한국인의 성씨[姓氏]

[박유승]

한국인의 성씨[姓氏]

 성씨[姓씨]의 의의[意義]
혈연을 바탕으로 이루어진 우리 민족은 누구나 부계[父系]를 중심으로 한 각기의 성씨를 갖고 있으며 ,각 성씨 별로 씨족의 역사를 갖고 서로 융화하며 협동 발전하여 왔다.
특히 조상숭배사상[祖上崇拜思想]과 애족사상[愛族思想]이 강한 우리들은 성씨를 통해 선조들의 유현[幽玄]한 여운[餘韻]을 느끼고.면면히 내려오는 가통[家統]의 맥락을 더듬으며 조상의 얼과 채취를 느끼는 동시에 가문에 대한 강한 긍지를 느끼게 되는것이다.
또한 성씨의 성장과정[成長過程]은 문명의 발달과 밀접한 관계가 있으며 사회적.심리적.정치적 역할에 깊은 영양을 주고 있다.
[2]성씨의[姓氏]의 유래[由來]
성씨의 발생 근원은 정확한 기록이 없어 상세히 알 수는 없으나 대략 중국 성씨 제도의 영양을 받아 고조선[古朝鮮]시대에 왕족[王族]에서부터 사용한 것으로 온다.
고대 씨족사회로 접어들면서 그 집단을 통솔하는 지배자가 나타나는데 통솔에 필요한 정치적 기는을 부여함에 있어서 다른 씨족과 구별하기 위한 호칭[呼稱]이 성 [姓]으로 나타나고 점차적으로 지방세력이 중앙귀족화 되면서 다수의 부족을 통솔하기 위한 칭호이며 정치적 신분을 표시하는 중요한 의미로 나타났다.
따라서 성[姓]은 초기에 왕실[王室]이나 귀족[貴族]에서만 국한되어 사용하다가 국가에 공이 큰 공신[功臣]들이나 귀화인[歸化人]들에게 세거지역[世居地域]이나  강 .산. 명칭을 따서 사성[賜姓]을 하면서 확대되어 나가기 시작하였다.
그러나 일반 서민들의 성씨사용은 과거제도[科擧制度]가 발달되는 고려 문종[文宗:1047]이후에서부터 보편화 되었으며 상민[常民]과 노비[奴婢]를 포함한 모두가 성을 된 것은 조선 말 개혁정치가 시행되면서 부터이다.
[3]성씨의 득성과정[得姓過程]
삼국사기 제13권 고구려 본기1[三國史記濟13권 高句麗本紀1]에고구려 시조 주몽[朱蒙]은 고구려를 건국하고 고씨[高씨]를 자기 성으로 하였으며 건국공신[建國功臣]인 재사 에게는 극[克]씨를 .무골[武骨]에게는 중실[仲室]씨를.묵거[默居]에게는 산실[山室]씨를 사성한 기록이 있다.
삼국사기 23권백제본기1[三國史記23券百濟本紀1]에는 백제의 시조 온조[溫祖]가 부여계통에서 나왔다 하여 부여[扶餘]씨로 하였으며 신라시조 혁거세[赫居世]는 기원전 57년경 양산[陽山]기슭 나정[蘿井]옆에 있는 숲에서 표주박 같은 커다란 알에서 탄생 했다 하여 표주박 박[朴]씨를 성으로 삼았다는 기록이 있고 김씨의 시조인 김알지[金閼智]는 65년 탈해왕 9년에 금성[金城] 서쪽 시림[始林] 숲속에서 금함[金函]으로부터 나왔으므로 김[金]씨라 하였으며 .가야국 시조인 수로[首露]도 42년 [신라 유리왕 19년] 금관국[金官國] 북쪽 귀지봉 [龜旨峰]에 떨어진 6개의 황금알 [卵]에서 나왔다 하여 김[金]씨라 하였다.
