아 버 지

[윤숙.]

아버지

세상에서 가장 아름다운 모습.아버지

　 Father's Love Artist: Lindsay Dawson Size: 28x35 inches

아버지란 뒷동산의 바위 같은 이름이다.

아버지란 기분이 좋을 때 헛기침을 하고, 겁이 날 때 너털웃음을 웃는 사람이다.

아버지란 자기가 기대한 만큼 아들 딸의 학교 성적이 좋지 않을 때 겉으로는

"괜찮아, 괜찮아" 하지만, 속으로는 몹시 화가 나는 사람이다. 아버지의 마음은

먹칠을 한 유리로 되어 있다. 그래서 잘 깨지기도 하지만, 속은 잘 보이지 않는다.

아버지란 울 장소가 없기에 슬픈 사람이다. 아버지가 아침 식탁에서 성급하게

일어나서 나가는 장소는, 즐거운 일만 기다리고 있는 곳은 아니다.

아버지는 머리가 셋 달린 龍과 싸우러 나간다.

그것은 피로와, 끝없는 일과, 직장 상사에게서 받는 스트레스다.

아버지란 "내가 아버지 노릇을 제대로 하고 있나? 내가 정말 아버지다운가?"하는

자책을 날마다 하는 사람이다. 아버지란 자식을 결혼시킬 때.. 한없이 울면서도

얼굴에는 웃음을 나타내는 사람이다. 아들, 딸이 밤늦게 돌아올 때에..

어머니는 열 번 걱정하는 말을 하지만, 아버지는 열 번 현관을 쳐다본다. . . . . . .

아버지란 돌아가신 뒤에도 두고두고 그 말씀이 생각나는 사람이다.

아버지란 돌아가신 후에야 보고 싶은 사람이다. 아버지는 결코 무관심한 사람이 아니다.

아버지란..... 뒷동산의 바위 같은 이름이다.

시골마을의 느티나무 같은 크나 큰 이름이다.

좋은 글 중에서

Sarah in her Dad's Hand Size: 20x16 inches Type: Wall Poster Silhouette of Father and Child Fishing Artist: Bob Winsett Size: 30x20 inches Faith and Family Artist: Christine Garner Size: 22x28 inches L`enfant Size: 12x16 inches Type: Wall Poster

  ;

Quality Time Artist: Antonio Wade Size: 20x16 inches Bedtime with Dad Size: 8x10 inches Father and Daughter Artist: T.C. Chiu Size: 16x20 inches Joy of Life Artist: Lawrence Finney Size: 24x30 inches Tomorrow's Promise Artist: Mike Wimmer The Lesson Artist: Sharon Wilson Size: 16x20 inches Father and Sons Artist: Sherman Edwards Size: 22x28 inches Father`s Touch Size: 39x27 inches Peter H. Furst - Baby Love Size: 18x23 inches The Helping Hand, 1881 Artist: Emile Renouf Size: 18x16 inches Father Love Artist: Dexter GriffiN Size: 16x20 inches Silhouette of Father and Son Fishing Artist: Kevin Beebe The Present & Future Size: 16x20 inches Life with Father - Big Decision Artist: Norman Rockwell Size: 18x22 inches Father and Son Size: 28x22 inches Father and Son

가시와 대못 ~ 박만엽


집 뒤뜰 In-ground Pool의 테두리 널빤지를 
집고 나오다가 가시가 아들 녀석의 검지에 박혔다 
빛살보다 더 가늘어 보이는 가시를 뽑으려고 
내가 어디 있는지 훑어 내려갈 때마다 녀석은 
비명을 지르며 가시를 건드리지 말라는 뜻인지 
원망스런 눈초리로 나를 쳐다본다 

미국이란 나라가 나무가 많은 탓인지 이렇게 
수영장 테두리까지 나무로 처리한 것이 
야속하기도 하였지만 널빤지는 죽어서까지 
자기의 건재함을 알린다고 생각하니 섬뜩했다 
나의 分身과도 같은 녀석의 검지에 박힌 가시는 
내 가슴 어디엔가 에도 가시가 꽂혀 있었다

벌써 15년이 흘렀나 보다 
그런 겁쟁이 녀석이 이라크 파병단에 
학도병이 되다시피 하여 파견되어 있다 
검지에 박힌 미세한 가시는 손톱깎이와 핀셋을 
이용하여 제거는 하였지만 하나밖에 없는 
생명을 담보로 하는 전쟁터에서 위험하지 않은 
병원에서 근무하니 아비 보고 걱정하지 말라고 
보내온 짤막한 이메일 한 통의 위로와는 아랑곳없이 
내 가슴에 잊혀가는 가시 대신 큰 대못이 하나 박혔다

 (FEB/07/2009) 

 100세 시대(時代), 버리고 또 갖춰야 할 것들 ▒

[100세 시대(時代), 버리고 또 갖춰야 할 것들]

이젠 자연스러운 ‘100세 시대’ 이젠 어디서나 심심찮게 ‘100세 시대’가 언급된다

. 이것이 축복인지 저주인지는 모르겠으나 인간의 수명은 점점 길어지고 있다.

