夏 |
葛 |
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하갈동구(夏葛冬 |
) |
여름 하 |
거친 베 갈 |
겨울 동 |
가죽옷 구 |
: 여름의 베옷과 겨울의 가죽옷. 격이나 철에 맞음 |
下 |
達 |
地 |
理 |
하달지리(下達地理) |
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통달할 달 |
땅 지 |
다스릴 리 |
: 풍수지리에 밝음. 상통천문(上通天文) |
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何 |
待 |
明 |
年 |
하대명년(何待明年) |
어찌 하 |
기다릴 대 |
밝을 명 |
해 년 |
: 기다리기가 매우 지루함 |
河 |
圖 |
洛 |
書 |
하도낙서(河圖洛書) |
강 하 |
그림 도 |
강 이름 락 |
글 서 |
: 고대 중국에서 주역의 팔괘와 서경 중 홍범구주(洪範九疇)의 바탕이 되었다고 하는, 예언(豫言)이나 수리(數理)의 기본이 된 책. 하도(河圖)는 복희(伏羲)가 황하(黃河)의 용마의 등에서 얻은 그림으로, 이것에 의해 복희는 역(易)의 팔괘(八卦)를 만들었다고 하며, 낙서(洛書)는 하우(夏禹)가 낙수(洛水)의 거북의 등에서 얻은 글로, 이것에 의해 우(禹)는 천하를 다스리는 대법(大法)으로서의 홍범구주(洪範九疇)를 만들었다고 한다. |
夏 |
爐 |
冬 |
扇 |
하로동선(夏爐冬扇) |
여름 하 |
화로 로 |
겨울 동 |
부채 선 |
: 여름의 화로와 겨울의 부채라는 뜻으로, 철에 맞지 않는 물건 또는 쓸모 없는 재능을 말함 |
下 |
馬 |
評 |
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하마평(下馬評) |
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아래 하 |
말 마 |
평론할 평 |
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: 관리의 이동·임명 등에 관한 세간의 풍설이나 물망. 하마비(下馬碑) 앞에서 마부들끼리 그들이 모시는 상전이나 주인 등의 인사이동·진급 등에 관한 얘기를 나눈 것에서 유래 |
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下 |
石 |
上 |
臺 |
하석상대(下石上臺) |
아래 하 |
돌 석 |
위 상 |
대 대 |
: 아랫돌 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기. 임시 변통으로 이리저리 둘러맞춤 |
夏 |
扇 |
冬 |
曆 |
하선동력(夏扇冬曆) |
여름 하 |
부채 선 |
겨울 동 |
책력 력 |
: 여름철의 부채와 겨울철의 책력. 철에 맞는 선물을 이르는 말. |
下 |
愚 |
不 |
移 |
하우불이(下愚不移) |
아래 하 |
어리석을 우 |
아닐 불 |
옮길 이 |
: 매우 어리석고 못난 사람은 언제나 그대로 있다는 뜻으로, 본바탕이 워낙 못난 사람은 변함이 없음을 말함. |
下 |
意 |
上 |
達 |
하의상달(下意上達) |
아래 하 |
뜻 의 |
위 상 |
이를 달 |
: 아랫사람의 뜻이 윗사람에게 전달되는 일 ↔ 상의하달(上意下達) |
下 |
學 |
上 |
達 |
하학상달(下學上達) |
아래 하 |
배울 학 |
위 상 |
이를 달 |
: 낮고 쉬운 것부터 배워 깊고 어려운 것을 깨달음 또는 인사(人事)를 깨달아 천리(天理)에 통함을 이르는 말 |
河 |
海 |
之 |
澤 |
하해지택(河海之澤) |
강 하 |
바다 해 |
갈 지 |
은혜 택 |
: 강이나 바다처럼 넓고 큰 혜택 |
下 |
厚 |
上 |
薄 |
하후상박(下厚上薄) |
아래 하 |
두터울 후 |
위 상 |
엷을 박 |
: 아랫사람에게는 후하고 윗사람에게는 박함 |
何 |
厚 |
何 |
薄 |
하후하박(何厚何薄) |
어찌 하 |
두터울 후 |
어찌 하 |
엷을 박 |
: 어느 쪽은 후하게 하고 어느 쪽은 박하게 한다는 뜻으로, 사람에 따라 차별하여 대우함 |
鶴 |
首 |
苦 |
待 |
학수고대(鶴首苦待) |
학 학 |
머리 수 |
괴로울 고 |
기다릴 대 |
: 학처럼 목을 길게 늘여 몹시 기다림 |
學 |
如 |
不 |
及 |
학여불급(學如不及) |
배울 학 |
같을 여 |
아닐 불 |
미칠 급 |
: 학업을 언제나 모자란 듯이 여김 |
鶴 |
翼 |
陣 |
|
학익진(鶴翼陣) |
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진칠 진 |
|
: 학이 양 날개를 펴듯이 치는 진형(陣形). 어린진(魚鱗陣)은 물고기의 비늘처럼 중앙부가 튀어나온 '사람 인(人)'자 모양의 진. |
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|
|
轍 |
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학철부어( |
轍 |
魚) |
물 마를 학 |
바퀴 자국 철 |
붕어 부 |
물고기 어 |
: 마른땅의 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어라는 뜻으로, 몹시 어려운 처지에 있는 사람을 비유 |
漢 |
江 |
投 |
石 |
한강투석(漢江投石) |
한수 한 |
강 강 |
던질 투 |
돌 석 |
: 한강에 돌 던지기. 지나치게 미미하여 전혀 효과가 없음을 비유. 아무리 해도 헛될 일을 하는 어리석은 행동. |
邯 |
鄲 |
之 |
夢 |
한단지몽(邯鄲之夢) |
고을 이름 한 |
조나라 서울 단 |
갈 지 |
꿈 몽 |
