교회사 요점 정리 3.(근세사)

제 3 부 근세사(近世史) Ⅰ. 종교개혁시대(1517~1648) 1. 종교개혁의 원인과 형태 ① 원인    a. 교회의 타락 - 교직의 타락으로 휴머니즘의 발생    b. 개혁 전 개혁자 위클리프, 후스 등이 개혁론의 영향    c. 교황 레오 10세의 속죄표 판매에 대한 루터의 봉기 ② 형태    a. 루터파 - 독일과 동북 유럽    b. 쯔빙글리파 - 쮜리히를 중심으로 독일어를 사용하는 스위스와 남부 독일    c. 칼빈파 - 제네바를 중심으로 불어를 사용하는 프랑스, 스코틀랜드, 네덜란드    d. 재세례파 - 서부 유럽의 대부분    e. 영국 개혁파 - 영어를 사용하는 민족    f. 예수회 - 구교 운동으로 반종교 개혁운동 2. 종교 개혁의 공과 ① 공   a. 성경의 근본은 사상으로 환원   b. 우상화와 의식화한 예배를 성경 중심으로 환원   c. 전체주의에서 개인 신앙의 자유를 얻음(성경해석의 길 제시, 하나님과의 직접교제)   d. 로마 교회내의 자체 혁신 운동 전개 ② 과   a. 신교안에 여러 교파가 생김   b. 전쟁 유발(인명 피해와 경제적 파탄) * 종교개혁이 정제계의 미친 영향(66년 통합목사)    a. 봉건주의의 몰락으로 중산 계급의 부흥    b. 일반적 지식 발달로 문화의 향상    c. 개인주의 부흥으로 자본주의 형성    d. 각종 공업 발달의 계기 3. 루터의 생애   ① 1983.11.10 독일 아이스레벤에서 고아부의 아들로 출생. 어머니는 독실한 신자였다.   ② 19세에 에르푸르트(Erfurt)대학에서 스콜라 철학과 라틴 문학 전공   ③ 법학을 전공하려다가 아우구스티누스 교단 수도원에 들어감   ④ 비텐베르크 대학의 논리학, 물리학 교수를 거쳐 신학교수가 됨.   ⑤ 1511년 수도사 회의 사명을 띠고 로마 여행. 교회의 여러 가지 부조리를 알게됨.      1512년 신학박사가 됨   ⑥ 1525년 카타리나 폰보라(Kathartina Von Bora)수녀와 결혼   ⑦ 1546. 2. 18 죽음 4. 루터의 개혁 운동 ① 발단 - 교황 레오 10세의 속죄표 판매에 반대하여 1517년 10월 31일에 95개조 논제로            공격 ② 추방장 -  에크(John  Eck)의 재 빠른 고발에다라    a. 저서를 불태우라    b. 60일내 회개하지 않으면 그 일당까지 체포한다.   루터는 1520. 12. 10대학에서 교수와 학생들을 모아놓고 추방장을 불태워 버렸다. ③ 95개조 항의문   a. 대의    가. 속죄표는 하나님의 징벌을없이 할 수 없고 교회는 정죄만 없이  할 뿐이다.    나. 속죄표는 죄를 사할 수 없다.    다. 속죄표는 죄인이 하나님께 의당히 받아야 할 형벌을 없이 할 수 없다.    라. 연옥에 있는 영혼에게는 속죄표가 쓸 데 없다.    마. 죄를 참회한 신자는 하나님께 사죄함을 이미 받은고로 속죄표는 쓸데 없다.    바. 선행, 공로, 보화가 무엇인지 평민이 깨달을 수 없고 그 보화 창고는 하나님의 은혜       와 영광을 가르친 복음뿐이다. 교황은 예수 그리스도의 공로나 성도들의 공로를 팔       권한이 없고 정죄만 없앨 권한이 있다.   b. 내용     가. 서론 1-7     나. 연옥에 있는 자 사면문제 8-29     다. 살아있는 자 사면 문제 30-80     라. 평신도로서 반대 81-91     마. 판매동기의 잘못 지적 92-95 5. 독일의 개혁 운동 1) 멜랑히톤(Philipp Melancthon1497-1560)   ① 21세부터 대학의 어학교수(히브리어, 그리스어)   ② 성격이 온유 겸손하고 강직하므로 혁명적인 루터의 유일한 동지였다.   ③ 저서 -  신학통론    a. 권위는 성경에 있다.    b. 신앙 ~ 예수가 우리 죄를 위해 죽으심을 확신하는 것    c. 예전 ~ 세례와 성찬 2) 과격파와 온건파   ① 온건파 - 에라스무스(루터의 개혁이 과격하다고 비판)   ② 과격파 - a. 카알시타트(karlstadt) : 독신주의, 성상 숭배, 성찬식, 제사 부분등 반대               b. 토마스 뮌쩌(Thomas Munzer)등 3인                가. 유아세례 부인                나. 성경과 교직을 경히 여김                다. 사회 조직의 개혁을 강조                라. 세상 종말이 가까웠다고 혼란   ③ 루터의 방문 - 1522년 3월 바르트부르크(Warburg)에     a. 8일간의 설교로 혼란과 질서를 완전히 회복(과격주의 배격)     b. 많은 수도사와 일반 귀족들의 지지를 얻음. 3) 분열   ① 농민의 난 - 1524년 농민의 봉기를 무력으로 진압하여 사망자 15만명에 달함.                   루터는 귀족편이라는 오해를 불러 일으킴   ② 에라스무스의 분열 - 자유의지를 강조하여 루터와 반대의견 발표   ③ 루터의 결혼 - 1525년 귀족 출신 수녀 카타리나 폰 보라(Katharina von Bora)와 결혼                    (이는 많은 사람에게 조소거리가 됨) 4) 황제의 박해와 항의   ① 1526년 스파이어(Speier) 국회 - 제후는 교황이나 황제 앞에서 답변할 수 있는 한도                                    내에서 신앙을 정하는 권리가 있다.   ② 1529년 국회 재소집    a. 카톨릭 제후국에서 개혁주의 선전을 금지함.    b. 개혁주의 제후국에서 가톨릭 활동은 자유    c. 옛날부터의 권위와 세입은 그대로 가진다   ③ 개혁파의 항의    a. 1529년 4월 19일 항의문 제출    b. 서명자 - 5제후국, 14자유시 5) 신교발전   ① 1530년 6월25일 아우크스부르크 신앙 고백문 작성(멜랑히톤이 기초)   ② 1532년 뉘른베르크에서 신구교화친 조약 체결   ③ 1539년 덴마아크, 스웨덴, 노르웨이 등이 신교권에 가담. 6. 쯔빙글리의 개혁운동 1) 개혁사업    ① 주요활동무대 - 쮜리히, 쮜리히는인구 7천명의 소도시, 1519년에 쮜리히 목사가 됨    ② 67개조 논제(루터의 95개조 논제와 비슷)를 걸고 토론하여 시 의회에서 통과됨       (민주국가이므로 다수의 지지로 통과, 시행)       a. 예배 의식의 근본적 개혁       b. 교회 정치의 주권은 교회에 있음       c. 대회 조직 - 목사, 교회대표 2명, 정부대표 8명 2) 스위스 각지의 개혁운동   ① 베른    a. 1528년 1월 26일 개혁단행    b. 베르트홀트 할러(Berthold Haller). 세바스티안 마이어(Sebastian Mayer)등이 지지함   ② 바알    a. 1525년 2월에 개혁    b. 요한 외콜람파디우스(Johann Oecolampadius, 1482-1531) 가 개혁의 핵심인물이었다.       그는 목사요, 대학 교수로서 쯔빙글리 다음가는 개혁가였다. 7. 칼빈의 생애   1) 생애    ① 1509년 7월 10일 파리 동북방에 소재한 느와이용(Noyon)에서 5형제 중 둘째로 출생    ② 부친 제라드(John gerad)는 법률가로 감독, 서기로 근무했고, 모친은 경건한 신앙인이       었다.    ③ 1523년 8월에 파리 대학에 입학. 라틴어, 철학, 인문 과학을 공부함, 졸업때에 법과로        전과함    ④ 1533년 11월 1일에 친구 니콜라스코프(Nicholas Cop)가 파리 대학 학장으로 취임할       때 취임 연설의 기초자로 복음주의를 강조하였다. 그 결과 코프는 바젤로 피난하고       칼빈은  앙귈렘(Anguleme)의 뒤틸레(DuTillet)의 집에 피신하였다.       이 집은 은퇴 교역자의 집으로 많은 장서가 있어서, 한  겨울을 머물며 그의 저술의       윤곽을 잡았다.    ⑤ 1535년 바젤에서 역사적 명저인         <기독교 강요>(Institutio Religionis christianae)를 발행하였다.    ⑥ 스트라스부르로 가는 도중 제네바에서 파렐(W. Farel)을 만나 제네바에 영원히 머물       며, 개혁사업에 종사하였다.    ⑦ 1540년 8월에 네덜란드에서 피신해 온 과부와 결혼하였다.    ⑧ 1564년 5월 24일 55세의 일기로 사망하였다. 그는 분주한 개혁사업속에서 과로로       신체가 허약하였는데, 수년간 1일1식 (一日一食)을 하였고 매일 설교하며, 주 3회       신학강의를 하고 저술에 종사하는 한편 외국의 신앙 동지들과 연락하는 등 과로 속에       서 지냈다. 2) 신학사상   ① 신학의 기초는 하나님의 절대 주권과 하나님의 섭리 주장, 그리고 인간과의 밀접한      관계에 두었다.   ② 성찬론은 기념설을 주장하였다. 8. 제네바의 개혁운동   ① 개혁전의 정치 조직    a. 제네바시는 자치권이 있다.    b. 시정(市政)을 세 종류의 의회(평의회, 200인 의회, 시민총회)에 의해 지배되었다.   ② 제네바의 개혁운동    a. 1512년경에 루터의저서가 제네바에 전달되어 개혁운동의 기운이 가득하였고, 1532년       에는 일반인의 동요가 있었다.    b. 파렐(Farel)의 베른 개혁 운동이 성공하여 제네바 개혁당에게 힘과자극을 주었다     가. 200인 의회는 미사를 금했다.     나. 풍속 개량과 규율을 엄히 지켰다.    c. 파렐과 칼빈의 개혁 운동     가. 칼빈은3인의 목사중 1인     나. 시민들의 방항으로 의회는 파렐과 칼빈의 추방을 결의     다. 스트라스부르에서 3년간 성경 주석 집필     라. 1541년 신파의 집권으로 다시 초청되어 23년간 머무르며개혁 운동에 전력하였다.         처음 13년을 고전하였으나 후기 10년은 성공적인 개혁 사업을 전개하였다. 9. 칼빈의 개혁 운동   - 칼빈의 이상은 정교일치(政敎一致)로 신정(神政)건설에 있었다. ① 교회법 제정    a. 교회 정치 - 감독없이 국가의 간섭을 받지 않는다.    b. 교회 직원 - 목사(목사회가 선정하고 시의회에 회부, 교회의 동의로 확정),                   장로(교회정치담당), 집사(회계와 구제사업 담당)    c. 교인 - 전 시민이 교인으로 신앙 고백을 하여야 했다. ② 평의회 조직    a. 목사 5인, 장로12인으로 조직된 풍속, 도덕 취체 기관으로 매주 1회 회집하였다.    b. 칼빈은 목사 회원이었으나 성경 해석자로 특별한 지위를 가지고 있었다.    c. 교회추방권이 있었고, 152-46년 사이에 58명 사형, 76명 추방의 결정이 있었다. ③ 사업 부흥을 위하여 견직 공업을 장려하였다. ④ 시민 교육울 위해 대학을 설립함. 10. 칼빈의 유럽에 끼친 영향 ① 영국   a. 청교도들에 의하여 카톨릭식의 의식과 미신적 예식 일소.   b. 청교도 신앙을 배양   c. 후유퍼(Hooper), 험프리(Humphrey), 밀톤(Milton), 번연(Bunyan)등을 배출 ② 스코틀랜드   a. 패트릭 해밀턴(Patrick Hamilton)과 조오지 위셔트(G.Wishart)에 의하여 개혁의 봉화가      일어났다.   b. 존 낙스(John knox)에 의하여 1560년 개혁 교회가 법적으로 인정을 받았다. ③ 프랑스   a. 위구노(Huguenots)가 활동, 그 중심 인물은 페르베였다.   