구약인물강해 10 예레미야) 제8강: “보라 날이 이르리니” — 마음 판에 새겨진 새 언약(베리트 하다샤)

[가을]

제8강: “보라 날이 이르리니” — 마음 판에 새겨진 새 언약(베리트 하다샤)

• 성경 본문: 예레미야 31:31–37, 33:1–9 (참조: 출애굽기 24:7–8, 누가복음 22:19–20, 고린도후서 3:3–6, 히브리서 8:8–13)

• 핵심 명제: 시내산에서 돌판에 새겨진 옛 언약은 인간의 부패한 본성으로 인해 파기되었으나, 하나님은 감옥에 갇힌 자의 부르짖음(크라 엘라이) 속에서 사람이 짐작할 수 없는 크고 은밀한 일(그돌로트 우-베추로트)을 여시며, 성령으로 심장 깊은 판 위에 율법을 친히 새기시고(카탑티하 알-리밤) 죄악을 영원히 기억조차 하지 않으시는 불가항력적 은혜의 새 언약(베리트 하다샤)을 갈보리 십자가 예수 그리스도의 피로 완성하신다.

1. 서론: 구약의 최고봉, 돌판에서 심장 판으로

예레미야 32장에서 선지자는 바벨론의 공성망치 소리가 성벽을 뒤흔드는 시위대 뜰 감옥 안에서 은 17세겔을 달아주고 아나돗의 밭을 샀습니다(7강).

그 매매 행위는 단순한 부동산 거래가 아니라, 70년 뒤 회복될 땅에 대한 종말론적 희망의 닻을 내린 행위였습니다.

그러나 질문은 여전히 남았습니다:

"백성이 바벨론에서 돌아온들 무엇이 달라지겠는가? 조상들이 광야에서 금송아지를 숭배하고, 가나안의 비옥한 땅에서 바알을 섬겼듯, 다시 고토로 돌아온 백성 역시 부패한 마음 그대로 우상을 숭배하다 또다시 멸망하지 않겠는가?"

외부적인 포로 귀환이나 땅의 회복만으로는 인간의 근원적인 죄의 질병을 고칠 수 없었습니다.

인간의 진짜 비극은 바벨론이라는 감옥에 갇힌 것이 아니라, '죄와 부패에 갇힌 완악한 마음(렘 17:9)' 그 자체였기 때문입니다.

바로 이 지점에서 구약 예언문학 전체의 가장 눈부신 지성소이자,

구약 39권 중에서 오직 단 한 번 문자 그대로 등장하는 복음의 절대 칭호인

‘새 언약(베리트 하다샤, בְּרִית חֲדָשָׁה)’의 거대한 영적 에베레스트산이 장엄하게 솟아오릅니다:

"보라 날이 이르리니(힌네 야밈 바임) 여호와의 말씀이니라 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라(웨-카라티 에트-베이트 이스라엘 웨-에트-베이트 예후다 베리트 하다샤)" (렘 31:31)

이 언약은 모세가 시내산에서 피를 뿌려 체결했던 옛 언약(출 24장)과 본질적으로 다릅니다.

옛 언약은 차디찬 돌판(Stone tablets)에 기록되어 인간의 외부에서 명령했으나,

새 언약은 하나님께서 친히 인간의 가장 깊은 내면 속으로 걸어 들어가사

'그들의 심장 판(Heart tablets) 위에 직접 기록하시는 내면적 생명의 법'입니다!

더 이상 율법을 지키라고 밖에서 가르칠 필요가 없습니다.

작은 자로부터 큰 자까지 온 백성이 성령으로 하나님을 인격적으로 알게 될 것이며,

하나님은 그들의 모든 죄악을 도말하시고

"다시는 그 죄를 기억조차 하지 아니하시겠다(웨-레-하타там 로 에즈카르-오드)"는

우주적 사면을 선언하십니다.

그리고 33장으로 넘어가면, 여전히 시위대 뜰에 갇혀 있는 선지자를 향해

하늘의 보좌를 흔드는 기도의 초대장이 날아듭니다:

"너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라!"

제8강은 옛 언약의 파기와 인간 본성의 한계, 구약 유일의 용어인 새 언약(베리트 하다샤)의 신학적 본질, 인간의 뼛속 심장에 법을 기록하시는 신적 조각(카탑티하 알-리밤),

인간의 이성을 초월한 난공불락의 비밀(그돌로트 우-베추로트),

창조 질서에 빗댄 새 언약의 절대적 영원성,

그리고 마가의 다락방 최후의 만찬에서

"이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니" 선포하시며

골고다에서 당신의 온 살과 피를 쏟아 새 언약을 인치신 예수 그리스도의 구속사를 심층 해부합니다.

