문선왕묘에 석전하는 날짜와 배향 신위

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• 문선왕묘에 석전하는 날짜와 배향 신위 
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• 文宣王廟.文宣王廟. 瘞埳, 在殿北壬地, 方深取足容物. 釋奠日, 仲春·仲秋上丁. 神位,
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• 文宣王設位于殿上北壁, 當中南向,
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• 以兗國公顔回配.
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• 瑯琊公閔損·東平公冉耕·下邳公冉雍·臨淄公宰予·郕伯曾參, 竝東壁.
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• 黎陽公端木賜·彭城公冉求·河內公仲由·丹陽公言偃·河東公卜商·鄒國公孟軻, 竝西壁.
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• 文昌侯崔致遠·弘儒侯薛聰, 竝南壁.
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• 穎昌侯顓孫師·金鄕侯澹臺滅明·單父侯宓不齊·任城侯原憲·高密侯公冶長·汶陽侯南宮縚·北海侯公晳哀·萊蕪侯曾點·曲阜侯顔無繇·須商侯商瞿·共城侯高柴·平與侯漆彫開·壽長侯公伯寮·睢陽侯司馬耕·益都侯樊須·鉅野侯公西赤·平陰侯有若·東阿侯巫馬施·南頓侯陳亢·千乘侯梁鱣·陽穀侯顔辛·臨沂侯冉儒·諸城侯冉季·沐陽侯伯虔·枝江侯公孫龍·新息侯秦寗·甄城侯秦商·濮陽侯漆彫哆·雷澤侯顔驕·高苑侯漆徒父·上邽侯壤駟赤·長山侯林放·鄒平侯商澤·成紀侯石作蜀·當陽侯任不齊·毛平侯公良孺·文登侯申棖·上蔡侯曹卹·濟陽侯奚容箴·滏陽侯句井彊·淄川侯申黨, 竝東廡.
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• 卽墨侯公袒句玆·厭次侯榮期·成武侯縣成·南華侯左人郢·汧原侯燕伋·胊山侯鄭國·華亭侯秦非·臨漢侯施常·濟陽侯顔會·博昌侯步叔乘·寃句侯顔之僕·內黃侯蘧瑗·博平侯叔仲會·堂邑侯顔河·林慮侯狄墨·高堂侯邽巽·鄆城侯孔患·臨胊侯公西擧如·徐城侯公西箴·陽平侯琴張·中都伯左丘明·蘭陵伯荀况·臨淄伯公羊高·睢陵伯穀梁赤·乘氏伯伏勝·萊蕪伯高堂生·考城伯戴勝·樂壽伯毛萇·曲阜伯孔安國·彭城伯劉向·中牟伯鄭衆·成都伯楊雄·維氏伯杜子春·扶風伯馬融·良鄕伯盧植·高密伯鄭玄·榮陽伯服虔·歧陽伯賈逵·任城伯何休·司空王肅·偃師伯王弼·司徒杜預·新野伯范寗, 並西廡.
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• 祝版稱 “高麗國王王某, 謹遣某官臣姓名, 敢明薦.” 幣以白, 長丈八尺. 牲牢, 正配位, 各豕一, 從享位, 共豕二. 獻官, 釋奠祭酒爲初獻, 司業爲亞獻, 博士爲終獻.
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• 시학에서 헌작하는 의례 
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• 視學酌獻儀.陳設. 視學前一日, 所司灑掃廟殿及學堂之內外. 尙舍局帥其屬, 設大次於廟殿東門之外南向, 又設王太子次於大次之南. 守宮設宰臣樞密以下次於國子監門內外, 皆量地之宜. 其日, 執禮官·閣門, 設從駕官班於殿下, 如常視朝儀. 有司設祭器於文宣王神座前. 左籩一, 實以鹿脯, 右豆一, 實以鹿臡. 爵一, 在籩豆南. 犧尊一, 加坫上, 在殿上前楹東南, 加勺, 實以淸酒. 設香爐於神座前.又設配享及從享位, 各左籩一, 實以鹿脯, 右豆一, 實以鹿臡. 爵一, 在籩豆南. 共設象尊四, 一設殿上前楹東, 一設前楹西, 其二分兩廡, 並加坫, 俱加勺. 尙舍局又設王位於敦化堂上, 稍北當中南向. 又設小次於王座東北, 又設王太子座於王座東南西向. 設講書官座於王座西, 近南東向. 設宰臣座於王太子之後, 近南西向北上. 設樞密座於講書官座西, 當宰臣座, 東向北上. 又設侍臣座於宰臣·樞密之後, 俱重行, 東西相向北上. 閣門, 設王太子及臣僚班於堂下, 如常儀.酌獻. 其日, 王服絳紗袍. 乘輦將至國子監, 執禮官·本監, 幷學官·學生, 奉迎於路左. 車駕至權停, 執禮·監·學官·諸生, 皆再拜, 訖, 車駕由監門入. 降輦入大次, 執禮官·太常博士·太常卿, 立大次前, 西向北上. 閣門引王太子及宰臣樞密以下侍從官, 幷本監長·貳, 各入詣殿下位. 又引博士以下學官及諸生於殿門內, 皆重行北向東上立定閣門報班齊, 太常卿進大次前, 俛伏跪奏請行酌獻之禮, 奏訖, 俛伏興. 王服鞾袍, 出大次, 太常博士·太常卿前導, 入自東門, 升自東階, 詣至聖文宣王神座前, 北向立. 太常卿奏請再拜, 王再拜. 通事舍人贊拜, 王太子及宰臣樞密以下凡在位者, 皆再拜. 太常卿奏請上香, 王上香. 