b. 1572년 성 바돌로매(St. bartholomew)전야제에 위구노 대량 학살이 있었다.. 1598년      앙리4세의 난트(Nantes)칙령에 의하여 신교의 자유를 획득하였다. 11. 루터, 칼빈, 쯔빙글리의 사상의 비교 <A name=#1531024870></A> <TABLE style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse" height=123 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=556 border=1> <TBODY> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.4mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.5mm double" vAlign=center width=128 bgColor=#d8d8d8 height=25> 구 분</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.4mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.5mm double" vAlign=center width=143 bgColor=#d8d8d8 height=25> 루 터</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.4mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.5mm double" vAlign=center width=143 bgColor=#d8d8d8 height=25> 쯔빙글리</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.4mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.5mm double" vAlign=center width=143 bgColor=#d8d8d8 height=25> 칼 빈</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.5mm double; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=128 bgColor=#b2b2b2 height=25> 신학중심</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.5mm double; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 그리스도 중심</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.5mm double; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 신 의지 중심</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.5mm double; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 신의절대중심</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=128 bgColor=#b2b2b2 height=25> 근본원칙</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 이신득의</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 이신득의</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 신의절대주권</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=128 bgColor=#b2b2b2 height=25> 성찬론</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 공재설</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 기념설</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 영적 임재설</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.4mm solid" vAlign=center width=128 bgColor=#b2b2b2 height=25> 국가와의 관계</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.4mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.4mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 교회는 국가에 복종</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.4mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 민주헌법, 교민배격</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.4mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.4mm solid" vAlign=center width=143 height=25> 국가와 교회 분리</TD></TR></TBODY></TABLE> 12. 재세례파   1) 기원    ① 종교개혁 이전부터 독일, 화란, 이태리 등지에 흩어져있던 개혁 신앙을 소유한       적은무리들    ② 동기는 초대 교회 형태로 교회를 회복시키자는 의도였다.    ③ <재세례파>란 명칭의 유래는 유아세례를 부정하고 장년 세례만을 주장하는데서 나옴    ④ 중세 교회의 조직, 의식, 예전을 반대하고 예배는 자국어(自國語)로하고 기도를 힘씀    ⑤ 교회는 신앙을 고백한 자들의 집단체라고 주장.   2) 조직    ① 1527년에 아우크스부르크에서 총회가 회집되어 재세례파 교회를 조직    ② 교회 정치는 목사, 장로, 집사직을 두었다.    ③ 대표자는 발다자르  휘브마이어(Balthasar Hubmaier)와 한스뎅크(Hans Denk)이다   3) 신앙    ① 초대 교회의 신앙 생활을 모방    ② 신앙적 의식을 가지고 신앙 고백을  할 때라야 세례의 의의가 있다고 주장       (유아세례반대)    ③ 무저항 주의    ④ 국가 지배 반대, 세금 납부 반대    ⑤ 예정론은배격하고 자력 구원설 주장    ⑥ 그리스도의 산상 설교나 말씀을 문자대로 복종하려고 노력함    ⑦ 예배는 단순하고 신앙은 의식적이어야 한다고 주장.   4) 결과    ① 로마교,  루터파, 칼빈파의 반대로 박해를 받음    ② 오늘의 침례파 형성은 재세례파의 발전에서 온 것임. 13. 예수회 ① 정의 - 로마교회 안에 생긴 수도사의 단체로서 일정한 규칙생활을 하고 전도하며 이단            과 싸우고 이교도들을 개종시키기에 힘쓴 결사 단체임 ② 로욜라가 규합한 6명의 동지로 출발 ③ 1540년 9월 27일 교황의 재가를 얻음(단원 60명으로 출발) ④ 강령은 절대 복종, 2년간 예비훈련(금욕적 고행과 노역), 학생(5년), 부사원(교수와 수학,5년), 정사원(신학연구, 4년)등 모두 16년간 수련을 받음. 복종, 빈곤, 독신은 이들의 3대서약임. ⑤ 세력 확장의 방법   a. 고백을 들음(정치상 기밀을 들음으로 확장의 기회로 활용)   b. 외국 선교(크게 성공함)    가. 프란티스코 하브예르 스페인(Francis Xavier, 1506-1552)           - 인도, 스리랑카, 일본 등지 선교    나. 맛테오 릿치(Matteo Ricci) - 중국, 브라질, 유럽아이 등지에 선교   14. 트렌토 회의   1) 동기    ① 소집자 - 교황 바울3세 (황제 카알 5세의 청원으로)    ② 시일 - 1545~1563(18년간, 5대 교황이 교체됨)    ③ 세계종교대회로는 19회째임    ④ 의제     a. 황제편에서 - 교회의 개량, 신교와 가급적 타협을 주장     b. 교황편에서 - 신교 혼동 방지를 위해 교리 재정을 주장   2) 회의    ① 제1기 - 1545~1549. 9. 17교리 문제에 치중하여 교황과 황제의 충돌을 피하기 위해                무기 정회(1547.3. 전염병으로 볼로냐(Bologna)로 옮겨 모임)    ② 제2기 - 1551-52 율리우스 3세에 의해 트렌토에서 열리게 되었다.(황제와 타협정책)    ③ 제3기 - 1562-63, 피우스(Pius) 4세가 회의를 소집함. 비타협파가 주도권을 장악.   3) 결의    ① 제1기 - 성경과 교회전통의 동권, 세례. 견신을 인정    ② 제2기 - 성찬, 참회, 예전을 인정    ③ 제3기 -  생사자(生死者)간의 중보기원 유효, 성자(聖者)숭배, 속죄표 인정   4) 결과    ① 로마교회의 수뇌급 인사들이 대거 참석함    ② 비타협적이며 신교의 언권을 봉쇄    ③ 로마교회 교리 재확인    ④ 교회 규율을 바로 잡음    ⑤ 로마교회의 개혁 운동과 전도 운동의 계기를 마련(신학교와 감독선거에 개혁이 옴)   5) 공포    - 1564년 피우스 4세에 의해 공포됨 15. 네덜란드의 종교 개혁 1) 식민지 시대    ① 부르고뉴 공이 프랑스와 싸워 전사하자 국토의 대부분이 프랑스령이 됨.    ② 독일 황제 카알5세가 집권하자 대분분이 독일령이 됨.    ③ 카알5세의 신교 탄압이 심하였으나 루터와 칼빈의 사상이 널리 퍼짐.    ④ 스페인 영토가 되어 필립2세으 박해를 받음. 2) 독립 전쟁    ① 오랑즈 공 빌헬름(Whilhelm, 1533-1584)      a. 카톨릭 신앙으로 양육받음      b. 11세때 오랑즈(Orange) 가(家)를 상속받고, 카알5세의 총애를 받음.      c. 필립2세가 알바(Alva)의 공을 파견하여 <피의 법정>이라는 재판을 하여 18,000명을         죽이는 대박해를 함    ② 1568년 빌헬름(Wilhelm)은 신앙의 자유와 가치권을 부르짖고 어민과 수부들을 모아       서 독립전쟁을 시작함.      a. 1574년 라이덴(Leiden) 포위시 빌헬름은 제방을 끊어 바닷물을 넣어 승리함.      b. 1581년 독립을 선언. 빌헬름이 대통령이 되어 라이덴 대학을 중심하여 개혁운동을         전개함.      c. 1584년 빌헬름은 필립2세가 보낸 자객에게 암살되었다. 그러나 그의 친구와 아들이         계승하여 1648년 베스트팔리아(Westphalia)조약을 체결하였다. 3) 결과    ① 라에덴 대학을 비롯하여 프라넥케르, 그레요닌겐, 우트레히트, 할더비크 대학등이       설립되어 개혁의 중심지가 되었다.    ② 칼빈주의가 발달하였고, 신앙 자유를 통한 개혁 운동의 요람이 되었다. 16. 위그노 사건    ① 사발      카타리나가 섭정하면서 세력 확장을 위하여 선교와 결탁하자 카톨릭파 지도자인      귀이즈(Guise) 형제는 이를 결렬시키고자 1562년 3월 1일 그의 호위병으로      바시(Vassy)에서 예배드리는 위그노파를 습격하였다.    ② 경과      프랑스의 종교 쟁론이 전쟁으로 변하였고 위그노 사건이라는 장기전으로 돌입하였다.     a. <1차전>       - 노르망디에서 1년간 전쟁      가. 