한혜경 교수(호남대 사회복지학)는 최근 기대수명을 물은

 한 설문조사를 꺼냈다.이 조

사에 의하면 여성은 80대 후반, 남자는 80대 초반을 기대수명으로 답했다.

한 교수는 이 결과를 놓고, 남성은 실제보다  더 긍정적인 대답을,

여성은 실제보다

더 짧게 얘기한다는 답변의 이면을 알려줬다.
 
평균 수명은 여자가 더 오래 사는데 건강수명이 길지 않다보니

여자는 골골 거리면서

오래 살 가능성이 있다. 반면 남자는 한 번 아프면 그대로 죽는 경우가 있다.

기대수명이 길어져서 어느덧 ‘100세 시대’라는 말이 자연스럽게 쓰이나,

사실

 ‘100세 시대’는 아무도 가보지 않은 길이다.

칼럼을 연재하면서 긍정적인 얘기를 많이 쓰고 싶었다.

그러나 막상 칼럼을 쓰면서는

여러 부정적인 이슈들이 많이 생겼다.

그 중의 하나가 황혼 이혼이 신혼 이혼을 추월했다는 소식이었다.

 또 ‘노노 간병

(노인이 노인을 간병하는 것)’과 ‘간병 살인’ 소식도 나왔는데,

부인 간병을 하다가 너무 힘들어서 부인을 죽인 사건도 있었다.

영화 <아무르>는 이런 소재로 만든 영화였다.

 드라마를 통해 소재로도 활용이됐는

데, 효도 계약서와 불효 소송도 있었다.

그것으로 끝이 아니었다. 은퇴자들의 분노 범죄도 증가했다는 소식도 있었다.

 일하고 싶지만 일 할 곳이 없어서 느끼는 소외감과 무력감 때문에 은퇴자들이

분노범죄를 일으킨다는 내용이었다.

내가 가장 심각하게 생각했던 뉴스는 ‘고독 사’였다. 통계에 의하면 50대 남자

고독사가 가장 많았는데, 문제는 점점 나이가 낮아지고 있다.

<모나코>라는 소설을 보면 고독 사 하는 노인의 이야기가 나온다. 

 많은 사람들은

고독 사에 처하는 사람은 돈도 가족도 없는 사람이라고 생각하나,

이 소설에 나오는 70대 노인은 그렇지 않다. 없는 것이  없는 노인이

고독 사 한다.

그렇게 칼럼에는  100세 시대의 긍정적인 면을 다루고 싶었지만 

 경고를 주는

여러 사건이 많이 일어났다. 이 책에 나온 여러 내용은

 심층 인터뷰를 통해서 썼다.

사건 자체보다 사람, 삶, 생각 등에 주력했고 인터뷰를 통해 

 이들의 개별적인

 상황과 주관적인 생각을 조사하면서 썼다.”

1.100세 시대(時代)에 버려야 할 것들

그렇다면 우리는 현실로 닥쳐온 ‘100세 시대’를

어떻게 살아가야 할까?

무엇을버리고 무엇을 갖춰야 할까? 그것은 곧 ‘태도’의 문제다.

삶에 대한 태도이자 어떻게 살 것인가에 대한  하나의 팁이다.

한 교수는 우선 버려야 할 것들은

1)돈에 지나치게 얽매이는 것.
2)자식에 대한 짝사랑과 과도한 책임감.
3)고독하게 사는 습관.
4)나이 듦에 대한 지나친 불안과 걱정 등을 들었다.

우리나라에서는 돈이 없으면 죽을 것처럼 말한다.

은퇴 등의 단어를 떠올리면

돈부터 생각한다. 이것은 우리 사회가 가진 구조적인 문제다.

은퇴하면 돈이 얼마나 있어야 하는지부터 생각하는데, 

어떤 경우는 돈이 있는데도

 이런 걱정부터 한다. 매스컴에서도 은퇴하면  돈이

 몇 억 원이 있어야 할 것처럼

 분위기를 몰아간다.

그것은 아마  국민의 생을 책임지지 못하는 

국가의 직무 유기도 있을 것이다.

돈에 대한 지나친 얽매임과 더불어 자식에 대한  짝사랑이나

 과도한 책임감도

 행복을 방해하는 요소라고 한 교수는 강조했다.

마음으로 자녀들로부터 독립하지 못한  부모의 의존성 역시

버려야할 무엇이다.

고독하게 사는 습관도 문제로 지적됐다.