삼국사기 제 1권 신라본기[三國史記 第1券 新羅本記]에는 신라 3대 유리왕 9년 [서기32]년 에 6부를 개정하여 알촌 양산촌[閼川 楊山村;양부 장 알평 [謁平]에게는 이[李]씨를 돌산 고허촌[突山 高墟村]장 소벌도리[蘇伐都利]에게는 최[崔]씨를 .무산 대수촌[茂山 大樹村;점량부]장 구례마[俱禮馬]에게는 손[孫]씨를 .취산 진지촌[嘴山珍支村;본피부]장 지백호[智佰虎]에게는 정[鄭]씨를. 금산 가리촌[金山加利村;한기부]장 기타[祇陀]에게는 배[裵]씨를 .명활산 고야촌[明活山高耶村;습비부]장 호진[虎珍]에게는 설[薛]씨를 사성 했다고 기록 되어 있다북사[北史]의 백제열전 [百濟列傳]에 보면 사[沙]. 연[燕] .예[예] .해[解] .직[直] .국[國] .묘[苗] .씨등 8대성이 기록되어 있으며 김수로 왕의 두 아들이 어머니 아유타국[阿踰他國]공주 허황옥[許黃玉]의 성씨를 따서 허[許]씨라 하였고 고려 왕건[王建]은 고려 건국 개국공신인 홍술[洪述]에게 홍[洪]씨를. 백옥[白玉]에게 배[裵]씨를 .삼능[三能]에게 신[申]씨를 .복사귀[卜沙貴]에게는 복[卜]씨를 사성하여 각 각 홍 유[洪 儒].배현경[裵玄慶],신숭겸[申崇謙].복지겸[卜知兼] 으로 개명하였다.
또 많은 외국인들이 우리 나라에 귀화[歸化]하여 성을 얻었는데 주로 중국 계통이 많았다. 괴산점씨[槐山占氏]와 김해김씨[金海金氏] 우록 [友鹿]계는 일본계통이고 화산이씨[花山李氏]는 안남[安南]계통.연안인씨[延安印씨]는 몽고 [蒙古]계 덕수장씨[德水張氏]는 아랍계이며 태씨[太氏]의 일부는 발해[渤海]계통이고 .임천이씨[林川李氏]와 경주설씨[慶州설氏]는 위글[     ]계통이다.
흥미있는 사실은 충주어씨[忠州漁氏]시조 어중익[漁重翼]은 원래 池氏였는데 태어 날 때부터 체모[體貌]가 기이하고 겨드랑 밑에 비늘이[鱗] 셋이 있어 고려 태조가 친히 불러 보고나서 어씨[漁氏]로 사성 했다한다.
[4]姓氏의 성장과정[成長過程]
성씨의 수와 종류[種類]는 시대의 변천에 따라 많은 차이를 보이고 있는데 이는 우리나라 역사의 흥망성쇠[興亡盛衰]를 대변해 주는 것이라 할수있다.
세종실록 지리지[世宗實錄 地理誌]에는 265성이 기록되어 있고 조선 영조[英祖]때 도곡[陶谷] 이의현[李宜顯]이 지은 [도곡총설[陶谷叢說]에는 298 성이 조성 정조[正祖]때 아정[雅亭] 이덕무[李德懋]가 쓴[앙엽기[앙葉記]에는 486 성이 영조 46년에 편찬되어 정조[正祖]6 년에 증보[增譜]를 시작한 [증보문헌비고[增補文獻備考]에는 조선초에 무려 4296 성이었던 것이 임진왜란과 병자호란을 겪은 후에는 289성이 줄어 들었으며 다시 496 성으로 기록되어 있다.
이 외에도 성씨에대한 문헌으로는 [동국여지승람[東國與地勝覽]과 양성지[梁誠之] 의 해동성씨록[海東姓氏錄] 조중운[趙仲耘]의 씨족원류[氏族源流] 정시술[丁時述]의 제성보[諸姓譜]등이 있다.
근대에 들어와서는 1930년 총독부 국세조사[國稅調査]에는 250 성으로 조사됐고  1934년 중추원[中樞院]에서 펴낸 조선의 성명 씨족에관한 연구조사 에는 326성으로 나타났다.
1960년 국세조사에는 미확인 11성을 포함하여 258성 이였으며 1975년 국세조사에는 249성으로 나타났다.
또한 1985년 경제기획원[經濟企劃院]에서는 본관별 분류로 처음으로 시도하여 다각적을 대 대적인 조사를 하였다.
