정조와 철인정치

[강물(江岉)]

 

  1800년 6월28일 정조의 죽음과 동시에 조선은 미래에서 과거로, 개방에서 폐쇄로, 소통에서 단절로,사랑

  에서 증오로 돌아섰다. 그것은 죽음으로 가는 길이었다. 

  새로운 나라를 꿈꾸었던 한 군주의 빈자리는 그토록 큰 것이었다. 그러하기에 정조는

  오늘날 다시 살아나야 한다. 그가 200년 전 꾸었던 꿈이 지금 우리가 걸어야 할 길이기 때문이다. 

                                                 - '정조와 철인정치시대' 저자 이덕일

"과인은 사도세자의 아들이다" 

  이덕무, 유득공, 박제가, 서리수, 홍대용등.. 서얼출신 백탑파 문인들을 규장각에 등용하여 학문과 문학진흥에

  힘썼던 최고의 학자이자 무관이며 만인의 임금이고자 했던,  그리고..유춘오를 있게 한 정조임금. 

정조대왕의 어진 (御眞) 

89년 이길범 화백이 그린 수원 행궁 옆 화령전에 있는 어진이다.

정조는 어진을 세번 그렸는데 모두 군복을 입고 그리게 했다고 한다.

무인군주로서의 강인함을 어진을 통해 남기려고 했던 것이다. 

  비극적 운명을 타고났지만 결코 그 운명에 굴종하지 않았던, 끝없는 수양으로 완성된 인격을 추구하며  탁월한 지도력  으로 어지러

  운 정국을 돌파했던 철인군주. 열린 사고로 다양한 인재를 포용하며 새로운 시대를 열고자 했던 개혁군주

  정조는 자신의 고통스런 과거를 가슴에 묻고 미래를 향해 나야갔습니다.

  1800년 6월 28일 유시. 그는 창경궁 영춘헌에서 세상을 떠났습니다.   그의 죽음은  시대를 고민하던 비극적 영웅의 죽음만이 아니

   라 미래를  지향하던 조선의 죽음이었습니다.

   평생의 걸림돌이었던 정순왕후와 노론 일파들, 그를 왕위에 오르도록 도와주었으나  지나친 권력욕 때문에 정조에게 내침을 당한

   홍국영,  노론을 견제하기 위해  채제공,  이가환, 이승훈 등의 남인들과 서얼출신들을 등용하여  차별의 적폐를 없애려 애썼습

   니다.  하지만 기득권을 잃지 않으려는 사대부들의 집단 이기주의는 왕의 개혁의지에 걸림돌이었습니다.

 

       이런 암울했던 시절..

   세상이 쳐놓은 울타리를 과감하게 부숴버리고 제도보다는 인간을  중시한 

   일군의 멋쟁이들이 등장했습니다.

   말을 타고 칼을 찬 게 아니라  붓과 악기를  들고 있었지만 

   그들은 시대를 앞서간 선구자이자 영웅들이었습니다

                                                                                                                                

    1770년 8월 22일 남산자락 永禧殿 북쪽 담장에 위치한 ‘봄이 머무르는 언덕’(留春塢)이라는 멋진 이름

   의 담헌 홍대용의 별장. 뜰이 깊어 대낮에도 정적이 감도는 곳. 한낮의 바람이 꽃잎 몇을 섬돌위에 사뿐히 올려

   놓으면 일순 정원의 고요함을 부수는 풍류객들의 발길이 이어져 가야금과 거문고, 퉁소와 洋琴이 어우러지고,

   생황 반주에  노래가 곁들여 현악기가 중심이 된 줄풍류, 음악회가 벌어졌습니다  

 

                                                                     홍살문 옆 숲에서 본 건릉 (정조와 효의왕후김씨의 합장릉)전경

 

   조선시대 르네상스 

  조선 정조(正祖·1752∼1800) (재위기간 1776∼1800)시대는 한국학 연구자들 사이에서 흔히 '조선의 르네상스'

  로 통한다.  새로운 시대를 향한 희망과 변혁의 꿈틀거림이 마치 중세의 암흑에서 깨어나는 유럽 문예부흥기의

  열기와 흡사하기 때문이다

  실제로 이 변혁의 중심축은 정조 자신이었고 수많은 학자들이 그의 밑에서 학문에 정진, 엄청난 성과를 냈다.   