고독사가 일어나는 원인으로 이것은 우리 사회의 공동체성에 문제가

있음을드러내는 것이라고 한 교수는 부연했다. 

 나이 듦에 대한  지나친 불안이나 걱정도 노년의 행복을 방해하는

 요소다.

일본의 ‘무라타’ 교수는 나이가 든다는 것은 

살아있는 증거라고 말했다.

그런 면에서 ‘안티에이징(Anti-Aging)’은 좋은 것이 아니다.

에이징은 ‘나이 드는 것’이라는 뜻인데,

 ‘릴케’의 소설을 보면  한 남자가

죽음을 두려워해서 매일 침대에 누워 아무것도 하지 않는다.

그러면 될까? 아니다. 살아있기에  나이도 드는 것이다.  안티에이징은

‘사는 것’을 부정하는 것이다. 현명하게 나이 드는 것이 바람직하다.

어르신을 상대로 ‘떴다방’이 횡행하는데,

어르신들은 여기에서 속는걸

 알면서도 물건을 산다.

여기 사람들이 자식도 해주지 않는 것을 하면서 

 자신들의 마음과 외로움을

 달래주기 때문에 속는 줄 알면서도 산다고 말씀하시더라.

2.100세 시대(時代)에 갖춰야 할 것들, 버려야 할 것들이 있다면 

 갖춰야 할

 것들도 있다. 한 교수는 다음과 같은 것들을 들었다.

1)사람들과의 진정(眞正)한 교류(交流)

고독사가 많아지는 사회에서 필요한 것은 진정한 교류다.

문자나 카톡에 수백 명이

 있다며 충분히 교류하고 있다고 말하는 사람도 있으나 

문자나 카톡은 일방적이고 피상적이며 부분적인 교류다.

마주 대하고 있으면서도 자기 휴대폰만 보거나 카톡 등에 자기

자랑만 하는 사람도 많다. ‘던바의 수’라는 것이 있다.

인간의 두뇌 용량을 감안할 때 가장 친한 친구는 5명,

 좋은 친구는 15명이적합하다는 연구 결과가 있다.

병원에 입원했을 때 옆 침상의 사람과 이야기를 나누는 사람이

그렇지 않은 사람보다 더 행복하다는 연구결과도 있다.

2)이웃에 대한 관심(關心)과 투자(投資)

1인 가구가 계속 증가하고 있다. 2012년에는 1인가구 비율이 전체

가구의 25.3%인데, 2030년에는 3분의 1로 증가할 것이다.

혼자 살 수 있는 능력은 기본이다. 특히 남자들은 요리는 물론이고

 혼자서 잘 살 수 있는 기술을 갖춰야 한다.

여자는 심리적으로 독립할 수 있는 능력이 필요하다.

요리능력을 키우기 위한 요리교실 같은 것은 꼭 필요하다.

세계적인 장수 마을의 공통점을 꼽자면 ‘공동체 의식’이 있다. 

음식을 나누고 마음을 나누는 공동체 의식이 장수를 불러온다.

이웃에 대한 관심과 투자가 모두에게 행복을 가져올 것이다.

집에 고립돼 있는것이 가장 힘들다.

3)경력(經歷) 모자이크 필요(必要)

지금 은퇴 평균 연령이 53세다. 그러나  100세 시대에 

은퇴 개념은 없어질 것이다.

앞으로는 80세까지는 일해야 할 것이다.

<일의 미래>를 쓴 ‘린다 그래튼’에 의하면, 80세까지 일하려면

취업과 이직,업무와 휴식, 재충전과 자기 계발이 모자이크처럼 뒤섞인다.

새로운 분야에서 할 수 있는 것을 찾아야 한다.

덴마크는 중3때  1년을 쉬게

하면서 이런저런 것을 해보고 자기 인생에 대해 스스로 생각하게끔 한다.

일본에서도 40대에 6개월이나 1년을 쉬게 하는 정책이 논의됐다고

하더라.

우리나라 사람처럼 뒤도 돌아보지 않고 일에 매진하다가

은퇴한 뒤에야 쉬거나 논다는 것은 적절하지 않다.

100세 시대는 인생 패러다임이 바뀌어야 한다. 교육, 일, 놀이가 

적절히 통합된 일상을 살아야 100세 시대를 살아갈 수 있다.

몇 년 전만해도 우리나라 은퇴자의 가장 큰 문제는 놀 줄 모르는

 것이라고생각했었다. 요즘은 생각이 바뀌었다. 일하면서 놀아야 한다.

나도 어떻게 하면 놀이처럼 일할 수 있을까를 생각하고있다.

직장에서만 일하는 것이 일은 아니다. 집안일도 일이고,

자원봉사도 일이다. 그런 것을 찾는 것도 고민하면 좋겠다. 

4)가족관계(家族關係) 리모델링

앞으로 ‘60년 해로’가 보편화될 것이다.