: 중국의 노생(盧生)이란 사람이 한단의 장터에서 도사 여옹(呂翁)의 베개를 베고 잠깐 잠들어 있는 동안 80년 인생의 경력을 모두 꿈꾼 고사에서 나온 말로, 인간 일생의 부귀영화는 한바탕 꿈에 지나지 않음을 비유한 말이다. |
邯 |
鄲 |
之 |
步 |
한단지보(邯鄲之步) |
고을 이름 한 |
조나라 서울 단 |
갈 지 |
걸음 보 |
: 연나라의 청년이 한단(邯鄲)의 걸음걸이를 배우고자 했으나 제대로 배우기도 전에 본래의 걸음걸이마저 잊어버려 엎드려 기어서 돌아갈 수밖에 없었다는 고사에서 나온 말로, 제 분수를 잊고 무턱대고 남을 흉내내다가 이것저것 다 잃음을 비유하여 이르는 말. |
汗 |
馬 |
之 |
勞 |
한마지로(汗馬之勞) |
땀 한 |
말 마 |
갈 지 |
일할 로 |
: 싸움터에서 말을 달려 싸운 공로라는 뜻으로, 싸움에 이긴 공로를 이르는 말 |
汗 |
牛 |
充 |
棟 |
한우충동(汗牛充棟) |
땀 한 |
소 우 |
찰 충 |
용마루 동 |
: 수레에 실으면 끄는 소가 땀을 흘리고, 쌓아 올리면 들보까지 가득 찬다는 말로, 책이 매우 많다는 뜻 |
閑 |
雲 |
野 |
鶴 |
한운야학(閑雲野鶴) |
한가할 한 |
구름 운 |
들 야 |
학 학 |
: 한가한 구름과 들의 학이라는 뜻으로, 속박을 받지 않고 유유자적하는 처지를 비유 |
閑 |
話 |
休 |
題 |
한화휴제(閑話休題) |
한가할 한 |
말할 화 |
쉴 휴 |
표제 제 |
: 쓸데없는 이야기는 그만둔다는 뜻으로, 글을 쓸 때 한동안 본론에서 벗어난 이야기를 써 내려가다가 다시 본론으로 돌아갈 때 쓰는 말 |
割 |
禮 |
|
|
할례(割禮) |
|
|
|
|
|
|
나눌 할 |
예도 례 |
|
|
: 남자아이는 성기 끝 살가죽을, 여자아이는 음핵 또는 소음순(小陰脣)을 조금 잘라내는 풍습. 예로부터 여러 종족 사이에 널리 행해졌으며, 지금도 유대교에서는 종교적 의식으로 엄격히 지켜짐 |
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|
|
|
|
|
割 |
半 |
之 |
痛 |
할반지통(割半之痛) |
나눌 할 |
반 반 |
갈 지 |
아플 통 |
: 몸의 절반을 베어 내는 아픔이란 뜻으로, 형제자매가 죽은 슬픔을 이르는 말 |
割 |
肉 |
充 |
腹 |
할육충복(割肉充腹) |
쪼갤 할 |
고기 육 |
찰 충 |
배 복 |
: 제 살을 베어 배를 채운다는 뜻으로, 친족의 재물을 빼앗음을 이르는 말 |
函 |
谷 |
鷄 |
鳴 |
함곡계명(函谷鷄鳴) |
함 함 |
골 곡 |
닭 계 |
울 명 |
: 함곡관의 닭울음소리 = 계명구도(鷄鳴狗盜). 점잖은 사람이 배울 것이 못되는 천한 기능 또는 그런 기능을 가진 사람. 천한 기능을 가진 사람도 때로는 쓸모가 있음의 비유 |
緘 |
口 |
無 |
言 |
함구무언(緘口無言) |
봉할 함 |
입 구 |
없을 무 |
말씀 언 |
: 입을 다물고 아무런 말이 없음 |
含 |
憤 |
蓄 |
怨 |
함분축원(含憤蓄怨) |
머금을 함 |
성낼 분 |
쌓을 축 |
원망할 원 |
: 분한 마음을 품고 원한을 쌓음 |
含 |
哺 |
鼓 |
腹 |
함포고복(含哺鼓腹) |
머금을 함 |
먹을 포 |
두드릴 고 |
배 복 |
: 배불리 먹고 배를 두드린다는 뜻으로, 먹을 것이 많아서 좋아하고 즐기는 모양. |
咸 |
興 |
差 |
使 |
함흥차사(咸興差使) |
다 함 |
흥할 흥 |
부릴 차 |
하여금 사 |
: 태종이 이성계의 노여움을 풀고자 함흥으로 여러 번 사신을 보냈으나 이성계는 그 사신들이 오는 족족 죽이거나 잡아 가두고 보내지 않았으므로, 함흥으로 심부름 보낸 사람마다 깜깜 무소식이 되었음. 심부름을 시킨 뒤 아무 소식이 없거나 회답이 더디 올 때 쓰는 말 |
合 |
衆 |
國 |
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합중국(合衆國) |
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|
합할 합 |
무리 중 |
나라 국 |
|
: 둘 이상의 국가 또는 자치 정부를 가진 주(州)가 결합하여 대내적으로 독자성을 유지하면서 단일 국가를 이룩한 나라. 아메리카 합중국 |
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亢 |
羅 |
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항라(亢羅) |
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목 항 |
벌일 라 |
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: 명주실·모시실·무명실 등으로 짜는 피륙(베)의 한 가지. 씨를 세 올이나 다섯 올씩 걸러서 한 올씩 비우고 짜는데, 구멍이 뚫려서 여름 옷감으로 좋다. 모시항라, 양항라(洋亢羅 : 무명실로 짠 항라), 오족항라(五足亢羅) 등이 있고, 마름모·지그재그·화초(花草) 등의 무늬가 있는 것은 문항라(紋亢羅)라고 한다. |
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|
亢 |
龍 |
|
|
항룡(亢龍) |
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오를 항 |
용 룡 |
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|
: 하늘에 오른 용이라는 뜻으로, 아주 높은 지위를 이르는 말 |
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|
亢 |
龍 |
有 |
悔 |
항룡유회(亢龍有悔) |
오를 항 |
용 룡 |
있을 유 |
뉘우칠 회 |
