달나무 檀(단)의 밝다는 朴氏(박씨)로 檀君後裔血統(단군 후예 혈통)을 이어온 新羅始祖朴赫居世(신라시조 박혁거세)의 後裔(후예)이고 그 王孫(왕손)이 三代道家(삼대도가)에 이른다. 王(왕)대에서 王(왕)대나고 臣下(신하)대에서 臣下(신하)대 나는 이치이다. 둘째 周易(주역)에 首出庶物萬國咸寧(수출서물 만국함영)이라 하니 庶人出身(서인출신)으로 세상에 머리를 내밀게 되고 將次萬國(장차 만국)이 다 平安(평안)케 하는 受命(수명)을 이행하게 된다. 셋째 元曉(원효)같은 인물이다. 舞鶴秘訣(무학비결)에 海東初祖新元曉(해동초조 신원효)多率神兵踏宇宙(다솔신병 답우주)라 하였는데 바다건너 東方(동방)의 땅에 元孝(원효)같은 人才(인재)가 많은 神兵(신병)을 거느리고 천하를 거느리느니라.하였으니 그가 출현하는 것이 맞다. 元曉訣書(원효결서)의 開闢運記(개벽운기)에 天氣歸人有裁日也(천기귀인유재일야) 眞一御世宰物一道(진일어세재물일도) 蒼龍七宿備言天體(창룡칠숙비언천체) 紫微開垣十九丁未(자미개원십구정미) 始有世播鴻志大展(시유세파홍지대전) 敢不開口奇於名人(감불개구기어명인) 張之隱士金島玉冕(장지은사금도옥면) 輔弼滿堂一千方面(보필만당일천방면) ᆢᆢ 己丑之秋紫微開垣(기축지추자미개원) 紫市開垣天賜海金(자시개원천사해금) 太極太乙帝溢四正(태극태을제일사정) 南可以活(남가이활) 庚寅辛卯兄第相鬪(경인신묘형제상투) 庚子辛丑南於亂朴(경자신축남어난박) 庚戌辛亥南北相沖(경술신해남북상충) 血流漂杵壬子癸丑(혈류표저임자계축) ᆢᆢ 始於東方聖帝臨民(시어동방성제임민) 萬物化被金冠三世(만물화피금관삼세)라 하였다. 중간 글문의 뜻이 結語(결어)이다. 輔弼滿堂一千方面(보필만당 일천방면)이라 世界萬方(세계 만방)의 輔弼者(보필자)들이 堂(당)에 가득차게 된다는 것이다. 堂(당)은 迎新堂主(영신당주)의 堂(당)이요, 牧牛堂(목우당)의 堂(당)이다. 넷째 姜太公(강 태공)의 道術(도술)이 이 때에 나오니 원효 같은 인물이면서 태공의 도술을 쓰게 된다. 小說西遊記(소설 서유기)의 孫五空(손오공)과 같이 道力(도력)을 통해 개벽을 主管(주관)하게 된다. 庚申四株(경신사주)라는 강 태공은 開闢間(개벽간)에 神將(신장)을 이끈다. 하여 오랜세월 道家(도가)에서는 六庚申工夫(육경신 공부)로써 그를 불러내리다. 더불어서 符應經(부응경)의 庚申經(경신경)으로 道脈(도맥)을 잇게 하다. 다섯째 天運(천운)을 받는다. 極貴相(극귀상)으로 타고나 龍眼(용안)에 虎步(호보)의 北方系觀相(북방계 관상)이니 鼻(비)의 山根(산근)이 이마에 닿고 人望(인망)을 받는 貴耳(귀이)의 相(상)이다. 天上(천상)으로부터 雷聲霹靂(뇌성벽력)의 轟音(굉음)으로 道脈(도맥)을 받고 公州鳳凰山修行間(공주 봉황산 수행간)에 천하의 모든 山君(산군)인 호랑이들이 모두 몰려오는 소리로 역시 뇌성벽력 같은 굉음으로 靈驗(영험)하니 統一運數(통일운수)를 받다. 여섯째 地運(지운)를 받다. 忠淸南道國帥峰下生家地後(충청남도 국수봉하 생가지 후)뫼 峰(봉)우리 8부 陵線上(능선상)에 쇠말둑을 박으며 日帝(일제)가 人物出現(인물출현)을 毁防(훼방)한 바 國帥精氣(국수정기)가 모인 땅이면서 杜羅兩師風水訣(두라 양사 풍수결)의 一番一圖(일번 일도)로 記錄(기록)되어 있고 山圖(산도)로 그려진 來八去八龍脈(래팔 거팔 용맥)에 驥龍穴(기룡혈)인 玉女彈琴穴精氣(옥녀탄금 혈 정기)를 받아 천하사에 臨(임)하게 되다. 先山(선산)은 臥龍形(와룡형)으로 14대 조부가 鄕村(향촌)의 祖宗墓(조종묘)이다. 壬辰倭亂當時(임진왜란 당시)에 中國李如松(중국 이여송)이 이 臥龍脈(와룡맥)의 墓地後孫(묘지 후손)에 천하사 인물로 출생한다 하여 龍脈絶斷毁防(용맥절단 훼방)의 짓을 行(행)하였으나 훼방은 허사로 돌아가다. 그는 公州鳳凰山(공주 봉황산)의 運氣(운기)에 이어 錦江北(금강 북)의 維磨兩水之間可活萬人秘訣地(유마양수지간 가활만인 비결지)인 泰和山活人峰(태화산 활인봉)의 活人之氣(활인지기)를 받다. 더불어 錦江以南(금강 이남)의 錦山進樂山觀音窟修行地(금산 진악산 관음굴 수행지)는 활인봉과 體(체)와 用(용)으로써 陰陽合修道處(음양합 수도처)인데 이 기운을 쓰다. 또한 암 鷄龍(계룡)인 地異山(지리산)과 숫 鷄龍(계룡)인 鷄龍山(계룡산)의 合德精氣(합덕 정기)를 받는다. 특히 그는 鷄龍山神(계룡산신)이 新都安嚴寺里(신도안 엄사리)로 길을 案內(안내) 하여 定座(정좌)케 하였으니 이는 元曉大師(원효대사) 같은 人物(인물)이 先座(선좌)한다는 鷄龍山道人秘訣(계룡산 도인 비결) 그대로이다. 더불어 忠淸北道南方天台山(충청북도 남방 천태산)의 雙龍穴(쌍용혈)와 충청북도의 北方(북방)에 자리한 飛鳳(비봉)의 穴(혈)이 陰陽合宮(음양합궁)이요, 中原(중원)의 陰陽合穴處(음양합혈처)는 珠簾山(주렴산) 각시봉과 亦是陰陽(역시 음양)의 짝이 되어 그 精氣(정기)를 다 받게 되다. 또한 豊基(풍기), 茂豊(무풍), 延豊(연풍)의 三豊運(삼풍운)을 內外合(내외합)으로 받는다. 일곱째 鷄龍山新都安正道令運數(계룡산 신도안 정도령 운수)이다. 周易(주역)의 이치로 鷄龍(계룡)의 뜻은 鷄(계)는 長女(장녀)요, 龍(룡)은 長男(장남)이라 先天乾老父(선천 건노부)와 坤老母(곤노모)를 代身(대신)하여 神羅王祖朴氏長男(신라왕조 박씨 장남)과 金氏長女(김씨 장녀)의 陰陽合宮運數(음양합궁 운수)로써 이어받다. 또한 時俗(시속)의 帝出震秘訣(제출진 비결)의 實現(실현)이다. 아울러 太田豆磨(태전 두마)의 豆太秘訣(두태비결)이기도 하다. 兩正(양정)고개의 두 頭目(두목)이 爭鬪(쟁투)가 끝나고 콩밭에 씨를 뿌리어 기른후 팥거리에서 收穫(수확)하여 結末(결말) 짓는 그 끝맺음을 내는 人物(인물)이다. 豆太(두태)는 콩의 陰陽(음양)이다. 특히 須從白兎走靑林(수종백토 주청림)이니 辛卯生(신묘생)이 須從白虎走靑林(수종백호 주청림)의 庚申生(경신생)이신 迎新堂主天地父母脈(영신당주 천지부모맥)에 짝이 되다. 納音五行(납음오행)에 庚寅辛卯(경인 신묘)는 松柏木(송백목)이니 周易(주역)의 木道乃行運數(목도내행 운수)이다. 또한 三神(삼신)의 宗旨(종지)를 이었으니 그는 益山三箕山臥牛(익산 삼기산 와우)요, 九變九復(구변구복)의 甲午月運數(갑오월 운수)라 將次三軍本部鷄龍隊(장차 삼군본부 계룡대)를 일터로 삼는 行政家(행정가)이다. 여덟째 戊土運數(무토운수)로 戊癸合化(무계합화)로 火旺節(화왕절)에 癸亥大海水(계해 대해수)를 통하여 水火旣濟運數(수화기제 운수)를 타고나다. 戊土(무토)는 五黃極數(오황극수)로 公平無私(공평무사)하니 그 精神 (정신)이 天下事大任(천하사 대임)을 堪當(감당)할 만하다. 四株八字(사주팔자)가 十二運星(십이운성)은 絶(절)과 旺(왕)이 함께 한지라 首出庶物(수출서물)로 타고나다. 그러므로 庶人(서인)이 一躍單番(일약 단번)에 至極(지극)한 地位(지위)에 오르게 된다. 羊刃(양인)이 天皇劍(천황검)이 되고 將軍星(장군성)이 文武兼全(문무겸전)케 하니 聖人(성인)의 바탕으로 英雄(영웅)의 韜略(도략)을 쓴다. 辛卯(신묘)함도 神妙(신묘)하다 말씀한 바 그대로 辛卯年(신묘년)에 五辛卯生會合(오신묘생 회합)이 있었고 海印法方(해인법방)이 發動(발동)케 되다. 五卯一乞(오모일걸)이라 一氣再生身迎新堂主天地父母運(일기재생신 영신당주 천지부모운)을 받다. 一乞(일걸)은 迎新堂主(영신당주) 이시다. 늘 乞人農夫(걸인농부)라 自稱(자칭)하시었으니 水火旣濟八字(수화기제 팔자)이므로 스승없이 周易(주역)을 깨우쳐 慧眼(혜안)의 豫智力(예지력)에 行政家(행정가)의 實力(실력)을 具備(구비)하다. 아홉째 海印法方(해인법방)을 完備(완비)하다. 玄兎비訣(현토비결)의 해의 일이다. 朴公又(박 공우)의 海印印牌(해인 인패)가 最終的(최종적)으로 그에게 傳授(전수)되다. 열째 人標(인표)를 三回以上(삼회 이상) 듣게 되므로써 사람의 말이 씨가 되니 賢人(현인)이 在田(재전)타가 이제 곧 飛龍在天(비룡재천)의 機會(기회)에 맞춰 待機中(대기중)이다. 그는 어린시절 '할애비 애비가 이루지 못한 큰 뜻을 너는 이룰 수 있다 三遷成道(삼천성도)니라' 祖父(조부)로 부터 이미 世上(세상)의 極貴稱號(극귀 칭호)를 들으며 자라났다. 그의 祖父(조부)는 世界人類大統領(세계 인류 대통령)이 되어 仁和(인화)로써 울타리를 쌓고 正道(정도)로써 한울집을 지어 天下世上(천하 세상)을 다스리겠다 하여 一心同志(일심동지)찾아 叫合(규합)하기 위해 천하를 두루 주유하셨고 先考(선고)는 平生同安億兆蒼生(평생동안 억조창생)을 救援(구원)하겠다는 一念(일념)으로 修行(수행)에 노력하시다가 아들이 泰和山活人峰(태화산 활인봉)에 入山修道(입산수도)에 (臨)임하던 날 가장 기뻐하였다. 이제 때가 이르러 成功時代(성공시대)의 主人公(주인공)으로 그가 드러나게 되다. 그러나 눈먼 俗人衆生(속인 중생)의 눈에는 보이지 않으니 알지 못한다. 先天(선천)의 天機(천기)인 까닭이다. 