위그노의 지도자는 콘데(Conde)로서 영국과 독일의 개혁파들이 응원하였다.      나. 카톨릭의 지도자는 귀이즈 형제 외에도 몽모랑시(Montmorency)장군과 생 앙드레         (St. Andre)였고, 쌍방의 지도자 모두가 포로되고 전사하였다.      다. 1563년 3월 앙브와즈(Amboise) 칙령으로 종전하였다.         이 칙령의 내용은 (1) 카톨릭 교회는 파리와 각 도시에서 로마교 성당에서 예배         드리고, (2) 위그노파의 귀족에게는 신앙의 자유를 허락하고 그들이 소속한 시나         궁전에서 예배 처소를 구할 수 있게 하였다.     b. <2차전>       - 위그노파는 로레인의 홍의 주교가 궁중에서 득세하자 이를 제거하려는 것이 전쟁          으로 변하였다. 1569년 11월에 양파가 모두 기진하여 휴전하였다.     c. <3차전>       - 카타리나가 2차전의 책임이 위그노에게 있다 하여 그 목사를 추방하므로 시작하였          고 얼마 후 양파 모두 기진하여 1570년 8월에 생 제르맹(St. Germain)조약을 체결          하였다.    ③ 결과     a. 이 조약에 의하면 위그노는 파리 이외에서 예배의 자유와 평등권리가 허용되었다.     b. 조약 실행의 담보로 4개 도시를 주었다. 17. 낭트 칙령    - 1598년 4월 3일 앙리(Henri) 4세가 국가와 개혁 교회와의 관계 즉 신교의 양심의 자유      를 용인하는 칙령   ① 예배 자유를 허락하고   ② 관직 취득권 부여   ③ 신교도들로 로마 교인과 동등권 부여   ④ 안전 보증으로 수개처 도시에 병력을 허용 18. 스코틀랜드의 종교 개혁   1) 혼인관계    - 프랑스 왕실과의 혼인관계로 친밀함.   2) 칼빈의 영향    - 스코들랜드는 독립 국가이므로 프랑스와 친밀하고 칼빈의 영향을 받아 종교 개혁을      활발히 진행하였다.   3) 3개의 대학 설립    ① 1413년 세인트 앤드루우즈(St. Andrews)대학    ② 1451년 글래스고우 (glasgow)대학    ③ 1464년 에버디인 (Aberdeen)대학   4) 개혁자들    ① 첫 순교자 패트릭 해밀턴(Patrick hamilton) - 1528년 2월 27일 순교    ② 조오지 위셔트(Geoge Wishart) -1546. 3. 1. 순교    ③ 존 낙스(John Knox, 1505-1572)     a. 대지주의 아들로 글래스고우 대학 수학     b. 1530년까지 로마교회 소속     c. 조오지 위셔트의 제자     d. 투옥되었다가 1549년 탈출하여 영국 교회 목사가 되었고, 1554년에는 제네바에서        칼빈을 만남. 19. 영국의 종교 개혁 1) 성격   ① 교리와 신학중심이 아님.   ② 정치와 교회법이 중심. 2) 원인    - 헨리(Henry) 8세의 중혼 문제로 교황과 충돌이 생김   ① 헨리8세가 형수인 캐더린(형은 이미 죽음)과 결혼하려고 교회법이 인정하지 않는 것을 교황을 강요하여 결혼하였다. 15년간 메어리(Mary)외에는 자식이 없었다.   ② 15년간 메어리 외에는 자식이 없으니 이 결혼은 하나님의 뜻이 아니라고 교황에게     선언하여 주기를 청하였으나 교황이 거절 하였다.     헨리8세는 1533년 궁녀인 앤블린(An Boleyn)과 결혼하였으나 교황이 반대하였다.   3) 개혁의 방법    ① 교황과 단절하고 국교를 창설    ② 교회 수장령(敎會首長令)을 발표(1535)    ③ 교황에게 납세와 재판을 금함.    ④ 수도권을 해산하고 수입을 황실에 귀속시킴.    ⑤ 그러면서도 구교적 태도를 취하였고 화체설 부인자를 화형에 처하였다.   4) 종교정책    ① 대립하여 오던 신구교 양파를 모두 탄압하고 영국교회에 복종을 강요함.    ② 1559년 국회에서 교회 수장령(敎會首長令)을 가결    ③ 공기도문 채택     a. 성찬식에서 일반에게 떡을 나누어 줄 일     b. 십자가, 제단, 화상을 제거     c. 단순한 제복 착용, 로마교 의식이 많음.    ④ 1563년 39개조 신조를 제정     a. 성찬식 견핸는 칼빈의 사상과 같음.     b. 신조는 진보적 경향이 농후함.   5) 결과    - 의식에 치중하므로 여기에 반대하여 청교도 운동이 일어남. 20. 아우크스부르크 종교 평화 회의 ① 모리쯔등 변절자들이 회개하고 1552년 3월에 황제를 습격하여 승리함. ② 1955년 국회가 열리고 9월 25일에 협정함.    a. 로마교 신자와 이우크스부르크 신조 신봉자는 같은 권리를 가짐.       (칼빈, 쯔빙글리는제외)    b. 주(州)의 시민이 신앙은 군후(君侯)의 신앙과 같아야 함.       같지 않으면 재산을 팔아 다른 주로 이사하여야 함. 21. 30년 전쟁 1) 의의   ① 카톨릭 교도와 신교도들의 신앙교리로 인한 전쟁.   ② 독일 제국의 안전과 파괴 문제는 정치적 전쟁임. 2) 원인 (1618-1648)   ① 독일의 루돌프(Rudolf)황제가 신교의 자유를 허락하였으나 그 후 카톨릭파인 페르디난     트 황제가 즉위하고 신교를 박해하였다. 신교 개혁파는 여기에 굴하지 아니하고 구교에     도전하여 독일30년 전쟁이 일어났다.   ② 전쟁의 직접적 원인은 카톨릭 보호령인 보히미아(Bohemia)에 스페인왕 구스타프 아돌     프(GustavAdolf)가 신교를 적극 후원한 데 있다. 3) 경과   ① 제1기(1618-23) 팔쯔(Pfalz) 전쟁    a. 왕이 신교를 탄압하여 회당을 헐게하므로 개혁파들이 궐기하여 프라하를 점령하였다.    b. 개혁파에 영국왕의 원조가 없고, 루터파는 변절하였다.      왕군은 틸리(Tilly)를 대장으로 공격하여 승리하였고 이에 망명자가 3만명이나 되었다.   ② 제2기(1625-29) 덴마아크 전쟁    - 덴마아크왕 크리스찬 4세는 영국, 네덜란드 군대와 같이 독일의 신교군을 후원하였      으나 독일 왕군에게 격퇴당하였다.   ③ 제3기 (1630-35) 스웨덴 전쟁    - 스웨덴 왕 구스타프 아돌프(Gustav Adlof)가 신교군을 도와 침입하였으나 발렌시타인      에 의해 격퇴되었다.   ④ 제4기 (1635-48) 프랑스 전쟁    - 프랑스는 독일 왕권 강화를 견제하기 위하여 스웨덴을 도와 남부 이탈리아를 공격하      여 독일에 혼란을 주었고, 프랑스의 야심을 보고 신교 제후들도 베스트팔리아 조약을      체결하였다. 4) 결과   ① 전쟁의 피해로 인구 3분의 2가 감소   ② 교역자 전사가 620명   ③ 교육, 정치, 경제, 문화등 각 분야가 황폐하여짐.   ④ 베스트팔리아 조약체결(1648) 22. 베스트팔리아 조약   - 30년 전쟁으로 1648년에 독일과 스웨덴 사이에 맺은 강화조약이다. ① 종교에 관한 규정    a. 카톨릭파, 루터파, 칼빈파, 모두가 동등한 권리를 가진다.    b. 교회 재산 소유권은 1624. 1. 10. 현상으로 환원한다.    c. 자유 이주권은 허용하며 재산 몰수는 할 수 없다.    d. 루터파와 개혁 교파와의 관계는 조약 체결 당시의 현상에 준한다. 신앙 자유, 재산      소유를 인정한다. ② 정치에 관한 규정    a. 스페인은 네덜란드를 승인한다.    b. 독일은 스웨덴의 독립을 승인한다.    c. 스웨덴에 포메라니아(Pomerania)의 일부와 뤼겐(Rugen) 섬을 할양하고 이 지역 대표      는 독일 국회에 참석한다.    d. 프랑스는 메츠(Metz) 툴루즈(Toulouse), 베르덩(Verdun), 알자스(Alsace)의 대부분을       획득한다.    e. 각국은 자유로 서로 연합하며 또 자기 나라와 외국 간에 맹약할 수 있다. 23. 도르트레히트 회의   ① 목적 - 칼빈파와 아르미니우스파의 분쟁을 종결 짖고 아르미니우스 파를 배제할 목적   ② 시일, 장소 - 1618. 1. 13. 네덜란드 도르트레히트에서 회집   ③ 소집자 및 회원 - 네덜란드 국회의원 84명, 아르미니우스는 피고로 참석                       (프랑스의 불참)   ④ 결의 내용    a. 아르미니우스파의 국외 추방    b. 칼빈 신조를 채택하여 <도르트 레히트 신조>를 제정   ⑤ 결과   a. <정치적 속죄론>으로 우세하던 아르미니우스파가 쇠퇴하므로 개혁파의 위기를 막았다.   b. 도르트레히트 신조는 그후 웨스트민스터 신앙고백 작성에 큰 영향을 주었다. 24. 칼빈파와 아르미니우스파의 사상 <A name=#1531024871></A> <TABLE style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse" height=138 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=526 border=1> <TBODY> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 문 제</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> Calvin파</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> Arminius파</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 인 간</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 완전타락</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 자유의지 의존(依存)</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 예 정</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 무조건예정</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 예지 예정</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 속 죄</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 제한된 선택 구원</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 무한 선택 구원</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 은 총</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 불가항적 은총</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 가항적 은총</TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=115 height=23> 성 도</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 성도의 견인(보호)</TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #000000 0.12mm solid; BORDER-TOP: #000000 0.12mm solid; BORDER-LEFT: #000000 0.12mm solid; BORDER-BOTTOM: #000000 0.12mm solid" vAlign=center width=205 height=23> 성도 보호 불확실</TD></TR></TBODY></TABLE> 25. 