: 하늘 끝까지 올라간 용이 내려갈 길밖에 없음을 후회한다는 뜻으로, 부귀영화가 극에 달한 사람은 쇠퇴할 염려가 있으므로 행동을 삼가야 함 또는 일을 할 때에는 적당한 선에서 만족할 줄 알아야지 무작정 밀고 나가다가는 오히려 일을 망치게 된다는 말 |
項 |
背 |
相 |
望 |
항배상망(項背相望) |
목 항 |
등 배 |
서로 상 |
바라볼 망 |
: 목덜미와 등을 서로 바라본다는 뜻으로, 왕래가 빈번함. 사람이 줄을 이어 지나감. 뒤를 이을 인재가 많음을 비유 |
恒 |
星 |
항성(恒星) |
항상 항 |
별 성 |
: 위치가 거의 바뀌지 않고, 자체의 에너지로 빛을 내는 별. 성좌(星座 별자리)를 이루는 별이나 태양·북극성 등. 행성(行星)은 태양의 둘레를 공전하는 별을 통틀어 이르는 말로, 태양에 가까운 것부터 수성·금성·지구·화성·목성·토성·천왕성·해왕성·명왕성의 아홉 별이며 혹성(惑星)이라고도 한다. 혜성(彗星)은 행성에 포함되지 않는다. |
項 |
羽 |
壯 |
士 |
항우장사(項羽壯士) |
클 항 |
깃 우 |
씩씩할 장 |
선비 사 |
: 항우와 같이 힘이 센 사람이라는 뜻으로, 힘이 몹시 센 사람 또는 의지가 매우 꿋꿋한 사람을 비유. [준]항장사(項壯士) |
項 |
莊 |
劍 |
舞 |
항장검무(項莊劍舞) |
클 항 |
풀 성할 장 |
칼 검 |
춤출 무 |
: 항장이 검무를 추면서 유방의 명령을 기다림. 겉으로는 우호적인 태도를 보이면서 내심에는 악의를 품고 있음. |
恒 |
河 |
沙 |
항하사(恒河沙) |
항상 항 |
강 이름 하 |
모래 사 |
: 갠지즈강의 모래라는 뜻으로, 헤아릴 수 없을 만큼 많은 수량을 비유. 아승기(阿僧祇)의 1억분의 1 또는 1056. = 만항하사(萬恒河沙) |
駭 |
怪 |
罔 |
測 |
해괴망측(駭怪罔測) |
놀랄 해 |
기이할 괴 |
없을 망 |
헤아릴 측 |
: 헤아릴 수 없으리만큼 매우 괴상함 |
偕 |
老 |
同 |
穴 |
해로동혈(偕老同穴) |
함께 해 |
늙을 로 |
같을 동 |
구멍 혈 |
: 살아서는 함께 늙고, 죽어서는 한 무덤에 묻힘. 생사를 같이하는 부부의 사랑의 맹세 |
蟹 |
網 |
俱 |
失 |
해망구실(蟹網俱失) |
게 해 |
그물 망 |
함께 구 |
잃을 실 |
: 게도 그물도 다 잃었다는 뜻으로, 이익을 보려다가 오히려 밑천까지 다 잃어버림을 비유 |
海 |
不 |
讓 |
水 |
해불양수(海不讓水) |
바다 해 |
아닐 불 |
사양할 양 |
물 수 |
: 바다는 물을 마다하지 않고 폭넓게 받아들여 거대한 대양을 이룬다는 뜻으로, 모든 사람을 포용할 수 있는 인물됨이 큰 그릇을 비유 |
海 |
不 |
揚 |
波 |
해불양파(海不揚波) |
바다 해 |
아닐 불 |
오를 양 |
물결 파 |
: 바다에 파도가 일지 않는다는 뜻으로, 태평성대를 말함 |
海 |
誓 |
山 |
盟 |
해서산맹(海誓山盟) |
바다 해 |
맹세할 서 |
뫼 산 |
맹세할 맹 |
: 산과 바다처럼 변치 않는 굳은 맹세 |
解 |
語 |
花 |
해어화(解語花) |
풀 해 |
말씀 어 |
꽃 화 |
: 말을 알아듣는 꽃. 미인(美人)을 말함 |
核 |
雨 |
傘 |
핵우산(核雨傘) |
씨 핵 |
비 우 |
우산 산 |
: 핵무기를 가진 강대국(强大國)이 가상 적국의 핵 공격으로부터 동맹국을 보호할 수 있다고 가정하는 범위나 전력(戰力) |
行 |
尸 |
走 |
肉 |
행시주육(行尸走肉) |
갈 행 |
주검 시 |
달릴 주 |
고기 육 |
: 걸어다니는 송장, 달리는 고깃덩어리라는 뜻으로, 배운 것이 없어서 쓸모가 없는 사람을 비유 = 주시행육(走尸行肉) |
行 |
雲 |
流 |
水 |
행운유수(行雲流水) |
갈 행 |
구름 운 |
흐를 류 |
물 수 |
: 떠가는 구름과 흐르는 물. 일의 처리에 막힘이 없거나 마음씨가 시원시원함. |
行 |
有 |
餘 |
力 |
행유여력(行有餘力) |
행할 행 |
있을 유 |
남을 여 |
힘 력 |
: 일을 다 하고도 오히려 힘이 남음 |
香 |
娘 |
閣 |
氏 |
速 |
去 |
千 |
里 |
|
향기 향 |
아가씨 랑 |
문설주 각 |
각시 씨 |
빠를 속 |
갈 거 |
일천 천 |
마을 리 |
향랑각시 속거천리(香娘閣氏 速去千里) |
: 향랑각시는 노래기를 말함. '노래기는 빨리 먼 데로 사라져라'라는 뜻으로, 음력 2월 1일에 흰 종이에 먹으로 써서 기둥이나 벽, 서까래 같은 곳에 거꾸로 붙이는 부적. 보통의 부적은 주사로 써서 붉은 색을 띠게 되는데 반해 이 부적은 먹으로 쓰기 때문에 검은 색이 된다. |
向 |
陽 |
花 |
木 |
향양화목(向陽花木) |
향할 향 |
볕 양 |
꽃 화 |
나무 목 |
: 햇볕을 받은 꽃나무라는 뜻으로, 출세하기에 좋은 여건을 갖춘 사람을 비유 |
饗 |
應 |
接 |
待 |
향응접대(饗應接待) |
잔치할 향 |
응할 응 |
대접할 접 |
대할 대 |
: 어떤 대가를 바라고 특별히 융숭하게 대접함 |
向 |
日 |
花 |
향일화(向日花) |
향할 향 |
해 일 |
꽃 화 |
: 해바라기 |
向 |
精 |
神 |
性 |
醫 |
藥 |
品 |
향정신성 의약품(向精神性醫藥品) |
향할 향 |
정할 정 |
정신 신 |
성품 성 |
의원 의 |
약 약 |
물건 품 |
: 중추 신경에 작용하여 정신 상태에 영향을 주는 의약품을 통틀어 이르는 말. 각성제·수면제·안정제·진정제 따위 |
虛 |
禮 |
虛 |
飾 |
허례허식(虛禮虛飾) |
빌 허 |
예도 례 |
빌 허 |
꾸밀 식 |
: 예절이나 법식 등을 겉으로만 꾸며 실속이나 정성이 없음 |
虛 |
無 |
孟 |
浪 |
허무맹랑(虛無孟浪) |
빌 허 |
없을 무 |
맹랑할 맹 |
물결 랑 |
: 터무니없이 허황되고 실상(實相)이 없음 |
虛 |
心 |
坦 |
懷 |
허심탄회(虛心坦懷) |
빌 허 |
마음 심 |
평평할 탄 |