영어(English) He is a person who is a combination of Confucianism and Buddhism, Taegong and Wonhyo in one body. This is because Jeseon, Jebul, and Jeseong of the previous heaven were all liberated and received the mandate of heaven around the time when the Gaebyeok era was opened. There is a condition for the person who will open the Later Dragon Paradise World. First, he continues the lineage of the three saints: Emperor Hwanincheon, Emperor Hwanwoong, and Dangun Imgeom. (Taebaeksan Mountain Sindansu), the Baedal people of (Sinbul), the (Cheonji) water, is yin and yang (yin and yang). It is Suwon that will unite and realize the Hongik Ingan world. He becomes a reborn god by entering the world of Emperor Zhaoji's lineage. It has the task of converting Jajwa-go, the essence of Mt. Baekdu, into Ojwa-jahyang, the essence of Mt. Hallasan. The bright Park clan of the birch tree is a descendant of Park Hyeokgeose, the founder of Silla, who inherited the lineage of Dangun, and his three royal descendants are代It reaches the three major Taoist families. It is the principle that from the generation of kings to the generation of kings, and from the generation of subjects to the generations of subjects. Secondly, in the Book of Changes, it is said that the exported books are all nations, and that as a person of Western origin, he will show his head to the world and lead the world to bring peace to all nations in the future. life) will be fulfilled. The third is a person like Wonhyo. (Haedong Shin Won -hyo) (Dasol Recruit Restoration). He leads the world with many talented soldiers. So it is true that he appears. In the Gaebyeok Ungi of the Wonhyogyeolseo, (Cheongi Nobleman Yujae Ilya) (Changryong Seven Sukbieoncheonche) (Jamigaewon 19jeongmi) (Shiyusepa Hongji Daejeon) (Gambul frog gear master) Jang Ji-eun Sa-geumdook-myeon (Gichukjichuja unopened) Red City Opening Taegeuktaeuljeiljeong (Taegeuktaeuljeilsajeong) Gyeongin Shinmyo Brothers’ Topknot Gyeonggi New Construction Nam Eonanbak Conflict between North and South Korea Low blood flow and low blood pressure. ᆢᆢ Poet Dongbangseong Jeimmin It was called (Three Ages of the Golden Crown of All Things). The meaning of the middle sentence is a conclusion. This means that the temple will be filled with assistants from all over the world, meaning that the temple will be filled with assistants from all over the world. Dang (dang) is the dang (dang) of Yeongsindangju and Dang (dang) of Mokwudang (dang). Fourth, Taegong Kang's Taegong's Taoist skills emerged at this time, and although he was a person like Wonhyo, he used Taegong's Taegong's Taoist skills. Like Son Wukong in the novel Journey to the West, he controls the creation of the world through the power of Tao. Kang Taegong, named Gyeongsin Saju, leads Shinjang to Gaebyeokgan. Therefore, for a long time, Taoism called him as a six-year-old worker (study of the Six Classics). In addition, the Dao-maek is connected to the cervical nerve of the Bu-eung-gyeong. Fifth, receive heavenly luck. Born as an extremely noble person, he has dragon eyes and is the northern physiognomy of a hobo, so the mountain root of his nose touches his forehead and he is popular. It is the phase of (ear). All the tigers, all the mountains and warriors in the world, received guidance from the heavens through the roaring sound of thunder and thunder, and all the tigers in the world went to the princess's retreat on Mt. Bonghwangsan in Gongju. The rushing sound is also like a thunderclap, and it is said to be a spiritual power, and one receives unification luck. Receive the sixth fortune. After driving an iron dam on the ridge of the 8th section of the mountain peak after the birthplace of Guksubongha in Chungcheongnam-do, the Japanese Empire made a scene of the appearance of human goods. ), it is the land where the national essence energy gathered, and it is recorded as one picture in one place according to the two masters of Dura Yangsa Feng Shui Gyeol. The eight dragon veins drawn in the mountain diagram receive the blood energy of Oknyeotangeum, which is the dragon blood, and enter the world. The is shaped like a dragon and the 14th grandfather's ancestor is the tomb of Jojong of Hyangchon. It is said that Lee Yeo-song (China's Lee Yeo-song) was born as a world-famous figure in the tomb of this Waryong-maek (during the time of the Japanese invasions of Korea). only slander ) was carried out, but the slander was in vain. Following the luck of the Gongju Bonghwangsan Mountain, he created the secret land of the two waters of Geumgang Buk (Geumgang North). mountain living person Receive the energy of living people from Mt. Taehwasan Hwalinbong. In addition, the Geumsan Jinaksan Avalokitesvara meditation site in the southern part of the Geumgang River is a Yin-yang union monastery with Hwalinbong Peak, a body, and a dragon. to write. In addition, it receives the combined virtue energy of Jiri Mountain, a female dragon, and Gyeryong Mountain, a male dragon. In particular, he led the Gyeryong Mountain God to guide the way to Eomsa-ri, Sindo-an and sit down, which is similar to a person like Great Master Wonhyo. This is the secret of the Daoist of Mt. Gyeryong, which states that this is the place to sit in front of. In addition, the Ssangyonghyeol of Cheontaesan Mountain in the southern part of Chungcheongbuk-do and the Hyeol of Bibong