妙法蓮華經 묘법연화경 第一卷 一序品

[청산에하늘이]

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법화경 (묘법연화경) 영인스님 🙏 [MP3 · 128kbps].mp3

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妙法蓮華經 묘법연화경

第一卷 一序品

게경개     개법장진언    묘법연화경

여시아문 일시불 주왕사성 기사굴산중 여대비구중 만이천인 구개시 아라한 제루이진 무부번뇌 체득기리 진제유결 심득자재 기명왈 아야교진여 마하가섭 우루빈나가섭 가야가섭 나제가섭 사리불 대목건련 마하가전연 아누루타 겁빈나 교범바제 이바다 필릉가바차 박구라 마하구치라 난타 손타라난타 부루나미다라니자 수보리 아난 라후라 여시중소지식 대아라한등 부유학무학이천인 마하파사파제비구니 여 권속육천인 구 라후라 모 야수다라비구니 역여권속 구 보살마하살 팔만인 개어아뇩다라삼먁삼보리 불퇴전 개득다라니 요설변재 전 불퇴전법륜 공양 무량백천제불 어제불소 식중덕본 상위제불지소 칭탄 이자수신 선입불혜 통달대지 도어피안 명칭 보문무량세계 능도무수 백천중생 기명왈 문수사리보살 관세음보살 득대세보살 상정진보살 불휴식보살 보장보살 약왕보살 용시보살 보월보살 월광보살 만월보살 대력보살 무량력보살 월삼계보살 발타바라보살 미륵보살 보적보살 도사보살 여시등 보살마하살팔만인 구 이시 석제환인 여기권속 이만천자 구 부유명월천자 보향천자 보광천자 사대천왕 여기권속 만천자 구 자재천자 대자재천자 여기권속 삼만천자 구 사바세계주 범천왕 시기대범 광명대범등 여기권속 만이천천자 구 유팔용왕 난타용왕 발난타용왕 사가라용왕 화수길용왕 덕차가용왕 아나바달다용왕 마나사용왕 우발라용왕등 각여약간 백천권속 구 유 사긴나라왕 법긴나라왕 묘법긴나라왕 대법긴나라왕 지법긴나라왕 각여약간 백천권속 구 유 사건달바왕 악건달바왕 악음건달바왕 미건달바왕 미음건달바왕 각여약간 백천권속 구 유 사아수라왕 바치아수라왕 거라건타아수라왕 비마질다라아수라왕 나후아수라왕 각여약간 백천권속 구  유 사가루라왕 대위덕가루라왕 대신가루라왕 대만가루라왕 여의가루라왕 각여약간 백천권속 구 위제희자 아사세왕 여 약간백천권속 구 각예 불족 퇴좌일면 이시세존 사중위요 공양공경 존중찬탄 위제보살 설대승경 명무량의 교보살법 불소호념 불설차경이 결가부좌 입어무량의처삼매 신심부동 시시 천우만다라화 마하만다라화 만수사화 마하 만수사화 이산불상 급제대중 보불세계 육종진동 이시회중 비구비구니 우바새 우바이 천용야차 건달바 아수라 가루라 긴나라 마후라가 인비인 급제소왕 전륜성왕 시제대중 득 미증유 환희합장 일심관불 이시불방 미간백호상광 조동방만팔천세계 미불주변 하지아비지옥 상지아가니타천 어차세계 진견피토 육취중생 우견피토 현재제불 급문제불 소설경법 병견 피제비구비구니 우바새 우바이 제수행 득도자 부견제보살마하살 종종인연 종종신해 종종상모 행보살도 부견제불 반열반자 부견제불반열반후 이불사리 기칠보탑 이시 미륵보살 작시념 금자세존 현신변상 이하인연 이유차서 금불세존 입우삼매 시불가사의 현희유사 당이문수 수능답자 부작차념시 문수사리 법왕지자 이증친근 공양과거 무량제불 필응견차 희유지상 아금당문 이시 비구비구니 우바새우바이 급제천룡귀신등 함작차념 시불광명 신통지상 금당문수 이시 미륵보살 욕자결의 우관사중 비구비구니 우바새우바이 급제천룡귀신등 중회지심 이문문수사리언 이하인연 이유차서 신통지상 방대광명조우동방 만팔천토 실견피불 국계장엄 어시 미륵보살욕 중선차의 이게문왈 문수사리 도사하고 미간백호 대광보조 우만다라 만수사화 전단향풍 열가중심 이시인연 지개엄정 이차세계 육종진동 시사부중 함개환희 신의쾌연 득미증유 미간광명 조우동방 만팔천토 개여금색 종아비옥 상지유정 제세계중 육도중생 생사소취 선악업연 수보호추 어차실견 우도제불 성주사자 연설경전 미묘제일 기성청정 출유연음 교제보살 무수억만 범음심묘 영인락문 각어세계 강설정법 종종인연 이무량유 조명불법 개오중생 약인조고 염노병사 위설열반 진제고제 약인유복 증공양불 지구승법 위설연각 약유불자 수종종행 구무상혜 위설정도 문수사리 아주어차 견문약사 급천억사 여시중다 금당약설 아견피토 항사보살 종종인연 이구불도 혹유행시 금은산호 진주마니 자거마노 금강제진 노비거승 보식연여 환희보시 회향불도 원득시승 삼계제일 제불소탄 혹유보살 사마보거 난순화개 헌식보시 부견보살 신육수족 급처자시 구무상도 우견보살 두목신체 흔락시여 구불지혜 문수사리 아견제왕 왕예불소 문무상도 변사낙토 궁전신첩 체제수발 이피법복 혹견보살 이작비구 독처한정 낙송경전 우견보살 용맹정진 입어심산 사유불도 우견이욕 상처공한 심수선정 득오신통 우견보살 안선합장 이천만게 찬제법왕 부견보살 지심지고 능문제불 문실수지 우견불자 정혜구족 이무량유 위중강법 흔락설법 화제보살 파마병중 이격법고 우견보살 적연연묵 천룡공경 불이위희 우견보살 처림방광 제지옥고 영입불도 우견불자 미상수면 경행임중 근구불도 우견구계 위의무결 정여보주 이구불도 우견불자 주인욕력 증상만인 악매추타 개실능인 이구불도 우견보살 이제희소 급치권속 친근지자 일심제난 섭념산림 억천만세 이구불도 혹견보살 효선음식 백종탕약 시불급승 명의상복 가치천만 혹무가의 시불급승 천만억종 전단보사 중묘와구 시불급승 청정원림 화과무성 유천욕지 시불급승 여시등시 종종미묘 환희무염 구무상도 혹유보살 설적멸법 종종교조 무수중생 혹견보살 관제법성 무유이상 유여허공 우견불자 심무소착 이차묘혜 구무상도 문수사리 우유보살 불멸도후 공양사리 우견불자 조제탑묘 무수항사 엄식국계 보탑고묘 오천유순 종광정등 이천유순 일일탑묘 각천당번 주교로만 보령화명 제천용신 인급비인 향화기악 상이공양 문수사리 제불자등 위공사리 엄식탑묘 국계자연 수특묘호 여천수왕 기화개부 불방일광 아급중회 견차국계 종종수묘 재불신력 지혜희유 방일정광 조무량국 아등견차 득미증유 불자문수 원결중의 사중흔앙 첨인급아 세존하고 방사광명 불자시답 결의령희

