#3241 나는 누구인가? - 孔雀山(공작산) Gongjak Mountain

[신기]

江原道 橫城(강원도 횡성) 孔雀山(공작산) 頂

江原道 橫城郡 東面(강원도 횡성군 동면)에 孔雀山(공작산)이 있다.

해발 887m높이의 그리 높지 않은 산이다.

東面(동면)이라는 地名(지명)이 詠歸美面(영귀미면)으로 바뀌다.

동면의 東(동)쪽은 해뜨는 곳이요,

震長男(진장남)을 의미하며 龍(용)을 상징한다.

長男(장남)이 飛龍(비룡)으로 昇天(승천)하는 날,

神人合一(신인합일) 된 后天(후천)의 天子(천자)가 登極(등극)한다.

동면이 본래의 지명을 되찾는다는 것은

그 때가 到來(도래)했다는 證表(증표)이다.

詠歸美面(영귀미면)이란 뜻은

노래를 부르면서 아름다운 곳으로 돌아온다는 것이다.

아름다울 美(미) 자는 염소 羊(양) 자에 큰 大(대) 자의 합자로

어린양 하나님이 장차는 큰 어른 羊(양) 하나님으로 降臨(강림)할 때에

천하는 아름다운 세상이 된다는 뜻의 글자이다.

즉 大人(대인)이 天子(천자)가 된다는 뜻이다.

詠(영) 자는 詠歌舞跳(영가무도)의 읊을 영 자이다.

영가무도란 계룡산 국사봉에서 道通(도통)하여 正易(정역)의 이치를 밝힌

金 一夫 先生(김 일부 선생)이 영가무도로 수행하였고

'天地(천지)의 율려를 읊다' 라는 뜻의 글자이다.

정역이란 후천세상의 易(역)이라

후천세상이 돌아오면 누구나 아름다운 땅의 세계로 돌아오게 되는 것이다.

山勢(산세)가 孔雀(공작)의 形局(형국)이니 공작산이라 命名(명명)하였다.

이 지역에서 높이 솟아 山精氣(산정기)가 뭉친

第一峰(제일봉)이 공작산 정상이고 공작새의 머리이다.

공작산 南(남)쪽이 공작골로써 공작새 형상의 고을이다.

마을명이 魯川里(노천리)이다.

노천의 魯(노)는 공자가 탄생한 魯(노)나라를 뜻한다.

주역을 풀이하여 천지이치를 밝힌 공자의 탄강지를 상징하니 儒道(유도)를 뜻한다.

즉 仙佛道(선불도)가 儒道(유도)로 나온다는 뜻을 가리키는 명산이다.

공작산의 머리 넘어 그 西北方(서북방)에는

元曉大師(원효대사)가 創建(창건)했다는 壽陀寺(수타사)가 자리한다.

明堂(명당)의 根據(근거)가 된다는 뜻이다.

수타사의 壽(수) 자는 목숨 壽(수) 자로써

부처의 壽命(수명)이라 永生(영생)을 상징한다.

원효대사는 風水地理(풍수지리)를 通(통)한 道人(도인)이었기 때문에

全國明堂處(전국 명당처)를 두루 다니며 修行(수행)하였다.

수타사는

毘盧遮那佛(비로자나불)을 奉安(봉안)한 大寂光殿(대적광전)이 本殿(본전)이다.

비로자나불은 中央佛(중앙불)로 黃極帝(황극제)이다.

孔雀山 飛龍(공작산 비룡) 팬션

甲辰年 己巳月 初四日(갑진년 기사월 초사일)에 공작골에 들다.

공작의 꼬리밑에 팬션이 있어 宿泊處(숙박처)로 定(정)하다.

팬션 房(방) 한 칸의 하루 宿泊費(숙박비)가 70,000원이다.

黃土房(황토방)이고 山村風景(산촌풍경)에 잘 어울린다.

뒷산의 第一峰 三角山(제일봉 삼각산)이 공작산이고

靑龍 白虎 兩(청룡 백호 양) 날개가 감싼

공작 꼬리 밑자락의 집이 우리가 하루 묵어가는 숙소이다.