소키누스  신학   - 삼위일체 교리를 반대하고 단일신론(單一新論, Unitarianism)을 주장하는 흐름.     재 세례파와 신비주의자 중에 있었다. 그러나 이것이 소키누스에 와서 구체화 되었다.   1) 소키누스(Faustus Socinus, 1539-1604)    ① 이탈리아 귀족으로 법률가    ② 백부 렐리오 소키누스(Lelio Socinus, 1525-1562)의 유지를 받들어 삼위일체설을 반대       하는 것을 평생의 사명으로 삼고 폴란드로 감.    ③ 만년에 신조와 문답서를 편찬하다가 완성하지 못하고 사망하였다.    ④ 1605년에 시말쯔(Schmalz)가 이를 완성하고 교회와 학교를 설립하였다.    ⑤ 1638년 예수회에 의해 폐쇠되고 추방을 당함.   2) 사상    ① 신앙 - 신의 명령과 약속을 승인    ② 성경 - 교리와 도덕을 가르친 글    ③ 기독론     a. 그리스도의 교사적 측면 강조     b. 신인 양성(神人兩性)의 합일(合一)을 부인     c. 기적적 탄생으로 보통 인간과 다르게 출생     d. 전도에 착수하기 전 하늘로 올리워져서 하나님의 계시를 받았으며 부활 승천하여        하나님 나라의 지배권을 얻음.    ④ 속죄론 - 대속설 반대       그리스도는 죄의 지배에서 우리를 구원하기 위하여 죽고, 우리의 죄를 버리게 하셨다.    ⑤ 삼위일체 교리는 구원에 필요치 않으나 대단히 유용하다. 26. 그리이스 교회 1) 키릴로스 루카리스(Cyrillos Lucaris)   ① 1572년 그레데 섬에서 출생   ② 1602년 알렉산드리아 대주교가 됨.   ③ 1616년 영국 캔터베리 대주교 조오지 아보트(George Abbot)와 연락   ④ 알렉산드리아 사본(Codex Alexandrinus)을 영국왕 차알즈 1세에게 기증   ⑤ 1621년 콘스탄티노폴리스 대주교가 됨. 그는 신앙 고백서를 제네바에서 출판하여 이단      으로 몰리고 5번 추방되고 5번 복직되었다. 1638년 6월에 사형을 당하였다. 2) 러시아의 교회   ① 몽고의 침입으로 유럽과 교통이 끊어졌으나 기독교가 널리 전파되었다.   ② 교회의 중심지는 키에프(Kiev)였고 후에 모스크바(Moskva)로 옮겼다.   ③ 주교 필라레트 로마노프(Philatet Romanov)가 수도원을 중심으로 국난을 막음. 그의       아들이 1613년에 즉위함.   ④ 니콘(Nikon, 1652-1667)     a. 필라레트 로마노프의 후계자로서 교회 개혁을 기도 - 교직자 음주를 금하고, 인쇄소        를 설치하여 문서 운동을 전개, 교회 음악 개량.   ⑤ 페트로 대제(1689-1725)     a. 진실한 자     b. 모스크바 대주교를 폐하고 성회(聖會)를 설치하여 그 의장이 되었다. Ⅱ. 근세시대 (1648-1800) 1. 청교도 운동 1) 의의   ① 카톨릭식의 의식과 미신적 교회 풍토에 대한 청결 운동   ② 영국의 종교개혁을 신학과 제도적으로 철저화 하려는 신앙인의 무리들   ③ 제임스 1세의 즉위 때부터 청교도 시대라고 부름 2) 기원   ① 존 후우펴(John Hooper, 1945-1555)    a. 헨리 8세때 대륙으로 가서 개혁 운동을 배움 - 교회 제단 두는 일을반대    b. 1550년 글로스터(Gloucester)감독이 되었을 때 임직시에 제복(祭服)입는 것을 거절하       여 투옥되었고, 메어리 여왕의 박해 때 화형 당함.    c. 대륙에서 돌아온 개혁파 신자들이 국교의 근본적 개혁을 주장   3) 지도자    ① 토머스 카아트라이트(Thomas cartwright, 1535-1603)     a. 켐브리지 대학 출신의 개혁주의자     b. 1569년 신학 교수로서 명강연     c. 성경은 신앙과 교회 정치의 표준이며, 성경적 교회정치의 형태는 장로정치 분이라고         주장     d. 그의 학설 때문에 추방되어 12년간 독일에 망명하였다.    ② 로버트 브라운(Robert Browne)     a. 켐브리지 대학 출신으로 독립교회 정치 형태를 주장     b. 이들을 독립주의자(Independents) 혹은 브라우니스트(Brownist)라고 부르며 청교들과        구별된다.   4) 생활    ① 성경의 감화    ② 하나님의 의지를 최고의 법칙으로 지킴    ③ 가정에 대한 고상한 이상    ④ 안식일 성수    ⑤ 자연의 아름다움을 예찬 2. 웨스트민스터 회의 ① 동기 a. 찰스1세가 왕권 신수설을 주장하며 국회를 탄압하고 1629-1640 년간 국회를 소집하지    않았다. b. 1640년에 11월에 스코틀랜드와의 전쟁 때문에 국회를 회집하였다. 이 국회를 장기 국회    (TheLong Parliament) 라고 하며 지도자는 장로교 정치를 주장하는 헴프던(Hempden),     핌(Pym)등이다. ② 목적 - 교회의 신조와 정치, 의식등을 새로 재정하기 위하여. ③ 회원 - 목사 121명, 귀족10명, 하원의원 20명 ④ 결의   a. 예배 모범을 채택   b. 신앙 고백서 채택   c. 대소요리 문답서 제정 3. 청교도의 대표적 학자 ① 존 밀턴(Jhon Milton, 1608-1674)   a. 철저한 청교도로서 크롬웰의 비서관을 지냄 (소경이 되었으나)   b. 저서 - <실락원>, <복락원> ② 존 번역(Jhon Bunyan, 1628-1688)   a. 베드퍼드(Bedford)출신으로 대장간에서 일함.   b. 침례교회에 속하여 설교, 불법 집회죄로 12년간 투옥되었고 석방되어 다시 16년간      설교함. ③ 리처드 백스터(Richard Baxter, 1615-1691)   a. 국회군의 종군 목사, 저술에 종사   b. 칼빈주의와 아르미니우스주의의 조화에 노력함.   c. 저서 - <성도의 영원한 휴식>, <목회자상>등 ④ 존 오우엔(Jhon Owen, 1619-1683)   a. 영국 국교회 목사로서 장로파에 가담하였다가 후에 독립파가 됨.   b. 크롬웰의 궁중 목사가 됨.   c. 옥스퍼드 교회 수석목사   d. 저서 - <히브리서  주해> ⑤ 리처드 후커(Richard Hookerm1533-   a. 영국 교회의 교구장   b. 저서- <교회정치의 법칙>   ⑥ 제레미 테일러(Jeremy Taylor, 1613    a. 영국 교회의 교구장    b. 저서 - <거룩한 생활>, <거룩한 죽음>   ⑦ 조오지 허어버트(George Herbert, 1593-1632)    a. 켐브리지 대학 출신으로 제임스 1세의 부름으로 궁중에서 화려한 생활을 함.    b. 시인으로서 시집<성전(聖殿),Temple)>이 유명함. 4. 근세 철학의 발달 ① 코페르니쿠스(Copernicus, 1473-153)의 태양 중심설 주장 ② 코플러(Kopler, 1571-1630)의 천문학 연구 ③ 브루노(Galileo, 1564-1642)의 망원경 개발과 코페르니쿠스 학설의 입증 ④ 뉴우튼(Newton, 1642-1727)의 만유 인력의 법칙 발견 5. 자연신교 1) 발단    16세기의 개혁자들이 전통을 버리고 신앙에만 의존한 데 반하여 17세기 영국에서 일어난    신학 사상으로 계시를 이성과 대치시키고, 종교를 도덕으로 대치, 이성으로 종교의 근본    도리를 캐낼 수 있다고 확신하는 사상이다. 2) 교리   ① 신의 존재를 믿는다   ② 창조주는 자연법을 세웠다.   ③ 인간에게는 양심과 자유를 주었다.   ④ 자연은 신의 완전한 창조이므로 특별 계시가 필요없다. 3) 대표자   ① 에드워드 허어버트(Edwardherbert, 1581-1648) - 자연신교를 개조하였다. 이성(理性)과     도덕률(道德律)을 강조(특징:선자),독립, 보통, 확실, 필요, 직접등 6가지가 있다.   ② 토올런드(Toland, 1670-1722) - 합리적 자연신교를 주장.   ③ 콜린즈(Collins, 1676-1729) - 자유 이성론(自由理性論)주장, 예언 부인 4) 결론   자연 신교는 죄악과 투쟁할 능력을 주지 못하였다. 그래서 칸트(Kant)의 순수 이성 비판   에서 이성의 한계성을 정하므로 이성을 유일한 근거로 삼았던 자연신교는 사상적으로 어   느정도 활동하다가 완전히 붕괴되었다. 6. 정세니슴   프랑스의 루이14는 <짐은 국가다>라는 표현과 같이 독재주의를 실시하였고 그 당시 로마   카톨릭 교회 안에서 아우구스티누스 신학의  부흥을 주장하는 장세니슴(Jansenisme)에   대해 박해를 가하였다. 1) 코르넬리우스 장세니우스(Cornelius Janscnius, 1585-1638)   ① 생애    a. 네덜란드 북부 지방에서 출생하였고 루뱅(Louvain)대학에서 수학함.    b. 루뱅 대학의 교수 바유스(Bajus,1513-1589)의 사상을 받아 아우구스티누스를 존경하고      스콜라 철학을 철학을 미워함.    c. 후에 루뱅 대학장, 이프르(Ypres)의 감독이 되었다.   ② 저서    a. 22년에 걸려서 대저인<아우구스티누스>를 출판하였다.    <내용> 1부 반대론 비평            2부 인산 이성의 한계론            3부 회심론(回心論)    b. 1642년에 교황 우르바누스 7세가 금서(禁書)로 지정하였으나 그의 사상이 널리 전파      되었다.   3) 블래즈 파스칼(Blaise Pascal, 1623-1662)    ① 생애     a. 명문가에서 출생하였고, 비범한 두뇌의 소유자로서 어릴 때부터 수학과 물리학을        연구하였다.     b. 24세때 부친의 병을 치료차 초청받아 온 의사들의 감화로 장세니슴과 접촉     c. 수도원에 들어간 누이와 자신의 실연, 그리고 마차에서 떨어진 경험들이 회심의 동기       가 되었다.    ② 저서     a. <향촌서한(鄕村書翰 :Lettres Provinciales)> - 고향친구에게 보내는 편지형식으로서       예수회를 풍자 비평한 것이다. 도처에서 환영을 받았고 예수회에는 치명타가 되었다.     b. <팡세(Pensees)> - 기독교 진리를 인생 구조에 비교하여 변증한 것이다. 파스칼                          불후의 명작이다. 7. 정숙주의를 논하라.   - 안정을 중요시하는 신비주의로서 그 근원은 스페인의 Alombrados(광명을 받은 자)에서      찾을 수 있다. 1) 미카엘 몰리노스(Michael Molinos, 1640-1697)   ① 생애 - 사라곳사(Saragossa) 부근에서 출생하여 코임브라(Coimbra)에서 교육 받았다.             1669년 로마에 와서 설교자로 활약하였다.   ② 저서 - <심령의 길잡이(Spiritual Guide), 1675>를 발행    <내용>    a. 완전해 지려면 마음이 조용해야 한다. 즉, 말하지 않고, 느끼지않고, 아무런 능력도,       움직이지 말아야 한다.    b. 자기를 망각하고 하나님에게 전심함이 최고의 상태이다.    c. 영혼이 변화 개조되어 하나님과 같이 되기 위해서는 정신의 능력이 정지되고 수동적     이 되어서 고요한 생각이나 하나님에 대한 선한 사상이라도 가질 수 없게 되어야 한다.   ③ 교황 인토켄트 11세와 기타 유력자들이 이 저서를 칭찬하였으나 예수회가 불리하자     루이 14세를 충동하고 교황에게 청구하여 몰리노스를 투옥시켰다.   