#3246 나는 누구인가? - 獨白(독백)의 메아리 Echoes of a monologue

[皇極道]

사람이 없다.

참 사람이 없다.

깨달은 眞人(진인)이 없다.

通精神(통정신) 할 만한 善人(선인)을 찾기가 참으로 어렵다.

우리는 山(산)의 民族(민족)으로

옛적과 같은 山(산) 사람의 神仙(신선) 만나기가 至極(지극히)도 어렵다.

類類相從(유유상종)이니

同質(동질)의 同氣(동기)라야 一心兄弟(일심형제)가 된다.

順天子(순천자)라아 同存(동존)한다.

聖人(성인)의 마음에 하나되도독

努力(노력)하라는 말씀을 眞實(진실)로 잘 따라야 한다.

俗世(속세)에 빠진자 道(도)를 모른다.

別 雜(별 잡)짓 다 하는 魂(혼)나간 자 제 精神(정신)이 없다.

넋 나간 자 제 정신 되돌리기는 어렵다.

후천은 淨靜(정정)한 時代(시대)로

純粹(순수)해야 하고 正直(정직)해야 하며 淸明(청명)해야 하나

그렇지 못한 자가 대다수라 참사람이 보이지 않는다.

神道(신도)와 通(통)해야 할 시국이나

不純(불순)하니 神(신)의 世界(세계)를 不定(부정)한다.

날마다 글을 밴드에 올리고 네이버에 登載(등재)하고 있음에도

無主空山(무주공산)의 메아리로 돌아온다.

텅빈 가슴에 虛無(허무)함으로 되돌아온다.

목청 높여 외쳐대도 空念佛(공염불)이 되니

아! 無情(무정)타! 애가 탄다! 가슴 아프다.

逆天子 亡(역천자 망)하느니라.

聖人(성인)의 말씀이건만

山(산) 허리 깎아내고 골프장 지어내

산의 나라인 한국 땅의 여기 저기 망가진채

여름철 가까워자 분수대 물 뿜어대는 모습이 안타깝구나.

물은 내려가야 正常(정상)이거늘

人間(인간)이 逆天者(역전자)로 물까지 하늘로 뿜어올리고 있다.

서양의 造景水法(조경수법)이

동양 한국에까지 類入(유입)되어 자연을 拒逆(거역)한다.

가짜 瀑布(폭포) 역시 강제로 물을 끌어올려서 흘려내리게 함이다.

헛되이 電氣(전기)만 消耗(소모)하고 있다.

法(법)이라는 글자가 울고 있도다.

당신에 膝理(슬리)는 일 천지다.

末世(말세)의 끝자리에서 홀로 무릎 軟骨(연골)이 다 닳도록 힘써 보았지만

아직 效驗(효험)이 迷微(미미)하다. 말대의 꼴값들이다.

牧牛堂 講說(목우당 강설)을 或(혹) 들어도

귀에 거슬리게 들리는 者(자)는

道(도)를 不定(부정)하거나 無知(무지)한 者(자)요,

人格(인격)이 不正(부정)한 자이다.

道堂(도당)에서 牧牛堂主(목우당주)의 講訓(강훈)을 聽講(청강)하면서 그러하다면

헛짓하며 크게 잘못 살고 있다는 證據(증거)라는 말이다.

拒否感(거부감)으로 듣는다면 그는 현재 正道(정도)를 거스르고 있다는 뜻이다.

不義(불의)를 저지르고 있음이다.

金科玉條(금과옥조)의 神聖(신성)한 生句(생구)가

死句(사구)로 變質(변질)되어 虛空(허공)으로 흩어져 버릴 것이다.

山中 修道場(산중 수도장)에 있다면

메아리쳐 다시 돌아와 天恩地德(천은지덕)의 말씀이지만

俗世(속세)에 汚染(오염)된 자는 뒷통수를 때리는 쇠망치가 될 것인즉

어찌 곱게 聽講(청강) 할 수 있으리오.