located in the northern part of Chungcheongbuk-do are the Yinyang Hapgung Palace. The yin-yang convergence point of the central plain becomes the partner of Mt. Juryeomsan's Gaksi Peak and the yin-yang (also yin-yang) and receives all of its vitality. In addition, he receives the three fortunes of Punggi, Mupung, and Yeonpung as internal and external combination. The seventh is(Gyeryongsan Sindoan Jeongdo-ryeong Unsu). According to the principle of the Zhou Dynasty, the meaning of (Gyeryong) is (gye) is eldest daughter, and (ryong) is (eldest son). Inherited as the yin-yang (Yin-Yang Hapgung Unsu) of King Shin Park Clan (eldest son of the Park Clan of the Silla Dynasty) and Kim Jangnyeo (Kim Clan eldest daughter). It is also the realization of the secret of the secrets of the times. In addition, it is also Taejeon Duma's Secret Secret of Dutae. The two heads of Yangjeong Hill are the people who, after the struggle, sow seeds in the soybean field, grow them, and then harvest them in the red bean street to reach the conclusion. Dutae is the yin and yang (yin and yang) of soybeans. In particular, it is Jucheongrim, a white tiger, and Shin Myosaeng is the ancestor of Jucheongrim, a white tiger. Father and Mother (Yeongsin Dangju Heaven and Earth) To be paired with the parent Mac). In the five lines of Naeum, the Gyeongin Shinmyo is a pine tree, so it is the number of wooden paths in the Zhou Dynasty. In addition, he carried the ancestral rites of the three gods. He was the (Iksan Samgi Mountain Wau), and the (Gapowol Unsu) of the 9-byeon-gu-bok (9-byeon-gu-bok). Military headquarters He is an administrative family whose workplace is Yongyeong (the future headquarters of the Three Armed Forces, Gyeryongdae). Eighth, on the Fire King's Day, through Muto Transportation, through the Great Sea of (Gyehai Sea), on the water-fire- Transportation. grow. (Muto) is a five-hwanggeuksu (five yellow poles) and is fair and private, so its spirit (spirit) is worthy of handling the great affairs of the world. The 12 lucky stars of the four pillars of the four pillars are born with the (temple) and (king) together, so they are born as export books. Therefore, a noble person rises to the highest position all at once. As the Yangin becomes the Emperor's Sword and the General Star makes him capable of both civil and military warfare, the hero's sword is used as the basis for the saint. Just as it was said that the shrine is also divine, there was a meeting of the five shrine-myosaengs in the year of Shinmyo, and the sea-in-beop-bang was activated. It is called 5(Ohmoilgeol) and receives the fortune of one energy rebirth, new temple owner, heavenly earth father, mother fortune of heaven and earth. (ilgeol) is the head of Yeongsindang. He always called himself a beggar and a farmer, and because he was an eight-character master of water, fire, and water, he realized the Zhou Dynasty without a teacher and became an administrator through the foresight of his wisdom. of To possess practical skills. Ninth, the Haein Beopbang (Haein Beopbang) is completed. It happened in the year of King Yeongbi (Hyeontobigyeol). Park Gong-woo's sea seal was finally handed down to him. By hearing the tenth inscription three or more times, a person's words become a seed, and the wise man's fortune will soon return to meet the opportunity of the flying dragon's return to heaven. It is in the middle (on standby). When he was young, he grew up hearing the title of the greatest nobleman in the world from his grandfather, 'You can achieve the great goal that your grandfather and father could not achieve.' His grandfather became the president of the world, built a fence with benevolence, built a house with righteousness, and ruled the world with one heart.叫He traveled all over the world to unite, and his precepts worked hard to practice with the sole intention of saving millions of people throughout his life. His son returned to Mt. Mt. I was happiest on the day when I arrived at Mt. Taehwasan’s Mt. Taehwasan Mountain for meditation. Now the time has come and he has been revealed as the main character of the era of success. However, he does not know because he is invisible to the eyes of blind ordinary beings. This is because it is the of the previous heaven. 중국어 他是儒佛、大公、元晓合二为一的人。 这是因为，前天的济善、济佛、济城都是在开碧时代开启的时候，获得了解放并接受了天命的缘故。 开启后龙乐园世界的人，是有一个条件的。首先，他延续了焕仁川天皇、焕雄天皇、檀君任建三圣的血统。太白山太白山神檀树 (Taebaeksan Mountain Sindansu)，神市 (Sinbul) 的白达人，山 (山) 山 (山) 山 (山) 山 (山) 山 (山) 天池 (Cheonji) 水，山水（山水）是阴和阳（阴和阳），水原将团结并实现弘益仁安世界。他进入了昭极帝脉的世界，成为了重生的神。 它的任务是将白头山的精华“紫花果”转化为汉拿山的精华“乌豆紫香”。 桦树光明朴氏是新罗创始人朴赫居世的后裔，继承了檀君的血统，他的三位皇室后裔是代达到道教三大世家的。是由生君而生君，由生臣而生臣的道理。其次，《易经》中说，输出的书籍是万国的，而作为一个西方出身的人，他将在未来向世界伸出头来，领导世界为万国带来和平。生活）就会得到满足。第三个是元晓这样的人。舞鹤秘秘秘晓晓（Haedong Shin Won -hyo）神踏踏踏（Dasol Recruit Restoration）他以许多才华横溢的士兵领导世界。所以他的出现是真的。