近臣贊酌酒, 王詣先聖神座前, 北向跪奠, 訖, 俛伏興. 太常卿奏請再拜, 王再拜, 通事舍人贊拜, 王太子以下凡在位者, 皆再拜. 太常卿前導王, 降自東階, 還大次. 監官·學官, 分詣配享及從享位, 酌獻如儀.視學. 左右廡分獻訖, 太常卿跪奏禮畢, 王改服, 出大次. 太常卿前導, 至敦化堂, 入小次. 侍臣及監學官·諸生, 各立於堂下, 東西相向. 閣門報班齊, 王出次升座, 仗衛奏山呼. 訖, 閣門官以次分引王太子及宰臣·樞密, 入就位立定, 通事舍人贊拜, 王太子·宰樞以下凡在位者, 皆再拜. 閣門使進詣王座前, 承旨降詣王太子之右, 西向宣曰, “升堂.” 舍人贊拜, 王太子·宰樞及侍臣, 皆再拜, 分左右升堂, 各就座後立. 侍臣不應升堂者, 分立東西廊.舍人引講書官, 就階下北向位, 閣門使宣曰, “升堂.” 舍人贊拜, 講書官再拜, 由西階升堂, 立於座後. 又引監學官·諸生, 就北向位, 舍人贊拜, 監學官·諸生, 皆再拜, 分立於東西廊, 皆北上. 內侍官進書案牙籤, 執經官以經稍前, 進於案上, 訖退. 舍人宣曰, “各就座.” 上下在位者, 皆再拜就座. 講書官又再拜就座, 講書畢, 舍人曰, “可起.” 群官皆起降階就位立定, 舍人引講書官, 就拜位, 贊拜, 講書官再拜, 進步致辭, 退復位再拜. 舞蹈又再拜訖, 舍人引西出.又舍人贊拜, 王太子及宰樞以下, 皆再拜. 班首出行陳賀訖, 還位. 舍人贊拜, 在位官, 皆再拜, 舞蹈又再拜. 監官·學官·學生, 陳賀亦如之. 拜訖, 學生無舞蹈. 閣門使傳宣就座賜茶. 舍人贊拜, 王太子宰樞以下群官, 及監學官·學生, 皆再拜. 訖, 王太子以下群官升堂, 各就座後立. 舍人稱各就座, 王太子以下, 皆就座. 賜茶畢, 監學官·學生, 於庭下立受茶. 舍人引降階就位, 舍人贊拜, 王太子及宰樞以下群官, 及監學官·學生, 皆再拜. 訖, 舍人分引以次出, 王降座, 還大次, 乘輿還內, 如來儀.
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• 2월과 8월 첫 정일에 행하는 석전의 
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• 仲春. 仲秋. 上丁. 釋奠儀.齋戒. 前享五日, 凡應享之官, 散齋三日, 皆於正寢, 致齋二日, 一日於本司, 一日於享所. 無本司者, 於尙書省. 監官·學官·學生, 及太樂工人, 俱淸齋一宿, 監學官於本司, 學生於各齋, 樂工於太常司. 散齋, 理事如故, 唯不弔喪問疾, 不作樂, 不判署刑殺文書, 不行刑罰, 不經穢惡. 致齋, 唯享事得行, 其餘悉斷. 其享官, 已齋而闕者, 通攝行事. 前享一日, 諸衛令其屬, 未後一刻, 各以其方器服, 守衛殿門.陳設. 前享二日, 國子監帥其屬, 掃除殿之內外. 守宮設獻官以下次於國子監, 量地之宜. 太樂令陳登歌之樂於殿階上, 設軒架之樂於殿庭, 俱北向. 前享一日, 有司設祭器, 皆藉以席. 先聖神位前, 簠簋各二, 簠實稻粱在左, 粱在稻前, 簋實黍稷在右, 稷在黍前, 竝居前. 㽅三, 在籩豆間, 實以大羹. 鉶三, 在㽅南, 實以羹, 加芼滑. 籩十在左, 爲三行右上, 第一行, 乾棗·形塩·魚鱐·白餠. 第二行, 鹿脯·榛實·黑餠. 第三行, 菱仁·芡仁·栗黃. 豆十在右, 爲三行左上. 第一行, 芹葅·笋葅·脾析·菁葅. 第二行, 韭葅·免醢·魚醢. 第三行, 豚拍·鹿醢·醓醢. 俎一在籩豆間, 載豕牲. 爵三在籩豆南, 每爵有坫. 又豆一在俎南, 實以毛血, 犧尊二, 一實明水, 一實醴齊. 象尊二, 一實明水, 一實盎齊. 山罍二, 一實玄酒, 一實淸酒, 爲二重, 在殿內神位之左稍南, 北向西上, 加勺羃. 尊皆有坫, 以置爵. 幣篚設於尊坫之所, 祝坫在神座之右. 先師配座前, 亦如之. 尊罍在神座之左, 東向北上.又設諸從享位, 各籩二在左, 一實栗黃在前, 一實鹿脯次之. 豆二在右, 一實菁葅在前, 一實鹿醢次之. 俎一在籩豆間, 載豕牲. 簠簋各一, 在籩豆間, 並居前, 簠實稷, 簋實黍. 爵三在籩豆南, 每爵有坫. 從享位禮器, 殿上及兩廡, 竝同. 殿上從享, 東西及南位, 各犧尊二, 一實明水, 一實醴齊. 象尊二, 一實明水, 一實盎齊, 皆在神位之左. 兩廡, 各設犧尊四, 二實明水, 二實醴齊. 象尊四, 二實明水, 二實盎齊.又設洗於東階東南北向, 罍水在洗東, 篚在洗西南, 肆篚, 實以巾爵. 執尊罍篚羃者, 各位於尊罍篚羃之後. 奉禮設門外位, 三獻官位於東門之外道南, 分獻官執事者在其後. 監官·學官, 在獻官東南, 俱重行, 北向西上. 又設三獻官位於殿庭東階東南, 分獻官執事者各位於其後, 每等異位, 俱重行, 西向北上. 御史位於東階下西向, 令史陪其後. 監官·學官位於西階西南, 學生位於學官之後, 俱重行, 東向北上.設奉禮位於樂懸東北, 贊者二人, 在南差退, 俱西向. 設協律郞位於殿上樂虡之西, 東向. 太樂令位於軒架之北, 北向. 設獻官飮福位於殿上東階之東, 西向. 又設望瘞位於殿東北, 當瘞埳西向. 又設奉禮·贊者位於瘞埳東北, 南向東上. 晡後, 執禮先入殿庭, 亞·終獻官以下, 行事執事官, 並執肄儀. 謁者引司業, 贊引引御史, 詣廚省鼎鑊, 視滌濯, 及視牲充腯, 俱還齋所. 