도리어 反抗者(반항자)로 해코지 하려들 것이다.

北(북)쪽 金哥(김가) 같은 위인과 같다 하겠다.

天地神道(천지신도)의 代行子(대행자)로

살 길이 이러하다 라고 외쳐대건만

자취 없는 메아리로만 돌아오는 현실이 괴롭고도 恨(한)스럽다.

眞理(진리)의 말씀을 無視(무시)하려 하고 銘心(명심)하지 않은 채

俗世精神(속세정신)이 옳다 여기는 자는

牧牛堂 同志(목우당 동지)가 되지 못한다.

不正不義(부정불의)한 자는 이 곳에 발붙이지 못한다.

堂主(당주)가 決(결)코 容納(용납)치 않기 때문이다.

하여 내게는 사람이 별로 없다.

'가난은 사람 가난이 가장 크다' 고 公事(공사)를 보신 甑山上帝(증산상제)의 말씀이다.

손에 쥔 得意之秋(득의지추)의 主人(주인)은

正道(정도)로써만 天下事(천하사)를 遂行(수행)한다.

허니 이에 미치지 못하는 人格者(인격자)는

海印(해인)의 恩澤(은택)을 받을 수 없다 라고 再三(재삼) 크게 외쳐본다.

그러나 오늘도 獨白(독백)의 메아리 소리만 들린다.

영어(English)

There are no people. There are no true people. There are no enlightened true people. It is truly difficult to find a good person who can communicate with the mind and spirit. We are a mountain people, and it is extremely difficult to meet a mountain person like the old days. Birds of a feather flock together, so only those with the same quality and spirit can become brothers. We are obedient to the Son of Heaven and coexist. We must truly follow the words of the Sage to become one in heart and make an effort. Those who are lost in the secular world do not know the Way. Those who do all sorts of things have no spirit. It is difficult to bring back the spirit of those who have lost their spirit. The post-heaven era is a pure and tranquil era, and it must be pure, upright, and clear, but most people are not like that, so we cannot see true people. It is a time when we should be in communication with the divine way, but because we are impure, we deny the world of God. Even though I post articles on Band every day and list them on Naver, I return as an echo of the ownerless mountain. In my empty heart, I return to emptiness. Even if I shout out loud, it becomes an empty prayer. Ah! Heartless! It breaks my heart. The son who goes against the heavens will perish. Although it is the words of a saint, they have cut down the waists of mountains and built golf courses. Here and there in Korea, a land of mountains, have been ruined, and as summer approaches, it is a pity that fountains are spraying water. Water should go down to be normal, but humans are going against the heavens and are even sending water up into the sky. Western landscaping methods have been introduced to Eastern Korea, and are rebelling against nature. A fake waterfall is also a device that forcibly draws up water and lets it flow down. It is only wasting electricity. The word law is crying. You are the only one who can do nothing. At the end of the world, I have tried so hard that my knee cartilage has worn away, but the effect is still minimal. It is the shame of the last days. Anyone who finds the sermons of the pastoral hall grating on their ears is either ignorant or denies the Way, and is of an unrighteous character. If you listen to the lectures of the pastoral master at the temple and find them grating on your ears, it is evidence that you are living a very wrong life and doing nothing wrong. If you listen to them with a sense of rejection, it means that you are currently going against the right path. You are committing an injustice. The sacred living words of the Golden and Jade Rules will be transformed into dead words and scattered into the void. If you are in a mountain training center, they will echo back and be the words of Heaven’s grace and virtue, but for those who are polluted by the secular world, they will become a hammer hitting the back of their heads. How can they listen to the lecture politely? Instead, they will try to harm you by becoming rebels. They are like great men like Kim Ga from the North. It is painful and regrettable that I shout that this is the way to live as a representative of the way of heaven and earth, but the reality is that I only hear echoes without a trace. Those who ignore the words of truth, do not keep them in mind, and believe that the spirit of the world is right cannot become comrades of the shepherd's house. Those who are dishonest and unjust cannot set foot here. This is because the head of the house will never tolerate them. That is why I do not have many people. 'Poverty is the greatest poverty of people' is the saying of Emperor Jeungsan who governed public affairs. The owner of the autumn of the will (deuk-ui-ji-chu) in his hand conducts worldly affairs (worldly affairs) only on the right path (orthodox). A person of character who falls short of this cannot receive the grace of the ocean (hae-in), he shouts loudly again and again. However, even today, all I can hear is the echo of his soliloquy.