在元晓节西的盖碧云仪中，天气归人有裁日也 (Cheongi Nobleman Yujae Ilya) 眞一御世宰物 苍龙七宿言天体(Changryong Seven Sukbieoncheonche) 紫微珊瑚礁十九丁未(Jamigaewon 19jeongmi) 始有世播鸿志大展(Shiyusepa Hongji Daejeon) 敢不开口奇于名人 (Gambul frog gear master) 张智恩四金德面 辅弼满堂一千方面 ᆢᆢ 己丑之秋紫微开垣(Gichukjichuja unopened) 红城开幕（天赐海金）太极太极贞 (太极太极贞) 南可以活(南可以活) 京仁新名兄弟的顶髻 京畿道新建设南依南巴克朝鲜和韩国之间的冲突低血流量和低血压。 ᆢᆢ 诗人东方城济民 它被称为万物化被金冠三世（万物金冠三世）。中间一句的意思是结论。 这意味着圣殿将充满来自世界各地的助手，意味着圣殿将充满来自世界各地的助手。 党（dang）是迎新堂主的党（dang）和牧牛党（牧牛党）的党（dang）。第四，康大公的大公道功此时就出现了，虽然他是元晓这样的人，但是他却使用了大公的大公道功。就像小说《西游记》中的孙悟空一样，他通过道的力量控制世界的创造。姜泰功，名叫庆信社主，带领新庄前往开碧干。因此，长期以来，道教称他为六工（六经之学）。此外，道脉与符应经的颈神经相连。五、受天运。生为极其高贵的人，有龙眼，是流浪汉的北方相貌，故鼻山根抵额头，为（耳）相。天下所有的猛虎，所有的山峰和武士，都通过轰鸣的雷霆之声得到了上天的指引，天下所有的猛虎都奔赴公州凤凰山上的公主隐居处。又如雷霆，据说是一种灵力，能获得一统运气。 获得第六福。在忠清南道国寿峰发源地后的第8段山脊上修建铁坝后，日本帝国制造了人类商品出现的景象），这是国精能量的土地。山图上绘制的八条龙脉，接受了玉女丹金的血气，也就是龙血，进入了这个世界。。先山形状像一条龙，第十四祖父是乡村鄕村鄕村的坟墓。据说，李汝松（中国的李汝松）是在这座卧龙墓（日本侵略朝鲜时期）的坟墓中诞生的，是世界著名的人物。但诽谤是徒劳的。追随公州凤凰山的运气，创造了锦江北（锦江北）山活人的秘境，从太和山华林峰接收活人的能量。另外，锦江南的锦山真乐山观音禅修场是一座阴阳合一的寺院，有华林峰、有身、有龙写。此外，它还接受了雌龙智日山和雄龙鸡龙山的综合德气。尤其是他率领鸡龙山神到新都庵严寺里坐下，与元晓大师类似。这是鸡龙山道人的秘密。这就是坐在前面的地方。 另外，忠清北道南部的天泰山的双龙溪和忠清北道北部的飞峰的玄溪都是阴阳合宫。中原（中原的阴阳交汇点成为阴阳合宫）。竹礼山的嘎克西峰和阴阳（也称为阴阳）的伙伴，并接收其所有的生命力。此外，还受丰基、无丰、延丰三福作为内外统一。第七名是鸡龙山新都安正道令运数。根据周朝的原则，鸡龙的意思是鸡是长女，龙是长男，继承为阴阳合宫运数。 -新罗王祖朴氏王（新罗朴氏长子）的杨合宫云水）和金长女（金氏长女）。也是时代秘密中的秘密的实现。另外，这也是大田杜马的杜泰秘密。 阳亭山的两位掌门人，是经过奋斗，在黄豆地里播下种子，种植它们，然后在红豆街收割，得出结论的人们。 Dutae（豆太）是大豆的阴和阳（阴阳）。特别是白虎柱清林，申妙生是白虎柱清林的祖先（永信堂州天地与父母Mac配对）。 内音五行中，京仁神名是松树，所以是周代木道的数量。此外，他还承载着三位神的祖先仪式，他是益山三箕山卧牛（Iksan Samgi Mountain Wau）和九边九福（K-byeon-gu-bok）的甲午月运数（Gapowol Unsu）。 -gu-bok) 军事总部他是一个行政家庭，工作地点是龙庆（未来的三军司令部，鸡龙台）。八、火王日，通武藤交通，通癸亥大海，上水火旣济交通生长。戊土（武藤）为五黄极，公平而私密，其精神堪堪处理天下大事。四柱四柱的十二吉祥星与绝（庙）、旺（王）同生，故生为出口书。因此，一个高贵的人一下子就升到了最高的位置。由于羊刃成为天皇剑，将军星使他能文武兼备，所以英雄的剑就成为了圣人的基础。正如据说神社也是神圣的一样，神明年举行了五位神社妙生的会议，并启动了海法榜。名为五卯一乞（Ohmoilgeol），受一气重生之福，新庙主，天地之父，天地之母之福。一乞（ilgeol）是永信堂的当家。他素来自称乞丐、农夫，又因身为水火水八字宗师，以具有实践智慧的远见卓识实现了周朝无师自通，成为了治理者。技能。第九，海印法房（Haein Beopbang）竣工。 这件事发生在英飞王（Hyeontobigyeol）年。朴功宇的海印终于传到了他的手上。 听到第十条铭文三遍以上，一个人的言语就成为种子，智者的财运很快就会回归，迎接飞龙回天的机会在中（待命）。年轻时，他是听着祖父的“世界上最伟大贵族”的称号长大的，“你可以实现你的祖父和父亲无法实现的伟大目标。” 祖父当天下总统，以仁筑篱，以义筑屋，一心治天下。他走遍天下团结，戒律苦修，一心一意他的儿子一生救度了数百万人，我最高兴的一天是到达太和山太和山禅修的那一天。 现在时机已到，他已被揭露为成功时代的主角。然而，普通盲人的眼睛看不到它，所以他们不知道。 这是因为，它是前天的天机。 러시아어 Он человек, который представляет собой сочетание конфуцианства и буддизма, Тэгона и Вонхё в одном теле. Это потому, что Чесон, Джебуль и Чесон из предыдущих небес были освобождены и получили мандат небес примерно в то время, когда началась эра Кэбёк. Есть условие для человека, который откроет Поздний Мир Драконьего Рая. Во-первых, он продолжает линию трех святых: императора Хванинчона, императора Хвануна и Дангуна Имгеома. (Гора Тэбэксан Синдансу), народ Баедал (Синбул), вода (Чхонджи), — это инь и ян (инь и ян). Именно Сувон объединит и воплотит в жизнь мир Хонгик Инган. Он становится возрожденным богом, войдя в мир рода императора Чжаоцзи. Его задача — превратить Джаджва-го, сущность горы Пэкду, в Оджва-джахьянг, сущность горы Халласан. Яркий клан Пак березы является потомком Пак Хёкгосе, основателя Силлы, который унаследовал линию Дангуна, и три его королевских потомка - это достигают трех основных даосских семей. Это принцип: от поколения королей к поколению королей и от поколения подданных к поколениям подданных. Во-вторых, в «Книге Перемен» говорится, что вывезенные книги — это все народы, и что как человек западного происхождения он покажет миру свою голову и поведет мир, чтобы принести мир всем народам в будущем. жизнь) исполнится. Третий — такой человек, как Вонхё. (Хэдон Шин Вон -хё) (Восстановление рекрутов Дасола) Он возглавляет мир со многими талантливыми солдатами. Так что это правда, что он появляется. В Кэбёк Унги Вонхёгёлсо, (Дворянин Чхонги Юджэ Илья) (Чханрён Семь Сукпёнчхонче) (Чамигевон 19Чонми(Шиюсепа Хондзи Тэджон) (Мастер снаряжения для лягушек Гамбула) Чан Джи Ын Са Гымдук Мён (Гичукджичуджа нераспечатанная) Открытие Красного городаТэгыктаыльчжон (Taegeuktaeuljeilsajeong)Топ-узел братьев Кёнин Синмё Новое строительство Кёнгидо Нам Эонанбак Конфликт между Северной и Южной Кореей Низкий кровоток и низкое кровяное давление. ᆢᆢ Поэт Донбансон Джеммин Оно называлось («Три века золотой короны всего сущего»). Смысл среднего предложения – заключение. Это означает, что храм будет наполнен помощниками со всего мира, а это значит, что храм будет наполнен помощниками со всего мира. Данг (Данг) - это Данг (Данг) Ёнсинданджу и Данг (Данг) Моквудана (牧牛dang). В-четвертых, в это время появились даосские навыки Тэгонга Канга, и хотя он был таким же человеком, как Вонхё, он использовал даосские навыки Тэгонга Тэгонга. Подобно Сон Укуну в романе «Путешествие на Запад», он управляет творением мира посредством силы Дао. Кан Тэгон по имени Кёнсин Саджу ведет Синджанг в Гэбёкган. Поэтому долгое время даосизм называл его шестилетним работником (учение Шести классиков). Кроме того, Даомэк соединен с шейным нервом Буынгён. В-пятых, получите небесную