품을 회 |
: 마음에 아무런 거리낌 없이 솔직함 |
虛 |
影 |
廳 |
허영청(虛影廳) |
빌 허 |
그림자 영 |
관청 청 |
: 실재의 소재(所在)가 불분명함. [준]허청(虛廳) |
虛 |
張 |
聲 |
勢 |
허장성세(虛張聲勢) |
빌 허 |
베풀 장 |
소리 성 |
기세 세 |
: 실력은 없으면서 허세(虛勢)만 떠벌림 |
虛 |
風 |
扇 |
허풍선(虛風扇) |
빌 허 |
바람 풍 |
부채 선 |
: 숯불을 피우는 손풀무의 한 가지. 허풍을 마구 치는 사람을 비유 |
虛 |
虛 |
實 |
實 |
허허실실(虛虛實實) |
빌 허 |
빌 허 |
찰 실 |
찰 실 |
: 힘이 없는 척하면서 실속을 차려 싸운다는 뜻. 적의 허(虛 : 빈 틈)한 곳은 공격하고 실(實 : 빈 틈이 없는 곳)한 곳은 피한다는 계략 |
獻 |
芹 |
之 |
誠 |
헌근지성(獻芹之誠) |
바칠 헌 |
미나리 근 |
갈 지 |
정성 성 |
: 미나리가 처음 나면 먼저 임금에게 바쳤다는 데서, 정성을 다하여 올리는 마음 |
賢 |
母 |
良 |
妻 |
현모양처(賢母良妻) |
어질 현 |
어미 모 |
어질 량 |
아내 처 |
: 어진 어머니이면서 또한 착한 아내 |
顯 |
祖 |
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|
현조고(顯祖考) |
: 돌아가신 할아버지. 현조비(顯祖 |
)는 돌아가신 할머니, 현고(顯考)는 돌아가신 아버지, 현비(顯 |
나타날 현 |
할아비 조 |
밝힐 고 |
)는 돌아가신 어머니를 이르는 말. |
懸 |
河 |
之 |
辯 |
현하지변(懸河之辯) |
매달 현 |
강 이름 하 |
갈 지 |
말 잘할 변 |
: 물이 세차게 흐르듯 거침없이 잘 하는 말 = 懸河口辯(현하구변). 현하(懸河)는 경사가 급하여 물의 흐름이 빠른 하천을 말함. |
孑 |
孑 |
單 |
身 |
혈혈단신(孑孑單身) |
외로울 혈 |
외로울 혈 |
홑 단 |
몸 신 |
: 의지할 곳이 없는 홀몸 |
嫌 |
惡 |
感 |
혐오감(嫌惡感) |
싫어할 혐 |
미워할 오 |
느낄 감 |
: 미워하고 싫어하는 감정 |
荊 |
棘 |
형극(荊棘) |
가시나무 형 |
가시나무 극 |
: 나무의 가시. 고난이나 장애를 비유. |
形 |
單 |
影 |
隻 |
형단영척(形單影隻) |
모양 형 |
홑 단 |
그림자 영 |
외짝 척 |
: 형세가 외롭고 그림자가 외짝이라는 뜻으로, 의지할 곳 없는 외로운 처지를 말함 |
兄 |
亡 |
弟 |
及 |
형망제급(兄亡弟及) |
맏 형 |
망할 망 |
아우 제 |
미칠 급 |
: 형이 아들 없이 세상을 떠났을 때 아우가 혈통을 잇는 일 |
螢 |
雪 |
之 |
功 |
형설지공(螢雪之功) |
반디 형 |
눈 설 |
갈 지 |
공 공 |
: 중국 진나라의 차윤(車胤)이 반딧불로 글을 읽고, 손강(孫康)은 눈(雪)의 빛으로 글을 읽었다는 고사에서 나온 말로, 고생하면서도 열심히 공부한 보람이 나타남을 비유. |
形 |
影 |
相 |
同 |
형영상동(形影相同) |
모양 형 |
그림자 영 |
서로 상 |
한가지 동 |
: 형체의 곧고 굽음에 따라 그림자도 곧고 굽는다는 뜻으로, 마음의 선악이 그대로 행동으로 드러남을 이르는 말 |
形 |
影 |
相 |
弔 |
형영상조(形影相弔) |
모양 형 |
그림자 영 |
서로 상 |
조상할 조 |
: 자신의 형체와 그림자가 서로 불쌍히 여긴다는 뜻으로, 의지할 곳이 없어 매우 외로워함 |
蕙 |
焚 |
蘭 |
悲 |
혜분난비(蕙焚蘭悲) |
혜초 혜 |
탈 분 |
난초 란 |
슬플 비 |
: 혜란(蕙蘭)이 불에 타니 난초가 슬퍼한다는 뜻으로, 벗의 불행을 슬퍼함을 비유 |
狐 |
假 |
虎 |
威 |
호가호위(狐假虎威) |
여우 호 |
빌 가 |
범 호 |
위엄 위 |
: 여우가 범의 위세를 빌려 호기를 부리듯이, 남의 세력을 빌어 위세를 부림 |
互 |
角 |
之 |
勢 |
호각지세(互角之勢) |
서로 호 |
뿔 각 |
갈 지 |
기세 세 |
: 서로 엇비슷한 세력 |
糊 |
口 |
之 |
策 |
호구지책(糊口之策) |
풀 호 |
입 구 |
갈 지 |
꾀 책 |
: 입에 풀칠할 정도로 겨우 먹고 살아가는 방책. [준]호구책(糊口策) |
壺 |
裏 |
乾 |
坤 |
호리건곤(壺裏乾坤) |
병 호 |
속 리 |
하늘 건 |
땅 곤 |
: 술항아리 속의 세상. 늘 술에 취하여 있음 |
毫 |
釐 |
千 |
里 |
호리천리(毫釐千里) |
: 티끌 하나의 차이가 천 리의 차이라는 뜻으로, 처음의 근소한 차이가 나중에 큰 차이가 됨 |
가는 털 호 |
리 리 |
일천 천 |
마을 리 |
※리(釐) : 푼(分)의 아래. 1의 100분의 1 |
虎 |
尾 |
難 |
放 |
호미난방(虎尾難放) |
범 호 |
꼬리 미 |
어려울 난 |
놓을 방 |
: 범의 꼬리를 놓기도 어렵고 안 놓으려니 난감하다는 뜻으로, 위험한 처지에서 이러지도 저러지도 못함을 비유 |
虎 |
父 |
犬 |
子 |
호부견자(虎父犬子) |
범 호 |
아비 부 |
개 견 |
아들 자 |
: 호랑이 아비에 개새끼라는 뜻으로, 훌륭한 아버지에 못난 자식을 이르는 말 |
好 |
事 |
多 |
魔 |
호사다마(好事多魔) |
좋을 호 |
일 사 |
많을 다 |
마귀 마 |
: 좋은 일에는 흔히 탈이 끼여들기 쉽다는 뜻 |
狐 |
死 |
首 |
丘 |
호사수구(狐死首丘) |
여우 호 |
죽을 사 |
머리 수 |
언덕 구 |
: 여우는 죽을 때 제가 살던 언덕으로 고개를 돌리고 죽는다는 뜻으로, 근본을 잊지 않음 또는 고향을 그리워함을 비유. [비]수구초심(首丘初心) ※언덕 丘 = 邱 |
虎 |
死 |
留 |
皮 |
호사유피(虎死留皮) |
범 호 |
죽을 사 |
머무를 류 |
가죽 피 |