하소요익 연사광명 불좌도량 소득묘법 위욕설차 위당수기 시제불토 중보엄정 급견제불 차비소연 문수당지 사중용신 첨찰인자 위설하등 이시 문수사리어 미륵보살마하살 급제대사 선남자등 여아유촌 금불세존 욕설대법 우대법우 취대법라 격대법고 연대법의 제선남자 아어과거제불 증견차서 방사광이 즉설대법 시고당지 금불현광 역부지시 욕령중생 함득문지 일체세간 난신지법 고현사서 제선남자 여과거무량무변 불가사의 아승지겁 이시유불 호일월등명여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불세존 연설정법 초선중선후선 기의심원 기어교묘 순일무잡 구족청백 범행지상 위구성문자 설응사제법 도생노병사 구경열반 위구벽지불자 설응십이인연법 위제보살 설응육바라밀 영득아뇩다라삼먁삼보리 성일체종지 차부유불 역명일월등명 차부유불 역명일월등명 여시이만불 개동일자 호일월등명 우동일성 성바라타 미륵당지 초불후불 개동일자 명일월등명 십호구족 소가설법 초중후선 기최후불 미출가시 유팔왕자 일명유의 이명선의 삼명무량의 사명보의 오명증의 육명제의의 칠명향의 팔명법의 시팔왕자 위덕자재 각령사천하 시제왕자 문부출가 득아뇩다라삼먁삼보리 실사왕위 역수출가 발대승의 상수범행 개위법사 이어천만불소 식제선본 시시 일월등명불 설대승경 명무량의 교보살법 불소호념 설시경이 즉어대중중 결가부좌 입어무량의처삼매 신심부동 시시 천우만다라화 마하만다라화다라화 만수사화 마하만수사화 이산불상 급제대중 보불세계 육종진동 이시회중 비구비구니 우바새우바이 천용야차 건달바아수라 가루라긴나라 마후라가 인비인 급제소왕 전륜성왕등 시제대중 득미증유 환희합장 일심관불 이시여래 방미간백호상광 조동방 만팔천불토 미불주변 여금소견 시제불토 미륵당지 이시회중 유이십억보살 낙욕청법 시제보살 견차광명 보조불토 득미증유 욕지차광 소위인연 시유보살 명왈묘광 유팔백제자 시시일월등명불 종삼매기 인묘광보살 설대승경 명묘법연화 교보살법 불소호념 육십소겁 불기우좌 시회청자 역좌일처 육십소겁 신심부동 청불소설 위여식경 시시중중무유일인 약신약심 이생해권 일월등명불 어육십소겁 설시경이 즉어범마 사문바라문 급천인아수라중중 이선차언 여래어금일중야 당입무여열반 시유보살 명왈덕장 일월등명불 즉수기기 고제비구 시덕장보살 차당작불 호왈정신다타아가도 아라하 삼먁삼불타 불수기이 변어중야 입무여열반 불멸도후 묘광보살지 묘법연화경 만팔십소겁 위인연설 일월등명불팔자 개사묘광 묘광교화 영기견고 아뇩다라삼먁삼보리 시제왕자 공양무량 백천만억불이 개성불도 기최후성불자 명왈연등 팔백제자중 유일인 호왈구명 탐착이양 수부 독송중경 이불통리 다소망실 고호구명 시인 역이종제선근인연고 득치무량 백천만억제불 공양공경 존중찬탄 미륵당지 이시묘광보살 기이인호 아신시야 구명보살 여신시야 금견차서 여본무이 시고유촌 금일여래 당설대승경 명묘법연화 교보살법 불소호념 이시문수사리 어대중중 욕중선차의 이설게언 아념과거세 무량무수겁 유불인중존 호일월등명 세존연설법 도무량중생 무수억보살 영입불지혜 불미출가시 소생팔왕자 견대성출가 역수수범행 시불설대승 경명무량의 어제대중중 이위광분별 불설차경이 즉어법좌상 가부좌삼매 명무량의처 천우만다화 천고자연명 제천용귀신 공양인중존 일체제불토 즉시대진동 불방미간광 현제희유사 차광조동방 만팔천불토 시일체중생 생사업보처 유견제불토 이중보장엄 유리파리색 사유불광조 급견제천인 용신야차중 건달긴나라 각공양기불 우견제여래 자연성불도 신색여금산 단엄식미묘 여정유리중 내현진금상 세존재대중 부연심법의 일일제불토 성문중무수 인불광소조 실견피대중 혹유제비구 재어산림중 정진지정계 유여호명주 우견제보살 행시인욕등 기수여항사 사유불광조 우견제보살 심입제선정 신심적부동 이구무상도 우견제보살 지법적멸상 각어기국토 설법구불도 이시사부중 견일월등불 현대신통력 기심개환희 각각자상문 시사하인연 천인소봉존 적종삼매기 찬묘광보살 여위세간안 일체소귀신 능봉지법장 여아소설법 유여능증지 세존기찬탄 영묘광환희 설시법화경 만육십소겁 불기어차좌 소설상묘법 시묘광법사 실개능수지 불설시법화 영중환희이 심즉어시일 고어천인중 제법실상의 이위여등설 아금어중야 당입어열반 여일심정진 당리어방일 제불심난치 억겁시일우 세존제자등 문불입열반 각각회비뇌 불멸일하속 성주법지왕 안위무량중 아약멸도시 여등물우포 시덕장보살 어무루실상 심이득통달 기차당작불 호왈위정신 역도무량중 불차야멸도 여신진화멸 분포제사리 이기무량탑 비구비구니 기수여항사 배부가정진 이구무상도 시묘광법사 봉지불법장 팔십소겁중 광선법화경 시제팔왕자 묘광소개화 견고무상도 당견무수불 공양제불이 수순행대도 상계득성불 전차이수기 최후천중천 호왈연등불 제선지도사 도탈무량중 시묘광법사 시유일제자 심상회해태 탐착어명리 구명리무염 다유족성가 기사소습송 폐망불통리 이시인연고 호지위구명 역행중선업 득견무수불 공양어제불 수순행대도 구육바라밀 금견석사자 기후당작불 호명왈미륵 광도제중생 기수무유량 피불멸도후 해태자여시 묘광법사자 금즉아신시 아견등명불 본광서여차 이시지금불 욕설법화경 금상여본서 시제불방편 금불방광명 조발실상의 제인금당지 합장일심대 불당우법우 충족구도자 제구삼승인 약유의회자 불당위제단 영진무유여.....

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妙法蓮華經 묘법연화경

第一卷 一 序品

如是我聞

여시아문

저는 이와 같은 사실들을 보고 들었습니다.

一時佛 住王舍城 耆闍崛山中 與大比丘衆 萬二千人

일시불 주왕사성 기사굴산중 여대비구중 만이천인

어느날 부처님께서 왕사성 기사굴산중에 계셨습니다. 큰스님들 일만 이천 명과 함께 하셨는데,

俱皆是 阿羅漢 諸漏已盡 無復煩惱

구개시 아라한 제루이진 무부번뇌

그들은 모두 아라한의 경지에 오른 이들로서 모든 누가 이미 다하고 더 이상은 번뇌가 없었습니다.

逮得己利 盡諸有結 心得自在

체득기리 진제유결 심득자재

자신의 진정한 이익을 얻어서 존재의 속박이 다 없어진 상태라 그 마음은 아주 자유로웠습니다.

其名曰 阿若憍陳如 摩詞迦葉 優樓頻螺迦葉 伽耶迦葉 那提迦葉

기명왈 아야교진여 마하가섭 우루빈나가섭 가야가섭 나제가섭

그분들의 이름은 아야교진여, 마하가섭, 우루빈나가섭, 가야가섭, 나제가섭,

舍利弗 大目犍連 摩詞迦旃延 阿누樓駄 劫賓那 憍梵波提 離婆多

사리불 대목건련 마하가전연 아누루타 겁빈나 교범바제 이바다

사리불, 대목건련, 마하가전연, 아누루타, 겁빈나, 교범바제, 이바다,

畢陵伽婆蹉 薄拘羅 摩詞拘絺羅 難陀 孫陀羅難陀 富樓那彌多羅尼子

필릉가바차 박구라 마하구치라 난타 손타라난타 부루나미다라니자

필릉가바차, 박구라, 마하구치라, 난타, 손타라난타, 부루나미다라니자,

須菩提 阿難 羅睺羅 如是衆所知識 大阿羅漢等

수보리 아난 라후라 여시중소지식 대아라한등

수보리, 아난, 라후라 등등 세상에 널리 알려진 참으로 큰스님들이었습니다.

復有學無學二千人 摩詞波闍波提比丘尼 與 眷屬六千人 俱

부유학무학이천인 마하파사파제비구니 여 권속육천인 구

또 한창 공부를 하고 있는 이들과 공부를 다 마친 이들 이천 명도 함께 있었습니다.

그리고 마하파사파제 비구니는 그들의 권속들 육천여 명과 함께 있었으며,

羅睺羅 母 耶輸陀羅比丘尼 亦與眷屬 俱

라후라 모 야수다라비구니 역여권속 구 

라후라의 어머니인 야수다라 비구니도 역시 그들의 권속들과 함께 있었습니다.

菩薩摩河薩 八萬人 皆於阿耨多羅三藐三菩提 不退轉

보살마하살 팔만인 개어아뇩다라삼먁삼보리 불퇴전

또 보살 마하살 팔만여 명이 있었는데 모두들 최상의 깨달음 아뇩다라삼먁삼보리에서

더 이상 물러서지 않는 이들이었습니다. 

皆得陀羅尼 樂設辯才 轉 不退轉法輪 供養 無量百千諸佛

개득다라니 요설변재 전 불퇴전법륜 공양 무량백천제불

다라니와 말을 잘하는 변재를 얻어서 불퇴전의 법륜을 굴리어

무량 백 천 만 억 부처님들께 공양 올렸습니다.

於諸佛所 植衆德本 常爲諸佛之所 稱歎

어제불소 식중덕본 상위제불지소 칭탄

그 모든 부처님들의 처소에서 갖가지 덕의 씨앗을 심어서 늘 부처님들의 칭찬을 들었습니다.

以慈修身 善入佛慧 通達大智 到於彼岸

이자수신 선입불혜 통달대지 도어피안

자비를 실천하여 심신을 닦고 부처님이 깨달으신 그 지혜를 몸소 체험하였습니다.

또 큰 지혜를 통달하여 피안에 올랐기 때문에

名稱 普聞無量世界 能度無數 百千衆生

명칭 보문무량세계 능도무수 백천중생

그들의 명성은 한량없는 세계에 두루 알려져서 무수한 백 천 만 억 중생들을 제도하십니다.

其名曰 文殊師利菩薩 觀世音菩薩 得大勢菩薩 常精進菩薩

기명왈 문수사리보살 관세음보살 득대세보살 상정진보살

그들의 이름은 문수사리보살, 관세음보살, 득대세보살, 상정진보살,

不休息菩薩 寶掌菩薩 藥王菩薩 勇施菩薩 寶月菩薩 月光菩薩

불휴식보살 보장보살 약왕보살 용시보살 보월보살 월광보살

불휴식보살, 보장보살, 약왕보살, 용시보살, 보월보살, 월광보살,

滿月菩薩 大力菩薩 無量力菩薩 越三界菩薩 跋陀婆羅菩薩

만월보살 대력보살 무량력보살 월삼계보살 발타바라보살

만월보살, 대력보살, 무량력보살, 월삼계보살, 발타바라보살,

彌勒菩薩 寶積菩薩 導師菩薩 如是等 菩薩摩詞薩八萬人 俱

미륵보살 보적보살 도사보살 여시등 보살마하살팔만인 구  

미륵보살, 보적보살, 도사보살들입니다. 이와 같은 보살마하살 팔만여 명이 함께 하셨습니다.