窓(창)밖 正面(정면)에는

둥근 路積(노적)누리 산봉우리가 나란히 3봉이나 있어 富子(부자)집 터이다.

머무는 집 堂號(당호)가 孔雀山飛龍(공작산 비룡) 팬션이다.

노적이란 전날 한데에 벼짚단을 쌓아놓았던 것을 말한다.

노적의 露(노) 자는 이슬을 뜻하고 이슬 맞는 한데를 의미한다.

풍수지리에서 陽宅地(양택지) 앞에 노적봉이 있으면 부자집 明堂(명당)터로 본다.

공작은 꼬리가 造化部位(조화부위)이다.

숫 孔雀(공작)이 華麗(화려)하게 보이는 마지막 金牌(금패)이다.

부채꼴로 꼬리를 쫙 편 모습이 공작의 本色(본색)이기 때문이다.

穴處(혈처)는 꼬리부위에 있다.

깃털이 아니라 깃털을 펴고 오무리는 生殖器(생식기) 자리이다.

先天末(선천말) 午尾(오미)의 端午(단오) 다음에

后天(후천)의 화려함이 始作(시작)함이다.

공작이라는 새의 이름 자의 孔(공)은 공자의 孔氏 姓(공씨 성)이다.

鳥類(조류)는 生殖器(생식기)와 肛門(항문)이 하나로 合(합)쳐져 있다.

그럼으로 統一(통일)을 상징한다.

하늘을 날지만 繁殖(번식)은 하늘 空間(공간)에서 살 수 만은 없다.

地上(지상)에 둥지를 틀고 번식한다. 하여 선천운은 無常(무상)하다.

천지통일이란

하늘이 땅과 하나되는 天地合德理致(천지합덕이치)의 후천이다.

따라서 西方淨土(서방정토)를 象徵(상징)하는 酉(유)인 닭은

하늘을 날지 않고 地上(지상)에서 산다.

本來(본래) 날으는 새이기에 조금은 날 수 있지만 날으는 새가 아닌 것이다.

닭의 地名(지명)인 鷄龍山(계룡산)의

金鷄抱卵形局(금계포란형국)이 되는 新都安(신도안)이

西方淨土 中心(서방정토 중심)땅이 되는 理由(이유)이다.

신도안은 정역시대의 천하 중심이 된다.

영가무도의 詠(영) 자는 말씀 言(언) 변에 길 永(영)자의 合字(합자)로써

聖人(성인)의 말씀 그대로

正易(정역)의 后天世上(후천세상)은 永生(영생)의 시대라는 말씀이다.

다음날 (음 4월5일 丙子日) 공작의 꼬리로 등산하기 시작하여

공작새 생식기부분 혈처를 찾고 잠시 쉬다.

過狹(과협)하여 살짝 腦頭(뇌두)를 놓고 穴(혈)을 맺다.

이왕에 온 김에 頂上(정상)까지 쉬엄 쉬엄 올라 山天祭(산천제)를 奉行(봉행)하다.

甲辰年 己巳月 丙子日 癸巳時(갑진년 기사월 병자일 계사시)이다.

영어(English)