удачу. Рожденный как чрезвычайно благородный человек, у него глаза дракона и физиономия северного бродяги, поэтому горный корень его носа касается лба, и это фаза (уха). Все тигры, все горы и воины в мире получили руководство с небес через рев грома и грома, и все тигры в мире отправились в убежище принцессы на горе Бонхвансан в Конджу. также как удар грома, и говорят, что это духовная сила, и человек получает удачу объединения. Получите шестое состояние. Возведя железную дамбу на гребне 8-го участка горной вершины после места рождения Куксубонгхи в Чхунчхоннамдо, Японская империя устроила сцену появления человеческих благ), это земля, где находится национальная сущность энергии. собраны, и это записано как одно изображение в одном месте согласно двум мастерам Дура Янса Фэн Шуй Гёль. Восемь вен дракона, нарисованные на диаграмме горы, получают энергию крови Окнеотангым, то есть кровь дракона, и входят в мир. имеет форму дракона, а предком 14-го дедушки является могила Чоджона из Хянчхона. Говорят, что Ли Ё Сон (Китай Ли Ё Сон) родился как всемирно известная личность, в могиле этого Варён Маека (во времена японского вторжения в Корею проводилась только клевета). но клевета была напрасна. Следуя удаче горы Конджу Бонхвансан, он создал тайную землю двух вод Кымган Бук (Северная гора Кымган). Живой человек получает энергию живых людей с горы Тэхвасан Хвалинбон. Кроме того, место для медитации Кымсан Джинаксан Авалокитешвара в южной части реки Кымган представляет собой монастырь союза Инь-Ян с пиком Хвалинбонг, телом и драконом для письма. Кроме того, он получает объединенную энергию добродетели Горы Джири, женщины-дракона, и Горы Герён, дракона-мужчины. В частности, он повелел богу горы Герён указать путь к Эомса-ри, Синдо-ану и сесть, что похоже на человека, подобного Великому Мастеру Вонхё. Это секрет даоса горы Керён, в котором говорится. что это место, перед которым можно сидеть. Кроме того, Ссанёнхёль горы Чхонтэсан в южной части Чхунчхонпукто и Хёль Бибонга, расположенный в северной части Чхунчхонпукто, представляют собой дворец Иньян Хапгун.(Точка схождения инь-ян центральной равнины становится партнер пика Гакси на горе Джурёмсан и Инь-Ян (также Инь-Ян) и получает всю его жизненную силу. Кроме того, он получает три состояния: Пунгги, Мупунг и Ёнпунг как внутреннее и внешнее единство. Седьмой -(Кёрёнсан Синдоан Чондо-рён Унсу). Согласно принципам династии Чжоу, значение (Герён) (ге) — старшая дочь, а (рён) — (старший сын), унаследованный как инь-ян (Инь). -Ян Хапгун Унсу) из клана короля Син Пак (старший сын клана Пак династии Силла) и Ким Чаннё (старшая дочь клана Ким). Это также осознание тайны тайн времени. Кроме того, это также «Тайная тайна Дутаэ» Тэджона Дума. Две главы холма Янджон — это люди, которые после борьбы сеют семена на поле сои, выращивают их, а затем собирают их на улице красной фасоли, чтобы прийти к выводу. Дутаэ это инь и ян (инь и янь) соевых бобов. В частности, это Чучхонгрим, белый тигр, а Шин Мёсенг — предок Чучхонгрима, белого тигра (Ёнсин Данджу Небо и Земля) в паре с родителем Маком. В пяти строках Наеума Кёнгин Синмё — это сосна, то есть это количество деревянных дорожек в династии Чжоу. Кроме того, он проводил родовые обряды трех богов. Он был (Гора Иксан Самги Вау) и (Гаповоль Унсу) 9-бён-гу-бок (9-бён). -гу-бок). Военный штаб. Это административная семья, место работы которой находится в Ёнёне (будущий штаб Трех вооруженных сил, Кёрёндэ). В-восьмых, в День Короля Огня, посредством транспорта Муто, через Великое море(море Гехай), на транспортировке вода-огонь-(Муто) — это пять хвангыксу (пять желтых столбов), он справедлив и приватен, поэтому его дух (дух) достоин управлять великими делами мира. 12 счастливых звезд четырех столпов четырех столпов рождаются вместе с (храм) и (король), поэтому они рождаются как экспортные книги. Поэтому благородный человек сразу поднимается на высшую должность. Поскольку Янгин становится Мечом Императора , а Генеральная Звезда делает его способным как к гражданской, так и к военной войне, меч героя используется в качестве основы для святого. Так же, как было сказано, что святыня также божественна, в год Синмё произошла встреча пяти святилищ-мёсэнов, и было активировано море-ин-биоп-банг. Он называется (Ohmoilgeol) и получает удачу одного энергетического возрождения, нового владельца храма, отца небесной земли, материнскую удачу неба и земли. (Ильгеол) — глава Ёнсиндана. Он всегда называл себя нищим и фермером, и, поскольку он был восьмизначным мастером воды, огня и воды, он осознал династию Чжоу без учителя и стал администратором благодаря своей мудрости и практичности. навыки. В-девятых, Хэейн Беопбанг (Haein Beopbang) завершен. Это произошло в год короля Ёнби (Хёнтобигёль). Морская печать Пак Гон У наконец была передана ему. Услышав десятую надпись три или более раз, слова человека