  정조시대 르네상스를 꽃피우는 데 큰 역할을 했던 정약용

  과 유득공이  등장한다

   규장각 사검서, 시대를 주름잡다 

   영조43년 이덕무가 백탑 부근으로 이주하면서 박제가,

  이덕무, 유득공등 모두 뛰어난 실력을 갖고 있었으나,

   서얼이란 이유로 세상의 쓰임을 받지  못하던 음지의 실력

   자들이 모여들었다. 

   영조 45년(1769), 박제가는 백탑으로 향하며 박지원을

   만났다. 박지원의  나이 서른셋, 박제가는 열아홉이었다

   박지원은 박제가가 왔다는 말을 듣고 옷깃도 제대로 여미

   지 못한 채 뛰어나와 어린 박제가의 손을  잡았다.  

   큰절골(大寺洞)은 노론 출신의 양반 사대부인 박지원과

   같은 양반과  서얼  출신들이 어울리는 신분 타파의 장이

   기도 했다.  

                                                                        상풍에 기후 평안하신지 문안을 알기를 바라며 뵈온 지가 오래되오니

 섭섭하고 그리웠는데, 어제 봉서를 보고  든든하고 반가우며

할아버님게서도 평안하시다니 기쁩니다. -원손(元孫)이 외숙모님게  

   정조의인재등용

   신분이 아니라 능력에 따라 인재가  발탁되어야 한다고 생각한 정조는 재위 1년(1777), 문관의 인사권이 있는 이조와

   무관의 인사권이 있는 병조에「서류소통절목(庶類疏通節目)」을  작성해 올리도록 명했다. 서얼들의 벼슬길 진출을 허

   용하는 법을 만들라는 지시였다.

   양반들도 선망하는 최고의 관청인 규장각에 서얼출신들인 이덕무· 유득공· 박제가· 서리수를 검서관으로 임명하고 이들

   의 재능은 규장각 검서관이란 날개를 달자 하늘 높이 날아올랐다. 이들은 시대의 변두리에서 한복판으로 뛰어오를 수  

   있었다. 그것은 진정한 시대의 변화였다. 

   정조는 이들의 머릿속에 들어 있는 개혁 이론이 필요했다. 그래서 이들과 자주 대화했던 것이다.북학파' 는 이런 혁명

   의  인식의 전환에서 생겨난 실학파였고 백탑파는 곧 북학파였다. .

   서얼 출신 박제가가 어린시절부터 가슴에 품었던 경세의 꿈은 정조가 세손시절부터 품어 온 꿈과 같았다.

  사검서와 정조의 신분은 크게 달랐지만, 이처럼 꿈은 같았다. 그렇기에 사검서는 정조의 또 다른 동지였다.

     

 정조대왕 매화도와 글씨 

  화면 가득 큰 매화가지를 V자형으로 그리고 그 중간에 題를 썼는데, 작은 외숙에게 드린다는 내용이다.

 젊은 君王의 그림답게 필치에 날카로운 힘과 기백이 들어 있다. 동국대 박물관 소장의 파초도(芭蕉圖),

 묵란도(墨蘭圖)는 보물로 지정되어 있는데, 본 작품보다 後期의 것으로 필치가 훨씬 부드러워져 있다.

  

       <김홍도, 규장각도, 144.4*115.6cm>

정조시대 도화서 화원 김홍도와 신윤복

 정조의 각별한 배려 속에 김홍도는 규장각에서 예술적 재능을 맘껏 발휘하였다. 그는 세 차례나 임금의 초상화를 그렸으며,  또한 정조 대신 금강산에 가서 단양팔경(丹陽八景)을 그려오기도 했다.

 정조실록에 정조5년(1781년) 9월 3일  김홍도가 정조어진을 그렸다는 내용이 나와있다.  김홍도는 [도화서] 화원으로, 신윤복은 [자비대  령화원] 소속의 화원으로 각각 처음 일하게 되지만, 훗날 만나게 된다.

정조가 세손시절부터 알고 지냈고 또 총애를 한몸으로 받았던 김홍도, 그리고 김홍도의 후배화원 신윤복.