爾時 釋提桓因 與其眷屬 二萬天子 俱

이시 석제환인 여기권속 이만천자 구

그때 석제환인도 그의 권속 이만 천자들과 함께 하였으며,

復有明月天子 普香天子 普光天子 四大天王 與其眷屬 萬天子 俱

부유명월천자 보향천자 보광천자 사대천왕 여기권속 만천자 구

또 명월천자와 보향천자와 보광천자와 사대천왕들이 역시 그들의 권속 일만 천자들과 함께 하였습니다.

自在天子 大自在天子 與其眷屬 三萬天子 俱

자재천자 대자재천자 여기권속 삼만천자 구

또 자재천자와 대자재천자가 그들의 권속 삼만 천자들과 함께 하였으며,

裟婆世界主 梵天王 尸棄大梵 光明大梵等 與其眷屬 萬二千天子 俱

사바세계주 범천왕 시기대범 광명대범등 여기권속 만이천천자 구

사바세계의 주인인 범천왕과 시기대범천왕과 광명대범천왕이 또한 그들의 권속

일만 이천 천자들과 함께 하였습니다.  

有八龍王 難陀龍王 跋難陀龍王 娑伽羅龍王 和修吉龍王 德叉迦龍王

유팔용왕 난타용왕 발난타용왕 사가라용왕 화수길용왕 덕차가용왕

또 여덟 용왕이 있으니 난타용왕, 발난타용왕, 사가라용왕, 화수길용왕, 덕차가용왕,

阿那婆達多龍王 摩那斯龍王 優鉢羅龍王等 各與若干 百千眷屬 俱

아나바달다용왕 마나사용왕 우발라용왕등 각여약간 백천권속 구

아나바달다용왕, 마나사용왕, 우발라용왕등이 각기 백 천의 권속들과 함께 하였습니다.

有 四緊那羅王 法緊那羅王 妙法緊那羅王 大法緊那羅王

유 사긴나라왕 법긴나라왕 묘법긴나라왕 대법긴나라왕

持法緊那羅王 各與若干 百千眷屬 俱

지법긴나라왕 각여약간 백천권속 구

또 네 긴나라왕이 있으니 법긴나라왕, 묘법긴나라왕, 대법긴나라왕,

지법긴나라왕 등이 각기 백 천의 권속들과 함께 하였습니다.

有 四乾闥婆王 樂乾闥婆王 樂音乾闥婆王 美乾闥婆王

유 사건달바왕 악건달바왕 악음건달바왕 미건달바왕

美音乾闥婆王 各與若干 百千眷屬 俱

미음건달바왕 각여약간 백천권속 구

또 네 건달바왕이 있으니 악건달바왕, 악음건달바왕, 미건달바왕,

미음건달바왕이 각기 백 천의 권속들과 함께 하였습니다.

有 四阿修羅王 婆稚阿修羅王 佉羅騫駄阿修羅王

유 사아수라왕 바치아수라왕 거라건타아수라왕

毗摩質多羅阿修羅王 羅睺阿修羅이 各與若干 百千眷屬 俱

비마질다라아수라왕 나후아수라왕 각여약간 백천권속 구 

또 네 아수라왕이 있으니 바치아수라왕, 거라건타아수라왕,

비마질다라아수라왕, 나후아수라왕이 각기 백 천의 권속들과 함께 하였습니다.

有 四迦樓羅王 大威德迦樓羅王 大身迦樓羅王 大滿迦樓羅王

유 사가루라왕 대위덕가루라왕 대신가루라왕 대滿迦樓羅王

如意迦樓羅王 各與若干 百千眷屬 俱

여의가루라왕 각여약간 백천권속 구  

또 네 가루라왕이 있으니, 대위덕가루라왕, 대신가루라왕, 대만가루라왕,

여의가루라왕이 각기 백 천의 권속들과 함께 하였습니다.

韋提希子 阿闍世王 與 若干百千眷屬 俱 各禮 佛足 退坐一面

위제희자 아사세왕 여 약간백천권속 구 각예 불족 퇴좌일면

또 위제희의 아들 아사세왕도 백 천의 권속들과 함께

각각 부처님의 발에 예배를 올리고 물러 나와 한쪽에 가서 앉았습니다.

爾時世尊 四衆圍繞 供養恭敬 尊重讚歎

이시세존 사중위요 공양공경 존중찬탄

그때 세존께서는 사부대중에게 둘러싸여 온갖 공양과 공경과 존중과 찬탄을 받으셨습니다.

爲諸菩薩 設大乘經 名無量義 敎菩薩法 佛所護念

위제보살 설대승경 명무량의 교보살법 불소호념

여러 보살들을 위하여 대승경전을 설하시니 그 이름은 무량의경이었습니다.

그것은 오직 보살들을 가르치는 법이며, 부처님께서 매우 아끼고 보호하시며

늘 마음에 두고 계신 것입니다.

佛說此經已 結跏趺坐 入於無量義處三昧 身心不動

불설차경이 결가부좌 입어무량의처삼매 신심부동 

부처님께서는 이 경전을 다 설하시고 나서 가부좌를 맺고 앉으시어

무량의처라는 삼매에 들어가시어 몸도 마음도 조용히 움직이지 않으시었습니다.

是時 天雨曼陀羅華 摩詞曼陀羅華 曼殊沙華 摩詞 曼殊沙華

시시 천우만다라화 마하만다라화 만수사화 마하 만수사화

그때에 하늘에서는 만다라 꽃과 큰 만다라 꽃과 만수사 꽃과 큰 만수사 꽃을

而散佛上 及諸大衆 普佛世界 六種震動

이산불상 급제대중 보불세계 육종진동

비 오듯 내리어 부처님과 여러 대중들에게 뿌렸습니다. 그러니 온 세계는 여섯 가지로 진동하였습니다.

爾時會中 比丘比丘尼 優婆塞 優婆夷 天龍夜叉 乾闥婆

이시회중 비구비구니 우바새 우바이 천용야차 건달바

그때에 법회에 함께 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 천, 용, 야차, 건달바,

阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人 及諸小王 轉輪聖王

아수라 가루라 긴나라 마후라가 인비인 급제소왕 전륜성왕

아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람인 것, 사람 아닌 것과 여러 소왕, 전륜성왕 등

是諸大衆 得 未曾有 歡喜合掌 一心觀佛

시제대중 득 미증유 환희합장 일심관불

모든 대중들이 일찍이 없었던 일이라 환희하여 합장하고 일심으로 부처님을 우러러 뵈옵고 있었습니다.

爾時佛放 眉間白豪相光 照東方萬八千世界 靡不周徧

이시불방 미간백호상광 조동방만팔천세계 미불주변

그때에 부처님께서는 미간의 백호상에서 광명을 놓아

동방으로 일만 팔천 세계를 골고루 빠짐없이 비추었습니다.

下至阿鼻地獄 上至阿迦膩吒天

하지아비지옥 상지아가니타천

그 빛이 아래로는 아비지옥까지 비치고 위로는 아가니타천까지 비치었습니다.

於此世界 盡見彼土 六趣衆生

어차세계 진견피토 육취중생

그리고 또 이 세계에서 그 모든 세계의 육도중생들을 모두 볼 수 있었습니다.

又見彼土 現在諸佛 及聞諸佛 所設經法

우견피토 현재제불 급문제불 소설경법

또 그 세계에 부처님이 계시는 것을 볼 수도 있고,

부처님이 설하시는 경전의 말씀도 다 들을 수 있었습니다.

幷見 彼諸比丘比丘尼 優婆塞 優婆夷 諸修行 得道者

병견 피제비구비구니 우바새 우바이 제수행 득도자

뿐만 아니라 그 곳의 여러 비구, 비구니와 우바새, 우바이들이 수행하고

도를 얻는 일까지 볼 수 있었습니다.

復見諸菩薩摩詞薩 種種因緣 種種信解 種種相貌 行菩薩道

부견제보살마하살 종종인연 종종신해 종종상모 행보살도

그리고 여러 보살 마하살들이 갖가지 인연과 갖가지 믿고 이해하는 일과

갖가지 모습으로 보살도를 행하는 것도 볼 수 있었습니다.

復見諸佛 般涅槃者 復見諸佛般涅槃後 以佛舍利 起七寶塔

부견제불 반열반자 부견제불반열반후 이불사리 기칠보탑

또 여러 부처님께서 열반에 들고, 열반에 드신 후에

부처님의 사리로써 칠보탑을 세우는 것도 볼 수 있었습니다.

爾時 彌勒菩薩 作是念

이시 미륵보살 작시념

그때에 미륵보살은 이러한 생각을 하였습니다.