 물론 결혼해서  이혼하지 않는 경우에만 부부관계를

점검할 필요가 있다.

특히 남자에게 중요하다. 황혼 이혼을 주로 당하는 쪽은

남자들이거든(웃음).

그리고 가족의 변화를 받아들여야 한다.

예전의 가족 개념과 지금은 많이 바뀌었다.

가족은 더 이상 친밀하고 애정을 주는 공동체가 아니다. 

책에도 ‘효도계약서’를 써야하고 어떻게 써야하는지를 써 놨다.

자녀와도 협상하고  합의하는 기술이 필요하다.

5)자기성찰(自己省察)을 통한 삶의 기회(機會)

‘내가 좋아하고 열정을 가지는 건 무엇인가?’를 찾아야한다.

첨단의 시대일수록 ‘자기 성찰의 힘’은 더욱 커진다.

다른 사람의 기준에 따르지 말고  자신만의 스토리를 만들어야 한다.

3.한국(韓國)과 다른 영국(英國) 노인(老人)들의 삶에 대하여

한 교수는 2013년 석 달 동안 영국에 있으면서 많은 노인들을 만났다.

그가 영국의 노인들에게 받은

첫 번째 인상은 밝은 표정과 활기찬 일상을 갖고있었다는 점이었다.

일상에서도 그랬고 요양 시설에서 만난 노인들을 통해서도

비슷한 인상을 받았다.

 거동도 못하고 휠체어를 타고 있어도 행복해보였다는 점이 

 우리네 요양 시설과는 달랐다.

그가 만난 71세의 레베카의 일상을봐도 그랬다.

레베카는 배우고 일하고 봉사하고 즐기는 활동으로 하루 시간표가

가득 차 있었다.

영국에서 노인으로 산다는게 어떠한지 물었다.

어리석은 질문에 현명한 답변이 날아왔다.

노인이라는 말은 적합하지 않다며 ‘시니어 시티즌’이라는 말을 썼다.

한 교수는 이것을 ‘선배 시민’으로 옮기면서 

 까칠한 선배 시민이 많다고 표현했다.

여기서 까칠함은 좋은 의미의 까칠함이다.

한 교수는 한국 어르신들은 너무 말이 없고 

참기만 하는 경향이 있는데(물론 그렇지 않은 노인들도 있다)

 ‘까칠한 선배 시민’이 많은 사회가 돼야 한다고 강조했다.

영국 노인들은 보호나 도움을 받으려하기 보다

독립적이고  도움을 주려고 하더라.

또 인상적으로 본 것이 ‘창조적 영국’이라는 슬로건이었다.

런던은 공연이나 영화, 뮤지컬 등이 잘 되는 덕에 활기차고 경기가

 좋아보였다.

그런 활기는 ‘돈 안 되는’ 문화예술 현장을 지키는 사람이 있기에

 가능하다고 느꼈다.

돈 안 되는 클래식을 지키는 사람들, 특히 노인들이 있음을 실감했다.

한국 어르신들이 공연장 등에 자주 가지 못해서

 더 인상적이었는지도 모르겠다.

우리나라는 너무 새로운 것만 좋아하고 오래된것을 잃은 반면

 영국은 오래된 것을 지키는 사람들이 있고 책을 많이 읽더라.

이 어르신들을 보면서 ‘노인 없는 영국’을 상상하기 힘들었다.

 영국의 노인들이 행복해 보이는 이유는 무엇일까.

돈이나 복지? 물론 그것도 중요한 사실이다.

한 교수에 의하면 영국은 국민연금, 기업연금, 개인연금등 3층의

 소득을 보장해 준다. 그럼에도 돈보다 더 중요한 것이 있다는 것이

 한 교수가 강조한 바다. 신뢰, 소통, 가치관과 같은 사회적 요소.

영국인들은 확실히 우리보다 돈 욕심이 적어 보인다.

그것은 분명한 이유가있다.사회 안전망이 잘 돼 있고,

복지시스템에 대한 신뢰가 있다.

요즘 영국은 복지 수준을 예전보다 낮췄다.

복지 지출과 충족 도를 보면 영국은 OECD국가 중에 18위인데,

국민행복 도는 6위다.

즉 복지 지출에 비해 행복 수준이 높은 것이다.

국민들이 이 정도면 복지가 잘 돼있다고 느끼는 정도가 높다.

 공원, 도서관, 펍 등의 인프라도 잘 돼 있다.

한국 노인들은 왜 놀지 못하느냐고 물으면

돈 때문이라고 말하는 비율이높다.

 그러나 영국은 부자나 가난한 사람이나 똑같이 즐길 수 있는

인프라가 잘 돼 있다.
---------------------------------------------------------------------
결론적(結論的)으로 영국 노인들이 돈이 많아서 행복한 것은 아니다.