There is Gongjaksan in Dongmyeon, Hoengseong-gun, Gangwon-do. It is not a very high mountain, 887m above sea level. The place name Dongmyeon changed to Yeonggwimi-myeon. The east of Dongmyeon is where the sun rises, and it means Jinjangnam, symbolizing a dragon. On the day when the eldest son ascends to heaven as a flying dragon, the emperor of the Later Heaven, who has united with gods and humans, ascends to the throne. The fact that Dongmyeon regains its original name is proof that the time has arrived. Yeonggwimi-myeon means returning to a beautiful place while singing. The character (mi) for beautiful is a combination of the character(sheep) for goat and the character (big), meaning that when the Lamb God descends as a great adult sheep God, the world will become a beautiful world. In other words, it means that a great man will become the Emperor. The character (yeong) is the character (yeonggamudo) for singing and dancing. Yeonggamudo is a word that means 'reciting the rhythm of heaven and earth', and it is a word that means 'reciting the rhythm of heaven and earth', and 'Jeongyeok' is a word that means 'reciting the rhythm of heaven and earth', and 'Jeongyeok' is the 'change' of the post-heaven world, and when the post-heaven world returns, everyone will return to the beautiful world of the earth. The shape of the mountain is like a peacock, so it was named Gongjaksan. The first peak in this area, which is high and full of mountain spirit, is the peak of Gongjaksan and the head of a peacock. The southern part of Gongjaksan is Gongjakgol, a town shaped like a peacock. The name of the village is Nocheonri. The (No) in Nocheon refers to the country of (No), where Confucius was born. It symbolizes the birthplace of Confucius, who explained the principles of heaven and earth by interpreting the Book of Changes, and thus means Confucianism. In other words, it is a famous mountain that means that the way of the immortals and Buddhas came out as Confucianism. Beyond the head of Gongjaksan Mountain, in the northwest, is Suta Temple, which is said to have been founded by Wonhyo Daesa. It means that it is the basis for a good site. The character (Su) in Suta Temple is the character (Su), which means life, and symbolizes the longevity of Buddha and eternal life. Wonhyo Daesa was a Taoist who was well-versed in geomancy, so he traveled to auspicious sites all over the country to practice. The main hall of Suta Temple is the Daejeokgwangjeon Hall, which enshrines Vairochana Buddha. Vairochana Buddha is the central Buddha and is the Emperor of the Yellow Earth. Gongjaksan Flying Dragon Pension He entered Gongjakgol on the 4th day of the 1st month of the 1st year of the 1st lunar month ... There is a pension under the peacock's tail, so we decided to stay there. The daily rate for one room in the pension is 70,000 won. It is a yellow clay room and goes well with the mountain village scenery. The first peak of Samgaksan in the back mountain is Gongjaksan, and the house at the foot of the peacock's tail, wrapped around by the wings of the blue dragon and white tiger, is where we stay for the night. Outside the window, in front of us, there are three peaks of the round Nojeoknuri mountain in a row, so it is the site of a rich man's house. The house I am staying at is Kongjaksan Biryong Pension. Nojeok refers to the piles of rice straw that were piled up the day before. The character (no) in Nojeok means dew and refers to a place where dew falls. In Feng Shui, if there is a Nojeokbong in front of a yang house, it is considered a place of good fortune for a wealthy house. The tail of a peacock is the place of creation. The male (peacock) is the last golden plate that looks gorgeous. This is because the fan-shaped tail that spreads out is the true color of a peacock. The hole is in the tail. It is not the feather, but the place of the reproductive organ where the feather spreads out and curls up. After the end of the pre-heavenly week, the splendor of the post-heavenly week begins. The name of the bird called peacock, is Confucius'. Birds have a combined genitalia and anus. Therefore, they symbolize unification. They fly in the sky, but they cannot live in the space of the sky. They nest and reproduce on the ground. Therefore, their innate fortune is impermanent. The unification of kinship is the postnatal result of the heaven and earth becoming one. Therefore, the rooster, which symbolizes the Western Pure Land, does not fly in the sky but lives on the ground. It is a bird that originally flies, so it can fly a little, but it is not a flying bird. The reason why Shindoan, which is the golden rooster-embracing-egg-shaped country of Gyeryongsan, the place name for the rooster, becomes the center of the Western Pure Land. Shindoan becomes the center of the world during the Jeongyeok era. The character (yeong) in Yeonggamudo is a compound character of the character (eon) and the character (yeong), and it means that, just as the saint said, the Later Heavenly World of the Jeong-yeok is the era of eternal life. The next day (the 5th day of the 4th lunar month, we started climbing the peacock's tail and looked for the acupoint in the peacock's genital area and rested for a while. We were too narrow and slightly placed the brainhead (brain) and made a hole (hyeol). Since we were already here, we slowly climbed to the top and performed the mountain rite. It is the year of Gapjin, the month of Gisi, the day of Byeongja, and the hour of Gwisa.