今者世尊 現神變相 以何因緣 而有此瑞

금자세존 현신변상 이하인연 이유차서

‘지금 세존께서 신통 변화의 모습을 보이시는데 무슨 인연으로 이러한 상서로움이 있는가？

今佛世尊 入于三昧 是不可思議 現希有事

금불세존 입우삼매 시불가사의 현희유사

지금 부처님은 삼매에 드시었는데 이것은 불가사의하며 희유한 일이다.

當以問誰 誰能答者

당이문수 수능답자 

누구에게 물어야 할까 ? 누가 답을 할까？’

復作此念是

부작차념시

또 다시 이러한 생각도 하였습니다.

文殊師利 法王之子 已曾親近 供養過去 無量諸佛

문수사리 법왕지자 이증친근 공양과거 무량제불

‘문수사리보살은 법왕의 아들이다.

그는 일찍이 과거에 한량없는 부처님을 친근하고 공양을 올렸던 이다.

必應見此 希有之相 我今當問

필응견차 희유지상 아금당문

그분은 반드시 이러한 희유한 일을 보았을 것이다. 나는 그분에게 마땅히 물어야 하리라.’  

爾時 比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 及諸天龍鬼神等 咸作此念

이시 비구비구니 우바새우바이 급제천룡귀신등 함작차념

그때에 마침 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 모든 천, 용, 귀, 신들도

다 같이 이러한 생각을 하였습니다.

是佛光明 神通之相 今當問誰

시불광명 신통지상 금당문수

‘부처님의 이러한 광명과 신통한 일을 지금 누구에게 물어야 할까?’

爾時 彌勒菩薩 慾自決疑

이시 미륵보살 욕자결의

그때에 미륵보살이 자기의 의문을 풀고,

又觀四衆 比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 及諸天龍鬼神等 衆會之心

우관사중 비구비구니 우바새우바이 급제천룡귀신등 중회지심

또 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 천, 용, 귀, 신들과 법회 대중들의 의문을 풀기 위하여

而問文殊師利言

이문문수사리언

문수사리보살에게 물었습니다.

以何因緣 而有此瑞 神通之相

이하인연 이유차서 신통지상

“무슨 인연으로 이러한 상서롭고 신통한 일이 있습니까?

放大光明 照于東方 萬八千土 悉見彼佛 國界莊嚴

방대광명조우동방 만팔천토 실견피불 국계장엄

그리고 큰 광명을 놓아 동방으로 일만 팔천 국토를 비추어서 그 세계의 장엄을 모두 보게 하십니까?”

於時 彌勒菩薩欲 重宣此義 以偈問曰

어시 미륵보살욕 중선차의 이게문왈

미륵보살은 이 뜻을 거듭 말씀드리고자 게송으로 물었습니다.   

文殊師利 導師何故 眉間白豪 大光普照

문수사리 도사하고 미간백호 대광보조

“문수사리시여, 부처님께서는 무슨 인연으로 미간백호에 큰 광명을 놓아 널리 비추십니까？

雨曼陀羅 曼殊沙華 栴檀香風 悅可衆心

우만다라 만수사화 전단향풍 열가중심

만다라 꽃과 만수사 꽃을 비 오듯 내리시며 전단향기 바람이 불어 중생들의 마음을 기쁘게 하시니,  

以是因緣 地皆嚴淨 而此世界 六種震動

이시인연 지개엄정 이차세계 육종진동

이러한 인연으로 땅은 아름답게 장엄하였고 이 세계는 여섯 가지로 진동합니까?

時四部衆 咸皆歡喜 身意快然 得未曾有

시사부중 함개환희 신의쾌연 득미증유

지금 사부대중들은 모두들 환희하여 몸과 마음은 상쾌하기 이를 데 없고

생전 처음 보는 일을 보게 되었습니다.

眉間光明 照于東方 萬八千土 皆如金色

미간광명 조우동방 만팔천토 개여금색

미간 백호에서 놓으신 광명은 동방으로 일만 팔천 국토를 비추시어 모두 금빛으로 빛나고 있습니다.

從阿鼻獄 上至有頂 諸世界中 六道衆生

종아비옥 상지유정 제세계중 육도중생

아래로는 아비지옥까지 비치고 위로는 유정천까지 비치어 그 모든 세계에 있는 육도 중생들이

生死所趣 善惡業緣 受報好醜 於此悉見

생사소취 선악업연 수보호추 어차실견

태어나고 죽는 곳과 선악의 업을 짓는 인연과 좋고 나쁜 과보를 받는 것까지 이곳에서 빠짐없이 봅니다.

又睹諸佛 聖主師子- 演說經典 微妙第一

우도제불 성주사자 연설경전 미묘제일  

또 보니 성인중의 성인이시며 사람 중의 으뜸이신 여러 부처님들이

경전을 설하시는데 미묘하기가 제일입니다.

其聲淸淨 出柔軟音 敎諸菩薩 無數億萬 梵音深妙 令人樂聞

기성청정 출유연음 교제보살 무수억만 범음심묘 영인락문  

그 음성 아름답고 부드러워 무수한 억만 보살들을 가르치는데,

신비한 소리는 깊고도 미묘하여 사람들이 더욱더 듣고 싶어 합니다.

各於世界 講說正法

각어세계 강설정법

부처님들은 각자의 세계에서 바른 진리를 강설하는데,

種種因緣 以無量喩 照明佛法 開悟衆生

종종인연 이무량유 조명불법 개오중생

갖가지 인연과 한량없는 비유로써 깨달으신 법을 밝게 비치시어 중생들을 깨닫게 하십니다.

若人遭苦 厭老病死 爲說涅槃 盡諸苦際

약인조고 염노병사 위설열반 진제고제

만약 어떤 사람이 늙고 병들고 죽는 고통을 싫어하면

열반의 도리를 설하여 모든 고통을 없애도록 합니다.

若人有福 曾供養佛 志求勝法 爲說緣覺

약인유복 증공양불 지구승법 위설연각

만약 어떤 사람이 복이 있어서 부처님께 공양하고 훌륭한 법을 구하면 연각의 도리를 일러줍니다. 

若有佛子 修種種行 求無上慧 爲說淨道

약유불자 수종종행 구무상혜 위설정도

만약 어떤 불자가 갖가지 방법으로 수행하여 최상의 지혜를 구하면 청정한 도를 설하십니다.

文殊師利 我住於此 見聞若斯 及千億事 如是衆多 今當略說

문수사리 아주어차 견문약사 급천억사 여시중다 금당약설

문수사리 보살이여, 내가 여기 있으면서 보고 듣는 일이 이와 같으며

이 밖에도 천만 가지 사실들이 이처럼 많은 것을 지금 대강 말씀드리리다.

我見彼土 恒沙菩薩 種種因緣 而求佛道

아견피토 항사보살 종종인연 이구불도

내가 보니 항하강의 모래처럼 많은 저 세계의 보살들이 가지가지 인연으로 부처님의 도를 구합니다.

或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼 硨磲瑪瑙

혹유행시 금은산호 진주마니 자거마노

어떤 이는 보시를 행하는데 금과 은과 산호와 진주와 마니보배와 자거와 마노와

金剛諸珍 奴婢車乘 寶飾輦輿 歡喜布施

금강제진 노비거승 보식연여 환희보시

금강 같은 온갖 보배와 또 노비와 수레들과 보배로 꾸민 연을 기쁘게 보시하여

廻向佛道 願得是乘 三界第一 諸佛所歎

회향불도 원득시승 삼계제일 제불소탄

불도에 회향하고, 삼계에서 제일가는 일불승을 얻어 부처님의 칭찬 받기를 원합니다.

或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋 軒飾布施

혹유보살 사마보거 난순화개 헌식보시

혹은 어떤 보살들은 난간 있고 일산 받쳐 들고 잘 꾸민 네 마리 말을 메운 보배 수레를 보시합니다.

復見菩薩 身肉手足 及妻子施 求無上道

부견보살 신육수족 급처자시 구무상도

또 보니 어떤 보살들은 몸의 살과 손발과 처자까지 보시하여 최상의 도를 구합니다.

又見菩薩 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧

우견보살 두목신체 흔락시여 구불지혜

또 어떤 이는 머리와 눈과 신체를 흔쾌히 내어주고 부처님의 지혜를 구합니다.

文殊師利 我見諸王 往詣佛所 問無上道

문수사리 아견제왕 왕예불소 문무상도

문수사리보살이여, 내가 보니 여러 임금들이 부처님께 나아가서 최상의 도를 물을 때

便捨樂土 宮殿臣妾 剃除鬚髮 而被法服

변사낙토 궁전신첩 체제수발 이피법복

좋은 국토와 궁전과 신하들과 후비들을 다 버리고 머리와 수염 모두 깎고 법복을 입습니다.

或見菩薩 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典

혹견보살 이작비구 독처한정 낙송경전

혹은 또 어떤 보살들은 비구의 모습을 하고는 고요한 데 홀로 앉아 경전 읽기를 좋아합니다.

又見菩薩 勇猛精進 入於深山 思惟佛道

우견보살 용맹정진 입어심산 사유불도

또 보니 어떤 보살들은 용맹정진하며 깊은 산에 들어가서 불도를 사유하고,

又見離欲 常處空閑 深修禪定 得五神通

우견이욕 상처공한 심수선정 득오신통

또 어떤 욕심을 떠난 이는 늘 한적한 곳에 있으면서 선정을 깊이 닦아서 다섯 가지 신통을 얻습니다.