太官令監取明水火. 享日, 未明十五刻, 帥宰人, 割牲, 祝史以豆取毛血, 置於饌所, 遂烹牲. 其牲, 正座及先師配座俎, 皆升左胖體, 其餘, 析分餘體, 升之.饋享. 享日未明三刻, 諸享官各服祭服, 諸從享監官·學官·學生, 各服其服. 郊社令·良醞令, 各帥其屬, 入實尊罍及幣. 太官令帥其屬, 實諸籩豆簠簋. 未明二刻, 奉禮帥贊者, 先入就位, 贊引引御史及祝史·令史, 與執尊罍篚羃者, 入自東門, 當階間, 重行北向西上立定, 奉禮曰, “再拜.” 贊者承傳, 御史以下, 皆再拜, 訖, 各就位. 贊引引御史·祝史, 詣東階升殿, 御史行掃除於上, 令史掃除於下, 訖, 引就位.謁者·贊引, 各引享官及從享監學官等, 就門外位, 學生皆入就門內位. 太樂令率工人·二舞, 入就位, 文舞入陳於懸北, 武舞立於懸南道西. 未明一刻, 謁者引司業, 入就位立定, 奉禮曰, “再拜.” 司業再拜. 訖, 謁者引司業, 詣東階升殿, 行掃除於上, 降行樂懸於下. 訖, 引復位. 初, 司業行樂懸, 謁者·贊引, 各引享官及監學官, 以次入就位. 立定, 奉禮曰, “再拜.” 衆官在位者及學生, 皆再拜, 先拜者不拜.謁者進祭酒之左白, “有司謹具, 請行事.” 退復位. 協律郞跪俛伏, 擧麾興, 工鼓柷, 軒架奏姑洗宮凝安之曲, 三成, 偃麾戞敔, 樂止. 奉禮曰, “再拜.” 衆官在位者及學生, 皆再拜. 祝史各跪取幣於篚, 立於尊所. 謁者引祭酒, 升自東階, 詣先聖神座前, 北向立, 登歌作夾鍾宮明安之曲. 仲秋, 奏南呂宮. 祝史以幣授祭酒, 祭酒北向跪奠先聖神座前, 俛伏興, 少退北向再拜. 訖, 詣先師配座前, 東向立. 祝史以幣授祭酒, 祭酒東向跪奠先師配座, 俛伏興, 少退東向再拜, 訖, 登歌止. 謁者, 引祭酒, 降復位.初, 衆官再拜訖, 齋郞各奉毛血豆, 立於東門外, 於登歌止, 奉毛血, 升自東階. 祝史迎取於階上, 各進奠於先聖·先師座前, 退立於尊所. 初, 祭酒升奠幣, 太官令出帥進饌者, 奉饌陳於東門之外. 祭酒旣奠幣, 降復位, 太官令奉俎引饌入. 俎初入門, 軒架奏無射宮豐安之曲, 饌至階, 樂止. 祝史各進跪, 徹毛血之豆, 授齋郞, 齋郞奉豆出. 太官令升自東階, 進奠俎於先聖神座前. 配座祝史, 一時奠俎. 訖, 饌升, 祝史迎取於階上, 各設於神座前. 設訖, 太官令降復位, 祝史還尊所.謁者引祭酒, 詣罍洗, 盥手帨手, 齋郞以篚取爵, 授祭酒. 祭酒洗爵拭爵, 以授齋郞, 齋郞以爵篚, 授祝史. 祝史受篚取爵, 置尊所坫上. 謁者引祭酒, 升自東階, 詣先聖酒尊所, 登歌作夾鍾宮成安之曲, 仲秋, 奏南呂宮. 祭酒取爵於坫, 祝史去羃, 祭酒酌犧尊之醴齊, 進詣先聖神座前, 北向跪奠爵, 俛伏興, 少退北向立, 樂止. 祝史持祝版, 進神座右, 東向跪讀. 訖, 登歌作. 祝史奠版於坫, 祭酒再拜, 訖, 樂止. 又詣先師酒尊所, 登歌作夾鍾宮成安之曲. 祝史去羃, 祭酒酌醴齊, 進詣先師配座前, 東向跪奠爵, 俛伏興, 少退東向立, 樂止.初, 祭酒洗爵升殿訖, 分獻官從升. 祭酒獻配位訖, 瑯琊公以下及左右廡, 分獻官酌獻. 亞·終獻, 亦如之. 祝史持祝版, 進先師配座之右, 南向跪讀, 訖, 樂作. 祝史奠版於坫, 祭酒再拜, 訖, 樂止. 謁者引祭酒, 詣飮福位, 西向立, 祝史各以爵, 酌罍福酒, 合寘一爵. 一祝史持爵, 進祭酒之左, 北向立, 祭酒再拜受爵, 跪祭酒, 啐酒奠爵. 祝史各以俎進, 减神座前胙肉, 共寘一俎上. 又以籩, 取黍稷飯, 共寘一籩, 以次授祭酒. 祭酒受以授齋郞, 取爵遂飮卒爵. 祝史進受虛爵, 復於坫, 祭酒俛伏興, 再拜. 訖, 謁者引祭酒, 降復位, 文舞出, 軒架奏無射宮崇安之曲, 出訖樂止. 武舞入, 軒架奏無射宮崇安之曲, 舞者立定, 樂止.初, 祭酒將復位, 謁者引司業, 詣罍洗, 盥手洗爵, 以授齋郞, 齋郞傳授祝史. 謁者引司業, 詣先聖酒罇所, 軒架奏無射宮武安之曲, 武舞作, 鄕樂交奏. 祝史去羃, 司業酌象尊之盎齊, 詣神座前, 北向奠爵, 俛伏興, 少退北向再拜. 訖, 又詣先師配座前, 酌獻如上儀, 少退東向再拜. 訖, 樂止. 謁者引司業, 詣飮福位, 西向立, 祝史各以爵, 酌罍福酒, 合寘一爵. 一祝史持爵進司業之左, 北向立, 司業再拜受爵, 跪祭酒, 遂飮卒爵. 祝史進受虛爵, 復於坫, 司業興再拜, 謁者引司業, 降復位.初, 司業獻將畢, 謁者引博士, 詣罍洗盥洗, 升酌盎齊. 終獻如亞獻之儀. 樂止, 降復位, 分獻官並降復位, 次祝史各進跪徹豆, 興還尊所. 奉禮曰, “賜胙.” 衆官在位者及學生, 皆再拜, 已受福者不拜. 送神, 軒架奏姑洗宮凝安之曲, 鄕樂交奏. 奉禮曰, “再拜.” 衆官在位者及學生, 皆再拜, 樂一成止. 謁者引祭酒, 詣望瘞位, 奉禮帥贊者, 轉就瘞埳東北, 南向東上.初, 在位者將拜, 祝史各執篚, 進神座前取幣, 降自西階, 以幣寘於埳. 訖, 奉禮曰, “可瘞.” 埳東西各四人, 寘土半埳. 奉禮白禮畢, 謁者·贊引, 各引祭酒以下諸享官, 以次出. 初, 白禮畢, 奉禮帥贊者, 還本位, 贊引引御史·祝史以下, 俱復執事位立定, 奉禮曰, “再拜.” 御史以下皆再拜. 訖, 贊引引出監學官·學生及工人·二舞, 以次出. 其祝版, 燔於齋坊.