중국어

孔雀山位于江原道横城郡东面。这是一座不太高的山，海拔887m。 当地名称东面改为灵贵面。东面的东侧是太阳升起的地方，意为震长男，象征着龙。 当长子飞龙升天之日，已成神人的天子即位。东面恢复原来的名字这一事实证明，时机已经到来。 咏归美面的意思是一边唱歌一边回到美丽的地方。 “美”字，意思是“将美丽”，是“羊”和“大”的组合，寓意当羔羊神作为伟大的成年羊降临时，世界将变成美丽的世界（羊）上帝。换句话说，就是伟人成为天子。 “咏”字是唱咏歌舞跳的字。 灵甲道是金日甫穿越鸡龙山国师峰，揭示正业（正业）道理的人物，是“诵读天地韵律”的字。正业是来世的车站，所以当来世回来的时候，大家都会回到美丽的地球世界。 因山形如孔雀，故名孔雀山。这一带的最高峰，是山峰能量集中的地方，就是孔雀山之巅和孔雀头。孔雀山的南侧是孔雀溪谷，是一座形状像孔雀的小镇。 村名是鲁川里（Nocheon-ri）。 《鲁天》中的鲁指的是孔子出生的鲁国。它象征着孔子的《澹岗集》，通过解释易经来阐释天地之理，寓意儒家思想。换句话说，它是一座名山，意味着禅宗出儒家。 越过孔雀山山头的西北方向，有一座须多寺，相传是元晓法师创建的。 这意味着它成为明堂（myeongdang）的基础。 《须陀娑》中的“寿”字，是生命的“寿”字，是佛的寿命，象征着永恒的生命。由于元晓大师是一位深谙风水原理的道士，因此他走遍全国进行修行。须陀寺的主殿是大积光殿，供奉着毗卢遮那佛。毗卢遮那佛是中央佛，也是黄帝。 夫子山飞龙山庄 甲津月初四（甲津月初四）进入孔雀谷。孔雀尾巴下有一个膳宿，用来作为住宿的地方。 一间高级客房每天的住宿费用为7万韩元。 这是一间黄土房，与山村风光很相配。 后面的山，最高峰三岳山是孔雀山，青龙白虎翅膀包裹的孔雀尾巴底部的房子就是我们当天住宿的地方。 窗外，前方有三座圆顶的露积峰，是一位富人的宅邸所在地。你住的房子叫孔雀山飞龙民宿。露积指的是前一天堆在一起的成捆的稻草。 《露积》中的“露”字是露水的意思，意思是被露水覆盖的地方。在风水学上，如果羊泽池前面有露积峰，就被认为是富人的宅邸。 孔雀的尾巴是人造的部分。雄孔雀是最后一个看起来华丽的金盘。这是因为展开的扇形尾巴才是孔雀的本色。 血点位于尾部区域。它不是羽毛，而是展开和收缩羽毛的地方，是生殖器官。 近江尽头的端野（Danno）之后，后天的辉煌开始了。孔雀的名字叫“孔”，是孔子的姓氏。 在鸟类中，生殖器和肛门合二为一。因此，它象征着团结。它们虽然在天空中飞翔，但却无法在天空的虚空中繁殖。 它们在地上筑巢并繁殖。所以，先天的运气是无常的。亲缘合一，继承了天地和合之理，天地合一。因此，象征西方净土的鸡，并不是在天上飞，而是生活在地上。 因为它本来就是飞鸟，它可以飞一点，但它不是飞鸟。这就是鸡龙山金鸡蛋形国新岛成为西方净土中心的原因。 正熙时代，新岛成为世界的中心。灵歌堂的咏（咏）字是字侧面鰸（鰸）字的连字，正如圣人所说，正译的未来世界是永生（永生）的时代。 第二天（阴历丙子日），我们开始徒步到孔雀尾部，寻找孔雀的生殖器区域，休息了一会儿。 过精稍微放置脑头（脑头）并形成一个血穴（穴）。既然来了，就登上山顶，行山祭天。 甲辰年，吉萨月，丙子日，吉赛西。