: 호랑이는 죽어서 가죽을 남기듯이, 사람도 죽은 뒤 이름을 남겨야 한다는 말. 虎死留皮 人死留名(호사유피 인사유명) |
狐 |
死 |
兎 |
泣 |
호사토읍(狐死兎泣) |
여우 호 |
죽을 사 |
토끼 토 |
울 읍 |
: 여우의 죽음에 토끼가 운다는 뜻으로, 동료의 불행을 슬퍼함 = 토사호비(兎死狐悲) |
虎 |
視 |
眈 |
眈 |
호시탐탐(虎視眈眈) |
범 호 |
볼 시 |
노려볼 탐 |
노려볼 탐 |
: 호랑이가 먹이를 노려보듯이 날카로운 눈으로 가만히 기회를 노려보고 있는 모양 |
豪 |
言 |
壯 |
談 |
호언장담(豪言壯談) |
호걸 호 |
말씀 언 |
씩씩할 장 |
말씀 담 |
: 실제 이상으로 보태어 큰소리로 자신 있게 하는 말 |
浩 |
然 |
之 |
氣 |
호연지기(浩然之氣) |
클 호 |
그럴 연 |
갈 지 |
기운 기 |
: ① 사물에서 해방된 자유로운 마음 ② 하늘과 땅 사이에 가득 찬 넓고 큰 정기 ③ 자연을 닮아 조금도 부끄러울 바 없는 공명정대한 기운이나 용기 |
號 |
曰 |
百 |
萬 |
호왈백만(號曰百萬) |
부르짖을 호 |
가로 왈 |
일백 백 |
일만 만 |
: 실제로는 얼마 되지 않는데 과장하여 많다고 떠들어 말함 |
縞 |
衣 |
玄 |
裳 |
호의현상(縞衣玄裳) |
명주 호 |
옷 의 |
검을 현 |
치마 상 |
: 흰 저고리와 검은 치마. 소동파의 적벽부에 나오는 말로, 학의 외모가 흰 저고리와 검은 치마를 입은 것 같다 하여 학을 비유하여 이르는 말. |
好 |
衣 |
好 |
食 |
호의호식(好衣好食) |
좋을 호 |
옷 의 |
좋을 호 |
먹을 식 |
: 잘 입고 잘 먹음 ↔ 악의악식(惡衣惡食) |
胡 |
蝶 |
之 |
夢 |
호접지몽(胡蝶之夢) |
어찌 호 |
나비 접 |
갈 지 |
꿈 몽 |
: 사물과 자신이 한 몸이 된 경지 = 莊周之夢(장주지몽) |
壺 |
中 |
天 |
地 |
호중천지(壺中天地) |
병 호 |
가운데 중 |
하늘 천 |
땅 지 |
: 별천지·선경(仙境) 또는 술에 취하여 세속을 잊어버리는 즐거움을 뜻하는 말. 옛날 호공(壺公)이라는 사람이 항아리 안에서 살았는데, 비장방(費長房)이 그 속에 들어가 보니, 옥으로 만든 집이 화려하고 술과 안주가 가득하였다는 이야기에서 유래 = 호중지천(壺中之天), 일호지천(一壺之天) |
昊 |
天 |
罔 |
極 |
호천망극(昊天罔極) |
하늘 호 |
하늘 천 |
없을 망 |
다할 극 |
: 하늘은 넓고 끝이 없다는 뜻으로, 부모의 은혜는 크고 끝이 없음 |
好 |
學 |
不 |
倦 |
호학불권(好學不倦) |
좋을 호 |
배울 학 |
아닐 불 |
게으를 권 |
: 학문을 좋아하여 책 읽기에 게으름이 없음 |
呼 |
兄 |
呼 |
弟 |
호형호제(呼兄呼弟) |
부를 호 |
맏 형 |
부를 호 |
아우 제 |
: 서로 형, 아우라 부를 정도로 친형제처럼 가까운 사이 |
好 |
好 |
先 |
生 |
호호선생(好好先生) |
좋을 호 |
좋을 호 |
먼저 선 |
날 생 |
: '호호(好好)'는 모든 게 다 좋다는 뜻으로, 어떤 일에 대해서나 좋다고 말하는 사람(예스 맨 Yes man) 또는 일의 시비를 가리지 않는 사람을 비유 |
惑 |
世 |
誣 |
民 |
혹세무민(惑世誣民) |
미혹할 혹 |
세상 세 |
무고할 무 |
백성 민 |
: 세상을 어지럽히고 사람들을 속임 |
魂 |
飛 |
魄 |
散 |
혼비백산(魂飛魄散) |
넋 혼 |
날 비 |
넋 백 |
흩을 산 |
: 혼백이 다 날아가 흩어질 정도로 매우 크게 놀람 |
渾 |
然 |
一 |
致 |
혼연일치(渾然一致) |
모두 혼 |
그럴 연 |
한 일 |
보낼 치 |
: 사상이나 의지·행동 등이 조금도 어긋남이 없이 서로 합치함 |
昏 |
定 |
晨 |
省 |
혼정신성(昏定晨省) |
어두울 혼 |
정할 정 |
새벽 신 |
살필 성 |
: 자식이 부모님께 아침저녁으로 잠자리를 보살펴 드리며 안부를 살핌. [준]정성(定省) |
忽 |
弱 |
忽 |
弱 |
홀약홀약(忽弱忽弱) |
소홀히 할 홀 |
약할 약 |
소홀히 할 홀 |
약할 약 |
: '호락호락'(=쉽사리)의 본딧말 |
忽 |
顯 |
忽 |
沒 |
홀현홀몰(忽顯忽沒) |
갑자기 홀 |
나타날 현 |
갑자기 홀 |
사라질 몰 |
: 갑자기 나타났다가 홀연히 사라짐 |
鴻 |
鵠 |
홍곡(鴻鵠) |
큰 기러기 홍 |
고니 곡 |
: 큰 기러기와 고니. 큰 새. ‘큰 인물’을 비유. 홍곡지지(鴻鵠之志)는 원대한 포부를 말함. |
紅 |
東 |
白 |
西 |
홍동백서(紅東白西) |
붉을 홍 |
동녘 동 |
흰 백 |
서녘 서 |
: 제사 지낼 때 제물(祭物)을 차리는 격식. 조율시이(棗栗枾梨) : 왼쪽에서 대추, 밤, 감, 배의 순서 → 홍동백서(紅東白西) : 나머지 과일은 붉은 색은 동쪽으로 흰색은 서쪽으로 → 생동숙서(生東熟西) : 김치는 동쪽, 나물은 서쪽 → 좌포우혜(左脯右醯) : 포는 왼쪽, 식혜는 오른쪽 → 어동육서(魚東肉西) : 생선은 동쪽, 육류고기는 서쪽 → 두동미서(頭東尾西) : 머리는 동쪽, 꼬리는 서쪽 → 건좌습우(乾左濕右) : 마른 것은 왼쪽, 젖은 것은 오른쪽 → 접동잔서(접東盞西) : 접시는 동쪽, 잔은 서쪽 → 우반좌갱(右飯左羹) : 밥은 오른쪽, 국은 왼쪽 → 남좌여우(男左女右) : 왼쪽은 남자, 오른쪽은 여자의 순서. ※ 제사음식에는 고춧가루와 마늘을 쓰지 않는다. |
紅 |
爐 |
點 |
雪 |
홍로점설(紅爐點雪) |
붉을 홍 |
화로 로 |
점 점 |
눈 설 |
: 紅爐上點雪의 준말로 ① 뜨거운 화로 위에 한 점 눈을 뿌리면 순식간에 녹듯이, 사욕이나 의혹이 일시에 꺼져 없어지고 마음이 탁 트여 맑음을 일컫는 말 ② 큰 힘 앞에 맥을 못 추는 매우 작은 힘을 이르는 말 |
紅 |
顔 |
薄 |
命 |
홍안박명(紅顔薄命) |
붉을 홍 |
얼굴 안 |
엷을 박 |