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• 선종이 예부의 건의를 수용하여 국학의 벽에 72현의 초상을 그리게 하다 宣宗八年九月庚戌, 禮部奏, “國學壁上, 圖畫七十二賢, 其位次, 依宋國子監所讚名目次第, 其章服, 皆倣十哲.” 從之.
• 숙종이 국자감의 건의를 수용하여 문선왕의 사당에 61자와 21현의 초상을 그리게 하다 肅宗六年四月癸巳, 國子監奏, "文宣王廟左右廊, 新畫六十一子·二十一賢, 請從祀于釋奠." 從之.
• 예종이 국학에서 선성과 선사의 신위에 헌작하다 睿宗九年八月乙卯, 王詣國學, 酌獻于先聖·先師, 御講堂, 命翰林學士朴昇中, 借大司成, 講說命三篇. 百官及生員七百餘人, 立庭聽講, 各進歌頌. 御製詩一首, 宣示左右, 令各和進.

• 예종이 최치원을 내사령으로 추증하고 선성의 묘정에 종사하다 十一年七月, 追贈新羅執事省侍郞崔致遠內史令, 從祀先聖廟庭.
• 고려사 > 志 > 지 권제16 > 예4(禮 四) > 길례중사 > 문선왕묘
  1116년
  7월 미상
  예종이 최치원을 내사령으로 추증하고 선성의 묘정에 종사하다
  〈예종(睿宗)〉 11년(1116) 7월 신라(新羅)의 집사성시랑(執事省侍郞) 최치원(崔致遠)에게 내사령(內史令)을 추증하고 선성(先聖)의 묘정(廟庭)에 종사(從祀)하였다.

• 충선왕 때 석전을 지내면서 국자박사가 삼헌을 겸해 치르다 忠宣王三年二月丁巳, 釋奠, 祭酒·司業, 皆不至, 博士兼行三獻.
• 충정왕 때 석전을 지내면서 최치원과 설총의 신위를 빼버리다 忠定王三年八月丁丑, 釋奠, 唐人林巨不知禮, 以祝板爲誤, 別取板, 使成均官書之, 不押于王而行之. 薛聰·崔致遠, 削去不享. 牲本牛一羊一, 去牛用羊二.
• 공민왕 때 석전을 지내면서 명경박사와 학유 각 1명씩 참가하게 하다 恭愍王十二年八月丁酉, 釋奠, 博士以下, 無有一人, 唯明經博士·學諭各一人而已.
• 공민왕 때 문선왕의 소상을 숭문관으로 옮기다 十六年七月庚子, 移文宣王塑像于崇文館, 文武百官, 冠帶侍衛.
• 공민왕이 이색에게 문묘에서 석전을 지내게 하다 十八年八月丁卯, 命三司右使李穡, 釋奠于文廟. 自辛丑播遷之後, 禮文廢墜, 釋采之儀, 不中法式, 穡考正其失, 選諸生爲執事, 肄儀三日, 禮度可觀.
• 공민왕이 석전의 삭망제를 다시 지내게 하다 二十二年三月, 始命復行朔望祭, 自十年南遷以後, 廢而不行, 今復擧之.
• 공민왕이 절기로 인해 석전의 날짜를 조정하다 八月丁亥, 釋奠, 以節氣, 用仲丁.
• 공민왕이 일식으로 석전의 날짜를 조정하다 二十三年二月丁未, 釋奠, 以日食, 用仲丁.志卷第十六.