2. 옛 언약의 파기와 한계: 내가 그들의 남편이 되었어도 (렘 31:32)

하나님은 새 언약을 선포하시기 전, 먼저 시내산에서 체결되었던 옛 언약의 실패 원인을 적나라하게 짚고 넘어가십니다:

"이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은(로 카-베리트 아쉐르 카랏티 에트-아보탐) 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라(아쉐르-헴메 헤페루 에트-베리티 웨-아노키 바알티 밤) 여호와의 말씀이니라" (렘 31:32)

{לֹ֣א\ כַבְּרִ֗ית\ אֲשֶׁ֤ר\ כָּרַ֙תִּי֙\ אֶת־אֲבוֹתָ֔ם}

{אֲשֶׁר־הֵ֥מָּה\ הֵפֵ֖רוּ\ אֶת־בְּרִיתִ֑י\quad וְאָנֹכִ֛י\ בָּעַ֥לְתִּי\ בָ֖ם׃}

{"로 카-베리트 아쉐르 카랏티 에트-아보탐!}

{아쉐르-헴메 헤페루 에트-베리티, 웨-아노키 바알티 밤!"}

(1) 바알티 밤 (בָּעַלְתִּי בָם): 내가 그들의 남편이었거늘

• 바알 (בָּעַל): 통치자, 주인, 그리고 법적인 '남편(Husband)'.

• 2강(렘 2:2)의 '신혼 때의 사랑(클룰로타이크)'을 다시 소환합니다.

• 하나님은 시내산 언약을 통해 이스라엘을 신부로 맞아들이셨고, 신랑으로서 모든 보호와 사랑, 의식주와 공급의 책임을 100% 신실하게 감당하셨습니다.

(2) 헤페루 에트-베리티 (הֵפֵרוּ אֶת־בְּרִיתִי): 언약을 산산조각 내다

• 파라르 (פָּרַר  헤페루):

• 단순히 실수를 저지른 것이 아니라, 조약을 짓밟고 파기하여 '무효화하다(Broken/Violated)'.

• 신부는 가나안 땅에 들어가자마자 바알과 아세라라는 우상과 영적 간음을 저지르며 혼인 서약을 헌신짝처럼 내팽개쳤습니다.

(3) 옛 언약(시내산 율법)은 왜 실패했는가?

• 로마서 8장 3절의 사도 바울의 진단:"율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니!"

• 율법 자체는 거룩하고 의롭고 선한 것이었습니다(롬 7:12).

• 그러나 율법은 '외부의 돌판(Stone)'에 기록된 명령이었을 뿐, 그 명령을 지켜 행할 수 있는 '내면의 생명력과 능력'을 죄인에게 공급하지 못했습니다.

• 마치 거울이 사람 얼굴에 묻은 오물을 비추어 지적할 수는 있어도, 그 오물을 직접 씻어내 줄 수는 없는 것과 같았습니다.

• 따라서 인간의 타락한 심장 자체를 성령으로 완전히 수술하지 않는 한, 그 어떤 외부적 율법과 제사 제도도 인간을 구원에 이르게 할 수 없었던 것입니다.

3. 핵심 원어 강해: 베리트 하다샤(בְּרִית חֲדָשָׁה) — 새 언약의 4대 헌장

마침내 31장 33–34절은 시내산 언약의 한계를 딛고 일어서는 인류 역사상 가장 영광스러운 은혜의 헌법을 반포합니다:

"그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며(나탓티 에트-토라티 베-키르밤) 그들의 마음에 기록하여(웨-알-리밤 에크타벤나) 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라(웨-하이티 라헴 레-엘로힘 웨-헴마 이흐이우-리 레-암) 여호와의 말씀이니라" (렘 31:33)

{כִּ֣י\ זֹ֣את\ הַבְּרִ֡ית\ אֲשֶׁ֣ר\ אֶכְרֹת֩\ אֶת־בֵּ֨ית\ יִשְׂרָאֵ֜ל\ מֵאַחֲרֵ֣י\ הַיָּמִ֣ים\ הָהֵם֮}