2) 귀용부인(Medame Guyon)    ① 생애      a. 1648년 파리 남방 몽타르기(Montargis)에서 출생      b. 재색을 겸비하여 부호 귀용에게 시집갔으나 남편은 학식과 능력이 없었고 시어머니       는 괴팍하여 기도로 위로를 받았다.      c. 스승 라 콤브(La Conbe)가 12년간 투옥되어 옥사하였다. 그 화가 귀용 부인에게 미         쳐서 여수도원에 감금되었고 종신 유배를 받았다.    ② 저서 - <간단하고 쉬운 기도법>, <분류(奔流), Torrent)   3) 폐넬롱(genelon, 1651-1715)    ① 프랑스 명문가 출신으로 예수회 소속학교에서 교육받음.    ② 신교에서 로마교로 개종한 부인들을 위한 <노벨 카톨릭>의 감독이 되었다.    ③ 귀용 부인과 우정교류    ④ 황태자의 스승이 됨(1694년)    ⑤ 1689년 캉브래(Cambrais) 대감독이 되었다.   4) 보쉬에(Bossuet, 1627-1704)    ① 프랑스 디종(Dijon)에서 출생하였고 예수회 소속 학교에서 배움    ② 황태자의 스승이 되었고, 1681년에 모오의 감독이 되었다.    ③ 그는 설교자로서 정치적 수완이 좋았다.    ④ 저서 - <개혁교회의 교리 이동사 (敎理異同史)> 8. 예수회의 금지   1) 예수회의 타락    ① 위대한 지도자가 나오지 아니하였다.    ② 돈을 탐내고 안일을 구하고 음모를 잘 꾸미며 그 약점이 폭로되었다.    ③ 중국에 파송된 선교사들이 중국의 습관에 동화되어 기독교의 본질을 버리기까지 함.   2) 예수회의 추방    ① 포르투갈     a. 남미 파라구아이에서 군대를 훈련시켜 스페인과 포르투갈 군대를 공격하였고, 국왕         엠마누엘 1세의 암살 음모가 예수외의 계획이라는 여론     b. 추방 - 1759년 9월 3일 예수회의 재산이 몰수되고 포르투갈의 영지에서 추방되었다.    ② 프랑스 - 국가의 안녕 질서를 해하는 자로 규정되어 추방당함.    ③ 스페인 - 1767년 4월 2일 5천명을 체포하여 재산 몰수 후 추방함.   3) 예수회의 금지령    ① 교황 클레멘스 14세가 금지 방침을 세움    ② 1773년 2월21일에 책임자에게 금지령을 통보    ③ 각국 정부에서 협력    ④ 러시아와 프로이센(Preussen)에서는 존속을 공인하였다.    ⑤ 1814년 피우스 7세가 재흥을 허가하였다. 9. 볼태르의 생애와 사상   (Voltaire, 1694-1778)   ① 생애     a. 10세에 예수회 학교에 입학하여 법학을 수학     b. 1750년 프로이센왕의 초청으로 프랑스 사상을 독일에 고취시켰다.     c. 말년에 스위스에서 온거하며 저술에 종사하였다.   ② 사상    a. 이성의 해방, 정신의 자유를 주장, 각 방면에 정통을 파괴하였다.    b. 조롱, 풍자 문학으로 기독교를 공격    c. 신의 존재는 믿으나 신의 성질 중 선하심은 무한하나 힘은 유한하다.    d. 형이상학의 근거를 도덕에 두었다. 10. 루소의 생애와 사상   (J. J. Rousseau, 1712-1778)   ① <자연으로 돌아가라> 주장 - 자연은 인간을 선량, 자유, 행복하게 만들었으나 사회는                                  사악, 노예, 불행하게 되었다.   ② 저서 - <학문 및 예술론>, <참회론>, <민약론>, <에밀> 11. 경건파 운동   1) 동기 - 기성 교회의 속화로 내면적 운동으로 승화되었다.    ① 풍속이 문란하여지고    ② 교회에 영적 은혜의 설교가 없고    ③ 그리스도를 체험하는 생활을 소홀히 하였다.   2) 의의     - 17세기 말 독일 루터파 교회 내에서 일어난 신비 계통의 운동으로서 성령과 내적       생명을 존중하는 운동이다.   3) 주장    ① 따로 새로운 교리를 세우지 아니하고 신학의 이론에서 성경으로 돌아감이 옳다 주장    ② 심령에 광명이 있는 자라야 능히 성경의 진리를 이해할 수 있다.    ③ 성령의 성결한 힘으로 갱생한 자라야 마음에 빛이 있다.   4) 중요인물    ① 필립 야코브 스페너(Phillp Jacob Spener)     a. 1635년 알자스(Alsace)에서 출생하였고, 어릴 때부터 신앙 훈련과 신앙서 탐독, 경건       생활을 하였다.     b. 1666년 목사 안수를 받음     c. 자기 집에서 신앙 집회를 하였고 후에 궁정 목사가 되었다가 사퇴.    ② 아우구스트 프랑케 (August Franke)     a. 1663년 뤼베크(Lubeck)에서 출생     b. 라이프찌히 대학에서 성경회(Collegium Philobiblicum)를 통하여 설교와 강연을 하여        대세력을 장악했으나 집회 금지를 당하였다.     c. 할례(Halle)에 가서 교수와 목사를 겸직하며 고아원을 세우고 인쇄소와 출판사를       세웠다.    ③ 벵겔(J.A.Bengel, 1687-1751)     a. 독일의 신자요 목사로 경건파 운동을 시작     b. 저서 - <말세론>, <신약주해>   5) 업적과 결과    ① 경건주의 운동은 성경 연구에 자극을 주어 그들로 하여금 신학적 이론에서 실제적     방향으로 전황, 성령의 감화와 개인의 갱생 등에 주력케 함.    ② 극단의 금욕주의를 초래하여 조직된 교회에서 분리됨.    ③ 성령의 감화와 개인적 갱생의 필요를 각오케 하는 등 많은 영향을 끼쳤고 여기에서       파생된 모라비아는 전도에 큰 성과를 거두었다. 12. 모라비아 교회   1) 의의     - 30년 전쟁시 로마 교회의 박해로 모라비아로부터 보히미아에 피난혼 장 후스       (John Juss) 일파는 찐짼돌프(Zinzendolf, 1700-1760) 백작이 자기 영토 내에 거주케       하였고 1727년 8월 13일에 모라비아 교회를 세우기에 이르렀고 그들의 경건주의를       영어로 Moravianism 이라고 한다.   2) 사업과 업적    ① 반 수도원적 신앙 수양과 세계 복음화에 목적을 두었다.    ② 세계 각지에 전도하였다.    ③ 정열적 독신자들로서 웨슬리(John Wesley)에게 큰 감화를 주었다. 13. 웨슬리의 신학   ① 하나님의 은혜는 무차별적이다. 그리스도는 모든 죄인을 위하여 십자가에 달렸다   ② 지옥에 가는 것은 그 사람의 책임이다.   ③ 자기 구원에 대하여 성령의 확신을 얻을 수 있음.   ④ 원죄는 믿지만 완전 타락은 불신   ⑤ 의롭게 된자는 거룩하게 되기 위하여 계속 노력하여야 한다. 14. 웨슬리의 부흥운동   ① 1703년 6월17일 영국에서 목사의 16번째 아들로<모친 수우재너(Susannah)> 출생.   ② 옥스퍼드 대학의 특대생이었고, 대학 평의원으로 당선   ③ 대학내에 <성단>이라는 모임을 조직하고 지도자가 되었다.     a. 경건을 목적으로     b. 성경과 경건 서적 읽기     c. 매일밤 기도회 모임     d. 병자, 가난한 자, 감옥에 갖힌 자 돌봄.   ④ 선교사로 미국 조오지아 주에 파송되었으나 성과 없이 돌아오다가 배에서 풍랑을 만남      모라비아 교도들이 태연히 전도하는 것을 보고 감동 받음.   ⑤ 1738년 5월 24일 모라비아 교회의 기도회에 참석하여 하나님의 임재와 능력을 체험   ⑥ 모라비아 교회의 경건 생활을 배우기 위하여 독일에 가서 찐쩽돌프 백작을 방문하고      2주간 체류함.   ⑦ 1739년 5월 브리스톨에서 처음으로 야외 설교를 하여 큰 부흥운동이 일어남   ⑧ 1739년 5월 12일에 브리스톨에 처음으로 매더디스트 교회를 설립   ⑨ 1742년 2월 메더디스트 연회(年會)개최   ⑩ 저서 381종   ⑪ 표어 <세계는 나의 교구이다> 15. 퀘이커파   ① 조오지 폭스(George Fox, 1642-1691)    a. 런던에서 직조업자의 아들로 출생    b. 19세때 정신적 갈등으로 각지를 방황    c. 1646년 신적 영감을 받고 마음의 평안을 얻었다고 함.    d. 1649년 노팅검(Nottingham) 교회에서 예배드리는 중에 청중석에서 일어나 성경을      이해하고 진리를 깨닫기 위하여 위로부터 오는 빛을 받아야 한다고 주장하여 예배      방해 협의로 투옥    e. 세계 각지에서 전도하여 많은 추종자를 얻었다. 그중 펜이 대표적이다.   ② 윌리엄 펜(William Pen,1644-1718)    a. 런던 태생으로 그의 집안은 스튜어트 왕가의 총애를 받았다.    b. 1667년 폭스의 설교의 감동을 받고 추종자가 되었다.    c. 펜실베니아에 식민지를 개척하고 퀘이커 파를 이주시켰다.    d. 많은 저서가 있다.     <신앙고백과 요리문답>(A Catechism and Confession of Faith, 1673),     <참 기독교신학의 변증>(An Apology 랙솓 True Christian Divinity, 1678)   ③ 교리와 생활    a. 내적 광명 (성령)을 중요시함.    b. 세례, 성찬등 예전은 전연없고 예배 순서도 없으며 영감자가 인도함.    c. 교인은 전부 성직자이며, 산상 보훈을 지켜 전쟁 반대, 노예제도 폐지    d. 의복과 생활은 검소 단순하며 성실을 주장   ④ 결론    a. 신학 계통이 없고 정치 조직이 미약하다(기독교 역사상 특이한 현상)    b. 극단적 신비주의로 많은 박해를 받았으나 영국에서는 1687년 제임스 2세의       신교자유령(新敎自由令)으로 예배의 자유를 얻음. 16. 스베덴보리주의   1) 스베덴보리의 생애(1688-1772)    a. 1688년 스웨덴의 스톡홀름에서 루터교 목사의 아들로 출생(아버지는 웁살라(Uppsala)       대학의 교수이며 비평가를 겸했다).    b. 상류층 가정의 출신으로 각 분야의 학문을 연구하였고 유럽 각국을 순방하였다.    c. 국왕 차알즈 12세의 초청으로 광산국 고문이 되어 많은 과학 기구를 발명    d. 그는 과학자, 철학자, 정치가로서 평생을 독신으로 지냈다.   2) 신앙과 사상    a. 54세때 접신주의자(接神主義者)가 되었다.    b. 1747년 모든 공직을 사퇴하고 기도와 성경 연구에 전념하였다.    c. 예수 그리스도 외에는 다른 하나님이 없다고 주장    d. 자연 과학과 종교 사상의 기이한 결함이 그의 사상이다. 즉 자연 과학, 철학적 사변,       접신적 자아의 초월로서 구원 문제를 해결할 수 있다고 주장.   3) 그의 교회    a. 1783년 12월 5일 런던에서 기독 교회의 독립 단체로서 활동을 시작    b. 1787년 그들의 원리와 제도를 만들어 독자적 기독교회운동을 전개    c. 1817년 미국에서 스베덴보리 대회를 개최    d. 한국에서도<새 예루살렘교회> 혹은 <새교회>라는 명칭으로 서울과 광주를 중심으로       포교하고 있다. 17. 미국의 초대 기독교 상황   ① 종교 분포도     뉴잉글랜드 - 청교도     펜실베이아 - 퀘이커 교도     메릴랜드 - 카톨릭 교도     남부지방 - 영국 국교도   ② 지도자들    a. 조너던 에드워즈 (Jonathan edwards, 1703-1758)     가. 1720년 예일 대학 졸업     나. 예일 대학 교수. 1758년 프린스턴 대학 총장     다. 그의 사상은 칼빈주의 신학이다.     라. 