 물론 어느 정도의 복지를 통해 연금을 받지만,

비슷한 수준의 어르신과 비교해도 돈보다 사회적 신뢰관계,

 공동체 의식 등이 행복을 가져온다는 것이 내 결론이다.

영국인 다니엘 튜더가 한국에 살면서 쓴<기적을 이룬 나라 기쁨을 잃은 나라>

라는 책이 있다. 어르신들은 한국의 기적을 이룬 주체인데,

기쁨을 잃고 살아가는 분이 많아서 안타깝다.

100세 시대는 꿈꾸며  준비하는 것이다.

품위 있게 나이 들기 위해 버리고 갖춰야 할 것을 생각해보면 좋겠다.

<출처: 한혜경“ 나는 품위 있게 나이 들고 싶다” 중에서>

<著者 한혜경 교수가 전하는 100세 시대 다섯 가지 행복전략>

1.혼자 노는 고독 생에서 벗어나 교류하라.
2.가족관계를 리모델링하라.
3.80세까지 일하려면 ‘경력 모자이크’를 만들어라.
4.혼자 사는 기술을 익히되 ‘이웃’과 ‘마을’에 투자하라.
5.‘자기성찰을 통해서 능동적인 삶을 기획하라.

-   좋은 글 중에서   -

   

    100세 시대(時代), 버리고 또 갖춰야 할 것들 ▒

[100세 시대(時代), 버리고 또 갖춰야 할 것들]

이젠 자연스러운 ‘100세 시대’ 이젠 어디서나 심심찮게 ‘100세 시대’가 언급된다

. 이것이 축복인지 저주인지는 모르겠으나 인간의 수명은 점점 길어지고 있다.

한혜경 교수(호남대 사회복지학)는 최근 기대수명을 물은

 한 설문조사를 꺼냈다.이 조

사에 의하면 여성은 80대 후반, 남자는 80대 초반을 기대수명으로 답했다.

한 교수는 이 결과를 놓고, 남성은 실제보다  더 긍정적인 대답을,

여성은 실제보다

더 짧게 얘기한다는 답변의 이면을 알려줬다.
 
평균 수명은 여자가 더 오래 사는데 건강수명이 길지 않다보니

여자는 골골 거리면서

오래 살 가능성이 있다. 반면 남자는 한 번 아프면 그대로 죽는 경우가 있다.

기대수명이 길어져서 어느덧 ‘100세 시대’라는 말이 자연스럽게 쓰이나,

사실

 ‘100세 시대’는 아무도 가보지 않은 길이다.

칼럼을 연재하면서 긍정적인 얘기를 많이 쓰고 싶었다.

그러나 막상 칼럼을 쓰면서는

여러 부정적인 이슈들이 많이 생겼다.

그 중의 하나가 황혼 이혼이 신혼 이혼을 추월했다는 소식이었다.

 또 ‘노노 간병

(노인이 노인을 간병하는 것)’과 ‘간병 살인’ 소식도 나왔는데,

부인 간병을 하다가 너무 힘들어서 부인을 죽인 사건도 있었다.

영화 <아무르>는 이런 소재로 만든 영화였다.

 드라마를 통해 소재로도 활용이됐는

데, 효도 계약서와 불효 소송도 있었다.

그것으로 끝이 아니었다. 은퇴자들의 분노 범죄도 증가했다는 소식도 있었다.

 일하고 싶지만 일 할 곳이 없어서 느끼는 소외감과 무력감 때문에 은퇴자들이

분노범죄를 일으킨다는 내용이었다.

내가 가장 심각하게 생각했던 뉴스는 ‘고독 사’였다. 통계에 의하면 50대 남자

고독사가 가장 많았는데, 문제는 점점 나이가 낮아지고 있다.

<모나코>라는 소설을 보면 고독 사 하는 노인의 이야기가 나온다. 

 많은 사람들은

고독 사에 처하는 사람은 돈도 가족도 없는 사람이라고 생각하나,

이 소설에 나오는 70대 노인은 그렇지 않다. 없는 것이  없는 노인이

고독 사 한다.

그렇게 칼럼에는  100세 시대의 긍정적인 면을 다루고 싶었지만 

 경고를 주는

여러 사건이 많이 일어났다. 이 책에 나온 여러 내용은

 심층 인터뷰를 통해서 썼다.

사건 자체보다 사람, 삶, 생각 등에 주력했고 인터뷰를 통해 

 이들의 개별적인

 상황과 주관적인 생각을 조사하면서 썼다.”

1.100세 시대(時代)에 버려야 할 것들

그렇다면 우리는 현실로 닥쳐온 ‘100세 시대’를

어떻게 살아가야 할까?

무엇을버리고 무엇을 갖춰야 할까? 그것은 곧 ‘태도’의 문제다.

