예수님에게 친형제가 있었나요?
마르코 복음서 6장 3절에 이런 말이 나옵니다.
"저 사람은 그 목수가 아닌가? 그 어머니는 마리아요, 그 형제들은 야고보, 요셉, 유다, 시몬이 아닌가? 그의 누이들도 다 우리와 같이 여기 살고 있지 않은가?"(이 밖에 마태13,55; 마태12,47; 마르 3,32; 루가 8,20; 요한 2,12; 요한 7,3.5.9.10; 사도 1,14; 1고린 9,5; 갈라 1,19 참조).
이 구절을 읽으면서 "예수님에게 친형제가 있었다는 말인가?
마리아는 예수님을 동정의 몸으로 낳으셨을 뿐만 아니라 평생 동정을 지키셨다고 알고 있는데, 어찌된 일인가?"라는 질문이 떠오를 수 있습니다.
신약성서 자체만으로는 이 문제에 대해서 결정적인 대답을 할 수가 없습니다.
대답은 세 가지로 갈라져 있습니다.
초대교회의 많은 교부, 그리고 그리스 정교회에서는 지금도 이 형제들과 누이들을 요셉의 첫혼인에서 태어난 예수님의 이복형제들과 누이들로 이해합니다.
그러나 역사적 가치가 별로 없는 <야고보 원복음>라는 외경을 바탕으로 한 이 견해는 신빙성이 없습니다.
"형제"와 "자매"는 신약성서가 쓰인 그리스말에서도 일차적으로 한 부모에게서 난 자녀들을 일컫습니다.
그래서 성서를 유일하고 절대적 기준으로 삼는 개신교에서는 신약성서에 나오는 예수님의 "형제들"과 "자매들"을 요셉과 마리아의 친자녀들, 곧 예수님의 동생들로 이해합니다.
그런데 예수님 시대의 유다인들은 히브리 말과 가까운 아람 말을 썼습니다.
복음서의 많은 부분이 아람 말로 전해져 오다가 그리스 말로 저술되었고, 신약 성서 대부분의 저자도 유다인입니다. 히브리 말과 아람 말이 신약성서의 배경을 이루는 것입니다.
그런데 이 언어들에서는 친형제는 물론 가깝거나 먼 친척, 그리고 동포도 "형제"라고 부릅니다. 심지어 삼촌과 조카도 형제라고 합니다(창세 13,8; 14,14). 또 사촌을 일컫는 낱말이 따로 없습니다.
그래서 가톨릭교회에서는 신약성서의 여러 정황과 초대교회에서부터 이어져오는 전통을 바탕으로, 이 형제들과 자매들을 예수님의 사촌이나 가까운 친족으로 봅니다.
요셉이 일찍 죽은 뒤 마리아와 예수님이 이들과 함께 살았을 수도 있습니다.
예수님께서는 당신의 어머님과 형제분들이 찾아왔다는 말을 듣고, "하느님의 뜻을 행하는 사람이 곧 내 형제요, 자매요, 어머니이다" 하시면서, 혈연보다 영적 관계를 더 중시하십니다(마르 3,31-35). 그런데 루가에 따르면, 마리아는 자기의 온 생애를 걸고 하느님의 뜻을 실천하는(루가 1,38) 모범적인 신앙인이십니다(사도 1,14).
그래서 평생 동정이신 성모 마리아는 육적으로나 영적으로나, 이 세상 그 누구와도 비교할 수 없이 예수님과 가장 가까운 분이십니다.
- 임승필 신부 -