{נָתַ֤תִּי\ אֶת־תּוֹרָתִי֙\ בְּקִרְבָּ֔ם\quad וְעַל־לִבָּ֖ם\ אֶכְתֲּבֶ֑נָּה}

{וְהָיִ֤יתִי\ לָהֶם֙\ לֵֽאלֹהִ֔ים\quad וְהֵ֖מָּה\ יִֽהְיוּ־לִ֥י\ לְעָֽם׃}

{"나탓티 에트-토라티 베-키르밤, 웨-알-리밤 에크타벤나!}

{웨-하이티 라헴 레-엘로힘, 웨-헴마 이흐이우-리 레-암!"}

옛 언약(모세)과 새 언약(예레미야·그리스도)의 구속사적 대비

비교 항목	옛 언약 (시내산 언약)	새 언약 (베리트 하다샤)
기록의 장소	외부의 차디찬 돌판 (에벤)	내면의 살아있는 심장 판 (레브)
작동의 원리	밖에서 억압하는 의무와 조문	안에서 솟구치는 자원하는 성령의 본성
하나님을 아는 지식	선지자와 제사장의 중개적 가르침	작은 자부터 큰 자까지 친밀한 직접적 앎
죄의 처리	해마다 반복하여 죄를 생각나게 함	영원히 기억조차 하지 않으심 (완전한 속죄)
언약의 피	짐승인 황소와 염소의 피 (출 24:8)	하나님의 독생자 예수 그리스도의 보혈 (눅 22:20)
언약의 영속성	인간의 배도로 파기됨 (헤페루)	하나님의 신실하심으로 영원무궁함

(1) 나탓티 베-키르밤 (נָתַתִּי בְקִרְבָּם): 속 중심에 쏟아붓다

• 케레브 (קֶרֶב): 인간의 가장 깊숙한 내장, 영혼의 중추.

• 율법이 성경 책장 위나 교회 벽면에 걸려 있는 글자가 아니라, 인간의 생각과 감정과 의지의 통제 센터인 영혼의 엔진룸(베-키르밤) 속으로 직결되어 장착됩니다.

(2) 카탑티하 알-리밤 (כְּתַבְתִּיהָ עַל־לִבָּם): 심장에 새겨진 각인

• 카타브 (כָּתַב):

• 시내산에서 하나님의 손가락이 돌판에 십계명을 정으로 쪼아 새기셨듯이(출 31:18),

• 이제는 성령 하나님의 불칼이 죄인의 심장 판(레브)을 갈아엎고 그 피 흐르는 심장 조직 위에 하나님의 법을 영원히 지워지지 않도록 깊이 각인(Engraving)하십니다(고후 3:3).

• 억지로 지키는 율법주의가 끝장났습니다.

• 이제 성도는 하나님을 사랑하고 그분의 뜻에 순종하는 것이 자신의 본능이자 가장 큰 기쁨이 되는 새로운 내적 본성을 부여받습니다.

(3) 로 옐람메두 오드(לֹ֧א יְלַמְּד֣וּ ע֗וֹד): 모든 자가 나를 앎이라 (사 31:34a)

"그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니(다우 에트-야훼) 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라(키-쿨람 예드우 오티 레-미-카탄남 웨-아드-게돌람) 여호와의 말씀이니라" (렘 31:34a)

• 구약 시대에는 하나님을 만나려면 대제사장을 거쳐야 했고, 선지자의 입술을 빌려야 했습니다.

• 그러나 새 언약 안에서는 모든 위계질서와 차별이 철폐됩니다.

• 지극히 보잘것없는 어린아이부터 노인에 이르기까지, 성령을 통해 누구나 창조주 하나님을 "아바 아버지(Abba Father)"라 부르며 지성소의 보좌 앞으로 담대히 나아가 친밀하게 대면하는 '만인제사장적 영적 교제'가 활짝 열립니다.