삶에 대한 태도이자 어떻게 살 것인가에 대한  하나의 팁이다.

한 교수는 우선 버려야 할 것들은

1)돈에 지나치게 얽매이는 것.
2)자식에 대한 짝사랑과 과도한 책임감.
3)고독하게 사는 습관.
4)나이 듦에 대한 지나친 불안과 걱정 등을 들었다.

우리나라에서는 돈이 없으면 죽을 것처럼 말한다.

은퇴 등의 단어를 떠올리면

돈부터 생각한다. 이것은 우리 사회가 가진 구조적인 문제다.

은퇴하면 돈이 얼마나 있어야 하는지부터 생각하는데, 

어떤 경우는 돈이 있는데도

 이런 걱정부터 한다. 매스컴에서도 은퇴하면  돈이

 몇 억 원이 있어야 할 것처럼

 분위기를 몰아간다.

그것은 아마  국민의 생을 책임지지 못하는 

국가의 직무 유기도 있을 것이다.

돈에 대한 지나친 얽매임과 더불어 자식에 대한  짝사랑이나

 과도한 책임감도

 행복을 방해하는 요소라고 한 교수는 강조했다.

마음으로 자녀들로부터 독립하지 못한  부모의 의존성 역시

버려야할 무엇이다.

고독하게 사는 습관도 문제로 지적됐다.

고독사가 일어나는 원인으로 이것은 우리 사회의 공동체성에 문제가

있음을드러내는 것이라고 한 교수는 부연했다. 

 나이 듦에 대한  지나친 불안이나 걱정도 노년의 행복을 방해하는

 요소다.

일본의 ‘무라타’ 교수는 나이가 든다는 것은 

살아있는 증거라고 말했다.

그런 면에서 ‘안티에이징(Anti-Aging)’은 좋은 것이 아니다.

에이징은 ‘나이 드는 것’이라는 뜻인데,

 ‘릴케’의 소설을 보면  한 남자가

죽음을 두려워해서 매일 침대에 누워 아무것도 하지 않는다.

그러면 될까? 아니다. 살아있기에  나이도 드는 것이다.  안티에이징은

‘사는 것’을 부정하는 것이다. 현명하게 나이 드는 것이 바람직하다.

어르신을 상대로 ‘떴다방’이 횡행하는데,

어르신들은 여기에서 속는걸

 알면서도 물건을 산다.

여기 사람들이 자식도 해주지 않는 것을 하면서 

 자신들의 마음과 외로움을

 달래주기 때문에 속는 줄 알면서도 산다고 말씀하시더라.

2.100세 시대(時代)에 갖춰야 할 것들, 버려야 할 것들이 있다면 

 갖춰야 할

 것들도 있다. 한 교수는 다음과 같은 것들을 들었다.

1)사람들과의 진정(眞正)한 교류(交流)

고독사가 많아지는 사회에서 필요한 것은 진정한 교류다.

문자나 카톡에 수백 명이

 있다며 충분히 교류하고 있다고 말하는 사람도 있으나 

문자나 카톡은 일방적이고 피상적이며 부분적인 교류다.

마주 대하고 있으면서도 자기 휴대폰만 보거나 카톡 등에 자기

자랑만 하는 사람도 많다. ‘던바의 수’라는 것이 있다.

인간의 두뇌 용량을 감안할 때 가장 친한 친구는 5명,

 좋은 친구는 15명이적합하다는 연구 결과가 있다.

병원에 입원했을 때 옆 침상의 사람과 이야기를 나누는 사람이

그렇지 않은 사람보다 더 행복하다는 연구결과도 있다.

2)이웃에 대한 관심(關心)과 투자(投資)

1인 가구가 계속 증가하고 있다. 2012년에는 1인가구 비율이 전체

가구의 25.3%인데, 2030년에는 3분의 1로 증가할 것이다.

혼자 살 수 있는 능력은 기본이다. 특히 남자들은 요리는 물론이고

 혼자서 잘 살 수 있는 기술을 갖춰야 한다.

여자는 심리적으로 독립할 수 있는 능력이 필요하다.

요리능력을 키우기 위한 요리교실 같은 것은 꼭 필요하다.

세계적인 장수 마을의 공통점을 꼽자면 ‘공동체 의식’이 있다. 

음식을 나누고 마음을 나누는 공동체 의식이 장수를 불러온다.

이웃에 대한 관심과 투자가 모두에게 행복을 가져올 것이다.

집에 고립돼 있는것이 가장 힘들다.

3)경력(經歷) 모자이크 필요(必要)

지금 은퇴 평균 연령이 53세다. 그러나  100세 시대에 

은퇴 개념은 없어질 것이다.

앞으로는 80세까지는 일해야 할 것이다.

<일의 미래>를 쓴 ‘린다 그래튼’에 의하면, 80세까지 일하려면

취업과 이직,업무와 휴식, 재충전과 자기 계발이 모자이크처럼 뒤섞인다.