安禪合掌 以千萬偈 讚諸法王

우견보살 안선합장 이천만게 찬제법왕

또 보니 어떤 보살들은 선정에 들어가서 합장하고 천만 가지 게송으로 모든 부처님을 찬탄합니다.

復見菩薩 智深志固 能問諸佛 聞悉受持

부견보살 지심지고 능문제불 문실수지

또 어떤 보살들은 지혜는 깊고 뜻은 견고하여 부처님께 법을 물어 모두 다 듣고 기억하며,

又見佛子 定慧具足 以無量喩 爲衆講法

우견불자 정혜구족 이무량유 위중강법

또 보니 어떤 불자는 선정과 지혜가 구족하여 한량없는 비유로써 대중들을 위하여 법을 강설하며,

欣樂說法 化諸菩薩 破魔兵衆 而擊法鼓

흔락설법 화제보살 파마병중 이격법고

기쁜 마음으로 설법하여 많은 보살들을 교화하며 마군의 무리들을 물리치고 법의 북을 울립니다.  

又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬 不以爲喜

우견보살 적연연묵 천룡공경 불이위희

또 보니 어떤 보살은 고요히 명상하여 천신들과 용들이 공경하여도 기뻐하지 않으며,

又見菩薩 處林放光 漈地獄苦 令入佛道

우견보살 처림방광 제지옥고 영입불도

또 어떤 보살들은 숲 속에 있으면서 광명을 놓아 지옥의 고통에서 벗어나게 하여 불도에 들어가게 하며,

又見佛子 未嘗睡眠 經行林中 勤求佛道

우견불자 미상수면 경행임중 근구불도

또 어떤 불자는 잠자지 않고 숲 속에서 경행하며 부지런히 불도를 구합니다.

又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠 而求佛道

우견구계 위의무결 정여보주 이구불도

또 어떤 이는 계행을 잘 지켜 행동이 뛰어난 것이 마치 보배 구슬과 같이하여 불도를 구하며,

又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 而求佛道

우견불자 주인욕력 증상만인 악매추타 개실능인 이구불도

또 어떤 불자는 인욕의 힘이 훌륭하여 잘난 체하는 이가 나쁜 말로 꾸짖고

몽둥이로 때릴지라도 그것을 다 견디어 불도를 구합니다.

又見菩薩 離諸戱笑 及癡眷屬 親近智者

우견보살 이제희소 급치권속 친근지자 

또 보니 어떤 보살은 온갖 희롱과 농담과 어리석은 무리들을 떠나서 지혜로운 이들을 친근하여

一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道

일심제난 섭념산림 억천만세 이구불도

일심으로 산란함을 제거하고 억천만년을 산림에서 생각을 집중하여 불도를 구합니다.

或見菩薩 肴饍飮食 百種湯藥 施佛及僧

혹견보살 효선음식 백종탕약 시불급승

또 어떤 보살은 맛있는 반찬과 좋은 음식과 백가지 탕약으로 부처님과 스님들에게 보시하며,

名衣上服 價直千萬 或無價衣 施佛及僧

명의상복 가치천만 혹무가의 시불급승

그 값이 천만금 나가는 옷이나 값을 매길 수도 없는 훌륭한 옷을 부처님과 스님들에게 보시합니다.

千萬億種 栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧

천만억종 전단보사 중묘와구 시불급승

또 천만억 가지의 전단향나무로 만든 값진 집과 아름다운 이부자리를 부처님과 스님들에게 보시하며,

淸淨園林 花果茂盛 流泉浴池 施佛給僧

청정원림 화과무성 유천욕지 시불급승

또 아름다운 동산에 꽃과 과일이 풍성한

숲과 흐르는 샘물과 목욕할 연못들을 부처님과 스님들에게 보시합니다.

如是等施 種種微妙 歡喜無厭 求無上道

여시등시 종종미묘 환희무염 구무상도

이와 같은 가지가지 좋은 보시를 기쁜 마음으로 행하여 싫어할 줄 모르면서 최상의 도를 구합니다.

或有菩薩 設寂滅法 種種敎詔 無數衆生

혹유보살 설적멸법 종종교조 무수중생

혹 어떤 보살들은 적멸한 법을 설하여 갖가지 가르침으로 무수한 중생들을 교화합니다.

或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空

혹견보살 관제법성 무유이상 유여허공

혹 어떤 보살은 모든 법의 본성이 두 가지 모습이 없는 것이 마치 허공과 같은 줄로 보며,

又見佛子 心無所着 以此妙慧 求無上道

우견불자 심무소착 이차묘혜 구무상도

또 어떤 불자는 마음에 아무런 집착이 없어서 이 미묘한 지혜로써 최상의 도를 구합니다.

文殊師利 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利

문수사리 우유보살 불멸도후 공양사리

문수사리보살이여, 어떤 보살들은 부처님이 열반하신 뒤에 사리에 공양하기도 하고,

又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙 嚴飾國界

우견불자 조제탑묘 무수항사 엄식국계

또 어떤 불자들은 수없이 많은 탑을 쌓아서 무수한 항사사 수만큼 국토를 장엄하는데,

寶塔高妙 五千由旬 縱廣正等 二千由旬

보탑고묘 오천유순 종광정등 이천유순

높고 아름다운 보배 탑이 높이는 오천 유순이고 세로와 가로가 똑같이 이천 유순이며,

一一塔廟 各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴

일일탑묘 각천당번 주교로만 보령화명

그 많은 탑마다 천 개의 깃대와 깃발이 휘날리고,

이슬처럼 반짝이는 구슬 휘장과 보배 풍경이 어울려서 울립니다.

諸天龍神 人及非人 香華伎樂 常以供養

제천용신 인급비인 향화기악 상이공양

신들과 용과 신들과 사람과 사람 아닌 이들이 향과 꽃과 온갖 풍류로써 항상 공양합니다.

文殊師利 諸佛子等 爲供舍利 嚴飾塔廟

문수사리 제불자등 위공사리 엄식탑묘

문수사리보살이여, 모든 불자들이 사리에 공양하느라고 훌륭하게 탑을 꾸미니

國界自然 殊特妙好 如天樹王 其華開敷

국계자연 수특묘호 여천수왕 기화개부

국토는 저절로 빼어나게 아름답고 미묘해서 마치 천상의 나무에 화사하게 꽃이 핀 듯합니다.

佛放一光 我及衆會 見此國界 種種殊妙

불방일광 아급중회 견차국계 종종수묘

부처님께서 광명을 놓으시니 저와 대중들은 이 세계의 여러 가지 훌륭하고

아름다운 모양을 잘 봅니다.

諸佛神力 智慧稀有 放一淨光 照無量國

재불신력 지혜희유 방일정광 조무량국

부처님의 신통과 지혜가 희유하여 청정한 광명을 놓으시어 한량없는 세계를 비추시니

我等見此 得未曾有

아등견차 득미증유

저희들은 그것을 보고 전에 없던 일이라 생각합니다.

佛子文殊 願決衆疑 四衆欣仰 瞻仁及我

불자문수 원결중의 사중흔앙 첨인급아

문수보살이시여, 저희들의 의심을 풀어 주소서.

여기 이 사부대중들이 문수보살님과 저를 우러러봅니다.

世尊何故 放斯光明 佛子時答 決疑令喜

세존하고 방사광명 불자시답 결의령희

세존께서는 무슨 일로 이러한 광명을 놓으십니까？

보살께서 대답하여 저희들의 의문을 풀어주고 기쁘게 하소서.

何所饒益 演斯光明

하소요익 연사광명

장차 무슨 이익이 있다고 이러한 광명을 놓으십니까?

佛坐道場 所得妙法 爲欲設此 爲當受記

불좌도량 소득묘법 위욕설차 위당수기

부처님이 보리도량에서 얻은 미묘한 법을 설하시려는 것입니까?

저희들을 위하여 수기를 주시려는 것입니까?

示諸佛土 衆寶淨嚴 及見諸佛 此非小緣

시제불토 중보엄정 급견제불 차비소연

모든 부처님의 세계가 온갖 보배로 장엄함을 보며

여러 부처님을 뵈옵게 되오니 작은 인연이 아닌가 합니다.

文殊當知 四衆龍神 瞻察仁者 爲說何等

문수당지 사중용신 첨찰인자 위설하등

문수사리보살이시여, 사부대중과 용과 신들이 모두 보살님을 우러러 뵈오니

무슨 뜻인지 말씀하여 주소서.”

爾時 文殊師利語 彌勒菩薩摩詞薩 及諸大士

이시 문수사리어 미륵보살마하살 급제대사

이때에 문수 사리보살이 미륵보살마하살과 여러 보살들에게 말씀하였습니다.

善男子等 如我惟忖 今佛世尊 欲設大法

선남자등 여아유촌 금불세존 욕설대법

"선남자들이여, 내 생각으로는 아마 부처님께서 큰 법문을 말씀하시며,

雨大法雨 吹大法螺 擊大法鼓 演大法義

우대법우 취대법라 격대법고 연대법의

​큰 법의 비를 내리시며, 큰 법의 소라를 부시며, 큰 법의 북을 치시며,

큰 법의 뜻을 연설하시리라 여겨집니다.

諸善男子 我於過去諸佛 曾見此瑞

제선남자 아어과거제불 증견차서

여러 선남자들이여, 내가 과거에 여러 부처님 계신 곳에서 이런 상서를 본적이 있습니다.