4. 핵심 원어 강해: 살라흐(סָלַח)와 로 에즈카르(לֹ֣א אֶזְכָּר־עֽוֹד)

새 언약의 네 번째이자 가장 기초가 되는 반석은, 하나님의 파격적인 망각 선언입니다:

"내가 그들의 악행을 사하고(키 에슬라흐 라-아워남) 다시 그 죄를 기억하지 아니하리라(우-레-하타там 로 에즈카르-오드) 여호와의 말씀이니라" (렘 31:34b)

{כִּ֤י\ אֶסְלַח֙\ לַֽעֲוֺנָ֔ם\quad וּלְחַטָּאתָ֖ם\ לֹ֥א\ אֶזְכָּר־עֽוֹד׃}

{"키 에슬라흐 라-아워남, 우-레-하타там 로 에즈카르-오드!"}

{"대저 내가 그들의 비틀린 패역(아원)을 완전히 도말하여 용서(살라흐)할 것이요, 그들의 모든 죄악(하타트)을 다시는 내 기억의 장부에 단 1초도 떠올리지(에즈카르) 아니하리라!"}

(1) 살라흐 (סָלַח): 오직 하나님께만 쓰이는 용서의 동사

• 구약성경에서 '살라흐'는 인간이 인간을 용서할 때는 단 한 번도 사용되지 않으며, 오직 전능하신 하나님만이 죄인을 사면하실 때 쓰이는 신적 배타적 동사입니다.

• 죄인이 어떤 자격이나 보상을 치렀기 때문이 아닙니다.

• 전적인 하나님의 주권적 자비로 죄책의 형벌을 영원히 취소해 버리시는 복음의 선언입니다.

(2) 로 에즈카르-오드 (לֹא אֶזְכָּר־עוֹד): 거룩한 망각(Divine Amnesia)

• 하나님은 전지(Omniscient)하신 분이십니다.

• 그 전지하신 하나님께서 스스로의 능력을 제한하사 "다시는 기억조차 하지 않겠다"고 맹세하십니다!

• 세상 사람들은 용서한다고 말해놓고도 나중에 앙금이 남아 과거의 잘못을 들추어냅니다.

• 그러나 새 언약 안에서 하나님은 당신의 아들의 피로 씻은 성도의 죄악을,

바다 깊은 심연에 던져버리시고(미 7:19),

주의 등 뒤로 던져버리사(이사야 6강, 사 38:17),

법정의 장부에서 영구히 삭제(Delete)해 버리십니다.

마귀가 아무리 성소에서 우리를 참소해도, 하나님의 법정에는 우리의 죄의 기록 파일 자체가 존재하지 않습니다!

5. 새 언약의 불멸성: 해와 달과 별의 천문학적 보증 (렘 31:35–37)

하나님은 이 새 언약이 변개되거나 취소되지 않는다는 사실을 입증하시기 위해,

온 우주의 천체물리학적 창조 질서를 보증 수표로 내어놓으십니다:

"여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라 그는 해를 낮의 빛으로 주셨고 달과 별들을 밤의 빛으로 정하였고(노텐 쉐메쉬 레-오르 요맘 후코트 야레아흐 웨-코카빔)... 이 법도가 내 앞에서 폐할진대 이스라엘 자손도 내 앞에서 끊어져 영원히 한 나라가 되지 못하리라(임-야무슈 하-후킴 하-엘레... 감 제라 이스라엘 이쉬베투) 여호와의 말씀이니라" (렘 31:35–36)

• 후코트 (חֻקּוֹת): 창조주께서 우주에 박아 넣으신 불변의 물리 법칙, 천체의 궤도.

• 만약 어떤 인간이 하늘의 해를 궤도에서 끌어내리고, 밤하늘의 달과 별의 운행을 멈출 수 있다면,

• 그제서야 하나님의 언약 백성을 향한 구원의 약속도 취소될 수 있을 것입니다!

• 37절의 선포:"위로 하늘을 측량할 수 있으며 아래로 땅의 기초를 탐지할 수 있다면 나도 그들의 모든 죄악으로 말미암아 이스라엘 온 자손을 다 버리리라!"

• 인간이 온 우주의 크기를 측량할 수 없는 것처럼, 하나님의 새 언약의 은혜와 선택은 결코 취소되거나 포기될 수 없는 절대적 영원성을 지닙니다.