중국어

没有人。确实没有人。没有开悟的真人。 能找到能开悟的好人，确实很难。 我们是山里人，要像以前那样遇见山里人的精神是极其困难的。 既然是相似、相似的物种，只有本质相同、动机相同，才能成为心心相印的兄弟。 作为顺天子，我们共存。 我们要真正按照圣人的话，努力合一。 沉迷于世俗的人，不懂得道。 一个人的灵出去了，他还做什么事，他就没有灵了。 让迷失的人恢复理智是很困难的。 来世是一个干净的时代，必须是纯洁、诚实、清晰的，但大多数人不这样做，所以真人是看不见的。 这是一种需要与信徒沟通的情况，但由于它是不纯洁的，所以它否定了神的世界。 尽管我每天都会在乐队上发布文章并在Naver上注册，但我回来时却是茂朱公山的回声。心归于空，一切皆空。即使你大声喊，你也是空心成佛啊！ 没心没肺吧！孩子骑车了！真是令人心碎。 逆天子亡。 虽然这是圣人的话，但看到韩国这个山地之国，随着夏天的临近，砍伐山脉，修建高尔夫球场，看到喷泉喷涌而出，到处都是一片废墟，令人悲伤。 水必须下降才正常，但人类却反其道而行之，将水喷向天空。 西方的园林绿化方法已被引入韩国东部，并且违背了自然。假瀑布也会迫使水上升和流下。我们只是在徒劳地浪费电力。 佛法这个词在哭泣。你有很多胃病。 最后几天，我一个人努力把膝盖处的软骨磨坏了，但效果还是微乎其微。这是末世的遗言。 凡是听了木木堂的说法，觉得不顺耳的，就是不道的人，或者是无知的人，他的心性不正。 如果你在省政府厅听了牛场负责人的讲座，并且这样做了，那就证明你在做一些徒劳的事情，过着一种非常错误的生活。 如果你听着有一种排斥的感觉，那就说明他现在正走在逆道上。 他们正在做不公正的事。 金青鸟圣言将化作死语，散入虚空。 如果你在山中的寺院，它们会回响并返回给你，作为天恩和德行的话语，但如果你被世俗所污染，你会成为击中后脑勺的大锤。你说得好吗？相反，他们会试图伤害你这个叛逆者。 我想说他就像北方的金佳一样伟大的人。 我大声喊出，这就是作为天地神道代理人的生存之道，但归来只是无影无踪的现实，是痛苦和遗憾的。 那些试图忽视真理之道、不牢记真理、认为世俗精神是正确的人，不能成为莫库党的同志。 不义不义的人，是不能踏足这里的。 这是因为，寺主绝对不会容忍的。所以我的人不多。 “最大的贫困是人的贫困”，这是见识公共事务的正山相济的话。 手中所持的善意福报之主，只以正道来行天事。所以我一次又一次地大声喊叫，达不到这一点的人就无法得到海印的祝福。但时至今日，我仍只能听到独白的回声。

