[제8차] 보리원 불사 원만성취 발원 100일 기도(53일째)

[아눗따라]

거꾸로 놓은 항아리경(A3:30)

1.   “비구들이여, 세상에는 세 부류의 사람들이 있다. 어떤 것이 셋인가?

통찰지가 거꾸로 놓인 항아리와 같은 사람, 통찰지가 허리에 달린 주머니와 같은 사람, 통찰지가 광활한 사람이다.“

2  ”비구들이여, 그러면 누가 통찰지가 거꾸로 놓인 항아리와 같은 사람인가?

비구들이여, 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 시작도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭한 법을 설하고, 의미와 표현을 구족하여 법을 설하며, 더할 나위 없이 완벽하고 지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에도 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하지 않고 중간도 마음에 잡도리하지 않고 마지막도 마음에 잡도리하지 않는다. 그곳에서 일어날 때에도 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하지 않고 중간도 마음에 잡도리하지 않고 마지막도 마음에 잡도리하지 않는다.

 비구들이여, 예를 들면 거꾸로 놓인 항아리 위에다 물을 부으면 흘러내리기만 할 뿐 그곳에 담기지 않는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 ··· 지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에도··· 그곳에서 일어날 때에도 ··· 마음에 잡도리하지 않는다. 비구들이여, 이를 일러 통찰지가 거꾸로 놓인 항아리와 같은 사람이라 한다.

3.”비구들이여, 그러면 누가 통찰지가 허리에 달린 주머니와 같은 사람인가?

 비구들이여, 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 ···지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에는 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하고 중간도 마음에 잡도리하고 마지막도 마음에 잡도리한다. 그러나 그곳에서 일어날 때에는 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하지 않고 중간도 마음에 잡도리하지 않고 마지막도 마음에 잡도리하지 않는다.

 비구들이여, 예를 들면 사람의 허리에 달린 주머니에 깨와 쌀과 사탕과 건포도 등 여러가지 먹을 것을 넣어두고는 그 자리에서 일어날 때 마음챙김을 놓아버려 쏟아버리는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 ··· 지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에는 ··· 마음에 잡도리한다. 그러나 그곳에서 일어날 때에는 ··· 마음에 잡도리하지 않는다. 비구들이여, 이를 일러 통찰지가 허리에 달린 주머니와 같은 사람이라 한다.”

4. “비구들이여, 그러면 누가 통찰지가 광활한 사람인가?

 비구들이여, 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 ··· 지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에도 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하고 중간도 마음에 잡도리하고 마지막도 마음에 잡도리한다. 그곳에서 일어날 때에도 그 설법의 처음도 마음에 잡도리하고 중간도 마음에 잡도리하고 마지막도 마음에 잡도리한다.

 비구들이여, 예를 들면 바로 놓인 항아리에다 물을 부으면 흘러내리지 않고 그곳에 담기는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 여기 어떤 자는 비구들 곁에서 법을 듣기 위해 지속적으로 승원에 간다. 비구들은 그에게 ··· 지극히 청정한 범행을 드러낸다. 그는 그곳에 앉아 있을 때에도 ··· 그곳에서 일어날 때에도 ··· 마음에 잡도리한다. 비구들이여, 이를 일러 통찰지가 광활한 사람이라 한다.

 비구들이여, 세상에는 이러한 세 부류의 사람이 있다.”

5.    “지혜가 없고 현명하지 못하고    

      통찰지가 거꾸로 놓인 항아리와 같은 사람

      그가 비록 지속적으로 비구 곁에 가더라도

      법문의 처음과 중간과 끝을 이해할 수 없나니

      그에게는 통찰지가 없기 때문이다.

      통찰지가 허리에 달린 주머니와 같은 사람

      그는 이 사람보다는 나아서

      자주 비구 곁에 가서 자리에 앉아서는

      법문의 처음과 중간과 끝을 이해하지만

      일어설 때 뜻과 문장을 꿰뚫어 알지 못하고

      배운 것을 잊어버린다.

      광활한 통찰지를 가진 사람

      앞의 두 사람 보다 수승하여

      자주 비구 곁에 가서 그곳에 앉아서

      법문의 처음과 중간과 끝을 이해하고

      뜻과 문장을 마음에 새긴다.

      훌륭한 생각을 가졌고 혼란스러움이 없어

      그는 법에 따라 수행하여 괴로움을 종식시킨다.”

경건한 마음으로 기도를 올립니다.

이 기도 공덕으로 두 분 스님께서 항상 건강하시길!
빠알리 역경 불사와 보리원 불사가 아무런 장애 없이 원만하게 성취되어
역경과 전법 수행의 중심도량이 되기를!
저와 저의 가족과 이웃들이 언제나 건강하고 행복하기를!
모든 중생들이 고통 없이 안온하기를!

이 세상에 부처님 가르침이 오래 오래 지속되기를 발원합니다.

[자나난다]

훌륭하고 훌륭하십니다.
사두 사두 사두
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[3% 정화]

사두 사두 사두

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[밧디야]

사두 사두 사두

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[삿짜와나 Saccavana]

사~두 사~두 사~두!
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[계 정혜]

[양영지]

감사합니다^^
보리원 불사가 원만히
성취되길 발원합니다_()_

사~두 사~두 사~두
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[사마와띠]

부처님께 귀의합니다
가르침에 귀의합니다
승가에 귀의합니다
사두~사두 ~사두
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[갈소리]

사두 사두 사두 _()_

[말리까]

사두 사두 사두
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[무디따(싱)]

사두 사두 사두

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[뿐다리까]

사두~사두~사두~

[싸티마]

사두 사두 사두_()_
나는 어떤가? 늘 챙겨보는 불자가 될것을 다시 새기는 부처님의 가르침!

[메따]

사두 사두 사두
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[까말라]

사~두 사~두 사~두!

[수마나 (무량심)]

사두 사두 사두 ()()()

[아누붓다(香那)]

사두 사두 사두
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[붓디물라]

나는 어떤 부류의 사람인지 생각해 봅니다.
감사합니다.

사-두 사-두 사-두
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