러시아어

В Тонмёне, Хвенсонгун, Канвондо есть гора Конджаксан. Это не очень высокая гора, 887 м над уровнем моря. Местное название Дон-мён было изменено на Ёнгвими-мён. Восточная сторона Тонмёна — это место, где восходит солнце, что означает Чинчаннами символизирует дракона. В день, когда старший сын возносится на небо в виде летящего дракона, на престол восходит Сын Неба, ставший богочеловеком. Тот факт, что Тонмён возвращает свое первоначальное имя, является доказательством того, что время пришло. Значение слова «Ёнгвими-мён» означает возвращение в красивое место во время пения. Буква, которая будет красивой, представляет собой комбинацию буквы (коза) и буквы (большой), что означает, что мир станет прекрасным миром, когда Бог-Агнец спустится как великий взрослый (овца) Боже. Это письмо. Другими словами, это означает, что великий человек становится сыном неба. Иероглиф (Молодой) - это персонаж, используемый для произнесения(Танец Молодых). Ёнггамудо практиковал Ким Иль Бо, который прошел через вершину Гуксабон на горе Керён и раскрыл принципы Чонъёк (Чонгёк), и это иероглиф, который означает «повторение ритма неба и земли». Чонгёк — это станция загробной жизни, поэтому, когда загробная жизнь вернется, все вернутся в мир прекрасной земли. Поскольку гора по форме напоминает павлина, ее назвали Павлиньей горой. Самая высокая вершина в этой области, где сосредоточена энергия горной вершины, — это вершина горы Павлин и голова павлина. На южной стороне горы Конджак находится долина Гонггол, город в форме павлина. Название деревни —(Ночхон-ри). Лу (Ро) в Ночхоне относится к стране Лу (Лу), где родился Конфуций. Он символизирует Танганцзи Конфуция, который объяснил принципы неба и земли, интерпретируя Книгу Перемен, и означает конфуцианство. Другими словами, это знаменитая гора, а это означает, что дзен-буддизм выступает как конфуцианство. За вершиной горы Конджак, на северо-западе, находится храм Сутаса, который, как говорят, был основан мастером Вонхё. Это значит, что оно становится основой Мёндана (мёндана). Иероглиф в Сутасе — это иероглиф, обозначающий жизнь, которая соответствует продолжительности жизни Будды и символизирует вечную жизнь. Поскольку мастер Вонхё был даосом и знал принципы фэн-шуй, он путешествовал по всей стране и практиковал его. Главной святыней храма Сутаса является Тэджокванджон, где покоится Будда Вайрочана. Будда Вайрочана — центральный Будда и Желтый Император. Пансион «Летающий дракон» на горе Конфуция Вошел в Конджакгёль в первый четвёртый день месяца Капджин (первый четвёртый день месяца Капджин). Под хвостом павлина находится пансионат, который используется как место для проживания. Суточная стоимость проживания в одном номере пансионата составляет 70 000 вон. Это комната из желтой глины, которая хорошо сочетается с пейзажем горной деревни. Гора позади, гора Самгаксан, самая высокая вершина, - это Павлинья гора, а дом у подножия павлиньего хвоста, завернутый в крылья голубого дракона и белого тигра, - это место, где мы остаемся на день. За окном впереди виднеются три круглые вершины Ноджокнури, на которых стоит дом богатого человека. Дом, в котором вы остановились, называется Gongjaksan Flying Dragon Pension. Ноджок — это пучки рисовой соломы, сложенные накануне. Иероглиф (нет) в Ноджоке означает росу и означает место, покрытое росой. В фэн-шуй, если перед Янгтэкчи находится Ночжокбон, это считается местом расположения дома богатого человека. Хвост павлина — искусственная часть. Самец павлина – последняя золотая пластинка, которая выглядит великолепно. Это потому, что расправленный веерообразный хвост — это истинный цвет павлина. Точки крови расположены в области хвоста. Это не перо, а место расправления и втягивания перьев, которое является репродуктивным органом. После Дано (Данно) в конце Оми начинается великолепие Поздних Небес. Имя птицы по имени Павлин, (Гонг), является фамилией Конфуция. У птиц половые органы и анальное отверстие объединены в одно. Поэтому он символизирует единство. Хоть они и летают по небу, но не могут размножаться в пустом пространстве неба. Они строят гнездо на земле и размножаются. Поэтому врожденная удача непостоянна. Объединение родственников является продолжателем закона гармонии между небом и землей, где небо становится единым с землей. Поэтому курица, символизирующая Западную Чистую Землю, не летает в небе, а живет на земле. Поскольку изначально это летающая птица, она может немного летать, но это не летающая птица. По этой причине Синдоан, который становится страной в форме золотого куриного яйца на горе Герён, названии курицы, становится центром Западной Чистой Земли. Синдоан стал центром мира в эпоху Чонъёк. Символ Ёнггамудо представляет собой лигатуру символа сбоку от слова, и, как сказал святой, будущий мир праведного перевода (вечная жизнь) — эпоха. На следующий день (Инь, 5 апреля) мы отправились в поход к хвосту павлина, осмотрели область гениталий павлина и немного отдохнули. Квахёп слегка помещает головку мозга (головку мозга) и образует кровь.