• 문선왕묘에 석전하는 날짜와 배향 신위 
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• 문선왕묘(文宣王廟).문선왕묘(文宣王廟). 예감(瘞埳)은 전각의 북쪽[壬地]에 두되, 그 둘레와 깊이가 제물을 충분히 수용할 수 있도록 한다. 석전일(釋奠日)은 2월[仲春]과 8월[仲秋]의 첫 번째 정일(丁日)이다. 신위(神位)는 문선왕의 경우 전상(殿上)의 북쪽 벽에 중앙을 마주보고 남향하도록 자리를 진설하며, 연국공(兗國公) 안회(顔回)를 배위(配位)로 삼는다. 낭야공(瑯琊公) 민손(閔損)과 동평공(東平公) 염경(冉耕), 하비공(下邳公) 염옹(冉雍), 임치공(臨淄公) 재여(宰予), 성백(郕伯) 증삼(曾參)은 나란히 동쪽 벽에 모신다. 여양공(黎陽公) 단목사(端木賜)와 팽성공(彭城公) 염구(冉求), 하내공(河內公) 중유(仲由), 단양공(丹陽公) 언언(言偃), 하동공(河東公) 복상(卜商), 추국공(鄒國公) 맹가(孟軻)는 나란히 서쪽 벽에 모신다. 문창후(文昌侯) 최치원(崔致遠)과 홍유후(弘儒侯) 설총(薛聰)은 나란히 남쪽 벽에 모신다.영창후(穎昌侯) 전손사(顓孫師)와 금향후(金鄕侯) 담대멸명(澹臺滅明), 단보후(單父侯) 복부제(宓不齊), 임성후(任城侯) 원헌(原憲), 고밀후(高密侯) 공야장(公冶長), 문양후(汶陽侯) 남궁도(南宮縚), 북해후(北海侯) 공석애(公晳哀), 내무후(萊蕪侯) 증점(曾點), 곡부후(曲阜侯) 안무요(顔無繇), 수상후(須商侯) 상구(商瞿), 공성후(共城侯) 고시(高柴), 평여후(平與侯) 칠조개(漆彫開), 수장후(壽長侯) 공백료(公伯寮), 수양후(睢陽侯) 사마경(司馬耕), 익도후(益都侯) 번수(樊須), 거야후(鉅野侯) 공서적(公西赤), 평음후(平陰侯) 유약(有若), 동아후(東阿侯) 무마시(巫馬施), 남돈후(南頓侯) 진항(陳亢), 천승후(千乘侯) 양전(梁鱣), 양곡후(陽穀侯) 안신(顔辛), 임기후(臨沂侯) 염유(冉儒), 제성후(諸城侯) 염계(冉季), 목양후(沐陽侯) 백건(伯虔), 지강후(枝江侯) 공손룡(公孫龍), 신식후(新息侯) 진녕(秦寗), 진성후(甄城侯) 진상(秦商), 복양후(濮陽侯) 칠조치(漆彫哆), 뇌택후(雷澤侯) 안교(顔驕), 고원후(高苑侯) 칠도보(漆徒父), 상규후(上邽侯) 양사적(壤駟赤), 장산후(長山侯) 임방(林放), 추평후(鄒平侯) 상택(商澤), 성기후(成紀侯) 석작촉(石作蜀), 당양후(當陽侯) 임부제(任不齊), 모평후(毛平侯) 공양유(公良孺), 문등후(文登侯) 신정(申棖), 상채후(上蔡侯) 조휼(曹卹), 제양후(濟陽侯) 해용잠(奚容箴), 부양후(滏陽侯) 구정강(句井彊), 치천후(淄川侯) 신당(申黨)은 나란히 동무(東廡)에 모신다.즉묵후(卽墨侯) 공단구자(公袒句玆)와 염차후(厭次侯) 영기(榮期), 성무후(成武侯) 현성(縣成), 남화후(南華侯) 좌인영(左人郢), 견원후(汧原侯) 연급(燕伋), 구산후(胊山侯) 정국(鄭國), 화정후(華亭侯) 진비(秦非), 임한후(臨漢侯) 시상(施常), 제양후(濟陽侯) 안회(顔會), 박창후(博昌侯) 보숙승(步叔乘), 원구후(寃句侯) 안지복(顔之僕), 내황후(內黃侯) 거원(蘧瑗), 박평후(博平侯) 숙중회(叔仲會), 당읍후(堂邑侯) 안하(顔河), 임려후(林慮侯) 적묵(狄墨), 고당후(高堂侯) 규손(邽巽), 운성후(鄆城侯) 공환(孔患), 임구후(臨胊侯) 공서거여(公西擧如), 서성후(徐城侯) 공서잠(公西箴), 양평후(陽平侯) 금장(琴張), 중도백(中都伯) 좌구명(左丘明), 난릉백(蘭陵伯) 순황(荀况), 임치백(臨淄伯) 공양고(公羊高), 수릉백(睢陵伯) 곡량적(穀梁赤), 승씨백(乘氏伯) 복승(伏勝), 내무백(萊蕪伯) 고당생(高堂生), 고성백(考城伯) 대승(戴勝), 낙수백(樂壽伯) 모장(毛萇), 곡부백(曲阜伯) 공안국(孔安國), 팽성백(彭城伯) 유향(劉向), 중모백(中牟伯) 정중(鄭衆), 성도백(成都伯) 양웅(楊雄), 유시백(維氏伯) 두자춘(杜子春), 부풍백(扶風伯) 마융(馬融), 양향백(良鄕伯) 노식(盧植), 고밀백(高密伯) 정현(鄭玄), 영양백(榮陽伯) 복건(服虔), 기양백(歧陽伯) 가규(賈逵), 임성백(任城伯) 하휴(何休), 사공(司空) 왕숙(王肅), 언사백(偃師伯) 왕필(王弼), 사도(司徒) 두예(杜預), 신야백(新野伯) 범녕(范寗)은 아울러 서무(西廡)에 모신다.축판(祝版)에서는 이르기를, “고려국왕 왕모(王某)는 삼가 모관 신 아무개를 보내어 감히 밝게 천신(薦新)하옵니다.”라고 한다. 폐백은 흰색을 사용하고 길이를 1장 8척으로 한다. 희생은 정위(正位)와 배위(配位)에 각각 돼지 1마리씩을 쓰고 종향위(從享位)에는 아울러서 돼지 2마리를 쓴다. 헌관(獻官)으로는, 석전좨주(釋奠祭酒)가 초헌(初獻)을 맡고 사업(司業)이 아헌(亞獻)을 맡으며 박사(博士)는 종헌(終獻)을 맡는다.