그들은 정조의 문무양면에 걸친 개혁정치에 힘입어, 조선시대의 화려한 문화 르네상스를 꿈꿨던 천재화가들이었다.

이처럼 자신을 아끼던 정조가 1800년 세상을 떠나자 김홍도는 큰 충격을 받았다. 이후 잦은 병치레로 쇠약해진 김홍도는 나무들이 말라버린 나뭇잎만 간신히 달고 있어 쓸쓸하기 그지없는 <추성부도(秋聲賦圖)>를 남기고 1806년 62세 즈음에 세상을 떠난 것으로 전해지고 있다.

거룩한 밤이여, 네가 내려오면,
꿈도 네 달빛처럼 공간을 질러 내려온다.
사람들의 조용한 마음 속으로 내려온다.
사람들은 즐겁게 듣고 있다가 아침이 밝아오면

안타까워 소리친다.
"돌아오렴,성스러운 밤이여,달콤한 꿈이여,

다시 돌아와 다오

  슈베르트/ 밤과 꿈(Nacht und Traume,827)'  

 

  '정조와 철인정치시대'의 저자인 이덕일은 정치사 위주의 역사 서술에서 벗어나 다양한 계층의 삶을 따뜻하고 입체적인 시각으

   로  재조명함으로써 어둠 속에 갇혀 있던 역사적 진실과 실체를 생생하게 되살리는 작업에 매진하고 있다.

   현재 한가람역사문화연구소장으로 일하고 있으며 풍부하고 정확한 사료에 근거하면서도 흡인력 있는 문체와 탁월한 논리로 역사서 

   집필의 새로운 장을 개척하고 있다. 1997년 『당쟁으로 보는 조선역사』를 시작으로 『우리 역사의 수수께끼 1∼3』, 『송시열과 그

   들의 나라』, 『조선 왕 독살사건』, 『정약용과 그의 형제들』등 한국사의 쟁점에 정면으로 도전하는 역사서를 집필해 왔다. 또한

  『사도세자의 고백』, 『아나키스트 이회영과 젊은 그들』, 『이덕일의 여인열전』, 『거칠 것이 없어라: 김종서 평전』등을 통해 생

   존 당시 주목 받지 못했던 비운의 천재나 승자의 역사에 묻히고 왜곡됐던 인물을 찾아내 재해석하는 작업을 해 왔다

[김진수]

나라와 정치와 사회와 인간을 괴로워하는 동안 청춘은 가고 내 안의 '정조' 또한 늙어가는구나. 세상에 자연을 사랑하고 그 안에 다친 몸 누이며 적적한 사이, 벗들은 잊혀지고 '의기' 또한 허물었는가! 아, 그러나 사랑하기론 지금이 적기로다. 잊혀지고 흩어지기 직전에서 추락하는 한톨의 씨앗처럼 어쩌면 유춘오의 아름다운 음악처럼 어느 낯선 길모퉁이든 어느 고인 웅덩이라도 이제 촉촉히 새봄을 피워내야 하느니!!

[강물(江岉)]

아~!..새롭게 부활할 우리들 인생의 르네상스를 위하여!! 새로운 생명의 봄을 위하여!!

[강희]

정말 재미있네요. 정조가 조금 더 오래 살았으면... 하는 아쉬움이 진하게 남습니다. 그랬으면 조선의 운명이 달라졌을지도.....

[조르바]

권력은 예술가의 재능을 키우기도 하고 죽이기도 하는 것만 같습니다. 작품을 수집하고 후원하는 속에서 교양미 넘치는 관람객들이 삼삼오오 그림을 감상하는 광경을 상상합니다. 어쩌면, 나는 단지 그들 옆에서... 그들과 느낌을 공유할 수 있는 정도이면 좋겠습니다. 그리고 잠깐!!^0^ 기왕 마음이 따뜻하고 여유있는 사람들 함께라면 시로 감사하고 노래로 화답하는 분위기라면 더욱 좋을 것만 같습니다. 조르바는 할 말 없으면 그저 맨날 노래,,,노래... 썰렁^^이젠 내일을 위해 기타음악들으며 취침에 들시간?