Теперь, когда я здесь, я поднимаюсь на вершину и совершаю ритуал горы и неба. Это год Капджина, месяц Гиса, день Пёнджа, Кьесаси.

일본어

江原道橫城郡東面（江原道横城郡東面）に孔雀山（工作山）がある。標高887mの高さのそれほど高くない山だ。 東面（東面）という地名（地名）が、詠歸美面（英帰美面）に変わる。東面の東側は日焼けする場所であり、震長男を意味し、龍を象徴する。 長男（長男）が飛龍（飛龍）で昇天（昇天）する日、神人合一（新人合一）された后天（後天）の天子（天子）が登極（登極）する。東面が本来の地名を取り戻すというのは、その時が到来したという證表である。 詠歸美面とは、歌を歌いながら美しい場所に戻るということだ。 美しさ 美（米） 眠るヤギ 羊（羊） 子に大きな大（大）者の合子で子羊 神様が将来は大きな大人の羊（羊）神様に降臨（降臨）するときに天を持つ美しい世界になるという意味の文字だ。つまり大人（大人）が天子（天子）になるという意味だ。 詠（ヤング）者は、詠歌舞跳（ヨンガムド）の詠をヨンジャである。 永家武道とは、桂龍山国史峰で道通（道通）して正易の理を明らかにした金一夫先生（金一部先生）が永家武道で遂行し、「天地（天地）のユリを詠む」という意味の文字である。 。正役とは後天世界の易であり、後天世界が戻ってくると誰もが美しい地の世界に戻ることになるのだ。 山勢（山勢）が孔雀（工作）の形局（形国）だから工作山と命名（命名）した。この地域で高くそびえて山精气（山頂期）が集まった第一峰（第一峰）が工作山の頂上で孔雀の頭だ。孔雀山の南(南)側が工作骨として孔雀の形をしたゴルルだ。 村名が魯川里（ノチョンリ）だ。露天の魯（ノ）は孔子が誕生した魯（ノ）国を意味する。主役を解き明かして天地一を明らかにした孔子の弾強地を象徴するので、儒道を意味する。すなわち、仙佛道（前仏道）が儒道（誘導）で出てくるという意味を指す名産だ。 工作山の頭を越えて、その西北方には元曉大師が創建したという壽陀寺がある。 明堂（明堂）の根據（根拠）になるという意味だ。手打ち者の壽（水）者は命の壽（水）者で、仏の壽命（寿命）と永生（永生）を象徴する。元孝大使は風水地理を通った道人だったため、全国明堂處（全国名堂処）を歩き回って修行（修行）した。スーター社は、毘盧遮那佛（ビロザナブル）を奉安（奉安）した大寂光殿（大敵光殿）が本殿（本殿）だ。ビロザナブルは中央佛（中央火）で黄極帝（黄極祭）である。 孔雀山飛龍（孔雀山飛龍）ファンション 甲辰年 己巳月初四日（甲陣年騎士月初日）に工作ゴールに入る。孔雀の尾の下にファンションがあり、宿泊處（宿泊先）で定（正）する。 ファンション房（一部屋）の一室の一日宿泊費（宿泊費）が70,000ウォンだ。 黄土房（黄土房）であり、山村風景（山村風景）によく似合う。 後山の第一峰三角山（第一峰三角山）が工作山であり、靑龍白虎兩（青龍白湖羊）の翼が包んだ孔雀尾の裾の家が私たちが一日泊まっていく宿だ。 窓の外正面には丸い路積（老敵）ヌリ山峰が並んで3峰もあり、富子（富子）の家です。滞在する家堂號（ダンホ）が孔雀山飛龍（孔雀山ビリョン）のファンクションだ。老敵とは前日の間に稲わらを積み重ねたことをいう。老敵の露（炉）者は露を意味し、露合いを意味する。風水地理で陽宅地（洋宅地）の前に老敵峰があれば金持ちの家明堂（明堂）跡とみなす。 孔雀は尾が造化部位（調和部位）である。雄孔雀（工作）が華麗（華麗）に見える最後の金牌（金敗）だ。扇形で尾をすっきりとした姿が工作の本色だからだ。 穴處（血先）は尾部位にある。羽毛ではなく羽毛を伸ばしてオムリは生殖器（生殖器）の場所である。 先天末午尾の端午の後に后天の華やかさが始作だ。孔雀という鳥の名字の孔は、孔子の孔氏姓である。 鳥類（藻類）は生殖器（生殖器）と 항門（肛門）が一つに合わされている。それで統一（統一）を象徴する。空を飛ぶが繁殖（繁殖）は空空間（空間）で生きるだけではない。 地上（地上）に巣を入れて繁殖する。だから先天雲は無常である。親知統一とは、天が地と一つになる天地合德理致の後天である。したがって、西方淨土（西方定土）を象徵（象徴）する酉（油）の鶏は、空を飛ばさずに地上（地上）に住んでいる。 本來（本来）飛ぶ鳥だから少し飛ぶことができるが、飛ぶ鳥ではないのだ。鶏の地名（地名）である鷄龍山（金龍山）の金鷄抱卵形局（金堀包卵形局）となる新都安（新都安）が西方淨土中心（西方定土中心）地となる理由（理由）である。 新島案は正役時代の天下中心となる。ヨンガムドの詠（ヤング）者はみことば 言（言い方） 辺に道）の時代という言葉だ。 翌日（まあ4月5日丙子日）孔雀の尾で登山し始め、孔雀生殖器部分の血先を探してしばらく休む。 過狹（過協）して軽く腦頭（脳頭）を置いて穴（血）を結ぶ。李王にやってきた金に頂上まで休みやすく上がって山天祭（山天祭）を奉行（奉行）する。 甲辰年 己巳月 丙子日 癸巳時（甲陣年騎士月病者日の啓示時）だ。