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• 시학에서 헌작하는 의례 
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• 시학작헌의(視學酌獻儀).진설(陳設). 시학(視學) 하루 전에 담당 관사에서는 묘전(廟殿) 및 학당(學堂)의 안팎을 깨끗이 청소한다. 상사국(尙舍局)에서는 그 소속 관원을 인솔하여 묘전 동문의 밖에 남향으로 대차(大次)를 설치하고, 또한 왕태자의 막차를 대차의 남쪽에 설치한다. 수궁서(守宮署)에서는 재신(宰臣)과 추밀(樞密) 이하의 막차를 국자감(國子監)의 문 안팎에 설치하되 모두 지형의 마땅함을 헤아려서 둔다. 〈시학〉 당일에는 집례관(執禮官)과 각문(閣門)이 어가를 수종하는 관리들의 반열[班]을 전각 아래에 평상시 조회를 보는 의식과 같이 마련한다. 담당 관리는 제기를 문선왕(文宣王)의 신좌(神座) 앞에 진설한다. 왼쪽의 변(籩) 하나에는 사슴육포를 담고, 오른쪽의 두(豆) 하나에는 사슴젓[鹿臡]을 담는다. 작(爵) 하나는 변과 두의 남쪽에 둔다. 희준(犧尊) 하나는 받침[坫] 위에 올려서 전상(殿上)의 전면부 기둥 동남쪽에 두는데, 국자[勺]를 추가하고 청주(淸酒)로 채운다. 향로(香爐)는 신좌 앞에 놓는다.나아가 배향위(配享位)와 종향위(從享位)를 진설할 때에도 각각 왼쪽의 변 하나에 사슴육포를 담고 오른쪽의 두 하나에 사슴젓을 담는다. 작 하나는 변과 두의 남쪽에 둔다. 공통적으로 상준(象尊) 4개를 진설하는데, 하나는 전상의 전면부 기둥 동쪽에, 하나는 전면부 기둥 서쪽에 두고 그 나머지 2개를 동무·서무에 나누어 두되, 모두 받침 위에 올리고 국자를 추가한다. 상사국은 또한 돈화당(敦化堂) 위에 왕의 좌석을 설치하는데, 약간 북쪽으로 치우쳐서 중앙을 마주보고 남향하도록 한다. 그리고 소차를 왕좌의 동북쪽에 설치하고 왕태자의 좌석을 왕좌의 동남쪽에서 서쪽을 향하여 설치한다. 강서관(講書官)의 좌석은 왕좌의 서쪽에 남쪽을 가까이하면서 동쪽을 향하도록 설치한다. 재신의 좌석은 왕태자의 뒤에 남쪽을 가까이하면서 서향하고 북쪽을 상석으로 삼도록 설치한다. 추밀의 좌석은 강서관의 좌석 서쪽에 설치하되, 재신의 좌석을 마주보면서 동향하고 북쪽을 상석으로 삼도록 한다. 또 시신(侍臣)의 좌석은 재신과 추밀의 뒤에 모두 2줄이 되어 동쪽과 서쪽에서 서로 마주보고 북쪽을 상석으로 삼도록 설치한다. 각문(閣門)은 왕태자 및 신료들의 반열을 당 아래에 설치하면서 평상시의 의식과 같이 한다.작헌(酌獻). 당일에 왕은 강사포(絳紗袍)를 입는다. 연(輦)을 타고 장차 국자감에 도착할 무렵 집례관과 본감(本監)은 학관(學官)·학생(學生)들을 아울러 길 왼편에서 받들어 맞이한다. 거가(車駕)가 임시 정차하는 곳에 이르면 집례관·감관(監官)·학관 및 여러 학생들은 모두 재배하고, 마치면 거가는 국자감 문으로 들어온다. 〈왕이〉 연에서 내려 대차에 들어갈 때에 집례관·태상박사(太常博士)·태상경(太常卿)은 대차의 앞에 서되, 서쪽을 향하면서 북쪽을 상석으로 한다. 각문은 왕태자 및 재신·추밀 이하 시종관들을 인도하고 본감의 장(長)·이(貳)와 함께 각각 들어와서 전각 아래의 자리로 나아간다. 또한 박사 이하 학관 및 여러 학생들을 전문(殿門) 안쪽으로 인도하여 모두 2줄로 북향하면서 동쪽을 상석으로 삼아 자리를 잡도록 한다.각문이 반열이 정리되었다는 것을 알리면, 태상경은 대차 앞으로 나아가 엎드린 다음 꿇어앉아서 작헌(酌獻)의 예를 행할 것을 주청하며, 아뢰기를 마치면 엎드렸다가 일어난다. 왕은 가죽신[鞾]과 도포를 걸치고 대차를 나온 연후에 태상박사와 태상경이 앞에서 인도하면 동문으로 들어갔다가 동쪽계단으로 올라가서 지성문선왕(至聖文宣王)의 신좌 앞으로 나아가 북향으로 선다. 태상경이 재배할 것을 주청하면 왕은 재배한다. 통사사인(通事舍人)이 찬배(贊拜)하면, 왕태자 및 재신·추밀 이하로서 무릇 자리에 있는 자들은 모두 재배한다. 태상경이 향을 올릴 것을 주청하면 왕은 향불을 올린다. 근신이 도와서 술을 따르면, 왕은 선성(先聖)의 신좌 앞에 이르러 북향으로 꿇어앉아 올리는 것을 마치고 엎드렸다가 일어난다. 〈다시〉 태상경이 재배할 것을 주청하면 왕은 재배하고, 통사사인이 찬배하면 왕태자 이하 무릇 자리에 있는 자들은 모두 재배한다. 태상경은 앞에서 왕을 인도하고 동쪽계단으로 내려와서 대차로 돌아가도록 한다. 감관과 학관은 배향위와 종향위로 나누고 나아가서 〈위의〉 의식대로 작헌한다.시학(視學). 좌무(左廡)와 우무(右廡)로 나누어 작헌하기를 마치면, 태상경은 무릎을 꿇고 앉아서 예가 끝났음을 아뢴다. 왕은 옷을 갈아입고 대차에서 나온다. 태상경이 앞에서 인도하면 〈왕은〉 돈화당에 이르러 소차로 들어간다. 