放斯光已 卽設大法 是故當知 今佛現光 亦復如是

방사광이 즉설대법 시고당지 금불현광 역부지시

그때도 이러한 광명을 놓으시고는 큰 법문을 말씀하셨습니다.

그러므로 마땅히 알아들으십시오. 오늘 부처님께서 광명을 놓으심도 그와 같아서

欲令衆生 咸得聞知 一切世間 難信之法 故現斯瑞

욕령중생 함득문지 일체세간 난신지법 고현사서

모든 중생들로 하여금 세상 사람들이 믿기 어려운 법문을 듣고 알게 하시려고

이러한 상서를 나타내신 것입니다.

諸善男子 如過去無量無邊 不可思議 阿僧祇劫 爾時有佛

제선남자 여과거무량무변 불가사의 아승지겁 이시유불

여러 선남자들이여, 과거에 한량없고 그지없고 불가사의한 아승지겁 전에 부처님이 계셨습니다.

號日月燈明如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解

호일월등명여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해

無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊

무상사 조어장부 천인사 불세존

이름은 일월등명여래, 응공, 정변지, 명행족,선서, 세간해,

무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이셨습니다.

演說正法 初善中善後善

연설정법 초선중선후선

정법을 연설하시니 처음도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭하였습니다.

其義深遠 其語巧妙 純一無雜 具足淸白 梵行之相

기의심원 기어교묘 순일무잡 구족청백 범행지상

이치는 심원하고, 말씀은 능숙하고 미묘하며, 순수하고 복잡하지 않았으며,

맑고 깨끗한 범행을 갖추었습니다.  

爲求聲聞者 設應四諦法 度生老病死 究竟涅槃

위구성문자 설응사제법 도생노병사 구경열반

성문을 구하는 이에게는 네 가지 진리를 알맞게 말씀하여

나고 늙고 병들고 죽음을 벗어나서 궁극에는 열반을 이루게 하셨습니다.

爲求辟支佛者 設應十二因緣法 爲諸菩薩 設應六波羅密

위구벽지불자 설응십이인연법 위제보살 설응육바라밀

벽지불을 구하는 이에게는 열두 가지 인연을 알맞게 말씀하셨고,

여러 보살들을 위해서는 여섯 가지 바라밀다를 알맞게 말씀하여

令得阿耨多羅三藐三菩提 成一切種智

영득아뇩다라삼먁삼보리 성일체종지

최상의 깨달음인 아뇩다라삼먁삼보리를 얻어 일체의 지혜를 이루게 하시었습니다.

次復有佛 亦名日月燈明 次復有佛 亦名日月燈明

차부유불 역명일월등명 차부유불 역명일월등명

다음에 또 부처님이 계시었으니 역시 이름이 일월등명이시고,

그 다음에 또 부처님이 계시었으니 역시 이름이 일월등명이셨습니다.

如是二萬佛 皆同一字 號日月燈明 又同一姓 姓頗羅墮

여시이만불 개동일자 호일월등명 우동일성 성바라타

이와 같이 이만 부처님이 계시었는데 다 같이 이름이 일월등명이셨고,

성도 똑 같이 파라타이셨습니다.

彌勒當知 初佛後佛 皆同一字 名日月燈明

미륵당지 초불후불 개동일자 명일월등명

미륵보살이여, 첫 부처님이나 나중 부처님의 이름이 다 같아서 일월등명이시고

十號具足 所可說法 初中後善

십호구족 소가설법 초중후선

열 가지 명호가 구족하셨고, 말씀하시는 법문도 처음과 중간과 끝이 모두 훌륭하셨습니다.

其最後佛 未出家時 有八王子

기최후불 미출가시 유팔왕자

그 최후의 부처님이 출가하기 전에 여덟 왕자가 있었으니,

一名有意 二名善意 三名無量意 四名寶意

일명유의 이명선의 삼명무량의 사명보의

맏이는 유의, 둘째는 선의, 셋째는 무량의, 넷째는 보의,

五名增意 六名除疑意 七名響意 八名法意

오명증의 육명제의의 칠명향의 팔명법의

다섯째는 증의, 여섯째는 제의의, 일곱째는 향의, 여덟째는 법의였습니다.

是八王子 威德自在 各領四天下

시팔왕자 위덕자재 각령사천하

이 여덟 왕자는 위엄과 덕이 자유자재하여 각각 사천하를 거느렸는데,

是諸王子 聞父出家 得阿耨多羅三藐三菩提 悉捨王位 亦隨出家 發大乘意

시제왕자 문부출가 득아뇩다라삼먁삼보리 실사왕위 역수출가 발대승의

이 왕자들이 부왕이 출가하여 최상의 깨달음을 얻으신 줄을 알고는

모두 왕위를 버리고 부왕을 따라 출가하여 대승심을 내었습니다. 

常修梵行 皆爲法師 已於千萬佛所 植諸善本

상수범행 개위법사 이어천만불소 식제선본

그리고 항상 범행을 닦아 모두 법사가 되었으며,

천만억 부처님이 계신 데서 여러 가지 선한 근본을 심었습니다.

是時 日月燈明佛 設大乘經 名無量意 敎菩薩法 佛所護念

시시 일월등명불 설대승경 명무량의 교보살법 불소호념

이때에 일월등명불이 대승경전을 설하셨으니 이름이 무량의경이었습니다.

보살들을 가르치는 법이며 부처님께서 마음에 간직하시고 아끼시는 바입니다.

設是經已 卽於大衆中 結跏趺坐 入於無量義處三昧 身心不動

설시경이 즉어대중중 결가부좌 입어무량의처삼매 신심부동

이경을 말씀하시고는 대중들 가운데서 결가부좌하시고

무량의처라는 삼매에 들어가시어 몸도 마음도 동요하지 아니하였습니다.

是時 天雨曼陀羅華 摩詞曼陀羅華陀羅華 曼殊沙華 摩詞曼殊沙華

시시 천우만다라화 마하만다라화다라화 만수사화 마하만수사화

그때에 하늘에서 만다라꽃, 큰 만다라꽃, 만수사꽃, 큰 만수사꽃을 비오듯 내리시어

而散佛上 及諸大衆 普佛世界 六種震動

이산불상 급제대중 보불세계 육종진동

부처님 위와 대중들에게 흩뿌리렸습니다. 그러자 여러 세계가 여섯 가지로 진동하였습니다.

爾時會中 比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 天龍夜叉 乾闥婆阿修羅

이시회중 비구비구니 우바새우바이 천용야차 건달바아수라

그때 법회에 모여 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 천신, 용, 야차, 건달바, 아수라,

迦樓羅緊那羅 摩睺羅伽 人非人 及諸小王 轉輪聖王等

가루라긴나라 마후라가 인비인 급제소왕 전륜성왕등

가루라, 긴나라, 마후라가, 사람과 사람 아닌 이와 여러 소왕과 전륜성왕등

是諸大衆 得未曾有 歡喜合掌 一心觀佛

시제대중 득미증유 환희합장 일심관불

여러 대중들이 전에 없던 일을 만나

환희하여 합장하고 일심으로 부처님을 바라보고 있었습니다.

爾時如來 放眉間白豪相光 照東方 萬八千佛土

이시여래 방미간백호상광 조동방 만팔천불토

이때 부처님께서 미간의 백호상에서 광명을 놓아 동방의 일만 팔천 세계를 비추시어

靡不周徧 如今所見 是諸佛土

미불주변 여금소견 시제불토

두루하지 않은 데가 없는 것이 마치 지금 보는 저 세계들의 일과 같았습니다.

彌勒當知 爾時會中 有 二十億菩薩 樂欲聽法

미륵당지 이시회중 유이십억보살 낙욕청법

미륵보살이시여, 그 때 모인 가운데 이십억 보살들이 있어서 법문을 듣기를 즐겨하였는데

是諸菩薩 見此光明 普照佛土 得未曾有 欲知此光 所爲因緣

시제보살 견차광명 보조불토 득미증유 욕지차광 소위인연

그 보살들이 이 광명이 여러 세계에 비침을 보고 전에 없던 일을 얻고는

이 광명의 인연을 알고자 하였습니다.

時有菩薩 名曰妙光 有八百弟子

시유보살 명왈묘광 유팔백제자

그때 보살이 있었는데 이름이 묘광이었으며, 팔백 제자를 데리고 있었는데

是時日月燈明佛 從三昧起 因妙光菩薩 設大乘經

시시일월등명불 종삼매기 인묘광보살 설대승경

이때 일월등명불이 삼매에서 일어나

묘광보살로 인하여 대승경전을 말씀하셨으니 이름이 묘법연화경이었습니다.

名妙法蓮華 敎菩薩法 佛所護念

명묘법연화 교보살법 불소호념

이 경은 보살들을 가르치는 법이며 부처님께서 마음에 간직하고 아끼시는 바입니다.

六十小劫 不起于坐 時會廳者 亦坐一處

육십소겁 불기우좌 시회청자 역좌일처

육십소겁 동안을 자리에서 일어나지 않으시었고 그때 듣는 이들도 한곳에 앉아서

六十小劫 身心不動 廳佛所設 謂如食頃

육십소겁 신심부동 청불소설 위여식경

육십소겁 동안 몸과 마음을 동요하지 않고 부처님의 말씀을 들었는데

마치 밥 한끼 먹는 시간과 같은 느낌이었습니다.