스페인어

Está la montaña Gongjaksan en Dong-myeon, Hoengseong-gun, Gangwon-do. Es una montaña no muy alta, de 887m sobre el nivel del mar. El nombre local Dong-myeon se cambió a Yeonggwimi-myeon. El lado este de Dong-myeon es el lugar donde sale el sol, significa Jinjangnam y simboliza el dragón. El día en que el hijo mayor asciende al cielo como un dragón volador, el Hijo del Cielo, convertido en dios-hombre, asciende al trono. El hecho de que Dongmyeon recupere su nombre original es una prueba de que ha llegado el momento. El significado de Yeonggwimi-myeon significa regresar a un lugar hermoso mientras se canta. La letra, que será hermosa, es una combinación de la letra (cabra) y la letra (grande), lo que significa que el mundo se convertirá en un mundo hermoso cuando el Dios Cordero descienda como el gran adulto(oveja) Dios. Es una carta. En otras palabras, significa que una gran persona se convierte en un hijo del cielo. El carácter (Joven) es el carácter utilizado para recitar el (Danza joven). Yeonggamudo fue practicado por Kim Il-bo, quien pasó por el pico Guksabong del monte Gyeryong y reveló los principios de Jeongyeok (Jeongyeok), y es un carácter que significa “recitar el ritmo del cielo y la tierra”. Jeongyeok es la estación del más allá, por lo que cuando el más allá regrese, todos regresarán al mundo de la hermosa tierra. Como la montaña tiene forma de pavo real, se la llamó Montaña del Pavo Real. El pico más alto de esta zona, donde se concentra la energía del pico de la montaña, es la cumbre del Monte Peacock y la cabeza del pavo real. El lado sur de la montaña Gongjak es el valle de Gonggol, una ciudad con forma de pavo real. El nombre del pueblo es (Nocheon-ri). Lu (Roh) en Nocheon se refiere al país Lu (Lu) donde nació Confucio. Simboliza el Tangangji de Confucio, que explicaba los principios del cielo y la tierra interpretando el Libro de los Cambios, y significa confucianismo. En otras palabras, es una montaña famosa que significa que el budismo zen se revela como confucianismo. Más allá de la cima del monte Gongjak, en el noroeste, se encuentra el templo Sutasa, que se dice que fue fundado por el maestro Wonhyo. Significa que se convierte en la base de Myeongdang (myeongdang). El carácter en Sutasa es el carácter de la vida, que es la duración de la vida de Buda y simboliza la vida eterna. Como el Maestro Wonhyo era un taoísta que conocía los principios del Feng Shui, viajó por todo el país y lo practicó. El santuario principal del templo Sutasa es Daejeokgwangjeon, donde está consagrado el Buda Vairocana. El Buda Vairocana es el Buda central y el Emperador Amarillo. Pensión Dragón Volador de la Montaña Confucio Entró en Gongjakgol el primer cuarto día del mes de Gapjin (el primer cuarto día del mes de Gapjin). Hay una pensión debajo de la cola del pavo real y se utiliza como lugar para quedarse. El coste