김연수 작가 강연회

[담마]

https://blog.naver.com/kmj1121/221257847325

00	김연수 작가 강연회

김해시가 책의 도시로 선정되었어요..

이를 기념하는 선포식이

2018년 4월 20일(금)

김해기적의 도서관에서 열렸어요..

식이 끝나고

김연수 작가의 기념강연이

이어졌어요..

강연주제는

'같이 읽기, 더 큰 세상 느끼기'였어요..

책은 디지털이다.

작가는 '디지털과 아날로그'를 언급하며 강연의 서두를 열었어요..

그의 정의에 따르면

아날로그는 '연속된 물리량'이며

디지털은 '유한한 자릿수의 숫자'입니다.

작가는 우리에게

'책이 디지털인지, 아날로그인지'를 물었어요..

객석에서 '책은 아날로그다'라는 답변이 나왔죠..

작가는 웃으며 한 권의 책을 언급합니다..

<텍스트의 포도밭>이 그것입니다..

텍스트의 포도밭 작가 이반 일리치 출판 현암사 발매 2016.07.25. 리뷰보기

'읽기에 관한 대담하고 근원적인 통찰'이란 부제를 달고 있는 책입니다.

김연수 작가는 이 책을 인용하며 

12세기 초에 책이란 물건이 탄생하던 과정을 설명합니다.

그전까지 독서는 눈으로 읽는 행위가 아니라 입으로 낭독하는 행위였습니다.

두루마리에 여백없이 씌어있는 문자가 책의 형태였죠.

이런 두루마리에 담긴 지식은 '연속된 물리량'으로 하나의 덩어리를 이룹니다.

지식은 스승에게서 제자에게로 '통으로' 전수되었죠.

그러나

띄어쓰기가 도입되고 

일정 크기로 책장이 제본되고 

색인까지 갖춘 책이 등장하자

지식은  '통'이 아니라 '낱낱'으로 접근가능한 것이 되었습니다.(책의 디지털 속성)

지식의 대중화가 도래한 것입니다. 

이처럼 책의 속성은 아날로그에서 디지털로 변화했다.. 그러나 '읽기'는 계속 아날로그여야 한다,,는

것이 작가의 견해인 것 같아요..

오래,

순수하게,

느리게,

불편하게 읽는 것이 좋다고 그는 말합니다..

여시아문(如是我聞): 이와 같이 나는 들었다.

인류의 큰 스승들은 직접  책을 쓰지 않았습니다.

'책이란 위험한 물건이다.'

작가는 소크라테스의 말을 인용하며 그 이유를 설명합니다.

책이 위험한 것은 오해와 오독의 소지가 있기 때문입니다.

소크라테스도 부처도 글이 아닌 말로 진리를 설파했습니다..

그분들은 듣는 이의 인식수준에 맞춰 법을 설했습니다. (방편설법)

그러나 책은 그럴 수 없습니다.

작가는 한 권의 책을 쓰고

그 책을 수많은 독자가 읽습니다.

갖가지 반응이 나오는 것은 당연합니다.

김연수 작가도 자신의 소설에 대해

극과 극의 반응을 체험하고 고민이 많았다고 합니다.

같은 책을 읽고 어떤 독자는 지루하다고 평했고, 어떤 독자는 재미있다고 평했습니다.

어떤 독자는 '아재감성이다'고 평한 반면,, 어떤 독자는 작가가 '인생을 더 살아야 한다'고 평했습니다.

그는 '문자란 오해를 불러일으킨다'는 사실을 깨닫게 되었고

이제 이런 반응을 받아들이게 되었다고 합니다. . 

독자가 자기더러 늙은 아재 같다 해도,

혹은

인생을 모르는 젊은 것이라 평해도 그는 게의치않는다고 합니다.

다만

독자가 '여시아문'의 자세로 책을 읽었으면,, 하는 것이

그의 바람인 듯 합니다..

모든 불교 경전은 여시아문(如是我聞)으로 시작합니다..

여시아문은

이와 같이 나는 들었다,, 라는 의미입니다..

여기서 '나'는 아난다입니다..

아난다는 부처의 10대 제자 중 한 사람으로  '가장 많이 들은 자(다문제일)'로 불렸던 이입니다..

제자들은 부처의 설법을 가장 많이 듣고 그대로 외우고 있는 아난다의 기억에 의거해

부처님 사후에 법을 집결했습니다..

보통

경전이라면 

부처님께서 이렇게 말씀하셨다~,,하고 시작할 법도 한데,,

그렇지가 않습니다..

아난다가 '이와 같이 나는 들었습니다~' 하고서

뒤이어 부처의 설법을 전할 때

그 이면엔 

내가 이해하지 못하는 것이 존재한다,

내가 잘 못 들었을 수도 있다,

내가 잘 못 이해했을 수도 있다,

내가 틀릴 수도 있다,,는 점을 인정하는 마음이 숨어있습니다..

김연수 작가가

우리에게 권하는 독서의 자세가 바로 이것입니다.