시신 및 감관·학관과 여러 학생들은 각각 당 아래에서 동서로 서로 마주보고 선다. 각문이 반열이 정리되었다는 것을 알리면, 왕은 소차를 나와서 왕좌로 올라가고, 의장·시위는 산호(山呼)한다. 마치면 각문의 관리들은 차례대로 왕태자 및 재신·추밀을 나누어 인도하고 들어가서 자리로 나아가 서도록 하며, 통사사인이 찬배하면 왕태자와 재추 이하의 무릇 자리에 있던 자들은 모두 재배한다. 각문사(閣門使)가 나아와 왕좌 앞에 이르렀을 때에 승지(承旨)는 내려가 왕태자의 오른쪽으로 나아가서는 서쪽을 향하여 선포하기를, “당에 오르십시오.”라고 한다. 〈이때〉 통사사인이 찬배하면 왕태자와 재추 및 시신들은 모두 재배한 연후에 좌우로 나뉘어 당에 올라가 각각 좌석의 뒤로 나아가서 선다. 시신으로서 당에 오르는 것에 응하지 않는 사람들은 동랑(東廊)과 서랑(西廊)에 나누어 선다.사인이 강서관(講書官)을 인도하고 계단 아래로 나아가 북향으로 자리를 잡도록 하면, 각문사가 선포하기를, “당에 오르십시오.”라고 한다. 사인이 찬배하면 강서관은 재배하고 서쪽계단을 통하여 당에 올라가 좌석의 뒤에 가서 선다. 또한 감관·학관 및 여러 학생들을 인도하고 나아가서 북향으로 자리를 잡도록 한 다음에 사인이 찬배하면, 감관·학관 및 여러 학생들 모두 재배하고 동랑과 서랑에 나누어 서되 모두 북쪽을 상석으로 삼는다. 내시관(內侍官)은 서안(書案)과 아첨(牙籤)을 올리고, 집경관(執經官)은 경서를 가지고 조금 앞으로 나아가 서안 위에 올린 후 물러난다. 사인이 선포하기를, “각각 좌석에 앉으시오.”라고 하면, 위아래에서 자리에 있던 자들은 모두 재배하고 좌석에 앉는다. 강서관 또한 재배하고 좌석에 앉아서 강서를 마치면, 사인은 이르기를 “일어서도 좋습니다.”라고 한다. 여러 관리들은 모두 일어나서 계단을 내려가 자리로 나아가서 서며, 사인이 강서관을 인도하고 배위(拜位)로 나아가 찬배하면 강서관은 재배한 다음에 걸어 나가서 치사(致辭)하고 물러나 자리로 돌아와서 재배한다. 무도(舞蹈)하였다가 다시 재배하기를 마친 이후에는 사인의 인도로 서쪽으로 나간다.다시 사인이 찬배하면 왕태자 및 재추 이하는 모두 재배한다. 반수(班首)는 나와서 하례를 올리고는 자리로 돌아간다. 사인이 찬배하면 자리에 있는 관리들은 모두 재배하였다가 무도하고 또 재배한다. 감관·학관과 학생들 또한 이와 같이 하례를 올린다. 〈다만〉 절하기를 마친 이후에 학생들은 무도하지 않는다. 각문사는 왕명을 전하여 좌석에 앉아 차(茶)를 하사받을 것을 선포한다. 사인이 찬배하면 왕태자와 재추 이하의 여러 관리들 및 감관·학관과 학생들 모두 재배한다. 마치면 왕태자 이하 여러 관리들은 당 위로 올라가 각각 좌석 뒤로 나아가서 선다. 사인이 각각 좌석에 앉을 것을 칭하면 왕태자 이하는 모두 좌석에 앉는다. 차를 하사하는 것이 끝난 다음에 감관·학관과 학생들은 뜰아래 서서 차를 받는다. 사인이 인도하고 계단으로 내려와 자리로 나아가면, 사인이 찬배하고 왕태자와 재추 이하 여러 관리들 및 감관·학관과 학생들 모두 재배한다. 마치면 사인이 나누어 인도하여서 차례대로 퇴장하고, 왕은 왕좌에서 내려와 대차로 돌아간 다음에 여(輿)를 타고 대궐로 돌아가기를 올 때의 의식과 같이 한다.
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• 2월과 8월 첫 정일에 행하는 석전의 
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• 2월[仲春]·8월[仲秋]의 정일(上丁)에 지내는 석전의(釋奠儀).재계(齋戒). 제향을 올리기 5일 전에 무릇 제향에 참여하는 뭇 관리들은 산재(散齋)하는 3일 동안 모두 정침(正寢)에 유숙하며, 치재(致齋)하는 2일 동안 하루는 본사(本司)에서, 하루는 제향을 올리는 곳에서 유숙한다. 본사가 없는 사람은 상서성(尙書省)에 유숙한다. 감관(監官)·학관(學官)·학생(學生) 및 태악서(太樂署)의 공인(工人) 모두 하루 동안 재계[淸齋]하는데, 감관·학관은 본사에서, 학생은 각 재(齋)에서, 악공은 태상사(太常司)에서 유숙한다. 산재하는 동안 업무는 이전과 같이 보되, 다만 문상과 병문안은 하지 않고 음악을 연주하지 않으며, 사형집행 문서에 판서(判署)하거나 형벌을 시행하지 않고, 더럽고 사악한 일을 거치지 않는다. 치재하는 날에는 오직 제향에 관련된 일만 행할 수 있으니, 그 나머지는 모두 중단해야 한다. 〈이때에〉 향관(享官)으로서 이미 재계하였으나 〈제향에〉 불참하게 된 자가 총괄하여 사무를 처리한다. 제향일 하루 전에는 여러 위(衛)에서 그 소속 군사들에게 명하여 미후(未後) 1각에 각각 그 규정된 기복(器服)을 갖추고 전문(殿門)을 지키게 한다.