러시아어

Людей нет. Там действительно никого нет. Не существует просветленного реального человека. Действительно трудно найти хороших людей, способных достичь просветления. Мы — люди гор, и встретить духов горных людей, как это было раньше, крайне сложно. Поскольку они похожи и похожи, только если они имеют одинаковую природу и мотивацию, они становятся единодушными братьями. Как Сунчхонджа, мы сосуществуем. Мы должны истинно следовать словам святого, чтобы стремиться стать едиными. Те, кто погружен в мирской мир, не знают Пути. Человек, чей дух вышел и делает всякие дела, не имеет духа. Потерявшегося человека трудно вернуть в чувство. Загробная жизнь — чистая эпоха и должна быть чистой, честной и ясной, но большинство людей этого не делает, поэтому истинного человека не видно. Это ситуация, которая требует общения с верующими, но, поскольку она нечиста, она отрицает Божий мир. Несмотря на то, что я публикую статьи о группе и регистрирую их на Naver каждый день, я возвращаюсь как отголосок горы Муджу Гонсан. Возвращение в пустое сердце как небытие. Даже если вы громко кричите, вы становитесь Буддой с пустым умом. Стань бессердечным! Ребенок катается! Это душераздирающе. (Обратный Небесный Персонаж разрушен). Хотя это слова святого, грустно видеть Корею, страну гор, кое-где разрушенную из-за вырубки гор и строительства полей для гольфа, а также фонтанов, бьющих водой с приближением лета. Чтобы вода была нормальной, она должна опускаться вниз, но люди поступают наоборот и извергают воду в небо. Западные методы озеленения были внедрены в Восточную Корею и нарушают природу. Искусственный водопад также заставляет воду подниматься и стекать вниз. Мы только зря тратим электроэнергию. Слово дхарма плачет. У вас много проблем с желудком. В конце последних дней я много работал над изнашиванием хрящей в коленях, но эффект по-прежнему минимален. Это последние слова поздней эпохи. Любой, кто слышит проповедь Моквуданга и находит ее оскорбительной для своих ушей, является человеком, который отрицает Путь или невежественен, и чей характер нечестен. Он (нечистый) человек. Если вы слушаете лекции начальника скотного двора в губернском зале и делаете это, то это доказательство того, что вы что-то делаете напрасно и живете очень неправильной жизнью. Если вы слышите это с чувством неприятия, значит, в данный момент он идет против правильного пути. Они совершают несправедливость. Священные слова Золотой и Нефритовой Птицы превратятся в мертвые слова и рассеются в пустоте. Если ты находишься в монастыре в горах, они отзовутся и вернутся к тебе как слова небесной благодати и добродетели, но если ты осквернен миром, ты станешь кувалдой, ударяющей тебя по затылку Как можно. ты это хорошо говоришь? Ты можешь это сделать. Наоборот, они попытаются навредить вам как бунтовщику. Я бы сказал, что он такой великий человек, как Ким Га с Севера. Я кричу, что таков образ жизни представителя пути Бога Неба и Земли, но реальность возвращения лишь как бесследное эхо болезненна и прискорбна. Те, кто пытается игнорировать слово истины, кто не держит его в уме и думает, что мирской дух прав, не могут быть товарищами партии Мокву. Сюда не могут ступить неправедные и несправедливые люди. Это потому, что глава храма никогда этого не потерпит. Так что у меня не так много людей. «Величайшая бедность — это человеческая бедность», — это слова Чонсан Сандже, который занимался общественными делами. Хозяин доброй воли и удачи, находящийся в его руке, совершает дела небесные только правильным путем. Итак, я снова и снова громко кричу, что те, кто не достигает этого, не могут получить благословения морского тюленя. Но даже сегодня я слышу лишь эхо этого монолога.

