로마서 5:12~21

[예림사랑]

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한 사람 (로마서 5 : 12~21) One man.

두 왕국 이야기

왕국의 성립요건은 왕과 백성과 영토입니다. 왕이 없으면 무정부상태이고 백성이 없으면 자의식 과잉의 땅 부자이며 영토가 없으면 난민이 됩니다. 하나님 나라의 기본은 왕되신 하나님과 그 대리자인 왕과 순종하는 백성들입니다. 영토는 백성들의 존재 자체입니다. 이것을 교회라고 부릅니다.

구약에서 축복의 상징이던 가나안 땅 곧 장소의 개념이 심령의 영역으로 들어갈 때 하늘 나라는 마음안에 이루어집니다. 율법이나 할례가 더 이상 육체적인 의미로 해석되지 않고 할례는 마음에 하라는 말이 곧 물질적 영역에서 정신적 영역으로의 이행입니다. 이 마음의 모임이 교회이며 그 교회의 자리는 이 세상이 아닌 하늘의 영역이 됩니다. 그래서 우리는 발은 땅에 붙이고 마음은 하늘을 바라보며 살아가는 나그네가 됩니다.

성경은 죄와 의를 추상적 개념으로 말하지 않고 한 인격안에서 설명합니다. 죄의 권세를 휘두르는 사단과 아버지의 의를 이 땅에 이루러 오신 예수님으로 묘사합니다. 그러므로 두 나라의 충돌은 불가피해 집니다. 한 집안 안에서 두 나라의 백성이 같이 삽니다. 그야말로 동상이몽의 형국이 되어 서로 반목하는 사태가 벌어집니다. 그러다가 해결이 안 된 상태로 한 사람은 잠을 자다가 한 사람은 맷돌 갈다가 불려가고 한 사람은 남게 됩니다.

하늘 나라의 백성은 한 때 아담에게 속하여 죄의 왕노릇 아래서 신음하던 사람들입니다. 예수님께서 죄의 멍에를 꺾으시고 자유케 하셨을 때 사단의 노예로 신음하던 우리들은 자유를 얻고 새로운 왕을 섬기게 됩니다. 자유인이 되었지만 바울은 자신을 다시 그리스도의 노예로 드립니다. 이것이 구약의 문설주에 귀를 뚫는 의식입니다. (출21:6,신15:17) 아내와 자녀를 너무 사랑하여 평생을 순복하는 노예로 자신을 드리는 이 모습이 가족된 교회를 너무나 사랑하여 자원하는 심령으로 드리는 헌신의 제사의 비유입니다.

한 사람의 범죄는 불순종을 통해 모든 사람이 사망에 이르는 결과를 낳았습니다. 다른 한 사람의 순종과 희생은 생명과 은혜로 값없이 우리에게 주어집니다. 그 날이 오면 한 때 죄가 왕노릇하던 세상은 순종하는 백성들을 통해 의의 왕되신 예수님을 섬기는 평화의 땅으로 변화될 것입니다.

오빠, 말씀해주신 '두 왕국 이야기'를 영어로 번역해 보았습니다. 영적인 의미를 살리면서 자연스럽게 전달되도록 노력했어요.

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Rome 5:12~21

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A Tale of Two Kingdoms

The requirements for a kingdom are a king, people, and territory. Without a king, there is anarchy; without people, one is merely a landowner with excessive self-consciousness; without territory, one becomes a refugee. The foundation of God’s Kingdom is God, the King, His appointed representative, and the people who obey Him. The territory is found in the very existence of the people themselves. This is what we call the Church.

In the Old Testament, the land of Canaan—once the symbol of blessing—shifted from being a physical place to a spiritual reality. When this transition occurs, the Kingdom of Heaven is established within the heart. The Law and circumcision are no longer interpreted in a merely physical sense; circumcision of the heart means a movement from the material realm into the spiritual realm. This gathering of hearts is the Church, and its dwelling is not in this world but in the heavenly realm. Therefore, we live as pilgrims, with our feet set on the earth yet our hearts fixed upon heaven.

Scripture does not speak of sin and righteousness as abstract concepts but reveals them through persons. Sin is embodied in Satan, who wields its power, while righteousness is revealed in Jesus, who came to fulfill the Father’s will on earth. Thus, the clash between two kingdoms is inevitable. Even within one household, citizens of two different kingdoms may dwell together. It is a case of “same bed, different dreams,” leading to strife and division. Eventually, one will be taken while another is left—one at the mill, one asleep, yet separated at the call.

The citizens of heaven were once under Adam, groaning beneath the reign of sin. But when Jesus broke the yoke of sin and set us free, those enslaved to Satan’s dominion were liberated and came under a new King. Though made free, Paul declared himself once more a slave of Christ. This reflects the Old Testament ritual of piercing the ear at the doorpost (Exodus 21:6; Deuteronomy 15:17)—a slave who, out of love for his wife and children, chooses lifelong service. In the same way, out of deep love for the family of God, the Church, we offer ourselves willingly in sacrificial devotion.

Through the disobedience of one man, all were brought under death. Through the obedience and sacrifice of another, life and grace are freely given to us. On that day, the world where sin once reigned will be transformed into a land of peace, where obedient people serve Jesus, the King of righteousness.


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translated by chat gpt