목숨 명 |
= 미인박명(美人薄命) |
弘 |
益 |
人 |
間 |
홍익인간(弘益人間) |
넓을 홍 |
유익할 익 |
사람 인 |
사이 간 |
: 널리 인간 세계를 이롭게 함. 삼국유사에 나오는 말로, 단군의 건국이념 |
紅 |
一 |
點 |
홍일점(紅一點) |
붉을 홍 |
한 일 |
점 점 |
: 많은 남자들 가운데 단 한사람의 여자 또는 여럿 중에서 가장 돋보이는 것 = 일점홍(一點紅) |
和 |
光 |
同 |
塵 |
화광동진(和光同塵) |
화할 화 |
빛 광 |
같을 동 |
티끌 진 |
: 빛을 부드럽게 하여 티끌 속에 같이 한다는 뜻으로, ① 자기의 재능을 감추고 세속을 좇는 일. 노자(老子)의 ‘도덕경(道德經)’에 나오는 말. ② 부처나 보살이 중생을 제도하기 위하여 본색을 감추고 인간 세상에 나타나는 일 |
火 |
光 |
衝 |
天 |
화광충천(火光衝天) |
불 화 |
빛 광 |
찌를 충 |
하늘 천 |
: 불길이 맹렬하여 하늘 높이 솟음 |
和 |
氣 |
靄 |
靄 |
화기애애(和氣靄靄) |
화할 화 |
기운 기 |
아지랑이 애 |
아지랑이 애 |
: 여럿이 모인 자리에 화기에 찬 분위기가 가득한 모양 |
話 |
頭 |
화두(話頭) |
말씀 화 |
머리 두 |
: 도를 판단하고 이치를 가르치는 법말, 참말. 불가의 수행자가 깨달음을 얻기 위해 참구(參究)하는 문제. 공안(公案), 고칙(古則)이라고도 한다. |
畵 |
龍 |
點 |
睛 |
화룡점정(畵龍點睛) |
그림 화 |
용 룡 |
점 점 |
눈동자 정 |
: 용을 그린 다음 마지막으로 눈동자를 그려 넣음. 가장 긴요한 부분을 마치어 일을 완성함 |
花 |
無 |
十 |
日 |
紅 |
화무십일홍(花無十日紅) |
꽃 화 |
없을 무 |
열 십 |
날 일 |
붉을 홍 |
: 열흘 붉은 꽃이 없다는 뜻으로, 한 번 성하면 반드시 쇠퇴할 날이 있음. '십 년 가는 세도 없고, 달도 차면 기운다' = 權不十年(권불십년), 盛者必衰(성자필쇠) |
花 |
紋 |
席 |
화문석(花紋席) |
꽃 화 |
무늬 문 |
자리 석 |
: 꽃무늬 돗자리 |
禍 |
福 |
無 |
門 |
화복무문(禍福無門) |
재앙 화 |
복 복 |
없을 무 |
문 문 |
: 화와 복이 오는 문은 정하여져 있지 않다는 뜻으로, 각자가 행한 선악(善惡)에 따라 화와 복을 받는다는 말 |
禍 |
不 |
單 |
行 |
화불단행(禍不單行) |
재앙 화 |
아닐 불 |
홑 단 |
다닐 행 |
: 재앙은 항상 겹쳐서 오게 됨 |
畵 |
蛇 |
添 |
足 |
화사첨족(畵蛇添足) |
그릴 화 |
뱀 사 |
더할 첨 |
발 족 |
: 뱀을 그리는 데 발까지 그려 넣음. 쓸데없는 일을 하여 도리어 일을 그르침. [준]사족(蛇足) |
華 |
胥 |
之 |
夢 |
화서지몽(華胥之夢) |
빛날 화 |
서로 서 |
갈 지 |
꿈 몽 |
: 낮잠 또는 좋은 꿈을 이르는 말. ‘열자’의 ‘황제편’에 나오는 말로, 중국의 황제(黃帝)가 낮잠을 자다가 꿈에 화서라는 나라의 선정(善政)을 보았다는 고사에서 유래 |
花 |
容 |
月 |
態 |
화용월태(花容月態) |
꽃 화 |
얼굴 용 |
달 월 |
모양 태 |
: 아름다운 여자의 고운 얼굴과 모습을 이르는 말 |
和 |
而 |
不 |
同 |
화이부동(和而不同) |
화할 화 |
말 이을 이 |
아닐 부 |
같을 동 |
: 군자는 타인과 화합하되 결코 부화뇌동하지 않음. |
花 |
田 |
衝 |
火 |
화전충화(花田衝火) |
꽃 화 |
밭 전 |
찌를 충 |
불 화 |
: 꽃밭에 불을 지른다는 뜻으로, 젊은이의 앞날을 막거나 그르침 |
花 |
朝 |
月 |
夕 |
화조월석(花朝月夕) |
꽃 화 |
아침 조 |
달 월 |
저녁 석 |
: 꽃이 핀 아침과 달 뜨는 저녁이란 뜻으로, 경치가 좋은 시절을 말함 |
花 |
中 |
君 |
子 |
화중군자(花中君子) |
꽃 화 |
가운데 중 |
군자 군 |
아들 자 |
: 꽃 중의 군자. 연꽃을 말함. |
花 |
中 |
神 |
仙 |
화중신선(花中神仙) |
꽃 화 |
가운데 중 |
신령 신 |
신선 선 |
: 꽃 중의 신선. 해당화를 말함. [준]화선(花仙) |
花 |
中 |
之 |
王 |
화중지왕(花中之王) |
꽃 화 |
가운데 중 |
갈 지 |
임금 왕 |
: 꽃 중의 왕. 모란꽃을 말함. [준]화왕(花王) |
畵 |
中 |
之 |
餠 |
화중지병(畵中之餠) |
그림 화 |
가운데 중 |
갈 지 |
떡 병 |
: 그림 속의 떡. 바라만 보았지 소용이 닿지 않음을 비유 [준]화병(畵餠) |
華 |
燭 |
화촉(華燭) |
빛날 화 |
촛불 촉 |
: 물감을 들인 초. 혼례 의식 때 촛불을 밝히는 데서, 혼례(婚禮)를 달리 이르는 말. 화촉동방(華燭洞房)은 신랑 신부가 첫날밤을 지내는 방 |
畵 |
虎 |
不 |
成 |
反 |
爲 |
狗 |
子 |
화호불성 반위구자(畵虎不成 反爲狗子) |
그릴 화 |
범 호 |
아닐 불 |
이룰 성 |
되돌릴 반 |
할 위 |
개 구 |
아들 자 |
: 범을 그리다가 잘못하여 강아지가 됐다는 말. 남을 흉내내거나 힘에 겨운 일을 하려다가 도리어 잘못됨. = 화호유구(畵虎類拘) |
確 |
乎 |
不 |
拔 |
확호불발(確乎不拔) |
굳을 확 |
어조사 호 |
아닐 불 |
뺄 발 |
: 든든하고 굳세어 흔들리지 아니함 |
環 |
顧 |
一 |
世 |
환고일세(環顧一世) |
돌 환 |
돌아볼 고 |
한 일 |
세상 세 |
: 온 세상을 빙 둘러본다는 뜻으로, 세상에 쓸 만한 인물이 없어 탄식함 |
換 |
骨 |
奪 |
胎 |
환골탈태(換骨奪胎) |
바꿀 환 |
뼈 골 |
빼앗을 탈 |
아이 밸 태 |
: ① 얼굴이나 모습이 이전에 비하여 몰라보게 좋아졌음 ② 남의 문장을 본떴으나 자기 나름대로의 새로움을 보태어 자기의 작품으로 바꿈 |