是時衆中無有一人 若身若心 而生懈倦

시시중중무유일인 약신약심 이생해권

그때 대중 가운데 한 사람도 몸이나 마음에 권태로운 생각을 내는 이가 없었습니다. 

日月燈明佛 於六十小劫 設是經已 卽於梵魔

일월등명불 어육십소겁 설시경이 즉어범마

일월등명불이 육십소겁 동안 이 경전을 말씀하시고는 곧 범천과 마군과

沙門婆羅門 及天人阿修羅衆中 而宣此言

사문바라문 급천인아수라중중 이선차언  

사문과 바라문과 천신과 사람과 아수라들 가운데서 이렇게 말씀하였습니다

如來於今日中夜 當入無餘涅槃

여래어금일중야 당입무여열반

‘여래는 오늘 밤중에 무여열반에 들리라.’고 하셨습니다.

時有菩薩 名曰德藏 日月燈明佛 卽授其記 告諸比丘

시유보살 명왈덕장 일월등명불 즉수기기 고제비구

그 때에 보살이 있었는데 이름이 덕장이었습니다.

일월등명불께서 그에게 수기를 주시면서 비구들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

是德藏菩薩 次當作佛 號曰淨身多陀阿伽度 阿羅詞 三藐三佛陀

시덕장보살 차당작불 호왈정신다타아가도 아라하 삼먁삼불타

이 덕장보살이 이다음에 성불하여 이름을 정신다타아가도, 아라하, 삼먁삼불타라 하리라.

佛授記已 便於中夜 入無餘涅槃

불수기이 변어중야 입무여열반

부처님께서 수기를 주어 마치시고 그날 밤중에 무여열반에 드시었습니다.  

佛滅度後 妙光菩薩持 妙法蓮華經 滿八十小劫 爲人演說

불멸도후 묘광보살지 묘법연화경 만팔십소겁 위인연설

그 부처님께서 열반하신 뒤에 묘광보살이 묘법연화경을 가지고 팔십 소겁 동안 사람들에게 설하였는데,

日月燈明佛八子 皆師妙光 妙光敎化

일월등명불팔자 개사묘광 묘광교화

일월등명불의 여덟 왕자가 모두 묘광보살을 스승으로 삼았습니다.

令其堅固 阿耨多羅三藐三菩提

영기견고 아뇩다라삼먁삼보리

묘광보살은 그들을 교화하여 최상의 깨달음이 견고하게 하였습니다.

是諸王子 供養無量 百千萬億佛已 皆成佛道

시제왕자 공양무량 백천만억불이 개성불도

그 왕자들이 한량없는 백천만억 부처님께 공양하고 나서 모두 불도를 이루었는데

其最後成佛者 名曰然燈

기최후성불자 명왈연등

맨 나중에 성불한 분의 이름이 연등불이었습니다.

八百弟子中 有一人 號曰求名 貪著利養

팔백제자중 유일인 호왈구명 탐착이양

묘광보살의 팔백 제자 중에 한 사람의 이름이 구명이니 이양을 탐하고, 

雖復 讀誦衆經 而不通利 多所忘失 故號求名

수부 독송중경 이불통리 다소망실 고호구명

여러 경전을 읽기는 하였지만 뜻을 분명하게 알지 못하고 많이

잊어버리므로 구명이라 이름하였습니다.

是人 亦以種諸善根因緣故 得値無量 百千萬億諸佛

시인 역이종제선근인연고 득치무량 백천만억제불

이 사람도 선근을 심은 인연으로 한량없는 백천만억의 수많은 부처님을 만나서

供養恭敬 尊重讚歎

공양공경 존중찬탄

공양하고 공경하며, 존중하고 찬탄하였습니다.

彌勒當知 爾時妙光菩薩 豈異人乎 我身是也 求名菩薩 汝身是也

미륵당지 이시묘광보살 기이인호 아신시야 구명보살 여신시야

미륵보살이여, 그때의 묘광보살은 딴 사람이 아니라 곧 나 문수며, 구명보살은 그대였습니다.

今見此瑞 與本無異 是故惟忖 今日如來 當設大乘經

금견차서 여본무이 시고유촌 금일여래 당설대승경

이제 이 상서를 보니 예전과 다르지 아니합니다.

그러므로 오늘 여래께서 마땅히 대승경전을 설하시리니

名妙法蓮華 敎菩薩法 佛所護念

명묘법연화 교보살법 불소호념

이름은 묘법연화경이며 보살들을 가르치는 법이며

부처님이 마음에 간직하시고 아끼시는 바라 생각합니다.”  

爾時文殊師利 於大衆中 欲重宣此義 而設偈言

이시문수사리 어대중중 욕중선차의 이설게언

그때에 문수사리보살이 대중 가운데에서 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 설하였습니다.

我念過去世 無量無數劫 有佛人中尊 號日月燈明

아념과거세 무량무수겁 유불인중존 호일월등명

내가 생각하니 지나간 세상 한량없고 수 없는 겁 전에 세존이 계셨으니

이름은 일월등명불이었습니다.

世尊演說法 度無量衆生 無數億菩薩 令入佛知慧

세존연설법 도무량중생 무수억보살 영입불지혜

세존께서 법을 말씀하여 한량없는 중생들과 수없는 보살들을 제도하여

부처님의 지혜에 들게 하였습니다.

佛未出家時 所生八王子 見大聖出家 亦隨脩梵行

불미출가시 소생팔왕자 견대성출가 역수수범행

그 부처님께서 출가하시기 전에 여덟 왕자를 두었는데

부왕이 출가함을 보고 그들도 따라서 범행을 닦았습니다.

時佛設大乘 經名無量義 於諸大衆中 而爲廣分別

시불설대승 경명무량의 어제대중중 이위광분별

그때에 부처님이 대승경전을 설하시니 그 이름은 무량의경이었고,

여러 대중 가운데서 널리 분별하여 해석하셨습니다.

佛設此經已 卽於法座上 跏趺坐三昧 名無量義處

불설차경이 즉어법좌상 가부좌삼매 명무량의처

그 경전을 말씀하시고 나서 곧 그 법상 위에서 결가부좌하시고

삼매에 드시니 그 이름이 무량의처 삼매였습니다.

天雨曼陀華 天鼓自然鳴 諸天龍鬼神 供養人中尊

천우만다화 천고자연명 제천용귀신 공양인중존

하늘에는 만다라 꽃비가 내리고 하늘의 북은 저절로 울리며,

천신과 용과 신들도 세존께 공양하였습니다.

一切諸佛土 卽時大震動 佛放眉間光 現諸希有事

일체제불토 즉시대진동 불방미간광 현제희유사

모든 세계들은 그때에 크게 진동하고 부처님은 미간에서 광명을 놓아 희유한 상서를 나타내시니,

此光照東方 萬八天佛土 示一切衆生 生死業報處

차광조동방 만팔천불토 시일체중생 생사업보처

그 광명은 동방으로 일만 팔천 세계를 비추어

모든 중생들이 지은 업으로 나고 죽는 곳을 보이었습니다.

有見諸佛土 以衆寶莊嚴 琉璃頗梨色 斯由佛光照

유견제불토 이중보장엄 유리파리색 사유불광조

또 보니 어떤 세계는 온갖 보배로 장엄하였는데 유리빛 파리빛들을 부처님의 광명으로 환희 비치며,

及見諸天人 龍神夜叉衆 乾闥緊那羅 各供養其佛

급견제천인 용신야차중 건달긴나라 각공양기불  

또 보니 천신과 사람과 용과 신과 야차와 건달바와 긴나라들이 모두 부처님께 공양합니다.

又見諸如來 自然成佛道 身色如金山 端嚴甚微妙

우견제여래 자연성불도 신색여금산 단엄식미묘

또 보니 많은 여래께서 자연히 불도를 이루시니 몸빛은 황금산과 같아

단정하고 장엄하고 매우 아름다우시어

如淨瑠璃中 內現眞金像 世尊在大衆 敷演深法義

여정유리중 내현진금상 세존재대중 부연심법의

깨끗한 유리병 속에 진금의 모습을 나투신 듯이

세존께서 대중들에게 깊은 법과 이치를 연설하십니다.

一一諸佛土 聲聞衆無數 因佛光所照 悉見彼大衆

일일제불토 성문중무수 인불광소조 실견피대중

여러 부처님 국토들마다 무수한 성문 대중들이 부처님의 광명이 비치어 저 대중을 보게 됩니다.

或有諸比丘 在於山林中 精進持淨戒 猶如護明珠

혹유제비구 재어산림중 정진지정계 유여호명주

혹 어떤 비구들은 산림 속에 있으면서 정진하고 계행 지키기를 맑은 구슬 보호하듯이 합니다.

又見諸菩薩 行施忍辱等 其數如恒沙 斯由佛光照

우견제보살 행시인욕등 기수여항사 사유불광조

또 보니 여러 보살들은 보시하고 인욕하는 이들이 그 수효가 항하강의

모래 수와 같음을 부처님의 광명으로 모두 봅니다.

又見諸菩薩 深入諸禪定 身心寂不動 以求無上道

우견제보살 심입제선정 신심적부동 이구무상도

또 보니 여러 보살들은 선정에 깊이 들어가 몸과 마음을 동요하지 않고 최상의 도를 구합니다.