새로운 분야에서 할 수 있는 것을 찾아야 한다.

덴마크는 중3때  1년을 쉬게

하면서 이런저런 것을 해보고 자기 인생에 대해 스스로 생각하게끔 한다.

일본에서도 40대에 6개월이나 1년을 쉬게 하는 정책이 논의됐다고

하더라.

우리나라 사람처럼 뒤도 돌아보지 않고 일에 매진하다가

은퇴한 뒤에야 쉬거나 논다는 것은 적절하지 않다.

100세 시대는 인생 패러다임이 바뀌어야 한다. 교육, 일, 놀이가 

적절히 통합된 일상을 살아야 100세 시대를 살아갈 수 있다.

몇 년 전만해도 우리나라 은퇴자의 가장 큰 문제는 놀 줄 모르는

 것이라고생각했었다. 요즘은 생각이 바뀌었다. 일하면서 놀아야 한다.

나도 어떻게 하면 놀이처럼 일할 수 있을까를 생각하고있다.

직장에서만 일하는 것이 일은 아니다. 집안일도 일이고,

자원봉사도 일이다. 그런 것을 찾는 것도 고민하면 좋겠다. 

4)가족관계(家族關係) 리모델링

앞으로 ‘60년 해로’가 보편화될 것이다.

 물론 결혼해서  이혼하지 않는 경우에만 부부관계를

점검할 필요가 있다.

특히 남자에게 중요하다. 황혼 이혼을 주로 당하는 쪽은

남자들이거든(웃음).

그리고 가족의 변화를 받아들여야 한다.

예전의 가족 개념과 지금은 많이 바뀌었다.

가족은 더 이상 친밀하고 애정을 주는 공동체가 아니다. 

책에도 ‘효도계약서’를 써야하고 어떻게 써야하는지를 써 놨다.

자녀와도 협상하고  합의하는 기술이 필요하다.

5)자기성찰(自己省察)을 통한 삶의 기회(機會)

‘내가 좋아하고 열정을 가지는 건 무엇인가?’를 찾아야한다.

첨단의 시대일수록 ‘자기 성찰의 힘’은 더욱 커진다.

다른 사람의 기준에 따르지 말고  자신만의 스토리를 만들어야 한다.

3.한국(韓國)과 다른 영국(英國) 노인(老人)들의 삶에 대하여

한 교수는 2013년 석 달 동안 영국에 있으면서 많은 노인들을 만났다.

그가 영국의 노인들에게 받은

첫 번째 인상은 밝은 표정과 활기찬 일상을 갖고있었다는 점이었다.

일상에서도 그랬고 요양 시설에서 만난 노인들을 통해서도

비슷한 인상을 받았다.

 거동도 못하고 휠체어를 타고 있어도 행복해보였다는 점이 

 우리네 요양 시설과는 달랐다.

그가 만난 71세의 레베카의 일상을봐도 그랬다.

레베카는 배우고 일하고 봉사하고 즐기는 활동으로 하루 시간표가

가득 차 있었다.

영국에서 노인으로 산다는게 어떠한지 물었다.

어리석은 질문에 현명한 답변이 날아왔다.

노인이라는 말은 적합하지 않다며 ‘시니어 시티즌’이라는 말을 썼다.

한 교수는 이것을 ‘선배 시민’으로 옮기면서 

 까칠한 선배 시민이 많다고 표현했다.

여기서 까칠함은 좋은 의미의 까칠함이다.

한 교수는 한국 어르신들은 너무 말이 없고 

참기만 하는 경향이 있는데(물론 그렇지 않은 노인들도 있다)

 ‘까칠한 선배 시민’이 많은 사회가 돼야 한다고 강조했다.

영국 노인들은 보호나 도움을 받으려하기 보다

독립적이고  도움을 주려고 하더라.

또 인상적으로 본 것이 ‘창조적 영국’이라는 슬로건이었다.

런던은 공연이나 영화, 뮤지컬 등이 잘 되는 덕에 활기차고 경기가

 좋아보였다.

그런 활기는 ‘돈 안 되는’ 문화예술 현장을 지키는 사람이 있기에

 가능하다고 느꼈다.

돈 안 되는 클래식을 지키는 사람들, 특히 노인들이 있음을 실감했다.

한국 어르신들이 공연장 등에 자주 가지 못해서

 더 인상적이었는지도 모르겠다.

우리나라는 너무 새로운 것만 좋아하고 오래된것을 잃은 반면

 영국은 오래된 것을 지키는 사람들이 있고 책을 많이 읽더라.

이 어르신들을 보면서 ‘노인 없는 영국’을 상상하기 힘들었다.

 영국의 노인들이 행복해 보이는 이유는 무엇일까.