일본어

人がいない真の人がいません。悟った眞人がない。 通精神（通精神）するほどの善人（善人）を見つけるのは本当に難しい。 我々は山の民族（民族）で、昔のような山の人の神仙（新鮮）に会うのは至極（極めて）も難しい。 類類相從（ユ・ユサンジョン）だから、同質（同質）の同气（同期）だと一心兄弟（一心兄弟）になる。 順天子（スンチョンジャ）ラア同存（同存）する。 聖人（大人）の心にひとつになっても、毒努力（努力）を求める言葉を真実でよく従わなければならない。 俗世に陥った者道を知らない。 別雜（星の仕事）するすべての魂（出て行った者）第精神（精神）がない。 精神的に行くと、私の精神を元に戻すのは難しいです。 後天は淨靜（訂正）した時代（時代）で純粹（純粋）し、正直（正直）しなければならず、淸明（清明）しなければならないが、そうでない者が大多数であり、真の人が見えない。 神道（神道）と通（通）すべき市国や不純（不純）なので、神（神）の世界（世界）を不定（否定）する。 毎日文章をバンドに載せてネイバーに登載（登録）しているにもかかわらず、無主空山（ムジュゴンサン）のエコーに戻る。空の胸に虛無（虚無）艦に戻ってくる。モクチョン高く叫び隊も空念佛（公炎火）になるからああ！ 無情(無情)打！子供が乗る！胸が痛い 逆天子亡（逆天子網）する。 聖人(大人)の言葉であっても、山(山)の腰を削り出してゴルフ場を建てて山の国の韓国の土地のあちこちに壊れたまま夏に近づくと噴水台の水を吹く様子が残念だ。 水は下がってこそ、正常（正常）がかなり人間（人間）が逆天者（逆電子）で水まで空に吹き上げている。 西洋の造景水法（景観手法）が東洋韓国にまで流入（流入）され、自然を 거역（거역）する。偽の瀑布（滝）も強制的に水を引き上げて流すようにする。無駄に電气（電気）だけ消耗（消耗）している。 法（法）という文字が泣いている。あなたに膝理（スリー）は仕事天地だ。 末世の末端で一人で膝軟骨がみな切れるように努力してみたが、まだ效驗（効果）が迷微（ミミ）だ。馬の台の値です。 牧牛堂 講說（牧牛党講説）を聞いたり耳にさかのぼる者は、道を不定（否定）したり、無知（無知）な者であり、人格（人格）が不正（否定）した者だ。 道堂（都堂）で牧牛堂主（牧牛党主）の講訓（カンフン）を聽講（青江）しながら、そうすれば無駄で大きく間違って住んでいるという證據（証拠）という言葉だ。 拒否感（拒否感）で聞くならば、彼は現在正道（程度）を逆にしているという意味だ。 不義（不義）を犯している。 金科玉條（金科玉条）の神聖（神聖）な生句（生球）が死句（砂丘）に變質（変質）され、虛空（虚空）に散らばってしまうだろう。 山中修道場（山中修道場）にいると、盛り上がり、戻ってきて天恩地德の言葉ですが、俗世に汚染された者は後部通水を殴る鉄槌になるでしょう。できます。逆に反抗者（反抗者）でハコジしようとするだろう。 北（北）側の金哥（キムガ）のような偉人と同じだ。 天地神道（天地神道）の代行子（代行者）で暮らす道がこうだと叫び、大健だけ跡のないメアリーだけに戻ってくる現実が苦しくても恨らしい。 眞理（真理）の言葉を無視（無視）しようとし、銘心（心心）していないまま俗世精神（속세 정신）が正しいと思う者は牧牛堂同志（モクウダン同志）にならない。 不正不義（不正不義）した者は、ここにつけられない。 堂主（当主）が決（決）鼻容納（容納）しないからだ。して私には人があまりない。 「貧困は人の貧困が最も大きい」と公事（公社）を見た甑山上帝（増産上制）の言葉だ。 手に握った得意之秋の主人は、正道としてのみ天下事を遂行する。ハニーこれに及ばない人格者（人格者）は、海印（ヘイン）の恩澤（ウンテク）を受けられないと再三（ジェサム）大きく叫んでみる。しかし、今日も獨白（独白）のエコー音だけ聞こえる.