6. 시위대 뜰에서 울린 나팔: 크라 엘라이(קְרָ֥א אֵלַ֛י) (렘 33:1–3)

이제 예레미야 33장으로 넘어가면, 이 위대한 새 언약의 묵시를 소유한 자들이 고난의 감옥 안에서 드려야 할 기도의 대헌장이 선포됩니다:

"예레미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때에(웨-후 오덴누 아추르 비-하차르 하-맛타라) 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로 임하니라(쉐니트) 이르시되 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가(오세 야훼... 요체르 오타흐 레-하키나흐 야훼 쉐모) 이와 같이 이르시도다" (렘 33:1–2)

{קְרָ֥א\ אֵלַ֛י\ וַאֲעֲנֶ֑ךָּ}

{וְאַגִּ֧ידָה\ לְּךָ֛\ גְּדֹל֥וֹת\ וּבְצֻר֖וֹת\ לֹ֥א\ יְדַעְתָּֽם׃}

{"크라 엘라이 와-에에네카!}

{웨-악기다 레카 그돌로트 우-베추로트, 로 예다탐!"}

{"너는 오직 내 얼굴을 향해 피를 토하듯 부르짖으라(크라)! 그리하면 내가 지체 없이 네게 응답하겠고(에에네카), 네 인간의 이성으로는 결코 알 수 없는 크고 비밀한 요새와 같은 일들(그돌로트 우-베추로트)을 네 눈앞에 낱낱이 펼쳐 보이리라!"}

(1) 오세 야훼... 요체르 오타흐 레-하키나흐 (렘 33:2)

• 기도의 대상이 누구인지를 밝히는 장엄한 서명입니다.

• 아사 (עָשָׂה): 창세 전부터 구속의 역사를 계획하고 '행하시는' 하나님.

• 야차르 (יָצַר): 4강(렘 18장)의 토기장이처럼 구원의 청사진을 손으로 직접 '만드시고 빚으시는' 하나님.

• 쿤 (כּוּן $\longrightarrow$ 레-하키나흐): 역사의 물레 위에서 그 계획을 0.001mm의 오차도 없이 반석 위에 '완벽하게 성취하고 굳게 세우시는' 하나님!

• 기도는 허공을 치는 독백이 아닙니다. 역사를 기획하시고 제작하시며 완성하시는 전능자의 손을 움직이는 우주적 소통입니다.

(2) 카라 (קָרָא $\longrightarrow$ 크라 엘라이): 부르짖으라

• 단순히 조용히 묵상하는 단계를 넘어, 벼랑 끝에 선 자가 살려달라고 지르는 '필사적인 조난의 비명 소리'입니다.

(3) 핵심 원어 강해: 그돌로트 우-베추로트(גְּדֹלוֹת וּבְצֻרוֹת)

• 그돌로트 (גְּדֹלוֹת): 인간의 깜냥으로는 측량할 수 없는 '위대하고 거대한 일들(Great things)'.

• 바차르 (בָּצַר $\longrightarrow$ 베추로트):

• '높은 성벽으로 둘러싸여 난공불락인 요새, 인간의 힘으로는 침투할 수 없도록 단단히 감추어진 비밀(Inaccessible/Fortified things)'.

• 예레미야의 눈앞에 보이는 현실은 무너지는 성벽과 시체들뿐이었습니다.

• 그러나 그가 감옥 바닥에서 부르짖을 때, 하나님은 인간의 두뇌로는 도저히 뚫고 들어갈 수 없는 요새 속에 감추어진 하나님의 은밀한 보물,

곧 ‘바벨론 멸망과 포로 귀환, 그리고 메시아 예수 그리스도의 십자가를 통한 새 언약의 우주적 성취’라는

상상을 초월하는 거대한 신비를 활짝 열어 보여주신 것입니다!

7. 다윗의 공의로운 싹과 영원한 제사장 (렘 33:14–18)

하나님은 기도의 응답으로, 33장 후반부에서 새 언약을 집행하실 궁극적인 인격적 메시아를 계시하십니다:

"여호와의 말씀이니라 보라 내가 이스라엘 집과 유다 집에 대하여 일러 준 선한 말을 성취할 날들이 이르리라 그 날 그 때에 내가 다윗에게서 한 공의로운 가지가 나게 하리니(아츠미아흐 레-다위드 체마흐 체다카) 그가 이 땅에 정의와 공의를 실행할 것이라(웨-아사 미쉬파트 우-체다카 바-아레츠)" (렘 33:14–15)

그리고 그 메시아와 그분으로 말미암아 구원받을 교회가 얻게 될 영광스러운 새 이름을 선포하십니다:

"그 날에 유다가 구원을 받겠고 예루살렘이 안전히 살 것이며 이 성은 **여호와는 우리의 의(야훼 치드케이누, יְהוָה צִדְקֵנוּ)**라는 이름을 얻으리라" (렘 33:16)

• 이사야 11장 1절의 '이새의 싹(네체르)'에 이어,

• 예레미야는 다윗의 베어 넘겨진 그루터기에서 솟아날 ‘공의로운 가지(체마흐 체다카, צֶמַח צְדָקָה)’를 노래합니다.