저서  < 하나님의 영의 헌저한 특징>              (The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, 1741)              <부흥의 원리>(Thoughts on the Revival, 1742)              <자유의지>(Frecdomof Will, 1754), <원죄>(Orginal Sin, 1758)    b. 지도자들의 교파적 배경     가. 경건파 - 프릴링하이전 (Thedore J. Frelinghuysen, 1691-1747)     나. 장로교 - 테넌트(William Tennent, Sr., 1673-1745)     다. 회중교회 - 에드워즈(Jonathan Edward, 1703-1758)     라. 감리교회 - 휘트피일즈(George Whitefield, 1714-1770) 18. 프랑스 혁명   1) 원인    ① 카톨릭 교회는 국가 전체 부(富)의 20퍼센트를 차지하고 납세 의무도 없었다.    ② 경제적 불균형 - 대다수 국민이 가난한 생활을 하고 소수의 귀족과 성직자들만이                      호화 생활을 하였다.    ③ 정치적 타락 - 왕권의 횡포와 매관 매직의 횡행.    ④ 사회 계급의 모순 - 성직자, 귀족, 농민으로 3계급이 분리되어 있고 제1, 제2 계급의                         착취가 심하였다.   2) 발생과 결과    ① 1789년 5월 5일 재정 궁핍으로 승려, 귀족, 평민으로 삼민회(三民會)를 소집하여 국사       를 위임한 데 있다.    ② 그 해 7월 14일 바스티유(Bastille)성을 공격하고 자유, 평등, 박애의 날로 축하하였다.    ③ 계급폐지, 교회 재산을 국유화, 위그노의 예배 자유 허용    ④ 1792년 9월 21일 공화정치를 실시. 루이 16세를 위시한 고관들을 처형하였다. 그 해       11월 7일에 카톨릭의 반대로 공화정치를 폐지    ⑤ 나폴레옹의 출현 - 공포정치와 내란의 와중에서 나폴래옹이 쿠테타를 일으켜 정권을                         장악    ⑥ 유럽 각지의 새로운 기풍 조성의 자극제가 되었다. Ⅲ. 최근세 시대 (1800-현재) 1. 최근세 시대의 특징 1) 복음의 확장 ① 교통의 발달로 세계가 축소되고 각 분야가 세계적 성격을 가지게 되었다. ② 복음이 대륙 오지에서부터 절해의 고도까지 널리 전파되었다. ③ 미국의 번영이 복음전파에 촉진제적인 구실을 하였다. 2) 기독교의 사회 활동 ① 프랑스 혁명의 결과로 유럽 대륙에 평민 세력이 확장되었다. ② 산업의 발달로 자본가와 노동자의 격차를 더욱 심하게 하였다. ③ 교회 안에서는 하층 계급에게 전도하는 운동이 일어났다. ④ 각종 사회 사업 기관을 설립하여 생활 개선 운동이 일어났다. 3) 과학과 철학의 발달 ① 유물론적 세계관의 형성 ② 종교와 과학의 조화 문제 대두 ③ 신학 연구에 새로운 영향 ④ 칸트를위시한 각종 철학 사상 대두 2. 칸트의 생애와 사상 - 칸트 (Immanuel Kant, 1724-180) a. 생애 가. 1724년 4월 22일 독일 쾨니히스베르크(Konigsberg)에서 출생하고 여기서 교육을 받 았다. 나. 1755년 쾨니히스베르트 대학 강사로 취임하였고 1770년에 정교수가 되었다. 다. 이 도시에서 평생을 보냈고 독신 생활과 규칙생활로 일관하였다. b. 사상 - 칸트의 사상은 주지주의 사상이다. 즉 사색의 자유를 추구한 나머지 개인적 주지주의 에만 집착하여 자연 과학의 가설 위에 서 있는 학문만을 만을 진리라고 하는데 대하여 지식적 비판을 가하여야 한다고 주장하였다. 그의 사상은 두 가지로 분류할 수 있다. ① 순수 이성 비판 (純粹理性批判) - 인식론과 형이상학(形而上學) (1) 인식론 - 모든 인식에는 밖으로부터 공급하는 요소와 안으로부터 공급하는 요소가 있다. 시간과 공간은 객관적으로 실재하는 것이 아니고 우리가 실재를 인식할 수 있는 주관적 형식에 불과하다고 주장하였다. 이러한 형식에 맞 추어 우리의 정신은 현상세계(現象世界)를 창조한다고 했다. (2) 형이상학 - 인간은 주관적 지식과 경험으로 도저히 알 수 없는 것이라고 불가지론 (不可知論)을 주장하였다. 실천 이성 비판 (實踐理性批判) - 도덕론(道德論) 신을 도덕의 근본적 전제라고 하였다. 즉 실천이성의 요청에 의한 신을 주장한 것이다. 기독교의 하나님은 인간의 윤리적 의무를 이행케 하는 존재자(存在者)로 생각하였다. 칸트는 기독교회의 영적인 신비주의 경험이나 인간의 구원 그 밖의 교리들을 인식할 수 없다고 하였다. 3. 실라이어마허의 신학 ① 종교론 a. 감정이나 감정 영역에 속한다. 인간 정서에 기초하여 신을 의지하는 생활이다. (객관적 계시보다 주관적 감정에 권위를 두어 종교를 인간학으로 대치시켰다.) b. 무한한 감촉을 맛보는 것이다.(경험) ② 기독교의 본질 a. 그리스도 중심 (합리주의자는 구속의 역사가 그리스도에게서 이루어지는 것으로 보지 않음). b. 그리스도의 사업이 곧 구속이다. (신앙은 하나님을 의지하는 체험속에 뿌리박고 있다. 죄는 하나님을 원수시하고 구속은 죄를 극복한다. 이것은 하나님의 은총만으로 가능하다). c. 신조나 성경 보다 종교적 개인의 체험을 중요시 한다. ③ 기독론 a. 예수는 인류의 원형이다. b. 제1창조를초월하는 제 2창조이다. c. 성육신(成肉身)은 기적이요 초자연적 사건이다. d. 그가 고난 당함으로 인류와 완전히 결합되었다. 4. 헤겔의 사상 ① 관념론을 논리적으로 발전시켜 범신론을 주장 ② 셀링(Schelling)의 세계관을 근거하여 체계화하려고 시도하였고, 논리와 형이상학을 동일시하였고 실재를 활동과 발전 과정으로 보았다. ③ 라이프니쯔의 주지설(主知說)을 발전시켜 이성과 절대자를 동일시하고 이성은 논리적 과정 그 자체라고 하였다. ④ 변증법적 과정에 있어서 3가지 요소를 제시하였다. a. 정(正) - 추상 보통의 개념 b. 반(反) - 모순 개념 c. 합(合) - 제3의 개념 - 즉 변증법적 과정이란 실재의 진화를 따라 결국은 보통개념이 되므로 일체의 모순은 해결된다는 것이다. 5. 시트라우스와 바우어 1) 시트라우스 ① 튀빙겐 대학에서 수학, 실라이어마허와 헤겔의 영향을받음. ② <예수의 전기>를 발행하여 충격을 줌. a. 예수는 역사적 인물이나 이적은 신화다. b. 역사적 가치로 보아 복음서 중 마태복음만 중요하고 요한복음은 가치가 없다. c. 이적은 사실상 불가능하니 역사적 가치가 없으나 형이상학적 관념으로 보면 큰 가치 가 있다. 2) 바우어 ① 튀빙겐 출신으로 실라이어마허와 헤겔의 영향을 받았다. ② 시트라우스와 같은 방법으로 성경과 기독교 역사를 비판하였다. 6. 옥스퍼드 운동 1) 의의와 발단 - 1833 - 1841년에 옥스퍼드 대학을 중심으로 일어난 종교운동으로서 일명 소책자 운동 이라고도 한다. 1822년의 선거법 확장안과 1828년 종교 자유법안으로 중산층의 국회 진출이 늘고 개혁파의 세력이 커지자 고교회(高敎會)의 권위 보존을 위해 일어났다. - 그 발단을 1833년 7월 14일 존 키이블(Jhon Keble)이 <국민적 배신>이란 설교를 함으 로 시작되었다. 2) 목적 ① 종교의 침체를 구출 ② 건실하고 순수한 교회를 육성 ③ 도덕 재무장 ④ 교리와 규칙을 지킴 ⑤ 전통의 계승 3) 중심인물 ① 존 키이블(Jhon Keble, 1792-1866) a. 목사의 아들로서 옥스퍼드 수학 b. 시인으로 고문학을 연구하고<크리스찬이여>라는 시집을 간행하여 25년간 10만부가 발행되었다. c. 권리와 장엄함을 좋아햐며 국교회의 풍속을 좋아했다. ② 프루으드(Richard H. Froude, 1803-1836) a. 오오리얼 학교에서 키이블에게 사사 b. 개혁 교회를 공격하고 수도원을 장도하였다. ③ 뉴우먼(Jhon H. Newman, 1801-1890) a. 옥스퍼드에서 수학, 후에 목사가 됨. b. 신앙심이 독실하였고, 자유 사상으로 기울어졌다. c. 1827년에 키이블의 저서에 감동을 받고 사상의 전환이 왔다. d. 소책자를 발행하고 주일 오후마다 성 매어리 교회에서 설교하였고 대학을 중심으로 옥스퍼드 운동을 전개하였다. 4) 결과 ① 영국 교회에 경건 정신을 환기 시킴 ② 건전한 음악, 미술, 종교 정서를 고취 ③ 교회의 예전을 존중하는 기풍을 세움 7. 스코틀랜드 교회의 특색 ① 차알즈 2세가 왕위를 회복한 후에 장로 정치제도를 폐지하고 감독정치를 행하였다. a. 1649년 이후 목사된 4백명이 감독의 승인을 거부하고 퇴직하였다. b. 반대당인 캐머런당(Cameronian)이 일어나 8년간 투쟁하여 1만여명이 희생되었다. ② 1685년 제임스 2세가 즉위하여 로마교의 부흥을 꾀하였으나 1689년 혁명이 일어나 국왕은 해외로 망명하고 장로 정치를 회복하였다. ③ 1707년 영국과 합병되었으나 바교직자가 보호제도로 교회의 독립적 존재가 방해를 받았다. 온건파는 이 제도에 찬동하여 영적 생명이 고갈되었다. ④ 교회의 분립 a. 일치 장로 교회(United Presbyterian church) b. 자유 교회(Free Church) c. 1900년 위의 두 교회가 합동하여<스코틀랜드 일치 자유교회> 가 협정되었다. 8. 미국 교회의 신학 개척자들의 사상 1) 부시널(Horace Bushnell, 1802-1865) ① 생애 a. 예일대학 출신으로 대학 조교를 거쳐 목사가 되었다. b. 신체가 허약하여 목회를 그만둠 ② 사상 a. <기독교 보육(保育)> 1846 (1) 종교 교육의 필요성 주장 (2) 전파는 부흥회와 회개로서 된다. b. <그리스도 안에 있는 하나님> 1849 - 기독론 (1) 무한 절대자가 아버지도 되고, 아들도 되고, 성령도 되어 우리에게 나타난다. (2) 세 인격은 무한이 아니고 무한자를 대표해서 나타난다. (3) 이같은 인격의 차별은 계시의 위에 있는 것이다. c. <자연과 초자연>1859 (1) 기독교의 기원을 자연적으로 해석하려는데 대란 변증서이다. d. <대속적 희생> 1866 -속죄론 (2) 도덕 감화설로서 예수의 죽음은 죄인을 의롭게 하는 기초가 아니고 그 힘이다. e. <사회와 율법> 1867 - 속죄론을 정정 2) 차알즈 하지(Charles Hodge, 1835-1893) a. 칼빈주의 수호자로서 <조직신학> 3권을 남겼다. b. 아담의 죄가 직접 자손에게 지원진 것을 주장하였다. 9. 미국 교회의 각 종파 1) 회중교회 ① 뉴우 잉글랜드 지방을 중심으로 계속 확장되었다. 대의 전도에 힘씀. ② 지도자는 예일 대학장 드와이트와 신학교수 테일러였다. ③ 1808 앤도유버(Andover)신학교, 1834년 하아트퍼드(Hartford)신학교, 1834년에 오우벌린(Oberlin)대학을 설립하였다. ④ 1864년에 보스턴에서 총회모임 2) 장로교회 ① 스코틀랜드와 아일래드 지방에서 이주해 온 사람들로 구성 ② 필라델피아에서 총회 구성하고 웨스트민스터 신조를 채택하였다. ③ 1838년에 두파로 분열되었다. a. 이유 - (1) 신학사상적 차이 (2) 회중 교회에 대한 태도 (3) 전도 기관 감독 문제 b. 분열 - (1) 신파 : 유니언 신학교 (2) 구파 : 프린스턴 신학교 구파는 다시 남, 북 장로교로 분열 c. 합동 - 신파와 북장로교 합동. 1970년대에 와서 다시 남 장로교와 합동, 여기에 반대 하는 보수적 칼빈주의 교회는 따로 미국장로회(PCA)를 조직하였다. 3) 컴벌런드(Comberland) 장로교회 ① 1797년 켄터키 지방의 신앙 부흥으로 목사의 수가 부족하자 목사 자격 완화를 요청 하며 분열하였다. ② 1906년에 장로 교회와 합동 4) 개혁교회(Roformed Church) ① 화란 개혁교회(Reformed Church of america) a. 