스페인어

No hay gente. Realmente no hay nadie. No existe una persona real iluminada. Es realmente difícil encontrar buenas personas que puedan alcanzar la iluminación. Somos un pueblo de montaña y es extremadamente difícil encontrar los espíritus de la gente de montaña como en el pasado. Dado que son especies similares y similares, sólo si son de la misma naturaleza y motivación, se convierten en hermanos de un solo corazón. Como Suncheonja, coexistimos. Debemos seguir verdaderamente las palabras del santo para esforzarnos por convertirnos en uno. Aquellos que están inmersos en el mundo secular no conocen el Camino. Una persona cuyo espíritu ha salido y hace toda clase de cosas no tiene espíritu. Es difícil hacer que una persona perdida vuelva a sus sentidos. La otra vida es una era limpia y debe ser pura, honesta y clara, pero la mayoría de la gente no hace esto, por lo que la verdadera persona no es visible. Es una situación que requiere comunicación con los creyentes, pero como es impura, niega el mundo de Dios. Aunque publico artículos sobre la banda y los registro en Naver todos los días, vuelvo como un eco de la montaña Muju Gongsan. Regresar a un corazón vacío como la nada. Incluso si gritas en voz alta, te conviertes en Buda con la mente vacía. ¡Vuélvete desalmado! ¡El niño está montando! Es desgarrador. (El carácter celestial inverso está arruinado). Aunque esta es la palabra de un santo, es triste ver a Corea, una tierra de montañas, arruinada aquí y allá por la tala de montañas y la construcción de campos de golf, y ver fuentes que brotan agua a medida que se acerca el verano. El agua tiene que bajar para ser normal, pero los humanos están haciendo lo contrario y están arrojando agua al cielo. Los métodos de paisajismo occidentales se han introducido en el este de Corea y violan la naturaleza. Una cascada falsa también obliga al agua a subir y bajar. Sólo desperdiciamos electricidad en vano. La palabra dharma está llorando. Tienes muchos problemas estomacales. Al final de los últimos días, he trabajado duro para desgastar solo el cartílago de las rodillas, pero el efecto sigue siendo mínimo. Estas son las últimas palabras de la era tardía. Cualquiera que escuche el sermón de Mokwoodang y lo encuentre ofensivo para sus oídos es una persona que niega el Camino o es ignorante, y cuyo carácter no es recto. Es una persona (inmunda). Si escuchas los sermones del jefe del corral de ganado en el salón provincial y lo haces, es una prueba de que estás haciendo algo en vano y que estás viviendo una vida muy equivocada. Si lo escuchas con sensación de rechazo, significa que actualmente va en contra del camino correcto. Están cometiendo una injusticia. Las palabras sagradas del Pájaro Dorado y de Jade se transformarán en palabras muertas y se esparcirán por el vacío. Si estás en un monasterio en las montañas, resonarán y regresarán a ti como palabras de gracia y virtud celestiales, pero si estás contaminado por el mundo, te convertirás en un mazo que te golpea la nuca. ¿Lo dices bien? Puedes hacerlo. Al contrario, intentarán hacerte daño por rebelde. Yo diría que es una gran persona como Kim Ga del Norte. Grito que esta es la manera de vivir como agente del Cielo y la Tierra a la manera de Dios, pero la realidad de regresar solo como un eco sin dejar rastro es dolorosa y lamentable. Aquellos que tratan de ignorar la palabra de verdad y que no la tienen presente y piensan que el espíritu mundano es correcto no pueden ser camaradas del Partido Mokwu. Los que son injustos e injustos no pueden poner un pie aquí. Esto se debe a que el jefe del templo nunca lo tolerará. Entonces no tengo mucha gente. “La mayor pobreza es la pobreza humana”, estas son las palabras de Jeungsan Sangje, que se ocupaba de los asuntos públicos. El dueño de la buena voluntad y la buena fortuna que tiene en la mano lleva a cabo los asuntos del cielo sólo con el camino correcto. Por eso, grito en voz alta una y otra vez que aquellos que no alcancen esto no pueden recibir las bendiciones del sello marino. Pero aún hoy sólo puedo oír el eco del monólogo.

[출처] #3246 나는 누구인가? - 獨白(독백)의 메아리 Echoes of a monologue|작성자 해인1691 HAE IN 1691