저승사자 와 명부십왕 or 명부시왕

[모봉형진]

저승사자 와 명부십왕 or 명부시왕

지옥 이야기 명부대왕

안녕하세요. 뭉경통 입니다.

영화 신과함께 관람하면서, 염라대왕

이외의 대왕들이많이 나와서

의문이 생기기는 했었는데요.

저승에는 염라대왕만있는줄

알았는데, 왕 들이 너무 많았다는

점 입니다.이번에 우연히 절에

들려서 호기심을 해결하게

되었네요.

무등산

무등산 안내도

이때까지 무등산 얘기로만 듣다가

지나는길에금방 오를수 있을거란

생각에 무작정 왔다가멀리서

바라만 보다가 돌아왔습니다.

원효사도 보수공사중 으로 아쉬움이

많았습니다.이렇게 무모 했었나

싶습니다.

무등산원효사

네이버와 위키백과 등에서 얻은정보로

시왕(십왕)에 대한 정보를 모아 보았습니다.

재미있게 봐 주셨으면 감사 하겠습니다.

어려서 부터 저승사자 와 염라대왕 을 드라마나영화에서 많이 봐와서 저승은

염라대왕이 원탑(대빵) 인줄 알고 있었지요.

저승은 시왕(十王)이 죽은자들을 판결하고

벌한다고 하네요. 십왕(十王)을 시왕이라

읽는것은 우리나라 말의 음운현상에

의해서 그렇게 읽는다고 하니,

참고 하시길 바랍니다.

죽은자가 가는곳이 명부(命府)이며,

이곳에서  사자를 심판하는 10명의

판관(판사)를 10명의 왕으로 표현하고

있습니다.

명부전(命:목숨명 府:관청부 殿:대궐전 )

사람의 목숨을 관장하는 대궐같은 부서정도로 해석되네요.

죽은자는 시왕 중 7명의 대왕에게 순서대로

각각 7일씩 49일 동안 심판을 받게 되며,

여기서 끝나지 않고 죄가 많은 망자는 49일

이후 3명의 대왕에게 다시 심판을 받는데,

죽은 후 100일이 되는 날은 제8 평등대왕,

그리고 1년이 되는 날에는 제9 도시대왕,

3년째에는 제10 오도전륜대왕의 심판을

받아 총 3년의 기간 동안 명부시왕

(命府十王)의 재판을 받는다고 합니다.

49일 동안의 7왕은 인간계의 지방법원 

마지막3왕은 고등법원 정도로 해석되지

않을까요?  이 열명의대왕을 통틀어

명부대왕(命府大王) 이라고 합니다. 

지장보살

지옥에서 고통받는 중생들을 구원하는

보살이다.석가의 위촉을 받아, 그가 죽은 뒤

미래불인 미륵불(彌勒佛)이 출현하기까지

일체의 중생을 구제하도록 의뢰 받은

보살이다. 관세음 보살과 함께 가장 많이

신앙되는 보살이다. 지장보살은 지옥에서

고통받는 중생들을 구원하기 위하여 지옥에

몸소 들어가 죄지은 중생들을 교화, 구제하는 지옥세계의 부처님으로 신앙된다. 그는

부처가 없는 시대 즉, 석가모니불은 이미

입멸하고 미래불인 미륵불은 아직 출현하지

않은 시대에 천상·인간·아수라·아귀·축생·

지옥의 중생들을 교화하는 보살이다.

지장보살은 석가모니불에게 “지옥이 텅

비지 않으면 성불(成佛)을 서두르지

않겠나이다. 그리하여 일체의 중생이

모두 제도되면 깨달음을 이루리라”라고

다짐했다고 한다. 지장보살을 본존으로

모신 전각을 지장전·명부전 혹은

시왕전이라 한다.

지장보살의 형상은 본래는 보살형으로

보관과 영락으로 장엄한 모습이었지만,

지장십륜경의 기록에 의해 차츰 삭발을

한 사문(沙門)의 모습으로 모셔지게 되었다.

사문형의 지장보살은 천의 대신 가사를

입고 있으며, 지옥문을 깨뜨린다는 석장인

육환장과 어둠을 밝히는 보석구슬인

장상명주를 들고 있다.

육환장의 6고리는 육바라밀을 상징하며, 윗부분에는 화불을 모시기도 한다.

도산지옥(刀山地獄)은 온통 칼로 뒤덮인

산을 의미하는 지옥으로 진광대왕의 심판에

통과하지 못한 중생들이 떨어지는 지옥이다. 구두쇠가 가는 지옥으로 이 곳에서의 형벌은

끝없는 칼날을 맨발로 걸어가야 한다.

화탕지옥(火湯地獄)은 엄청난 크기의

무쇠솥에 물을 끓이고 있는 지옥으로

초강대왕의 심판에 통과하지 못한 중생들이

떨어지는 지옥이다. 도둑질을 하거나 빌려

간물건을 갚지 않은 중생들이 가는 지옥으로

이 곳에서의 형벌은 전술한 무쇠솥에서

끓여지는 것이다. 무쇠솥에 끓여지는

물질은 죄질에 따라 똥물, 용암,

황산 등이 있다.

한빙지옥(寒氷地獄)은 한빙협곡이라

하는 엄청난 크기의 빙하가 있는 지옥

으로 송제대왕의 심판에 통과하지 못한

중생들이 떨어지는 지옥이다. 주로 불효

여부를 판단하며 이 곳에서의 형벌은

전술한 협곡에 갇히는 것이다.

