* 漢字 故事成語 (19) 7. ㅅ (1)
7. ㅅ
• 사고무친(四顧無親); 의지할 만한 사람이 아무도 없음. (*顧; 돌아볼 고)
• 사고팔고(四苦八苦): 끔찍한 苦痛이나 이 세상의 온갖 고통(一切苦)을 의미한다.
-出典; <般若心經>
• 사공명주생중달(死孔明走生仲達); ‘죽은 제갈공명(諸葛孔明)이 살아 있는 중달(仲達)을
도망치게 한다.’는 뜻으로, 죽은 뒤에도 敵이 두려워할 程度로 뛰어난 將帥
또는 겁쟁이를 비유한 말.
• 사각지대(死角地帶);
1. 어느 위치에 섬으로써 事物이 눈으로 보이지 아니하게 되는 角度.
2. 關心이나 영향이 미치지 못하는 區域을 비유적으로 이르는 말.
3. 軍事武器의 射程距離 또는 레이다 및 觀測者의 觀測範圍안에 있으면서도 地形따위의
障碍로 影響力이 미치지 못하는 區域. (*障; 막을 장 *碍; 거리낄 애
*影; 그림자 영 *響; 울릴 향)
• 사대개공(四大皆空): 佛敎에서 세상의 모든 現象에 대해 空虛하다는 것을 말함. (*皆; 다 개)
• 사려분별(思慮分別): 여러가지로 생각을 짜내고 愼重하게 판단하는 것.
• 사리사욕(私利私慾): 個人의 私私로운 利益과 欲心. -출전; <舊約聖經> [여호수아書]
• 사리분별(事理分別): 나눠서 새롭게 判斷을 再構成할 수 있는 능력. -出典; <漢書>
• 사마골오백금(死馬骨五百金); 죽은 말을 五百金에 산다는 뜻으로, 큰 것을 얻기 위해
작은 것을 貴하게 여긴다는 말.
• 사면초가(四面楚歌); 四方이 敵으로 둘러싸인 孤立無援의 상태. (*楚;초나라 초 *援; 도울 원)
• 사목지신(徙木之信); 爲政者가 나무 옮기기로 百姓들을 믿게 한다는 뜻으로, 남을
속이지 않거나 약속을 반드시 지킨다는 말. (*徙; 옮길 사)
• 사무사(思無邪): 생각에 사악(邪惡)함이 없는 순정(純正)한 상태. (*邪; 간사할 사)
-출전; <論語> [爲政篇]
• 사바세계(娑婆世界): 佛敎에서 나오는 말로 온갖 苦惱와 苦痛이 많으므로 참아
견디어야 하는 땅. (*娑; 사바 세상 사 *婆; 음역자 바 *惱; 번뇌할 뇌)
-出典; 佛敎. -人生의 어려움과 힘듦을 意味.
• 사방천지(四方天地): 하늘과 땅을 아우르는 온 세상. -출전; <桓檀古記>
• 사분오열(四分五裂): 여러 갈래로 찢어지거나 흩어짐. -출전; <三國志演義>
• 사불급설(駟不及舌): 네 마리 말이 끄는 수레도 사람의 혀에는 못 미침, 즉 소문은
빨리 퍼지니 말조심하라고 警告하는 말. (*駟; 사마 사)
• 사불범정(邪不犯正): 요사스러운 것은 正當한 것을 건들지 못함. 즉 正義는 반드시
勝利한다는 의미. (*邪; 간사할 사)
• 사서오경(四書五經); 中國에서 儒家의 基本的 經典의 總稱. (*儒; 선비 유)
-四書; <論語>, <孟子>, <大學>, <中庸>.
-五經; <詩>, <書), <易>, <禮記>, <春秋>.
• 事事件件: ‘모든 일마다’ 라는 뜻.
• 四捨五入[반올림]; 5보다 작을 때에는 버리고, 5와 같거나 클 때에는 올리는 방법.
(*捨; 버릴 사)
• 사시이비(似是而非): 外形만은 같으나 실속은 같지 않은 것. (*似; 닮을 사 *是; 이 시)
=似而非 -출전; 莊子 [산림편], <朝鮮王朝實錄> [英祖實錄[.
• 사상누각(沙上樓閣); ‘모래 위에 세워진 樓閣’이라는 뜻으로, 基礎가 튼튼하지 못하면
곧 무너지고 만다는 것을 일깨워주는 말.
• 사소취대(捨小取大): <史記>(역사책)에 등장하는 말로 "작은 것은 버리고 큰 것을
취하다." (*捨; 버릴 사)
• 사섭법(四攝法): 佛敎보살이 衆生을 濟度할 때에 취하는 네 가지 德目. (*攝; 다스릴 섭)
-4가지 德目; 베품(布施), 溫和(愛語), 善行(履行), 協力과 苦樂.
• 사생결단(死生決斷); ‘죽는 것과 사는 것을 판단하여 결정한다’는 뜻으로 危機의 순간에
목숨을 걸고 온 힘을 다하는 것을 말한다.
• 사생지교(死生之交): 죽고 삶을 함께 하기로 굳게 맺는다는 의미. -출전; <朝鮮王朝實錄>
•사세고연(事勢固然): 일의 形勢가 平常時와 다를 바 없음.
• 사시복랍(四時伏臘): 名節과 같은 좋은 날 또는 좋은 季節. (* 臘; 섣달 랍)
-出典; 朝鮮時代 文人 李應禧의 <玉潭遺稿>이며 같은 成語는
<복랍(伏臘)>, 같은 단어는 ‘四時사철’, ‘四時장철’.
• 사은숙배(謝恩肅拜): 임금의 은혜에 감사하는 인사말. (*謝; 사례할 사 *肅; 엄숙할 숙)
-出典; <朝鮮王朝實錄>
• 사족(蛇足); ‘뱀을 다 그리고 나서, 있지도 아니한 발을 덧붙여 그려 넣는다.’는 뜻으로,
쓸데없는 군짓을 하여 도리어 잘못되게 함을 이르는 말. (*蛇; 긴 뱀 사)
• 사주추명(四柱推命): 四柱命理學에서 사람의 타고난 氣運을 알아내 그 吉凶盛衰를
점치는 방법. (*推; 밀 추 *衰; 쇠할 쇠)
• 사지(四知); 두 사람만의 秘密이라도, 어느 때고 반드시 남이 알게 됨을 이르는 말.
-中國 後漢의 楊震이 荊州刺史로 赴任했을 때, 王密이 밤중에 찾아와서 당신과
나밖에는 아무도 알 사람이 없다고 하며 금(金) 열斤을 바쳤을 때, “하늘이 알고,
땅이 알고, 내가 알고, 자네가 안다.”고하며 받지 않았다는 데서 유래한다.
-<後漢書>의 [楊震傳]에 나오는 말. (* 震; 우레 진 *荊; 가시나무 형)
• 사통팔달(四通八達): 四方으로 통하고 八方으로 닿아 있음. 같은 成語는 四隅,
四通五達, 四通. (*隅; 모퉁이 우)
• 사필귀정(事必歸正); 모든 일은 반드시 바른길로 돌아 감.
• 사회고목(死灰槁木): 싸늘하게 식어 버린 재와 말라죽는 나무. 속뜻은 熱情이나 生命力이
없음을 말한다. -출전; <菜根譚(채근담)> (*槁; 마를 고 *菜; 나물 채)
- * 漢字 故事成語 (20) 7. ㅅ(2)에 계속 –