작가는 <설국>을 예로 들며 자신의 독서 경험담을 들려줍니다.

설국 작가 가와바타 야스나리 출판 민음사 발매 2002.01.31. 리뷰보기

 

 

그는 17살에 처음 이 소설을 읽었습니다..

그때 작가는 이 소설을 퇴폐적이라 여겼고,, '토 나온다'고 평했습니다.

 

그는 시인으로 등단하고난 20대에 이 소설을 다시 읽었습니다..

그때 김연수 작가는 이 소설이 문장 하나 하나가 시라는 사실을 깨닫게 됩니다..

 

30대에 다시 <설국>을 읽고 나서 이 소설은 작가의 '인생책'이 되었습니다.  

문학을 읽는 최고의 방법 

작가가 조언하는

문학을 읽는 최고의 방법은

인물에게 감정과 감각을 이입해보는 겁니다.

주인공이 느끼는 감각대로 느껴봅니다..

그러면 다른 현실 속으로 들어갈 수 있습니다.

소설의 현실에 푹 빠져봅니다..

김연수 작가는 외국소설을 읽을 때 구글어스로 배경이 되는 도시를 찾아보며 읽는다고 합니다..

그러면 확실히 감각이 다르게 느껴진다네요.. 

타인을 이해할 때도 이 방법은 유효합니다..

소설 주인공을 보듯이 상대방을 바라봅니다..

그가 어떻게 감각하고 있을까,, 그는 어떻게 보고 있을까,,

그의 감각을 이해하고나면 그를 이해할 수 있습니다.  

한걸음 더 들어가(작가는 이 대목에서 '손석희처럼~' 하고 농담을 했습니다.^^)

자신을 바라볼 때도 이 방법을 적용해볼 수 있습니다..

나는 나 자신에 대해 얼마만큼 감정이입이 되어 있는가,,

나는 소설의 주인공처럼 이 세계를 제대로 감각하고 있을까,,

나는 나를 이렇게 생각해왔구나,,

나는 들리는 소리를 그대로 잘 듣고 있는가...

여기서부터 글쓰기가 시작됩니다..  

충분히 감각이입이 되어

느끼고 난 다음에 쓰면

자기만의 문학이 된다,,고 그는 말했습니다..

[凡草]

좋은 내용이네요.

[들장미]

좋은 글 잘 읽었습니다.

[남촌]

텍스트가 가로와 세로인 천의 교직을 뜻하듯이 소설도 쓰기와 읽기를 함께 할 때 최적이 되나 봅니다. 낭독과 경청이 함께~~^^

[뿌이]

자세히 쓰셨어 잘 읽었습니다. 고맙습나다.^^

[담마]

김영하 작가 강연회도 다녀왔었는데,, 후기를 안 쓰니 남는 게 없더라구요.. 카페에 자주 글 올리도록 하겠습니다~

[랄라]

우와...정말 정리를 잘 하셨네요~^^

[쿨맘강경숙]

강미정님...양산에서 뵌 그 분인가요? 금강경 제 일분은 일년에 두 번 절에 가는 얼뜨기신자인 제가 가장 좋아하는 경이죠.
'그날 세존이 탁발해서 밥 먹고 밥그릇과 옷을 정리하고 발 씻은 뒤 자리 펴고 앉았다'-일상이야말로 가장 위대한 것이라는 것. 여담으로 저는 독서클럽이 세 개 있어요. 하나는 모여서 낭독하는 모임인데 몇 달만에 한 권 읽죠. 하나는 정해진 책 읽고 돌아가며 발제하고 의견 말하는 식이고 나머지 하나는 남편과 매일밤 9시 30분에 소리내 책 읽는 모임인데, 가장 이상적이나 잘 운영되질 않는다는 것. 지금은 레이먼드 카버 읽는데 올해 안에 다 읽을까싶네요.^^

[담마]

네..선생님.. 양산타워에서 함께 차 마셨던 신입이에요^^ 바쁘실텐데 댓글 영광입니다^^~ 선생님 읽고계신 책(대성당?) 저도 읽어볼게요~

[쿨맘강경숙]

^^새삼 닉이 눈에 들어오네요.
아마 붓다 당시의 언어인 빨리어 ‘담마’인듯...
‘대성당’읽고 있는데, 진도 엄청 안 나가요.혼자 후딱 읽고싶어도 피드백하며 읽는 덕목이 중요해서 세월아 네월아 하지요^^

[담마]

제 닉네임 의미를 알아봐주신 분은 선생님이 처음이에요^^ㅎ~

[고이]

일목요연하게 정리 잘해주셔서 김연수 특강을 다시 듣고 있는 기분입니다. 엄지척!^^*

[담마]

댓글 지금 봤네요^^ 기록은 나의 힘!ㅋ~ 몇년째 묵혀둔 블로그도 다시 시작하고,, 요즘 닥치는대로 뭐라도 써보려고 노력 중이에요^^~