화란에서 목사파견, 화란어 사용 b. 신앙의 표준은 하이델베르크 문답서 ② 독일 개혁교회 a. 박해받은 칼빈파가 펜실베이니아로 이주하므로 시작 b. 랭카스터(Lancaster)에 신학교를 설립 5) 감독교회 ① 영국 교회에 속한 이주민에 의하여 1785년 설립 ② 필라델피아, 뉴우 요오크 감독 임명 6) 개혁 감독교회 ① 조오지커민즈(George cummins)에 1873년에 조직 ② 감독을 계급으로 보지 않고 직분으로 보고, 성례에 대해 완고하지 않음. 7) 메커디스트 교회 ① 1784년에 설립, 영국의 39개조 신조를 채택하였다. ② 처음 감독은 토머스 코우크(Tomas coke) ③ 1845년 노예제도 폐지 문제로 남북 감리교회로 분열되었고, 1830년에는 총회에 평신 도 대표 참석 문제 때문에 푸로테스탄트 메더디스트 교회가 분파 되었다. 8) 복음교회(Evangelical Association) ① 펜실베이니아에 이주한 독일인 야코브 알브라이느(Jacob Albright)가 설립하였다. ② 정치는 감리교회와 같다. 9) 침례교회 ① 프로비던스, 뉴우포오트에 설립되었다. ② 정치 형태는 회중과 정치이며 교회의 자치권을 부여하였다. ③ 교육기관으로 브라운 대학(1763)외에 5개의 신학교가 있다. ④ 여러 분파가 생겼다. 10) 루터교회 ① 1742년에 뮬렘버그(H. M. Muhlemberg)가 설립하고, 1820년 미국 루터교회가 독립하 였다. ② 1917년 종교 개혁 400주년을 계기로 통합되었으나 1970년 대에 다시 분열이 있었다. 11) 유니버어설리스트(Universalist) ① 1770년 존머리(John Murry)가 처음 설립 ② 만인 구원설, 삼위일체설 교리를 믿음. 12) 크리스찬 사이언스(Chrisrian Science) ① 1867년 보스턴에서 에디(Mary b.Eddy) 부인에 의하여 설립. ② 약을 쓰지 아니하고 기도로 병 고친다고 주장. 10. 로마 교회의 부흥 1) 예수회의 부흥 ① 교황 피우스 7세는 1814년 8월 7일에 예수회의 재건과 종래의 헌법과 특권을 회복할 것을 발표하였다. ② 도미니코 파가 예수회 세력권에 흡수됨. ③ 성심회(誠心會)가 조직되어 일선 기관으로서 활동함. 11. 프랑스에서의 교회와 국가 문제 ① 종교와 교육의 분리(1882) a. 베르(Paul Bert)가 종교와 교육의 분리를 규정하는 교육법 개정. b. 1904년에 로마와 외교 관계 단절 ② 정치와 교회 분리 법안 통과(1905. 12) a. 국가는 종교적 예배와 양심의 자유를 보호하나 어느 한 종교를 승인하지 못한다. b. 과거 30년간 국가로부터 봉급을 받은 60세의 목사는 종신토록 4분의3을, 45세로 20년 근속자는 반액을 급여함. c. 교회 재산은 종교 재단을 구성하고 이관한다. 12. 리츨의 신학 ① 특색 - 신학과 철학을 분리시켰다. 형이상학과 자연 종교로부터 독립시키고 그리스도 에 의하여 주어진 계시를 기초로 신학을 건설하였다. ② 가치 판단설 - 가치판단은 주관의 가치에 의하여 그 인상(印象)을 평가하는 것이다. 종교적 지식은순연한 가치 판단의 범위안에 있다. ③ 기독론 a. 삼위일체 하나님, 신인양성(神人兩性), 선재(先在)등의 교리는 형이상학적인 관념들 이며 우리들의 경험이 도달하지 못한 영역에 속한다. b. <그리스도는 우리에게 어떤 분이 되시며 어떤 가치가 있는가>에서 출발점을 구하여 야한다. c. 그리스도의 사업은 하나님의 나라를 세우는데 있으며 이를 위하여 고난을 당하셨다. d. 그리스도는 왕국을 건설하며 사람은 그 일원이 된다. 이 사회에 존재하는 그리스도의 감화로 말미암아 하나님의 아들관계에 들어감으로부터 죄사함을 받으며 여기서 하나님 의 나라가 우리 구원의 중대한 요소가 된다. - 교회안에 그리스도의 정신이 살아 계시는데 그것이 그리스도의 역사(役事)이다. 그리스 도에게 나타난 것만으로 하나님을 생각할 수 있고 그리스도는 우리에게 신의 가치가 있는 것이다. 13. 키에르케고오르의 사상 ① 헤겔 철학을 연구하였으나 기독교 진리에 비할 바 못하다고 반박 ② 신과 인간의 부조화를 말하고 실존적 인간의 모습을 강조 ③ 그의 세가지 인간적 실존론 a. 미적(美的)실존 b. 윤리적 실존 c. 종교적 실존 14. 카알 바르트의 신학 ① 신관 a. 하나님은 만물을 지으시고 다스리시는 초월하신 거룩하신 분이다. b. 죄인된 인간을 긍휼히 여기시고 찾아오시는 사랑의 하나님이시다. c. 인간을 하나님의 거룩하신 영광의 자리로 올리려하신다. d. 하나님은 도성인신(道成人身)하신 그리스도에게서 계시되었다. ② 성경관 a. 성경에서는 하나님의 행위가 중요하며 인간의 행위는 하나님의 행위에 대한 응답적 행위에 불과하다. b. 하나님의 주체성이 성경에 나타나있다. 이것을 계시라고도 하고 하나님의 말씀이라고 도 한다. c. 계시와 말씀을 동일시하지 않았다. 성경이 하나님의 말씀이지만 이 성경은 사람의 손 을 빌어서 썼다는 점에서 계시와 말씀이 전적으로 일치할 수 없다. ③ 교회관 a. 교회는 의롭다함을 입은 죄인들의 집단이다. 그러므로 교회는 자기 약한 것을 서슴없 이 인정할 수 있을 만큼 강한 교회라야 한다. b. 교회의 권위와 자유는 말씀 아래 있다. ④ 속죄관 a. 인간의 도덕적 열의나 모험 정신으로 죄를 극복 할 수 없다, b. 하나님의 사죄 선포로 가능하다. 15. 기독교 사회 운동 1) 노예폐지 운동 ① 영국왕 윌리엄 1세가 법률로 금함. ② 미국에서 퀘이커파가 반대 운동 ③ 많은 교회 지도자들이 참여 ④ 1863년 링컨이 해방 선언 2) 주일학교 운동 - 1781년에 영국의 로버느 레으크스(Robert Raikes, 1735-1811)가 가난한 어린이를 모아 일반 교육을 시키고 후에는 종교 교육만 시킴. 3) 금주운동 ① 1829년 라이먼 비어쳐(Lyman Beecher)목사의 6회 의 금주설교로 영향 ② 1873년 미국 「여성(女性)기독교 금주 동맹」을 결성 ③ 미국 캔자스(Kansas)등 8개 주에서 주류 판매를 금지 ④ 영국에서는 주일에 술집 문을 닫음. 16. 세계 선교운동의 양상 1) 영국의 선교운동 ① 웨슬리의 세계 전도 착안 ② 윌리엄 케어리 (William Carey, 1761-1834)의 인도 선교 ③ 1795년 런던 전도회 설립 ④ 1799년 대영 전도회 설립 2) 미국의 선교운동 ① 1808년 윌리엄 대학생들의 선교 헌신 결의 ② 1812년 미국 선교 위원회 설립 ③ 여러 선교 단체가 설립됨. 3) 각 선교상황 ① 아프리카 a. 1736년 모라비아파 조오지 스미드(George Smith)가 선교 b. 1801년 런던 선교회가 선교 시작하여 리빙스턴(David Livingstone, 1813-1883), 모파트(Robert Moffaatt, 1795-1883), 크라프(Joh ann Ludwig Krap, 1810-1881) 등을 파송하여 큰 성과를 거두었다. ② 남양 군도(群島) a. 1842년 미국 전도회에서 선교사업에 착수하였다. b. 패터슨(John C. Patteson, 1827-1871)이 1855년에 멜라네시아(Melanesia)선교사로 가서 후에 선교 ③ 인도 a. 덴마아크 할례 선교회에서 선교 b. 영국에서 윌리엄 캐어리(Carey)를 파송하여 선교사업에 착수 ④ 중국 a. 모오리슨(Robert Morrison, 1782-1834)이 런던 선교회 파송으로 선교활동 b. 허드슨 테일러(Hudson Taylor)가 독립 선교를 시작하여 1865년에 중국 내지 선교회 (China Inland Mission)를 조식 ⑤ 일본 a. 1549년 예수회 소속 프란티스코 하브에르가 선교사업 시작 b. 7명의 선교사가 중국에서 건너옴 c. 1872년 개신 교회 설립 d. 1879(신약), 1886(구약) 번역 17. 각종 신흥종파 1) 멘노파(派)교회(Die mennoiten; Mennonite Church) ① 원인 - 1512년 쯔빙글 리가 교회와 국가의 연합을 제의하였을 때 이를 반대하는 개혁파들 이 스위스 쮜리히에서 교회를 설립 ② 신조 - 1632년 화란 도르트레히트 화의 18개조를 기초한 것 a. 하나님은 창조주 b. 인류는 타락하였으나 그리스도가 오시므로 회복 c. 복음서에기록된 법 순종 d. 그리스도는 하나님의 아들로 십자가에서 인류구속 e. 구원을 얻으려면 회개, 자복 f. 세례는 신앙의 공적 표시 g. 성찬은 서로의 단합, 우정 맺음을 표시 h. 결혼 생활은 영적으로 같은 사람끼리. i. 무기 사용외에 정부 방침에 순종 j. 고의적으로 죄를 범한 자는 출교 2)그리스도교회(Kisciples of christ) ① 원인 a. 1801년 장로교 부흥사 P.W.스톤에 의하여 창설 b. 부흥회에 2만명이 큰 은혜를 받음. 집회 절차가 교회 규례에 어긋났다고 계속 말썽 을 일으키므로 장로교에서 탈퇴. ② 영향 a. 메더디스트 교회가 감독권 반대하여 탈퇴(제임스 오리게 중심) b. 침례교 신조 반대하여 분파(아부나 존스 중심) c. 종파 분열이 심하므로 크리스챤 협회 조직(1809년 토미스 캠플을 중심으로) ③ 신조 - 성령을 기초로 초대 교회 회복 ④ 주장 - a. 정치는 회중 정치 b. 교회나 교인의 이름은 성경 이름대로 c. 세례는 침례 d. 성찬은 주일마다 실시 ⑤ 업적 - 전도회, 선교회, 교회당 건축 회사 등 다방면으로 활동 3) 나사렛 교회(Church of the Nazarene) ① 발생 - 미국 남북 전쟁 후 각 주에서 일어난 전국적인 성결 운동의 결과이다. 웨슬리의 거룩 과 성화에 기초를 둔 성결교파 중에 가장 큰 교파이다. ② 교리 a. 성화(聖化) 강조(성화후 중생함) b. 교역자와 직원의 성화와 체험 주장 c. 성경의 완전 영감설 주장 d. 성경 속의 진리 포함(속죄, 의인, 중생 통해 양자 부활과 심판) e. 세례는 물을 뿌리는 것이나 침례를 동일시하였다. 4) 무교회 주의(Non Churchism) ① 일본의 우찌무라 간조오가 제창한 것으로서 기성교회에 대한 불만과 독립과 자유가 그들의 중요 신도였다. ② 현대 교회가 비성경적이며 지나치게 비성경적이어서 성경중심, 하나님 중심, 신앙중심 이 아니다. 그러므로 개혁하여야 한다고 주장 ③ <에클레시아>로서의 단체는 인정하나 교역자나 선정과 기타 교회형식과 예전을 부인 ④ 정신과 조직을 근본적으로 요구 ⑤ 한국에서는 김교신을 비롯하여 함석헌, 노평구, 유달영, 등이 있으며 성경연구와 간행 물을 발견한다. 5) 오순절 교회(Pentecostal Church) ① 원인 - 미국 교회안에서 초대 교회 오순절 성령의 역사를 동경하는 신자들이 조직 ② 조직 발전 a. 1898년 남 캐롤라이나주 앤더슨(Anderson)에 모여 불세례성결 교회를 조직 b. 일부는 오순절 성결교회 조직 c. 1911년 두 단체가 합동하여 오순절 교회를 조직 ③ 교리 a. 감리교와 침례교 혼합 교리 채용 b. 성경 무오설 c. 예배는 정적(情的) 분위기 중심 d. 침례는 전신 침례 e.성찬은 서로 발을 씻김. f. 성령으로의 신유 은사 믿음 ④ 정치 - 감독 정치 6) 하나님의 성회 (Assemblies of God Council) ① 원인 - 1914년 미국에서 오순절교회 목사들과 복음주의파 목사보다 열렬한 복음전도 사업 위하여 합동하였는데 각기들의 본 교회에서 승인하지 아니하므로 하나의 교파가 되었다. ② 신학과 정치 - 열렬한 근본주의자들이며 아르미니우스주의를 그들의 신학으로 하며 교회 정치는 장로 정치와 회중 정치를 겸한 것을 채택. ③ 신조 a. 