становятся семенем, и удача мудреца вскоре вернется, чтобы встретить возможность возвращения летающего дракона на небеса. Он находится в середине (в режиме ожидания). Когда он был молод, он вырос, услышав от своего деда титул величайшего дворянина в мире: «Ты можешь достичь великой цели, которой не смогли достичь твои дед и отец». Его дед стал президентом мира, милосердно построил забор, праведно построил дом и единодушно правил миром. Он путешествовал по всему миру, чтобы объединиться, и его наставления усердно практиковались с единственным намерением. спасая миллионы людей на протяжении всей своей жизни. Его сын вернулся на гору. Я был самым счастливым в тот день, когда прибыл на гору Тэхвасан на горе Тэхвасан для медитации. Теперь пришло время и он раскрылся как главный герой эпохи успеха. Однако оно невидимо для глаз слепых обычных существ, поэтому они этого не знают. Это потому, что это предыдущего неба. 일본어 彼は儒佛仙（有仏線）が合（合）した太公（テゴン）と元曉（ウォン・ヒョ）が一身（一身）である人物（人物）だ。先天（先天）の諸仙（諸線）、諸佛（諸仏）、諸聖（諸城）がすべて解寃（解源）して開闢時代（開壁時代）が開かれる頃に至り、千名を受け取ったからだ。后天龍華樂園世界（後天龍華楽園世界）を開創（開創）する人物（人物）の條件（条件）がある。まず、桓因天帝（幻仁天帝）、桓雄天皇（ファンウン天皇）、檀君壬儉（丹軍臨剣）の三聖祖正統脈（サムスンジョ正統脈）をつなぐ。太白山神檀樹（太白山新段数）の下神市（神仏）の倍達民族（配達民族）に山（山）の民族（民族）が天池（天地）の水で山水（山水）が陰陽合化（陰陽）合化）して弘益人間濟世以理化（弘益人間ジェセイ化）を實現（実現）する水原旅（水原女）だ。慈烏支天皇（蔵王寺天皇）の血統（血統）を繼天立極（堕天入極）して再生身（再生身）となる。白頭山精气（白頭山定期）である子坐午向（子座五向き）を漢拏山精气（漢拏山定期）である午坐子向き（右座向き）に轉換（転換）させる任務（任務）を持つ。パク・ダル檀（ダン）の明るいパク氏（パクさん）で檀君後裔血統（丹軍末裔血統）を継いだ新羅始祖朴赫居世（新羅四条パク・ヒョク去勢）の後裔（末裔）であり、その王孫（王孫）が三代道家（三大道街）に至る。王（王）大から王（王）対ナゴ臣下（シンハ）大学で臣下（シンハ）大学 私はイチだ。第二周易（主役）に首出庶物萬國咸寧（輸出書物万国ハムヨン）といえば、庶人出身（ソイン出身）で世の中に頭を差し伸べ、將次萬國（長次万国）が平安（平安）になる寿命）を履行することになる。第三に元曉のような人物だ。舞鶴秘訣（武学秘訣）に海東初祖新元曉（海東超造新元孝）人材）が多い神兵（神兵）を取り、天下を歩く。したから彼が出現するのが正しい。元曉訣書（原孝結書）の開闢運記天氣歸人有裁日也眞一御世宰物一道蒼龍七宿備言天體（昌龍七宿ビアン天体）紫微開垣十九丁未始有世播鴻志大展敢不開口奇於名人張之隱士金島玉冕輔弼滿堂一千方面 ᆢᆢ 己丑之秋紫微開垣紫市開垣天賜海金太極太乙帝溢四正（太極太を一番射精）南可以活（南海活）庚寅辛卯兄第相鬪庚子辛丑南於亂朴庚戌辛亥南北相沖血流漂杵壬子癸丑（血流標識妊娠系統） ᆢᆢ 始於東方聖帝臨民萬物化被金冠三世（万物化皮金関三世）と呼ばれた。中間文の意味が結語である。輔弼滿堂一千方面（補筆万堂一千方面）で世界萬方（世界満喫）の輔弼者（補筆者）が堂に満ちているということだ。堂（党）は迎新堂主（永信堂主）の堂（党）であり、牧牛堂（牧牛堂）の堂（党）である。第四姜太公（カン・テゴン）の道術（道術）がこの時に出てくると、ウォン・ヒョのような人物でありながら、テゴンの道術を書くことになる。小說西遊記（小説西遊記）の孫五空（孫悟空）のように道力（導力）を通じて開壁を主管（主管）することになる。庚申四株（京神社主）というカン・テゴンは開闢間（開壁間）に神將（腎臓）を導く。長年、道家では六庚申工夫（六京神勉強）として彼を呼び寄せる。また、應經（不応経）の庚申經（京神経）で道脈（トマク）をつなぐ。第五天運（天運）を受ける。極貴相（極貴像）で乗り、龍眼（龍安）に虎步（ホボ）の北方系觀相（北方系冠状）なので、鼻（雨）の山根（山根）が額に触れて人望（人望）を受ける貴耳（耳耳）の相（相）である。天上から雷聲霹靂（脳城壁力）の轟音で道脈（都脈）を受け、公州鳳凰山修行間（姫鳳凰山修行間）に天下のすべての山君（山軍）であるトラ集まってくる音でやはり脳性壁力のような轟音で靈驗（霊験）なので統一運數（統一運輸）を受ける。第六地運（消した）を受ける。忠淸南道國帥峰下生家地後（忠清南道麺鳳岳生家後））を毁防した霋帥精气（麺水定期）が集まった土地であり、杜羅兩師風水訣（ドゥラヤンサ風水結）の一番一圖（一番一度）として記錄（記録）されており、山圖（山道）で描かれた來八去八龍脈（ラパール巨八龍脈）に驥龍穴（気竜血）の玉女彈琴穴精气（玉女弾金血定期）を受けて天下寺に臨むことになる。先山（船山）は臥龍形（ワリョン型）で、14代祖父が鄕村（郷村）の祖宗墓（操宗墓）である。壬辰倭亂當時（臨津倭乱当時）に中國李如松（中国李旅松）がこの臥龍脈（ワリョンマク）の墓地後孫（墓地の子孫）に天下寺人物として生まれ、龍脈絶斷毁防（龍脈））のことを行(行)したが、フェアバンは虚死に戻る。彼は公州鳳凰山（王女鳳凰山）の運气（運気）に続き、錦江北（金剛北）の維磨兩水之間可活萬人秘訣地（柳和山活人）峰（太和山活仁峰）の活人之氣（活認期記）を受ける。さらに、錦江以南（金剛以南）の錦山進樂山觀音窟修行地（金山鎮岳山観音窟修行地）は活仁峰と體（体）と用（龍）として陰陽合修道處（陰陽合水道処）である。書く。また、がん鷄龍（桂龍）である地異山（智里山）と雄鷄龍（桂龍）である鷄龍山（桂龍山）の合德精气（合徳定期）を受ける。特に彼は鷄龍山神が新都安嚴寺里で道を案内して定座（正座）させたので、これは元曉大師（原孝大使）のような人物（人物）この先座（先座）するという鷄龍山道人秘訣（桂龍山道人秘訣）そのままである。また、忠淸北道南方天台山（忠清北道南方天台山）の雙龍穴（双龍血）と忠清北道の北方（北方）に位置する飛鳳（ビボン）の穴（血）が陰陽合宮（陰陽合宮）、中原（中原）の陰陽合穴處（陰陽合血先）は、珠簾山（ジュゲンサン）各市峰と亦是陰陽（やはり陰陽）のペアになり、その精气（定期）をすべて受けることになる。また、豊基（風機）、茂豊（無風）、延豊（連風）の三豊運（三風雲）を內外合（内外合）としてもらう。第七鷄龍山新都安正道令運數（桂龍山新都安程度令運輸）だ。周易（主役）の一郎鷄龍（啓龍）の意味は鷄（系）は長女（長女）、龍（龍）は長男（長男）なので先天乾老父（先天健老部）と坤老母（ゴンノモ）を代身して神羅王祖朴氏長男（新羅王朝朴氏長男）と金氏長女（金氏長女）の陰陽合宮運數（陰陽合宮運輸）として引き継がれる。また、時俗（時速）の帝出震秘訣（提出陣秘訣）の實現（実現）だ。また、太田豆磨(太田豆磨)の豆太秘訣(豆太秘訣)でもある。兩正峠の頭頭目が爭鬪（争闘）が終わり、大豆畑に種を振りかけて育てた後、小豆から收확（収穫）して結末（結末）するその終わりを出す人物（人物）である。豆太（豆太）は豆の陰陽（陰陽）である。特に須從白兎走靑林（水宗白土州清林）だから辛卯生（新妙生）が須從白虎走靑林（水宗白湖州清林）の庚申生（経身生）である迎新堂主天地父母脈（永信堂州天地）両親）にペアになる。納音五行（納音五行）に、庚寅辛卯（京仁新妙）は松柏木（松白木）だから周易（主役）の木道乃行運數（木道内行運輸）だ。また三神の宗旨を終えたので、彼は益山三箕山臥牛（益山三紀山ワウ）、九變九復（旧変福）の甲午月運數（甲五月運輸）と將次三軍本部鷄龍隊（将棋三軍本部桂龍隊）を職場にする行政家（行政家）だ。 8番目の戊土運數（武土運輸）で戊癸合化（無寛和化）で火旺節（華王寺）に、癸亥大海水（渓海水）を通って水火旣濟運數（水和機運輸）に乗る私だ。戊土（武藤）は五黄極數（五黄極水）で公平無私（公平武士）だから、その精神（精神）が天下事大任（天下寺大任）を堪當（余裕）するだけだ。四株八字（四柱八字）が十二運星（十二雲城）は、絶（節）と旺（王）が一緒にして、首出庶物（輸出書物）に乗る。したがって、庶人（西人）が一躍單番（一約一番）に至極（地極）した地位（地位）に上がることになる。 両刃（両人）が天皇劍（天皇剣）になり、將軍星（将軍省）が文武兼全（文武兼戦）ケハニ聖人（大人）の元に英雄（英雄）の韜略（略）を書く。辛卯（神妙）艦も神妙（神妙）と言われた通り、辛卯年（新妙年）に五辛卯生會合（五神妙生会合）があり、海印法方（海人法方）が發動（発動）される。五卯一乞（オモイルガール）と一气再生身迎新堂主天地父母運（日記再生神霊神当主天地父母運）を受ける。一乞(日乞)は迎新堂主(永信当主)である。いつも乞人農夫（牽引農夫）と自稱（自称）されたので、水火旣濟八字（手話器制売）なので師匠なしで周易（主役）を覚醒させ、慧眼（恵安）の豫智力（予知力）に行政家行實力（実力）を具備（装備）する。 9番目の海印法方(解認法方)を完備(完備)する。玄兎比訣（現土秘訣）の年のことだ。朴公又（パク・ゴヌ）の海印印牌（ヘインインパ）が最終的（最終的）に彼に傳授（伝授）される。 10人目の標識を3回以上（3回以上）聞くことになるので、人の言葉が種になるので、賢人（現人）が在田（ジェジョン）打者がもうすぐ飛龍在天（飛龍ジェチョン）の機會（機会）に合わせて待機中（待機中）だ。彼は幼い頃「ハルアビアビが成し遂げられなかった大きな意味をあなたは成し遂げることができる。彼の祖父（祖父）は世界人類大統領（世界人類大統領）となり、仁和（人画）としてフェンスを築き、正道として漢鬱の家を建て、天下世上（天下世界）を治めると一心同志（一心同志）を求めて叫合（規制）するために天下を巻き込んでいた。活人峰（太和山活峰峰）に入山修道（入山水道）に（臨）任された日最も喜んだ。今時が早く、成功時代（成功時代）の主人公（主人公）で彼が明らかになる。しかし、盲目の俗人衆生の目には見えないので知らない。先天（天天）の天機（天気）なのである。 