• 타락한 마지막 왕 시드기야(치드키야후 — "나의 의는 여호와이시다"라는 뜻이나 실제로는 불의의 극치였음)의 거짓 의를 비웃으시며,

• 하나님은 온 인류의 유일하고 참된 전가된 의(Imputed Righteousness)가 되시는 ‘야훼 치드케이누(여호와 우리의 의)’이신 예수 그리스도를 역사의 무대에 세우신 것입니다.

8. 구속사적 절정: 마가의 다락방과 십자가의 피로 맺으신 새 언약

구약의 수많은 예언 중에서, 예수 그리스도께서 공생애의 가장 거룩한 마지막 밤에 직접 입술로 인용하시며 성취를 선언하신 구절이 바로 예레미야 31장 31절의 ‘새 언약(베리트 하다샤)’이었습니다.

누가복음 22장 19–20절과 고린도전서 11장 25절의 최후의 만찬 장면을 펼쳐보십시오:

"또 떡을 가져 감사 기도하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니(헤 카이네 디아테케 엔 토 하이마티 무, ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου — 베리트 하다샤) 곧 너희를 위하여 붓는 것이라!"

시내산에서 모세는 황소의 피를 양푼에 담아 제단에 반을 뿌리고,

나머지 반을 백성들에게 뿌리며 외쳤습니다:

"이는 여호와께서 너희와 세우신 언약의 피니라!" (출 24:8).

그러나 짐승의 피로 세운 옛 언약은 인간의 죄를 영원히 씻지 못했습니다.

그렇기에 마지막 유월절 밤, 만왕의 왕 예수 그리스도께서는

포도주 잔을 높이 드시고 예레미야 선지자가 600년 전에 피눈물로 예언했던 바로 그 단어,

‘새 언약(카이네 디아테케 / 베리트 하다샤)’을 선포하셨습니다!

그리고 다음 날 아침, 골고다 언덕 십자가 사형대로 걸어 올라가셨습니다.

주님은 포도주가 아니라, 당신의 심장을 찢으시고 온몸의 붉은 생피를 쏟아부으셨습니다!

히브리서 8장 8–13절은 예레미야 31장 31–34절을 구약 성경 전체에서 가장 길게 통째로 인용하며 다음과 같이 결론을 내립니다:

"새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라... 그리스도께서는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라!" (히 8:6, 13)

예수 그리스도께서 십자가 위에서 물과 피를 다 쏟으심으로써,

새 언약의 조항들이 단번에 체결되었습니다:

1. 주님의 몸이 찢기심으로 성소의 휘장이 갈라졌고,

2. 주님의 피로 우리의 모든 죄책의 빚문서가 영원히 지워졌으며(로 에즈카르-오드),

3. 부활 승천하신 주님께서 오순절 날 성령을 폭포수처럼 부어주사,

4. 오늘 저와 여러분의 부패했던 돌 심장을 도려내시고 부드러운 살 심장 위에 하나님의 거룩한 법을 성령으로 영원히 새겨넣어 주신 것입니다!

9. 목회적 적용과 묵상(1) '외부의 율법주의(돌판)'를 버리고 '성령의 내면적 생명(마음 판)'으로 살아가라

아직도 "이것 하지 마라, 저것 해라"는 종교적 억압과 죄책감에 짓눌려 신앙생활을 하고 계십니까?

그것은 이미 파기된 옛 언약 아래 머물러 있는 종의 영입니다.

새 언약의 복음을 취하십시오!

성령 하나님은 당신의 심장 한복판에 예수 생명의 법을 새겨 넣으셨습니다.

억지로 의무감으로 예배하지 마십시오.

당신 안에 계신 성령께서 주시는 거룩한 갈망과 사랑의 힘으로 주님을 섬기십시오.

하나님을 기뻐하고 사랑하는 것이 성도의 능력이 될 때,

죄의 유혹은 힘을 잃고

자원하는 거룩한 순종의 열매가 삶의 모든 영역에서 자연스럽게 맺히게 될 것입니다.