鰥 |
寡 |
孤 |
獨 |
환과고독(鰥寡孤獨) |
홀아비 환 |
과부 과 |
외로울 고 |
홀로 독 |
: 홀아비, 과부, 고아, 늙고 자식 없는 사람. 외롭고 의지할 곳 없는 처지의 사람. |
患 |
得 |
患 |
失 |
환득환실(患得患失) |
근심 환 |
얻을 득 |
근심 환 |
잃을 실 |
: 무엇을 얻기 전에는 얻기 위해 근심하고, 얻은 후에는 잃을까 하여 근심함 |
換 |
腐 |
作 |
新 |
환부작신(換腐作新) |
바꿀 환 |
썩을 부 |
지을 작 |
새 신 |
: 썩은 것을 바꾸어 새 것으로 만듦. 옛것에 의하여 새것을 이룸. |
渙 |
然 |
氷 |
釋 |
환연빙석(渙然氷釋) |
흩어질 환 |
그러할 연 |
얼음 빙 |
풀 석 |
: 얼음 녹듯이 의혹이 풀려 없어짐 |
宦 |
海 |
風 |
波 |
환해풍파(宦海風波) |
벼슬 환 |
바다 해 |
바람 풍 |
물결 파 |
: 벼슬살이에서 겪는 온갖 풍파 |
歡 |
呼 |
雀 |
躍 |
환호작약(歡呼雀躍) |
기뻐할 환 |
부를 호 |
참새 작 |
뛸 약 |
: 기뻐서 소리치며 날뜀 |
活 |
人 |
劍 |
활인검(活人劍) |
살 활 |
사람 인 |
칼 검 |
: 사람을 살상하기 위한 칼도 잘 쓰면 오히려 사람을 살리는 도구가 된다는 뜻 |
惶 |
恐 |
無 |
地 |
황공무지(惶恐無地) |
두려워할 황 |
두려울 공 |
없을 무 |
땅 지 |
: 매우 황공하여 몸둘 바를 모름. 황공(惶恐)은 위엄이나 지위 등에 눌려 몹시 두려워하는 모습 |
黃 |
口 |
小 |
兒 |
황구소아(黃口小兒) |
누를 황 |
입 구 |
작을 소 |
아이 아 |
: 어린아이. 참새 새끼의 부리가 누런 데서 연유 |
黃 |
口 |
乳 |
臭 |
황구유취(黃口乳臭) |
누를 황 |
입 구 |
젖 유 |
냄새 취 |
: 어려서 아직 젖비린내가 난다는 뜻으로, 남을 어리고 하잘것없다고 욕하는 말 |
黃 |
卷 |
赤 |
軸 |
황권적축(黃卷赤軸) |
누를 황 |
책 권 |
붉을 적 |
굴대 축 |
: 누런 종이와 붉은 책갑. 불경(佛經)의 형태가 누런 종이나 비단에 경문을 쓰고 붉은 막대에 붙여 둘둘 만 형태를 가지고 있는 데서, 불경을 뜻한다. |
黃 |
金 |
比 |
황금비(黃金比) |
누를 황 |
쇠 금 |
견줄 비 |
: 어느 양을 큰 것과 작은 것의 둘로 나눌 때, 그 작은 것과 큰 것과의 비가 큰 것과 전체와의 비와 같을 경우의 큰 것과 작은 것과의 비. 황금비는 고대 그리스에서 발견되었고, 가장 조화가 잡힌 비(比)로서 이와 같은 이름이 붙었다. 엽서, 담뱃갑이나 명함의 치수 등도 두 변의 비가 황금비에 가깝다. = 외중비(外中比) |
荒 |
唐 |
無 |
稽 |
황당무계(荒唐無稽) |
거칠 황 |
허풍 당 |
없을 무 |
생각할 계 |
: 말이나 행동이 허황하여 믿을 수가 없음 |
黃 |
梁 |
夢 |
황량몽(黃粱夢) |
누를 황 |
들보 량 |
꿈 몽 |
: 중국 원(元)나라 작가 마치원(馬致遠)의 풍자극의 제목. 여동빈(呂洞賓)이라는 선비가 서울로 과거를 보러 가다가 꿈속에서 득도하는 내용. = 한단지몽(邯鄲之夢) |
黃 |
老 |
學 |
황로학(黃老學) |
누를 황 |
늙을 로 |
배울 학 |
: 황제(黃帝)와 노자(老子)의 학문이라는 뜻으로, 도교(道敎)를 달리 이르는 말 |
黃 |
面 |
老 |
子 |
황면노자(黃面老子) |
누를 황 |
얼굴 면 |
늙을 로 |
아들 자 |
: 석가모니를 달리 이르는 말. 황면구담(黃面瞿曇)·황두대사(黃頭大士)·황두·황두로·황면으로도 부른다. 부처의 몸이 황금빛이라는 데서 유래 |
黃 |
色 |
新 |
聞 |
황색신문(黃色新聞) |
누를 황 |
빛 색 |
새 신 |
들을 문 |
: 개인의 비밀이나 추문(醜聞)을 폭로하는 따위 흥미 위주의 기사가 많은 저속한 신문. 선정적 기사나 폭로기사, 현상광고 등을 게재하는 신문을 가리켜 옐로 프레스(yellow press) 또는 옐로 페이퍼(yellow paper)라 한다. |
荒 |
淫 |
無 |
道 |
황음무도(荒淫無道) |
거칠 황 |
음란할 음 |
없을 무 |
길 도 |
: 주색(酒色)에 빠져 사람의 도리를 돌아보지 않음 |
遑 |
遑 |
罔 |
措 |
황황망조(遑遑罔措) |
허둥거릴 황 |
허둥거릴 황 |
없을 망 |
둘 조 |
: 마음이 급하여 어찌할 바를 모르며 허둥지둥함 |
會 |
稽 |
之 |
恥 |
회계지치(會稽之恥) |
모일 회 |
머무를 계 |
갈 지 |
부끄러워할 치 |
: 전쟁에 패한 치욕 또는 뼈에 사무치는 치욕을 이르는 말. 중국 춘추 시대에, 월의 구천(句踐)이 회계에서 오의 부차(夫差)에게 패하여 갖은 치욕을 받은 고사에서 유래 |
廻 |
光 |
返 |
照 |
회광반조(廻光返照) |
돌 회 |
빛 광 |
돌아올 반 |
비출 조 |
: ① 스스로 자신을 돌이켜 보아 맑고 밝은 진심을 회복할 때 비로소 나[我] 자신이 제대로 서 있는 것을 볼 것이다(불교용어). ② 사람이 죽기 직전에 이르렀을 때 의식불명인 상태더라도 다시 한 번 제 정신이 돌아오고 맑은 정신 상태를 가지게 되는 것(무협용어) |
回 |
賓 |
作 |
主 |
회빈작주(回賓作主) |
돌 회 |
손 빈 |
지을 작 |
주인 주 |
: 남의 의견 또는 주장하는 사람을 제쳐놓고 제 마음대로 처리하거나 방자하게 행동함 |
灰 |
色 |
分 |
子 |
회색분자(灰色分子) |
재 회 |
빛 색 |
나눌 분 |
아들 자 |
: 소속이나 주의·노선 따위가 뚜렷하지 못한 사람 |
會 |
心 |
作 |
회심작(會心作) |
모일 회 |
마음 심 |
지을 작 |
: 자기 작품 중에서 마음에 드는 잘된 작품 |
膾 |
炙 |
人 |
口 |
회자인구(膾炙人口) |
회 회 |
구운 고기 자 |
사람 인 |
입 구 |