이와같이 시대별 또는 자료별 차이가 큰 것은 대개 실제조사에 의한 것이 아니고 옛 문헌[文獻]에 산재해 있는 것을 조사한 것이기 때문이며 가구주와 호적별의 조사차이로 나타났다.75년도 인구조사 성씨 분포도를 살펴보면 김씨가 전체인구의 21.9% 이씨가 14,9% 박씨가 8.5%
최씨가 4.8% 이 사대성이 총인구의 반을 차지하고 있으며 순위 20위 안에 드는 성이 80%를 차지하고 35여개 성이 90% 90여개 성이 전체의 99%를 차지하여 실제적으로 우리나라에는 249개 姓중에 90여 성이 존재한다고 볼 수 있다. 
나머지 160개 성은 총인구의 1%에도 못 미치는데 심지어 비[丕]. 선[先]. 간[間]. 응[應]. 포[鮑].방[旁]. 은[恩]씨 등은 전국을 통하여 1가구나 2가구 정도 밖엔 되지 않는다.
 [5]본관과 성씨의 관계
●동족 동본의 동성....한 조상의 혈통을 이어받은 성
●이족 동본의 동성....동성동본이면서 조상이 전혀 다른 성
●동족 이본의 동족....시조는 달리하고 있으나 그 시조 윗대는 같은 혈손인 성
●이족 이본의 동성....성은 같이 하고 있으나 이족이면서 이본이다.
●동족 동본의 이성....성은 다르지만 한 혈손의 후예인 성

※ 한국에 귀화하는 외국인들이 늘어나면서 이색적인 성씨가 크게 늘어 나고 있다. 또 전국 거주자가 100명 미만인 희귀 성씨도 경(京), 빙(氷), 삼(杉) , 예(乂), 우(宇), 원(苑). 증(增) 등 10개에 달하는 것으로 조사됐 다. 통계청이 28일 발표한 '인구주택조사 성씨 및 본관 집계'에 따르면 2 000년 말 현재 귀화 거주자들의 성씨는 총 442개인 것으로 나타났다. 이 가운데 필리핀계가 145개로 가장 많았고, 일본계 139개, 중국계 8 3개 등이 뒤를 이었다. 필리핀계 귀화 성씨는 '골라낙콘치타' '귈랑로즈''글로리아알퀘아포 스'등이 많았고, 일본계는 고전(古田), 길강(吉岡), 길성(吉省) 등의 비중이 높았다. 통계청 관계자는 "귀화한 외국인은 혼인으로 인한 귀화가 96.2%이며 이 가운데 여자가 87.3%를 차지하고 있다"고 설명 했다. 한국에서 거주하는 외국인 가운데 노동문제 때문에 귀화한 사 람은 많지 않았다. 이 밖에 '누그엔티수안'(베트남계) '남캉캉마'(태국계) '루비악달'( 방글라데시) 등 동남아 등지에서 귀화한 사람들의 성씨도 총 75개에 달했다. 국내 본관 4179개 가운데 85년 이후 새롭게 추가된 본관은 한양강(姜 )씨, 장지김(金)씨, 태백김(金)씨, 덕산박(朴)씨, 제천백(白)씨, 한 밭서(徐)씨, 대전여(呂)씨 등 15개인 것으로 조사됐다. 본관별 인구수는 김해김씨에 이어 밀양박씨(303만1000명), 전주이씨( 261만명), 경주김씨(173만7000명), 경주이씨(142만5000명) 등이 많았 다. 본관별 성씨는 전체 286개 성씨 가운데 경주에 본관을 둔 성씨 가 총 87개로 최다를 기록했다. 그 다음은 진주(80개) 전주(75개) 밀양(67개) 청주(66개) 등의 순이었다. 성씨별로 국내 거주자 다섯명 가운데 한명은 '김(金)씨'인 것으로 나 타났다. 2000년 말 현재 우리나라 인구 중 상위 10대 성씨가 차지하는 비중은 전체 인구의 64.1%에 달했다. 이는 85년 조사 때보다 0.4%포인트 줄 어든 수치다. 이 가운데 김씨 성을 지닌 사람이 21.6%로 가장 많고, 이(李)씨 14.8%, 박(朴)씨 8.5%, 최(崔)씨 4.7%, 정(鄭)씨 4.4% 등의 순인 것으로 조사됐다. 상위 20대 성씨 가운데 오(吳)씨는 85년 13위에서 2000년 11위로, 안 (安)씨는 18위에서 17위로 순위가 각각 올랐다. 반면 한(韓)씨는 11 위에서 12위로, 신(申)씨는 12위에서 13위로, 송(宋)씨는 17위에서 1 8위로 각각 순위가 낮아졌다.