diario de alojamiento en una habitación de pensión es de 70.000 wones. Es una habitación de arcilla amarilla y combina bien con el paisaje del pueblo de montaña. La montaña detrás, la montaña Samgaksan, el pico más alto, es la montaña Peacock, y la casa en la parte inferior de la cola del pavo real envuelta en las alas de un dragón azul y un tigre blanco es donde pasaremos el día. Fuera de la ventana, en el frente, hay tres picos redondos de Nojeoknuri, que son el sitio de la casa de un hombre rico. La casa en la que te alojas se llama Gongjaksan Flying Dragon Pension. Nojeok se refiere a los manojos de paja de arroz que se amontonaron el día anterior. El carácter (no) en Nojeok significa rocío y significa un lugar cubierto de rocío. En el feng shui, si hay Nojeokbong frente a Yangtaekji, se considera el lugar de la casa de un hombre rico. La cola del pavo real es la parte artificial. El pavo real macho es la última placa de oro que luce preciosa. Esto se debe a que la cola extendida en forma de abanico es el verdadero color del pavo real. Los puntos de sangre se encuentran en la zona de la cola. No es una pluma, sino un lugar para extender y retraer las plumas, que es un órgano reproductor. Después de Dano (Danno) al final de Omi, comienza el esplendor de Later Heaven. El nombre del pájaro llamado Pavo Real, (Gong), es el apellido de Confucio. En las aves, los genitales y el ano se combinan en uno. Por tanto, simboliza la unidad. Aunque vuelan en el cielo, no pueden reproducirse en el espacio vacío del cielo. Construyen un nido en el suelo y se reproducen. Por tanto, la suerte innata es impermanente. La unificación de parientes es la sucesora de la ley de armonía entre el cielo y la tierra, donde el cielo se vuelve uno con la tierra. Por lo tanto, el pollo, que simboliza la Tierra Pura Occidental, no vuela en el cielo sino que vive en la tierra. Como originalmente es un pájaro volador, puede volar un poco, pero no es un pájaro volador. Esta es la razón por la cual Shindoan, que se convierte en el país con forma de huevo de gallina dorada de la montaña Gyeryong, el nombre de la gallina, se convierte en el centro de la Tierra Pura Occidental. Sindoan se convirtió en el centro del mundo durante la era Jeongyeok.

El carácter de Yeonggamudo es una ligadura del carácter al lado de la palabra y, como dijo el santo, el mundo futuro de la traducción justa es (vida eterna) es la era de. Al día siguiente (Yin 5 de abril), comenzamos a caminar hasta la cola del pavo real, buscamos el área genital del pavo real y descansamos un rato. Gwahyeop coloca ligeramente la cabeza del cerebro (cabeza del cerebro) y forma una sangre. Ahora que estoy aquí, subo a la cumbre y realizo el ritual de la montaña y el cielo. Es el año Gapjin, el mes Gisa, el día Byeongja, Gyesasi.

[출처] #3241 나는 누구인가? - 孔雀山(공작산) Gongjak Mountain|작성자 해인1691 HAE IN 1691