: 회는 날고기, 자는 구운 고기. 곧 맛있는 음식처럼 널리 사람들에게 알려져 입에 오르내림 |
會 |
者 |
定 |
離 |
회자정리(會者定離) |
모일 회 |
놈 자 |
정할 정 |
헤어질 리 |
: 만나면 반드시 헤어지게 마련임. 인생무상(人生無常) |
橫 |
來 |
之 |
厄 |
횡래지액(橫來之厄) |
가로 횡 |
올 래 |
갈 지 |
재앙 액 |
: 뜻밖에 닥쳐오는 재액(災厄) [준]횡액(橫厄) |
橫 |
說 |
竪 |
說 |
횡설수설(橫說竪說) |
가로 횡 |
말씀 설 |
세울 수 |
말씀 설 |
: 조리가 없는 말을 함부로 지껄임. 선소리. |
橫 |
草 |
之 |
功 |
횡초지공(橫草之功) |
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풀 초 |
갈 지 |
공 공 |
: 싸움터에서 풀을 눕힌 공이란 뜻으로, 전장에 나가 산과 들을 누비며 싸운 공 |
效 |
|
효빈(效 |
) |
본받을 효 |
찡그릴 빈 |
: 옳게 배우지 않고, 거죽만 배우는 일. 덩달아 남의 흉내를 내거나 남의 결점을 장점인 줄 잘못 알고 본뜨는 일. 고대 중국 월나라의 미인 서시(西施)는 속병이 있어 항상 얼굴을 찡그리고 있었는데, 어느 못생긴 여자가 얼굴만 찡그리면 예뻐지는 줄 알고 자기도 얼굴을 찡그리고 있었다는 고사에서 유래 |
嚆 |
矢 |
효시(嚆矢) |
울릴 효 |
화살 시 |
: 개전(開戰)의 신호로 우는 살(효시)을 먼저 쏘았다는 데서, 사물의 '맨 처음'을 비유하여 일컫는 말. |
後 |
來 |
三 |
杯 |
후래삼배(後來三杯) |
뒤 후 |
올 래 |
석 삼 |
잔 배 |
: 술자리에 늦게 온 사람에게 권하는 석 잔의 술 |
朽 |
木 |
糞 |
墻 |
후목분장(朽木糞墻) |
썩을 후 |
나무 목 |
똥 분 |
담 장 |
: 조각할 수 없는 썩은 나무와 고쳐 칠할 수 없는 썩은 담이란 뜻으로, 정신이 썩어 쓸모 없는 사람을 비유 |
後 |
生 |
可 |
畏 |
후생가외(後生可畏) |
뒤 후 |
날 생 |
가히 가 |
두려워할 외 |
: 젊은이란 장차 얼마나 큰 역량을 나타낼지 헤아리기 어려운 존재이므로 존중하며 소중히 다룰 일이라는 뜻 |
厚 |
顔 |
無 |
恥 |
후안무치(厚顔無恥) |
두터울 후 |
얼굴 안 |
없을 무 |
부끄러워할 치 |
: 낯가죽이 두꺼워 부끄러운 줄을 모름 |
後 |
悔 |
莫 |
及 |
후회막급(後悔莫及) |
뒤 후 |
뉘우칠 회 |
없을 막 |
미칠 급 |
: 일이 잘못된 뒤라 아무리 뉘우쳐도 어찌할 수 없음. = 서제막급(臍莫及). 추회막급(追悔莫及) |
萱 |
堂 |
훤당(萱堂) |
: 편지 글에서 ‘남의 어머니’를 높이어 일컫는 말 = 자당(慈堂) |
원추리 훤 |
집 당 |
※원추리[萱] : 백합과의 풀 이름. 망우초(忘憂草) |
喙 |
長 |
三 |
尺 |
훼장삼척(喙長三尺) |
부리 훼 |
길 장 |
석 삼 |
자 척 |
: 주둥이가 석 자라도 변명할 수가 없다는 뜻으로, 허물이 드러나서 숨길 수가 없음 |
麾 |
下 |
휘하(麾下) |
대장기 휘 |
아래 하 |
: 주장(主將)의 지휘 아래. 또는 그 아래 딸린 병사 |
輝 |
煌 |
燦 |
爛 |
휘황찬란(輝煌燦爛) |
빛날 휘 |
빛날 황 |
빛날 찬 |
문드러질 란 |
: ① 광채가 눈부시게 빛남. ② 행동이 야단스럽고 못된 꾀가 많아 믿을 수 없음. |
凶 |
惡 |
罔 |
測 |
흉악망측(凶惡罔測) |
흉할 흉 |
악할 악 |
없을 망 |
잴 측 |
: 몹시 흉악함 [준]흉측(凶測) |
黑 |
頭 |
宰 |
相 |
흑두재상(黑頭宰相) |
검을 흑 |
머리 두 |
재상 재 |
재상 상 |
: 머리가 검은 재상이란 뜻으로, 젊은 재상을 이르는 말 |
黑 |
色 |
宣 |
傳 |
흑색선전(黑色宣傳) |
검을 흑 |
빛 색 |
베풀 선 |
전할 전 |
: 근거 없는 사실을 조작하여, 상대편을 중상모략 하거나 그 내부를 교란시키기 위하여 하는 선전 |
吃 |
水 |
線 |
흘수선(吃水線) |
말 더듬을 흘 |
물 수 |
줄 선 |
: 잔잔한 물에 떠 있는 배의 선체가 물에 잠기는 한계선 |
興 |
亡 |
盛 |
衰 |
흥망성쇠(興亡盛衰) |
흥할 흥 |
망할 망 |
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|
쇠할 쇠 |
: 흥하고 망함과 번성함과 쇠약함 |
興 |
訛 |
做 |
|
흥와주산(興訛做 |
) |
일 흥 |
그릇될 와 |
지을 주 |
헐뜯을 산 |
: 남을 있는 말 없는 말을 지어내어 비방함 |
興 |
盡 |
悲 |
來 |
흥진비래(興盡悲來) |
흥할 흥 |
다할 진 |
슬플 비 |
올 래 |
: 즐거운 일이 다하면 슬픔이 옴. 흥망성쇠가 번갈아 오고 감 또는 세상일이 돌고 돎을 일컫는 말 |
喜 |
怒 |
哀 |
樂 |
희로애락(喜怒哀樂) |
기쁠 희 |
성낼 로 |
슬플 애 |
즐길 락 |
: 기쁨과 노여움과 슬픔과 즐거움. 곧 사람의 온갖 감정. |
喜 |
悲 |
雙 |
曲 |
線 |
희비쌍곡선(喜悲雙曲線) |
기쁠 희 |
슬플 비 |
쌍 쌍 |
굽을 곡 |
줄 선 |
: 기쁨과 슬픔이 한꺼번에 일어나 얽히는 일을 이르는 말 |
喜 |
色 |
滿 |
面 |
희색만면(喜色滿面) |
기쁠 희 |
빛 색 |
찰 만 |
얼굴 면 |
: 기쁜 빛이 얼굴에 가득함 |
羲 |
皇 |
上 |
人 |
희황상인(羲皇上人) |
복희 희 |
임금 황 |
위 상 |
사람 인 |
: 복희씨(伏羲氏) 이전의 사람이라는 뜻으로, 세상일을 잊고 숨어사는 사람 |
喜 |
喜 |
樂 |
樂 |
희희낙락(喜喜樂樂) |
기쁠 희 |
기쁠 희 |
즐길 락 |
즐길 락 |
: 매우 기쁘고 즐거워함 |
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