검수지옥(劍樹地獄)은 잎이 칼날인

나무로 이루어진 숲으로 오관대왕의

심판에 통과하지 못한 중생들이 떨어

지는 지옥이다. 위기에 몰린 이웃을

구하지 않은 중생들이 가게 되는 지옥

으로 이 곳에서의 형벌은 이 숲에

있는 나무에 시달리는 것이다

발설지옥(拔舌地獄) 다른 지옥과는 달리

과수원이 많은 매우 풍요로운 곳으로

지옥의 상징인 염라대왕의 심판에 통과

하지 못한 중생들이 떨어지는 지옥이다.

상대방을 헐뜯은 중생들이 가게 되는

지옥으로 이 곳에서의 형벌은 중생의

혀를 길게 뽑은 뒤 크게 넓혀놓고 나서

그 혀에 나무를 심고 밭을 가는 것이다.

독사지옥(毒蛇地獄)에는 큰 독사가 살고

있으며 변성대왕의 심판에 통과하지 못한

중생들이 떨어지는 지옥이다. 강력범죄자를

다루는 지옥으로 이 곳에서의 형벌은 중생

들끼리 서로 싸움박질을 일삼으며

간헐적으로 큰 독사에게 물린다.

거해지옥(鋸骸地獄)은 큰 톱을 사용하여

죄수들을 자르는 귀왕이 있으며 태산대왕의

심판에 통과하지 못한 중생들이 떨어지는

지옥이다. 상업적인 문제와 관련된 죄를

지은 중생들, 그 중에서도 주로 살아생전에 사기꾼들이 가는 지옥으로 이곳에서는

톱으로 중생들의 몸을 자른다.

철상지옥(鐵床地獄)은 못이 빽빽히 박힌

침상이 있는 지옥으로 평등대왕의 심판에

통과하지 못한 중생들이 떨어지는 지옥이다.

부정한 방법으로 재물을 모은 중생들이 가는 지옥으로 못이 박힌 침상에 누워 중생의

몸에 못을 관통하게 한다.

풍도지옥(風途地獄)은 광풍이 부는

지옥으로 도시대왕의 심판에 통과하지

못한 중생들이 떨어지는 지옥이다.

성범죄를 저지른 중생들이 가는 지옥으로

여기에서 1년간 체류하면서 죄업을

덜어야 한다.

흑암지옥(黑闇地獄)은 어둠속의

지옥으로 오도전륜대왕의 심판에 통과하지

못한 중생들이 떨어지는 지옥이다.

49일 동안의 7왕은 인간계의 지방법원 

마지막3왕은 고등법원 정도로 해석되지

않을까요?  이 열명의대왕을 통틀어

명부대왕(命府大王) 이라고 합니다. 

불교에서는 지옥에 떨어질 만큼 큰 죄는

아니지만 그래도 죄가 있는 중생들에게

지옥보다는 가볍지만 그래도 굉장한

형벌을 내리는 과정이 있는데 그것이

축생계, 아귀도 등이 있다. 축생계의 경우

쉽게 표현하자면 사람이 아닌 다른 동물로

태어나는 것이며 아귀도는 아귀가 되어

끝없는 배고픔에 시달리는 형벌을

받게 되는 곳이다.

축생계는 죄질이 비교적 가벼운 중생들이

가는 곳으로서 동물로 태어나게 된다. 형량은

해당 동물의 수명만큼인데 다른 형벌에

비해서는 엄청나게 짧은 편에 속한다.

축생도 축생 나름이지만 죄질이 무거울수록

좋지 않은 동물로 환생하게 되며 지옥이나

아귀도를 간신히 모면할 정도로 죄질이

무거울 경우 곤충으로 환생하기도 한다.

아귀도에 떨어지게 되면 밑도 끝도 없는

배고픔에 시달리게 된다. 또한 아무리

먹어도 배고픔은 그치지 않게 된다.

궁금한 지옥이야기  끄읏

명부의 권속으로 시왕의 재판을 보조한다.

생전의 죄와 업을 기록하며 문서를 담당한다.

죽은 이의 영혼에 대한 생전의 죄를 심판하는

명부의 권속이다.시왕은 좌우에 판관(判官)과

사자(使者), 동자(童者), 아귀, 우두(牛頭), 마두

(馬頭)등 여러 권속을 거느리게 된다. 이 들은

각자의 계급적 위치나 수행할 업무 등에

따라 각자 해당하는 관복을 입었다.

판관은 중국에서 주로 지방관을 돕는

관료였다. 그들이 도교(道敎)에서는 인간의

생과 사에 관련된 기록을 맡았으며, 불교

에서는 하급문관으로 흡수되어 시왕의

재판을 보조하는 역할을 맡았다.

녹사도 마찬가지로 하급문관인 벼슬의

이름이다.판관은 일반적인 문관의 옷을

입은 모습으로 표현된다. 녹사도 마찬가지로

사료를 기록하는전형적인 문관의 모습으로

표현된다.판관과 사자가 쓰고 있는 복두라

불리우는 모자는 중국의 관료들이 쓰는

관모였으므로, 시대에 따라 그 양식이

조금씩 다르게 표현된다. 일반적으로

판관은 조사모(鳥紗帽)라는 관모를 쓰고

넓은 옷소매의 비단 관복을 입고 있다.

치렁치렁한 넓은 옷소매는 16세기 이후에

매우 유행한 스타일로 조선 남성들의 멋내기의 일환이었다. 또 배에는 대(帶)를 두르고

나무로 만든 신을 신었다. 이러한 복식은

중국의 문관의 복식에서 유래한 것으로,

그들이 모시는 시왕을 장엄하고 그 권위를

시각적으로 드러내는 장치이자 역할을

상징하는 방도였다.

원효사감로정

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저승사자 와 명부십왕 or 명부시왕

[출처] 저승사자 와 명부십왕 or 명부시왕|작성자 뭉쳐서 경매통일