스페인어 Es una persona que es una combinación de confucianismo y budismo, Taegong y Wonhyo en un solo cuerpo. Esto se debe a que Jeseon, Jebul y Jeseong del cielo anterior fueron todos liberados y recibieron el mandato del cielo en la época en que se abrió la era Gaebyeok. Existe una condición para la persona que abrirá el Mundo del Paraíso del Dragón Posterior. Primero, continúa el linaje de los tres santos: el emperador Hwanincheon, el emperador Hwanwoong y Dangun Imgeom. (Montaña Taebaeksan Sindansu), el pueblo Baedal de (Sinbul), el agua (Cheonji), es yin y yang (yin y yang). Es Suwon quien unirá y realizará el mundo Hongik Ingan. Se convierte en un dios renacido al ingresar al mundo del linaje del emperador Zhaoji. Tiene la tarea de convertir Jajwa-go, la esencia del monte Baekdu, en Ojwa-jahyang, la esencia del monte Hallasan. El brillante clan Park del abedul es descendiente de Park Hyeokgeose, el fundador de Silla, quien heredó el linaje de Dangun, y sus tres descendientes reales son Llega a las tres principales familias taoístas. Es el principio de generación de reyes en generación de reyes, y de generación de súbditos en generaciones de súbditos. En segundo lugar, en el Libro de los Cambios se dice que los libros exportados son todas las naciones y que, como persona de origen occidental, mostrará su cabeza al mundo y liderará al mundo para traer la paz a todas las naciones en el futuro. vida) se cumplirá. El tercero es una persona como Wonhyo. (Haedong Shin Won -hyo) (Dasol Recruit Restoration) Lidera el mundo con muchos soldados talentosos. Entonces es cierto que aparece. En el Gaebyeok Ungi de Wonhyogyeolseo,(Cheongi Noble Yujae Ilya) (Changryong Siete Sukbieoncheonche) (Jamigaewon 19jeongmi) (Shiyusepa Hongji Daejeon) (Maestro del equipo de rana Gambul) Jang Ji-eun Sa-geumdook-myeon (Gichukjichuja sin abrir) Apertura de la Ciudad Roja Taegeuktaeuljeiljeong (Taegeuktaeuljeilsajeong) El moño de los hermanos Gyeongin Shinmyo Nueva construcción en Gyeonggi Nam Eonanbak Conflicto entre Corea del Norte y Corea del Sur Flujo sanguíneo bajo y presión arterial baja. ᆢᆢ Poeta Dongbangseong Jeimmin Se llamó (Tres edades de la corona de oro de todas las cosas). El significado de la oración del medio es una conclusión. Esto significa que el templo estará lleno de asistentes de todo el mundo. Dang (dang) es el dang (dang) de Yeongsindangju y Dang (dang) de Mokwudang (牧牛dang). En cuarto lugar, las habilidades taoístas de Taegong Kang surgieron en este momento, y aunque era una persona como Wonhyo, usó las habilidades taoístas de Taegong. Como Son Wukong en la novela Viaje al Oeste, controla la creación del mundo mediante el poder del Tao. Kang Taegong, llamado Gyeongsin Saju, lleva a Shinjang a Gaebyeokgan. Por eso, durante mucho tiempo, el taoísmo lo llamó un trabajador de seis años (estudio de los Seis Clásicos). Además, el Dao-maek está conectado al nervio cervical del Bu-eung-gyeong. Quinto, recibe suerte celestial. Nacido como una persona extremadamente noble, tiene ojos de dragón y es la fisonomía norteña de un vagabundo, por lo que la raíz montañosa de su nariz toca su frente y es la fase de (oído). Todos los tigres, todas las montañas y guerreros del mundo, recibieron guía de los cielos a través del rugido de truenos y truenos, y todos los tigres del mundo fueron al retiro de la princesa en el monte Bonghwangsan en Gongju. también como un trueno, y se dice que es un poder espiritual, y uno recibe suerte de unificación. Recibe la sexta fortuna. Después de construir una presa de hierro en la cresta de la octava sección del pico de la montaña después del lugar de nacimiento de Guksubongha en Chungcheongnam-do, el Imperio japonés creó un escenario de aparición de bienes humanos, es la tierra donde se encuentra la energía de la esencia nacional. Se reúnen y se registran como una imagen en un solo lugar según los dos maestros de Dura Yangsa Feng Shui Gyeol. Las ocho venas del dragón dibujadas en el diagrama de la montaña reciben la energía sanguínea de Oknyeotangeum, que es la sangre del dragón, y entran al mundo. El tiene forma de dragón y el antepasado del decimocuarto abuelo es la tumba de Jojong de Hyangchon. Se dice que Lee Yeo-song (Lee Yeo-song de China) nació como una figura de fama mundial en la tumba de este Waryong-maek (durante la época de las invasiones japonesas de Corea), solo se llevaba a cabo calumnias. pero la calumnia fue en vano. Siguiendo la suerte de la montaña Gongju Bonghwangsan, creó la tierra secreta de las dos aguas de Geumgang Buk (persona viviente de la montaña Geumgang Norte). Recibe la energía de las personas vivas del monte Taehwasan Hwalinbong. Además, el sitio de meditación Geumsan Jinaksan Avalokitesvara en la parte sur del río Geumgang es un monasterio de unión Yin-yang con el pico Hwalinbong, un cuerpo y un dragón para escribir. Además, recibe la