又見諸菩薩 知法寂滅相 各於其國土 說法求佛道

우견제보살 지법적멸상 각어기국토 설법구불도

또 어떤 보살들은 법의 적멸한 모습을 알고 제각기 그 국토에서 법을 설하여 불도를 구합니다.

爾時四部衆 見日月燈佛 現大神通力 其心皆歡喜

이시사부중 견일월등불 현대신통력 기심개환희

그때 사부대중들은 일월등명불께서 큰 신통 나투심을 보고 그 마음이 매우 기뻐서

各各自相問 是事何因緣

각각자상문 시사하인연  

제각기 서로 묻기를, ‘무슨 인연으로 이런 일이 있는가.’ 하였습니다.  

天人所奉尊 適從三昧起 讚妙光菩薩

천인소봉존 적종삼매기 찬묘광보살

천신과 인간들이 받드는 세존께서 마침 삼매에서 일어나서 묘광보살을 찬탄하시되

汝爲世間眼 一切所歸信 能奉持法藏

여위세간안 일체소귀신 능봉지법장

‘그대는 세상의 눈이요, 모든 사람들이 귀의하고 믿으리니 부처님의 법장을 받들어 지니라.

如我所說法 唯汝能證知 世尊旣讚歎 令妙光歡喜

여아소설법 유여능증지 세존기찬탄 영묘광환희 

내가 말한 법문은 오직 그대만이 아느니라.’라고

세존께서는 묘광보살을 찬탄하여 기쁘게 하였습니다.  

設是法華經 滿六十小劫 不起於此座 所說上妙法

설시법화경 만육십소겁 불기어차좌 소설상묘법

세존께서 법화경을 말씀하실 때 육십소겁 동안

그 자리에서 일어나지 않고 말씀하신 최상의 묘한 법을

是妙光法師 悉皆能受持

시묘광법사 실개능수지

묘광법사가 모두 다 받아 지니었으니,

佛設是法華 令衆歡喜已 噚卽於是日 告於天人衆

불설시법화 영중환희이 심즉어시일 고어천인중

이 법화경을 설하여 대중들을 기쁘게 하고 그날 즉시 천인과 인간 대중들에게 말하기를

諸法實相義 已爲汝等設 我今於中夜 當入於涅槃

제법실상의 이위여등설 아금어중야 당입어열반

‘모든 법의 실상의 도리를  이미 너희들에게 다 말하였으니 나는 오늘 밤중에 열반에 들리라.

汝一心精進 當離於放逸 諸佛甚難値 億劫時一遇

여일심정진 당리어방일 제불심난치 억겁시일우

그대들은 일심으로 정진해서 방일하지 말라.

부처님은 매우 만나기 어려워서 억겁에 겨우 한번 만나느니라.’하였습니다.

世尊諸子等 聞佛入涅槃 各各懷悲惱 佛滅一何速

세존제자등 문불입열반 각각회비뇌 불멸일하속

여러 불자들은 부처님께서 열반에 드신다는 말씀을 듣고

제각기 슬퍼하며 ‘부처님의 열반이 이렇게 빠르신가’하였습니다.

聖主法之王 安慰無量衆 我若滅度時 汝等勿憂怖

성주법지왕 안위무량중 아약멸도시 여등물우포

거룩하신 법왕께서 대중들을 위로하시기를, ‘내가 열반에 드는 것을 너희들은 걱정하지 말라.

是德藏菩薩 於無漏實相 心已得通達 其次當作佛 號曰爲淨身 亦度無量衆

시덕장보살 어무루실상 심이득통달 기차당작불 호왈위정신 역도무량중

이 덕장보살이 무루실상에 모두 다 통달하였고

이다음에 성불하여 정신여래라 하여 무량한 중생들을 제도하리라.’하셨습니다.

佛此夜滅度 如薪盡火滅 分布諸舍利 而起無量塔

불차야멸도 여신진화멸 분포제사리 이기무량탑

이날 밤 부처님이 열반에 드시니 나무가 다 타고 불이 꺼지듯 하였습니다.

사리를 나누어 가지고 가서 수없는 탑을 세웠고

比丘比丘尼 其數如恒沙 倍復加精進 以求無上道

비구비구니 기수여항사 배부가정진 이구무상도  

​항하강의 모래 수와 같이 많은 비구와 비구니들은

몇 갑절 더 정진하여 최상의 도를 구하였습니다.

是妙光法師 奉持佛法藏 八十小劫中 廣宣法華經

시묘광법사 봉지불법장 팔십소겁중 광선법화경

이 묘광법사가 부처님의 법장을 받들어 팔십 소겁 동안 법화경을 선포하였으니

是諸八王子 妙光所開化 堅固無上道 當見無數佛

시제팔왕자 묘광소개화 견고무상도 당견무수불

여덟 왕자들은 묘광법사의 교화를 받고 최상의 도를 굳게 지니어 무수한 부처님을 뵈었습니다.

供養諸佛已 隨順行大道 相繼得成佛 轉次而授記

공양제불이 수순행대도 상계득성불 전차이수기

여러 부처님께 공양하고 가르침을 따라 큰 도를 행하여

서로 잇달아 성불하고 차례차례로 수기하시니

最後天中天 號曰然燈佛 諸仙之導師 度脫無量衆

최후천중천 호왈연등불 제선지도사 도탈무량중  

최후의 부처님 그 이름이 연등불로

여러 신선들의 도사로서 한량없는 중생들을 제도하였습니다.

是妙光法師 時有一弟子 心常懷懈怠 貪著於名利

시묘광법사 시유일제자 심상회해태 탐착어명리

때 묘광법사에게 한 제자가 있었는데 마음은 항상 게으르고 명예와 이익을 탐하여

求名利無厭 多遊族姓家

구명리무염 다유족성가

명리 구하기를 싫어할 줄 모르고 귀족들의 집에만 드나들었습니다.

棄捨所習誦 廢忘不通利 以是因緣故 號之爲求名

기사소습송 폐망불통리 이시인연고 호지위구명

경전을 익히고 외우던 것은 모두 버리고 아무 것도 알지 못하여

이 인연으로 이름을 구명이라 하였습니다.

亦行衆善業 得見無數佛 供養於諸佛 隨順行大道

역행중선업 득견무수불 공양어제불 수순행대도

그래도 여러 가지 착한 업을 지어 무수한 부처님을 만나 뵈옵고

부처님께 공양하며 가르침 따라 큰 도를 행하고

具六波羅密 今見釋師子

구육바라밀 금견석사자

여섯 가지 바라밀도 갖추어서 지금 석가 부처님을 친견하였습니다.

其後當作佛 號名曰彌勒 廣度諸衆生 其數無有量

기후당작불 호명왈미륵 광도제중생 기수무유량

‘이 다음에 마땅히 성불하여 그 이름을 미륵 부처님이라 하리라.

수많은 중생들을 제도하여 그 수효는 한량없으리라.’는 수기 받았습니다.

彼佛滅度後 懈怠者汝是 妙光法師者 今則我身是

피불멸도후 해태자여시 묘광법사자 금즉아신시

연등불이 열반하신 뒤에 게으르게 살던 사람은 바로 그대 미륵이요.

묘광법사는 지금의 나 문수입니다.

我見燈明佛 本光瑞如此 以是知今佛 欲設法華經

아견등명불 본광서여차 이시지금불 욕설법화경  

내가 일월등명불의 이러한 광명을 놓은 상서를 보았으므로

이제 석가모니 부처님께서도 법화경을 말씀하실 줄 압니다.

今相如本瑞 是諸佛方便 今佛放光明 助發實相義

금상여본서 시제불방편 금불방광명 조발실상의

오늘의 이 상서가 옛 상서와 같으니 이것은 모든 부처님들의 방편입니다.

이제 부처님께서 광명을 놓아 제법실상의 도리를 드러내시니

諸人今當知 合掌一心待 佛當雨法雨 充足求道者

제인금당지 합장일심대 불당우법우 충족구도자  

여러분들은 그런 줄 알고 합장하고 일심으로 기다리십시오.

부처님께서 법의 비를 내리시어 도를 구하는 사람들을 만족케 하며,

諸求三乘人 若有疑悔者 佛當爲除斷 令盡無有餘

제구삼승인 약유의회자 불당위제단 영진무유여

[효암(孝菴) 박규택(公認 大法師)]

佛ㆍ法ㆍ僧 三寶님께 歸依합니다.

거룩하시고 慈悲하신 부처님의 加被와 慈悲光明이 비춰주시길 至極한 마음으로 祈禱드립니다. 感謝합니다.

成佛하십시요.

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩()()()

You are welcome to the Buddha, the Dharma, and the Three Seasons.

I pray with the utmost heart that the holy and merciful Buddha's hide and mercy shine. Thank you.

attain Buddhahood

Amitabha Buddha, Avalokiteshvara Bodhisattva()()()


= 朴圭澤 華谷·孝菴 公認 大法師(佛敎學 碩士課程 2學年 在學中)의 좋은글 中에서(Among the good articles of Park Gyu-Taek HwagokㆍDharma-Bhānaka and Hyoam's official Daebosa(I'm in my second year of a master's course in Buddhist studies) =

[즉비시명(명적)]

마하반야바라밀 ~🙏🙏🙏