(2) "다시는 기억하지 않으시겠다(로 에즈카르)"는 사죄의 확신 위에 굳게 서라

마귀는 오늘도 당신의 귓가에 과거의 수치스러운 실패와 은밀한 죄악을 속삭이며 참소합니다:

"네가 그러고도 목사냐, 네가 그러고도 집사냐, 하나님이 너 같은 위선자를 사랑하시겠느냐?"

사탄의 거짓말을 예수 이름으로 꾸짖으십시오!

새 언약의 피 묻은 헌법을 마귀의 면전에 내던지십시오:

"하나님께서 내 죄악을 사하시고, 다시는 내 죄를 기억조차 하지 아니하신다 하셨느니라(우-레-하타там 로 에즈카르-오드)!"

하나님이 잊으셨다고 선언하신 죄를, 왜 당신이 붙들고 정죄감에 시달립니까?

그리스도의 보혈의 완전성을 모독하지 마십시오.

십자가의 은혜로 모든 죄가 도말되었음을 선포하며,

정죄의 사슬을 끊고 참된 자유와 평안(샬롬)의 찬송을 부르십시오.

(3) 인생의 갇힌 자리(시위대 뜰)에서 낙심하지 말고 '부르짖어 기도(크라 엘라이)'하라

건강의 질병, 재정의 위기, 풀리지 않는 자녀의 문제라는 인생의 시위대 뜰에 갇혀 한 치 앞도 보이지 않습니까?

절망하여 한숨 쉬지 마십시오.

감옥은 하나님의 은밀한 계시가 쏟아져 내리는 영적 산실입니다.

시위대 뜰에 갇힌 예레미야를 향해 포효하셨던 하나님의 명령을 붙드십시오:

"너는 내게 부르짖으라! 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라(크라 엘라이 와-에에네카)!"

인간의 모든 수단과 계산이 끝장난 그 막다른 골목에서,

전심으로 무릎을 꿇고 하늘을 향해 부르짖으십시오.

일을 행하시고 만들며 성취하시는 창조주 하나님께서,

당신의 이성과 경험의 성벽 너머에 감추어 두신

'난공불락의 놀라운 구원의 기적(그돌로트 우-베추로트)'을 당신의 두 눈앞에 반드시 펼쳐 보여주실 것입니다.

10. 결론: 진흙 구덩이에 던져진 선지자와 눈 뽑힌 왕을 향하여

예레미야 31장과 33장의 막이 내리며,

포위된 도성의 칠흑 같은 어둠 속에서

마음 판에 새겨질 피 묻은 영원한 새 언약의 깃발이

온 우주를 향해 찬란하게 휘날렸습니다.

그러나 하나님의 구속사가 영광의 극치에 도달할 때,

역사 속의 지상 유다 왕국은

인류 역사상 가장 잔혹하고 비참한 최후의 심판의 낭떠러지로 곤두박질칩니다.

선지자가 새 언약의 소망을 선포했음에도 불구하고,

유다의 방백들과 고관들은

예레미야를 매국노로 몰아 왕궁 감옥의 가장 깊은 지하,

물이 없고 발이 푹푹 빠지는 ‘진흙탕 구덩이(보르 말키야후)’ 속에 던져

그를 굶겨 죽이려 했습니다(렘 38장).

어둠과 악취가 진동하는 진흙 수렁 속에서

온몸이 진흙탕에 파묻혀 서서히 죽어가던 선지자!

그를 건져내기 위해 왕궁에서 썩은 헝겊과 누더기를 들고 달려온

이방인 구스인 내시 ‘에벳멜렉(Ebed-melech)’의 눈물겨운 믿음!

그리고 마침내 주전 586년,

18개월간의 포위 끝에 예루살렘 성벽이 뚫리고,

야밤을 틈타 도망치다 여리고 평원에서 붙잡힌 마지막 왕 시드기야!

바벨론 왕 느부갓네살의 사령부 립나로 끌려가,

자기 두 눈앞에서 사랑하는 아들들이 처참하게 칼에 목 베여 도륙당하는 광경을 마지막으로 목격한 뒤,

‘두 눈이 잔인하게 뽑힌 채(니케루 에트-에네이 치드키야후)’

놋사슬에 결박되어 바벨론으로 끌려간 비운의 왕의 참담한 종말!

인간 왕국의 완전한 파멸과

진흙 구덩이에서도 살아남은 하나님의 신실한 언약의 생명!

제9강: 구덩이에 던져진 선지자와 눈 뽑힌 왕 — 시드기야의 비극과 도성의 함락이 우리를 기다리고 있습니다.