energía virtuosa combinada de la montaña Jiri, un dragón hembra, y la montaña Gyeryong, un dragón macho. En particular, llevó al dios de la montaña Gyeryong a guiar el camino hacia Eomsa-ri, Sindo-an y sentarse, lo cual es similar a una persona como el Gran Maestro Wonhyo. Este es el secreto del taoísta del monte Gyeryong, que afirma. que este es el lugar frente al cual sentarse. Además, el Ssangyonghyeol de la montaña Cheontaesan en la parte sur de Chungcheongbuk-do y el Hyeol de Bibong ubicado en la parte norte de Chungcheongbuk-do son el Palacio Yinyang Hapgung. (El punto de convergencia yin-yang de la llanura central se convierte en el compañero del pico Gaksi del monte Juryeomsan y del yin-yang (también yin-yang) y recibe toda su vitalidad. Además, recibe las tres fortunas de Punggi, Mupung y Yeonpung como unidad interna y externa. El séptimo es (Gyeryongsan Sindoan Jeongdo-ryeong Unsu). Según el principio de la dinastía Zhou, el significado de (Gyeryong) es (gye) es hija mayor, y (ryong) es (hijo mayor). Heredado como el yin-yang (Yin). -Yang Hapgung Unsu) del Rey Shin Park Clan (hijo mayor del Park Clan de la Dinastía Silla) y Kim Jangnyeo (hija mayor del Kim Clan). Es también la realización del secreto de los secretos de los tiempos. Además, también es el secreto secreto de Dutae de Taejeon Duma. Los dos jefes de la colina Yangjeong son las personas que, después de la lucha, siembran semillas en el campo de soja, las cultivan y luego las cosechan en la calle de frijoles rojos para llegar a la conclusión. Dutae es el yin y el yang (yin y yang) de la soja. En particular, es Jucheongrim, un tigre blanco, y Shin Myosaeng es el antepasado de Jucheongrim, un tigre blanco (Padre y Madre (Yeongsin Dangju Cielo y Tierra) para ser emparejado con el padre Mac). En las cinco líneas de Naeum, el Gyeongin Shinmyo es un pino, por lo que es el número de caminos de madera en la dinastía Zhou. Además, llevaba los ritos ancestrales de los tres dioses. Era el (Iksan Samgi Mountain Wau), y el (Gapowol Unsu) del 9-byeon-gu-bok (9-byeon). -gu-bok) Cuartel general militar Es una familia administrativa cuyo lugar de trabajo es Yongyeong (el futuro cuartel general de las Tres Fuerzas Armadas, Gyeryongdae). En octavo lugar, en el Día del Rey del Fuego, a través del Transporte Muto, a través del Gran Mar de (Mar de Gyehai), crece el Transporte agua-fuego. (Muto) es un cinco-hwanggeuksu (cinco polos amarillos) y es justo y privado, por lo que su espíritu (espíritu) es digno de manejar los grandes asuntos del mundo. Las 12 estrellas de la suerte de los cuatro pilares de los cuatro pilares nacen con el (templo) y (rey) juntos, por lo que nacen como libros de exportación. Por lo tanto, una persona noble asciende de repente a la posición más alta. A medida que el Yangin se convierte en la Espada del Emperador y la Estrella General lo hace capaz de una guerra civil y militar, la espada del héroe se utiliza como base para el santo. Así como se dijo que el santuario también es divino, hubo una reunión de los cinco santuarios-myosaengs en el año de Shinmyo, y se activó el sea-in-beop-bang. Se llama (Ohmoilgeol) y recibe la fortuna de un renacimiento energético, nuevo dueño del templo, padre celestial de la tierra, madre fortuna del cielo y de la tierra. (ilgeol) es el jefe de Yeongsindang. Siempre se llamó a sí mismo mendigo y granjero, y debido a que era un maestro de agua, fuego y agua de ocho caracteres, realizó la dinastía Zhou sin un maestro y se convirtió en administrador gracias a la previsión de su sabiduría práctica. habilidades. Noveno, se completa el Haein Beopbang (Haein Beopbang). Sucedió en el año del rey Yeongbi (Hyeontobigyeol). El sello marino de Park Gong-woo finalmente le fue entregado. Al escuchar la décima inscripción tres o más veces, las palabras de una persona se convierten en una semilla, y la fortuna del sabio pronto regresará para aprovechar la oportunidad del regreso del dragón volador al cielo. Está en el medio (en espera). Cuando era joven, creció escuchando de su abuelo el título de mayor noble del mundo: "Tú puedes lograr el gran objetivo que tu abuelo y tu padre no pudieron lograr". Su abuelo se convirtió en el presidente del mundo, construyó una cerca con benevolencia, construyó una casa con rectitud y gobernó el mundo con un solo corazón.叫 Viajó por todo el mundo para unirse y trabajó duro para practicar sus preceptos con la única intención. de salvar a millones de personas a lo largo de su vida. Su hijo regresó al monte. Mt. Fui más feliz el día que llegué a la montaña Taehwasan del monte Taehwasan para meditar. Ahora ha llegado el momento y se ha revelado como el protagonista principal de la era del éxito. Sin embargo, no es visible a los ojos de los seres ciegos y ordinarios, por lo que no lo saben. Esto se debe a que es el del cielo anterior.