돈이나 복지? 물론 그것도 중요한 사실이다.

한 교수에 의하면 영국은 국민연금, 기업연금, 개인연금등 3층의

 소득을 보장해 준다. 그럼에도 돈보다 더 중요한 것이 있다는 것이

 한 교수가 강조한 바다. 신뢰, 소통, 가치관과 같은 사회적 요소.

영국인들은 확실히 우리보다 돈 욕심이 적어 보인다.

그것은 분명한 이유가있다.사회 안전망이 잘 돼 있고,

복지시스템에 대한 신뢰가 있다.

요즘 영국은 복지 수준을 예전보다 낮췄다.

복지 지출과 충족 도를 보면 영국은 OECD국가 중에 18위인데,

국민행복 도는 6위다.

즉 복지 지출에 비해 행복 수준이 높은 것이다.

국민들이 이 정도면 복지가 잘 돼있다고 느끼는 정도가 높다.

 공원, 도서관, 펍 등의 인프라도 잘 돼 있다.

한국 노인들은 왜 놀지 못하느냐고 물으면

돈 때문이라고 말하는 비율이높다.

 그러나 영국은 부자나 가난한 사람이나 똑같이 즐길 수 있는

인프라가 잘 돼 있다.
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결론적(結論的)으로 영국 노인들이 돈이 많아서 행복한 것은 아니다.

 물론 어느 정도의 복지를 통해 연금을 받지만,

비슷한 수준의 어르신과 비교해도 돈보다 사회적 신뢰관계,

 공동체 의식 등이 행복을 가져온다는 것이 내 결론이다.

영국인 다니엘 튜더가 한국에 살면서 쓴<기적을 이룬 나라 기쁨을 잃은 나라>

라는 책이 있다. 어르신들은 한국의 기적을 이룬 주체인데,

기쁨을 잃고 살아가는 분이 많아서 안타깝다.

100세 시대는 꿈꾸며  준비하는 것이다.

품위 있게 나이 들기 위해 버리고 갖춰야 할 것을 생각해보면 좋겠다.

<출처: 한혜경“ 나는 품위 있게 나이 들고 싶다” 중에서>

<著者 한혜경 교수가 전하는 100세 시대 다섯 가지 행복전략>

1.혼자 노는 고독 생에서 벗어나 교류하라.
2.가족관계를 리모델링하라.
3.80세까지 일하려면 ‘경력 모자이크’를 만들어라.
4.혼자 사는 기술을 익히되 ‘이웃’과 ‘마을’에 투자하라.
5.‘자기성찰을 통해서 능동적인 삶을 기획하라.

-   좋은 글 중에서   -

 

[차마두]

좋은글 잘 보고 갑니다^^

[윤숙.]

차마두님~~~~
천재적인 마인드를 갖이셨다고 소문이 자자하신
차마두님~~~
들려주셔서 영광입니다..
좋은날 되십시요~~

[윌리스]

아버지.
참으로 존경스럽고,바위같은 존재인데.....
나의 어렸을때의 아버지의 모습은,
왜 그렇게 무섭게만느껴졌을까요? 지금도 이해할수가 없네요.
그런경험이,나의 아이들에게는
친구같은 따뜻한 아버지가 되기위한 노력을하였고
무었이던 노력하면 이루어진다는 모습을보여주려고
무진 애를썼는데....
아이들의 눈에는어떻게 보여졌는지도 궁금합니다.ㅎ.
100세시대를 살아가면서 물질적으로도,건강에서도
부담이 되지 않는 아버지가 되길 늘소망함니다.
윤숙님 수고하셨슴니다.
늘 건강하시길 바람니다.

[윤숙.]

자제분들이 아마도 훌륭하신 아버님으로
가슴에 담고 있을것 같습니다..
매사에 완벽하실것 같은 윌리스님~~~
아버지로서 사랑도 충분히 주셨을테고
열심히 노력하시는 몸소 보여주셨기 때문에
두 자제분들이 오늘날 훌륭하게 성장해 계시지 않을지요..
모범적인 아버지 상이십니다..
100세까지는 아니더라도 다리가 튼튼하게
살수있도록 노력을 해야할것 같습니다..
오늘 저는 다리가 갑자기 아파 인천에있는 아들병원까지가서
주사를 몇대맡고 절룩거리며 집에 왔습니다..
제자신이 얼마나 처량했는지 ......ㅠㅠ
걷기운동에도 부지런히 참석해야한다고
생각한 날이었습니다..
오늘도 귀한댓글 감사합니다..

[윌리스]

맞아요.윤숙님~~우리카페의 걷기방에도 참석하시길 권해드림니다.
다리가아프면 어디를마음대로 다닐수도 없지요.
그럴때는아들을 의사로 키운보람도 느꼈을듯합니다.
다리의 상태가 빨리완쾌되길 소망합니다.