성경의 무오성과 영감성 확신. b. 인간의 타락과 그리스도의 속량 c. 성령, 세례와 방언, 신유 은사 d. 거룩한 생활 e. 예수 재림 강조 ④ 한국에는 197년에 들어왔으며 일명 순복음 교회로 알려지고 잇다. 7) 하나님의 교회(Church of God) ① 설립 - 1830년 미국인 톰린스(A.S. Tomlinson)에 의해 설립 ② 분파 - 톰린슨이 죽은 후 2백여 분파로 분립되었고 교회수 2,000개 ③ 조직 목사 A. 안수목사 B. 임명목사.....A. 설교목사 B. 전도목사 C. 권면목사 ④ 주장 - 의인(義認), 성결, 성령의 세례, 방언, 중생, 예수 재림 맞을 준비 ⑤ 예전(禮典) - 성찬은 발 씻기기, 세례는 침례 18. 대표적 이단 종파들의 주장 1) 모르몬교(Mormons) ① 하나님과 예수를 믿음 ② 죄를 회개하며 성령의 세례를 받기 위하여 사죄의 세례를 받아야 한다.<세례는 침례 이며 필요에 따라서는 사죄의 세례를 다시 받을 수 있다. 유아세례는 없다.) ③ 성령은 신격이 없는 힘이다. ④ 사람의 영은 나기 전부터 있어서 많은 영혼이 지상에 오기를 기다리고 있다. ⑤ 예수 재림을 믿으며 예수가 재림하면 자기들이 천년동안 왕 노릇한다. ⑥ 모르몬경에는 없으나 일부 다처 제도를 허용한 일이 있었다 2) 안식교(제7일 안식일 예수 재림교회, The Seventh Day Adventists) ① 1884년 재림 심판 후 은혜문이 닫혔으므로 화이트를 통해서 구원 얻을 수 잇다. ② 안식일 엄수 주장(주일은 사람이 제정한 것이므로 주일을 지키면 짐승의 표를 받아 멸망한다고 주장.) ③ 사신의 특권 주장 -14만 4천명, 만원 되었다가 주장 ④ 예수의 유죄성 주장 ⑤ 죽은 후에 영혼은 침묵하며 무의식 상태이다. 3) 여호와의 증인 ① 그리스도의 신성 부인 - 그리스도는 하나님의 첫 피조물이다. 피조물 중 최고의 피조 물이며, 출생하기 전에는 미가엘이었고, 육신을 이루는 순간 천사적 영체를 떠나서 우리와 같은 인간이 되었다. - 삼위일체 부인 ② 예수의 부활은 육체의 부활이 아니고 육체는 여호와께서 어디로 옮기신 것이고 새로 운영체를 입은 것이며 승천 후에는 여호와의 최고 집행관이 되었다. (육체부활 부인) ③ <죄의값은 사망> 이라는 구절을 특별히 강조한다. 인류는 죄이기 때문에 죽는 순간 에 멸망하고 영혼이 남지 않는다는 것이며 재림시에는 육체로 부활하여 두 번째 기회 를 얻얻게 되며 그때에도 예수의 구원을 거부하면 멸망이 아니라 자취도 없이 없애 버린다고 강조 ④ 창조후 7,000년에는 그리스도의 왕국이 시작된다. 최초 계산으로는 1827년이 그 왕국 의 시작이고 1914년이 세상 끝날이라 하였으나 여러번 변경하였다가 지금은 1984년 이라고 했다 - 지상천국시대 ⑤ 병역의무 거부 4) 그리스찬 사이언스(Christian Science) ① 하나님은 모든 것 안에 있는 모든 것이다.(원리이지만 인격자가 아니다) ② 하나님은 선하고, 선한 것은 마음이다. ③ 정신이 전부이며 물질은 없다. ④ 하나님은 전능하고, 인간을 창조하지 않았다. ⑤ 우주는 창조자가 없고 동시에 존재하였다. ⑥ 기독교의 근본 교리를 부인하였다. 한국 교회사 1. 카톨릭의 전래와 박해 1) 전래 ① 임진 왜란 때 포르투갈의 신부가 종군 신부로서 일본군과 함께 입국하였다. 1594년 12월 28일에 한국 역사상 최초의 교직자인 포르투갈 신부 그레고리오 세스페데스 (Gregorio de Cespedes)가 입국하여 일본의고메즈(Luis Gomez O.F.M)교구장에게 보고서를 제출하였다. ② 실학(實學)의 발달로 마테오 릿치의 천주실의(天主實義, De D대 Vera Doctrina)등이 학문적 연구 대상으로 들어옴. ③ 1783년 이승훈이 뻬이징(北京)에서 영세를 받고 천주교 서적을 가지고 들어옴. ④ 1794년 12월 중국인 신부 주 문모가 전도하다가 순교함. ⑤ 프랑스인 신부들이 계속 입국하여 전도하였다. 2) 박해 ① 1801년 신유박해 - 3,000명 순교 ② 1839년 기해박해 - 200명 순교 ③ 1866년 병인대박해 - 신부 7명과 8,000명의 신도가 순교 2. 신교의 전래 과정 1) 선교사 전(前)시대 ① 1882년화란 선교사 구쯤라프(Gutzlaff)가 만주에서 한인에게 선교 ② 1865년 토머스(Robert J. Thomas) 선교사의 대동강변의 순교 -개신교의 첫순교자 ③ 1872년 존 로스(John Ross)와 맥킨타이어(John Micintyre)가 만주에서 개척 전도를 하며 한인에게 전도 ④ 1876년 외국에서 한국인 첫 세례 받음 - 백홍준, 이응찬, 이성화, 김진기 ⑤ 1882년 로스역 성경(누가, 요한복음)의 발행 반포 ⑥ 1883년 송천(松川)에 최초의교회가 설립되었다. ⑦ 1882년 12월 신사 유럽단으로 이수정이 일본에 가서 입신, 성경 번역 2) 선교사의 입국 ① 1884년 알렌(Allen) 의사 부부가 입국하여 의료 선교실시 ② 1885년 언더우드와 아펜셀러가 정식으로 입국하여 선교 사업 시작 ③ 계속하여 각 교파 선교사들이 입국하여 전도에 열심을 다하였다. 3. 네비우스 방법 ① 개인 전도 ② 교회 자치 ③ 학교 설립 (교육 강조) ④ 교회의 자급(自給)운영 ⑤ 기독교 윤리 엄수 ⑥ 의료 전도 ⑦ 사경회 실시 ⑧ 여자 전도 ⑨ 모든 기독교 서적을 한글로 출판 ⑩ 기도 생활 4. 장로회 총회 조직 1) 선교사 공의회(公議會) ① 1885년 이미 내한한 북 장로교 선교사 5명이 북장로교 선교사회 조직 ② 1889년 오스트레일리아 선교사 데이비스 목사와 연합 공의회 조직(이듬해 데이비스 목사의 사망으로 자연히 폐지) ③ 1892년 남장로교 선교사들이 내한하여 1893년<장로회 정치를 사용하는 미션회>가 조직 ④ 1898년 캐바다 장로교 선교사, 오스트레일리아 선교사의 내한으로 계속 합류 ⑤ 이때까지는 친목 단계 구실을 했다. 2) 조선 예수교 장로회 공의회 ① 1901년선교사와 한국인 총대가 참석하여 공의회 조직 ② 회원 - 장로3인, 조사6인, 선교사 25인 ③ 결의 - 평양에 대한 예수교 장로회 신학교 설립 - 한국 자유 장로회 설립을 위한 위원 선출 3) 독노회(獨老會) ① 1907년 9월17일 평양 장대현 교회에서 <대한민국 예수교 장로회 노회> 조직 ② 신학 졸업생 7명에게 첫 목사 안수 - 서경조, 한석진, 양전백, 길선주, 이기풍, 송인서 ③ 제주도에 선교사 파송 - 이기풍목사 4) 예수교 장로회 조선 총회 ① 1907년 독노회 조직이후 교회가 계속 발전하여 7개 노회로 분할하는 동시에 총회 조직 ② 1912년 9월 1일 평양서 조직 ③ 총회 조직 기념으로 중국 산뚱성에 선교사 파송 - <역대선교사> 김영훈, 박봉로, 사병순(1913), 박상순, 홍승한, 방효원, 이대영, 방지일, 김호순(여) 5. 1907년 부흥 운동의 원인과 결과 1) 원인 ① 네비우스 방법으로 사경회와 성경 연구설이 고조되었다. ② 원산에서 모인 선교사들이수양회에서 성령의 역사 체험 ③ 1907년 1월 평양 장대현교회에서 부흥 운동이 일어남 ④ 길선주 목사 인도의 부흥회로 새로운 영적 각성운동 전개 2) 결과 ① 남녀노소, 유무식자, 선교사, 국내 교역자, 신구 신자를 막론하고 성령의 감화를 받음 ② 각자의 죄를 통해 자복하므로 화해와 사랑의 분위기 조성 ③ 새로운 사랑과 봉사의 능력을 받음 ④ 학교는 2주간 휴학하고, 일반은 사무중지, 상가는 철시하여 기도에만 힘씀. 6. 일제 하 전도 운동 1) 백만명 구령운동(Million Souls For Christ) ① 발단(1910-1911) a. 1910년의 한일 합방으로 좌절감에 잠긴 백성들에게 영적 각성을 줌 b. 민족의 활로로서 교회 사명 자각 ② 결과 a. 전도 헌신 일수가 연 10만일이 되었고 70만권의 마가 복음을 배포 b. 일본 총독부의 교회 탄압의 기회가 되었다 - 105인 사건 2) 전진운동 ① 발단 a. 1919년 삼일 운동이 일어나자 민족 대표 33명중 16명이 기독교인이었고, 조직, 동원 의 모체가 교회였다. b. 3.1운동으로 교회피해는 극심하였다. 장로교만 해도 목사와 장로 체포 134명, 교인 3,804명, 사살교인 47명, 재산피해 약3만 달러 ② 결과 a. 장로교회의 <전진운동> (The Foward Movement), 감리교회, <백년전진>(The Centenary Advance)등을 조직적으로 전개 b. 주일학교 운동이 활기 띄다. 1920년 (主日學界)잡지 발행, 1921년 전국 주일학교 대회 개최 c. 김익두 목사의 신유 부흥운동으로 새로운 영적 감화를 끼침 7. 신사 참배 1) 강요 ① 1934년 선교 50주년 회년 행사가 활발히 진행되었다. ② 1935년 가을 숭실 전문학교장 맥큔(George S. Mccune)이 평남 지사에게서 신사참배 강요를 받았다. ③ 1938년 9월 10일 조선 예수교 장로회제 27회 총회에서 신사는 종교가 아니라 국민의 식이라 하여 참배키로 결의하였다. (1954년 제39회 총회가 안동에서 모여 27회를 결의를 취소) 2) 수난 ① 1943년 장로회 총회가 해산되고 일본 기독교단 조선교단으로 변함 ② 1943년 성결교, 안식교, 침례교를 폐쇠 ③ 주기철, 최봉석 등 수많은 순교자와 진리 파수 위해 옥고를 당한 많은 산 순교자를 내었고, 한국 교회의 대 수난기가 되었다. 8. 장로교의 분열 1) 장로교의 제1차 분열 ① 1946년 9월 고려 신학교 개교 ② 출옥 성도들의 교회 재건안과 일제시 일본 신도에 귀의 했던 교직자 사이의 알력 ③ 장로교 총회의 교려파 단절 ④ 1952년 9월 11일 고려파 총회를 따로 세움 2) 장로교의 제2차 분열 ① 1938년 9월 30일 평양 신학교가 신사 참배 문제로 무기휴학 ② 1939년 가을, 서울에서 조선 신학교 개교 ③ 해방후(1947년) 조선 신학교의 자유주의 신학에 불만을 품은 조선 신학생51명의 진정 서가 총회에 제출된다. ④ 자유주의 신학(김재준 교수주도) 문제로 1953년에 기독교 장로회가 설립되었다. 3) 장로교 제3차 분열 ① 1959년 9월 대전서 모인 제44회 총회에서 WCC문제와 경기 노회 총대권 문제 등으로 분열 ② 교권과 선교시의 작용 등 여러 가지 이유로 세칭 승동측과 연동측으로 분열되었다. 9. 감리교의 분열 ① 1945년 가을, 감리교 재건 중앙 위원회를 조직하여 재건을 논의하였으나 소위 부흥파 와 유지파로 분열되었으나 1949년 3월, 기독교 대한 감리회>로 합동하였다. ② 195년 3월 감독 선거로 호헌파가 생겼으나 1959년 3월 재합동 ③ 1975년 총리원측과 총회측으로 분열되었으나 재 합동운동이 계속 일어나고 있다 (1978년 5현재) 10. 성결교의 분열 ① 1943년 12월 29일 총회 해산 ② 1945년 11월 9일 재건 총회 ③ 1960년 연합기관 문제로 분열하여 기독교 성결교회는 동양 선교회(O.M.S)와 관계를 맺고, 예수교 성결교회는 I.C.C.C와 관계를 맺고 있다. 11. 교회 성장 운동 1) 의의 - 민족 복음화 운동, 전군 신자화 운동, 빌리그래함 전도 대회, 엑스폴로 74, 선교1백주년 향한 교회 성장 운동, 77민족 성회등 일련의 전도 운동을 통해 기독교의 자원집중과 민족복음화에 새로운 역사를 이룸 2) 운동의 확산 - 각 교단, 단체, 개인을 막론하고 새로운 개척운동과 전도운동은 안으로는 민족복음화, 밖으로는 해외 선교 운동에 새로운 계기를 마련하고 있다.