진설(陳設). 제향을 올리기 2일 전에 국자감(國子監)에서는 그 소속 관원을 거느리고 전각의 안팎을 청소한다. 수궁서(守宮署)에서는 헌관(獻官) 이하의 막차를 국자감에 설치하되, 지세의 마땅함을 헤아려서 한다. 태악령(太樂令)은 등가(登歌)의 악기를 전각의 계단 위에 진열하고, 헌가(軒架)의 악기를 전정(殿庭)에 진열하면서 모두 북쪽을 향하게 한다. 제향일 하루 전에는 담당 관원이 제기를 진설하는데, 모두 자리를 깔고 올린다. 선성(先聖)의 신위(神位) 앞에는 보(簠)와 궤(簋)가 각각 2개씩 진설되는데, 보는 벼와 기장[粱]으로 채워 왼쪽에 두되 기장이 벼의 앞에 오고, 궤는 메기장[黍]과 피[稷]로 채워서 오른쪽에 두되 피가 메기장의 앞에 오며, 〈이들은〉 나란히 앞에 놓인다. 등(㽅) 3개는 변(籩)과 두(豆) 사이에 있는데, 대갱(大羹)으로 채운다. 형(鉶) 3개는 등의 남쪽에 오도록 하여 갱으로 채우되 모활(芼滑)을 추가한다. 변 10개는 왼쪽에 진설하는데, 3줄이 되면서 오른쪽이 위가 되도록 차리며, 첫 번째 줄에는 마른대추·소금·건어포·흰떡을 놓는다. 두 번째 줄에는 사슴육포·개암열매·검은떡을 놓는다. 세 번째 줄에는 마름열매·감인(芡仁)·밤을 놓는다. 두 10개는 오른쪽에 진설하는데, 3줄이 되면서 왼쪽이 위가 되도록 차린다. 첫 번째 줄에는 미나리절임·죽순절임·처녑[脾析]·무절임을 놓는다. 두 번째 줄에는 부추절임·토끼젓[兎醢]·식해[魚醢]를 놓는다. 세 번째 줄에는 돼지갈비[豚拍]·사슴젓[鹿醢]·고기젓[醓醢]을 놓는다. 조(俎) 하나는 변과 두 사이에 두고 희생돼지[豕牲]를 올린다. 작(爵) 3개는 변과 두의 남쪽에 두되, 작마다 받침[坫]을 놓는다. 또한 두 하나를 조의 남쪽에 놓고 모혈(毛血)을 담아두며, 희준(犧尊) 2개 가운데 하나는 명수(明水)를, 하나는 예제(醴齊)를 담는다. 상준(象尊) 2개 가운데 하나는 명수를, 하나는 앙제(盎齊)를 담는다. 산뇌(山罍) 2개 가운데 하나는 현주(玄酒)를, 다른 하나는 청주(淸酒)를 담고, 〈이들을〉 2줄로 만들어서 전각 안 신위의 왼쪽으로부터 조금 남쪽으로 나아와 북향하면서 서쪽을 위로 삼게 배열하며, 국자[勺]와 덮개[羃]를 추가한다. 준(尊)에는 모두 받침을 두어서 작을 얹어둔다. 폐백을 담은 비(篚)는 준점(尊坫)이 있는 곳에 두며, 축점(祝坫)은 신좌(神座)의 오른쪽에 둔다. 선사(先師)의 배좌(配座) 앞에서도 또한 이와 같이 한다. 준과 뇌(罍)는 신좌의 왼쪽에서 동쪽을 향하게 하고 북쪽을 위로 삼는다.또한 여러 종향위(從享位)를 설치할 때에 각각 변 2개를 왼쪽에 놓으면서 하나는 밤을 담아서 앞쪽에 두고 하나는 사슴육포를 담아 그 다음에 둔다. 두 2개는 오른쪽에 놓으면서 하나는 무절임을 담아서 앞쪽에 두고 다른 하나는 사슴젓을 담아 그 다음에 둔다. 조 하나는 변과 두 사이에 놓고 희생돼지를 올려둔다. 보와 궤도 각각 하나씩인데, 변과 두 사이에 나란히 앞쪽으로 두고서 보는 피로 채우고 궤는 메기장으로 채운다. 작 3개는 변과 두의 남쪽에 두고 작마다 받침을 놓는다. 종향위의 예기(禮器)는 전상(殿上) 및 동무(東廡)·서무(西廡)의 경우 모두 동일하다. 전상에 종향하는 동·서쪽 및 남쪽의 신위에는 각각 희준이 2개인데, 하나는 명수를 담고 다른 하나는 예제를 담는다. 상준도 2개인데, 하나는 명수를 담고 다른 하나는 앙제를 담아 모두 신위의 왼쪽에 놓는다. 동무·서무에는 각각 희준 4개를 두어서 2개는 명수를 담고 다른 2개는 예제를 담는다. 상준도 4개를 두어서 2개는 명수를 담고 다른 2개는 앙제를 담는다.나아가 세위(洗位)는 동쪽계단의 동남쪽에 북쪽을 향하도록 설치하는데, 뇌수(罍水)를 세위의 동쪽에 두고 비를 세위의 서남쪽에 두며, 사비(肆篚)는 수건과 작으로 채워둔다. 준·뇌·비·덮개를 담당하는 사람들은 각각 준·뇌·비·덮개의 뒤에 자리한다. 봉례(奉禮)는 문외위(門外位)를 설치하면서 삼헌관(三獻官)의 자리를 동문의 바깥쪽 길 남쪽에다 마련하고, 분헌관(分獻官)과 집사자가 그 뒤에 오도록 한다. 감관과 학관은 헌관의 동남쪽에서 모두 2줄이 되어 북향하면서 서쪽을 상석으로 삼게 한다. 또한 삼헌관의 자리를 전정 동쪽계단의 동남쪽에 마련하고 분헌관과 집사자를 각각 그 뒤에 자리하도록 하되, 등급마다 자리를 달리하며 모두 2줄이 되어 서향하고 북쪽을 상석으로 삼게 한다. 어사(御使)의 자리는 동쪽계단의 아래에서 서향하도록 마련하고 영사(令史)가 그 뒤를 배종하게 한다. 감관·학관의 자리는 서쪽계단의 서남쪽에 두고 학생의 자리는 학관의 뒤에 모두 2줄로 두는데, 동향하면서 북쪽을 상석으로 삼게 한다.봉례의 자리는 악현(樂懸)의 동북쪽에 두고 찬자(贊者) 2인은 남쪽에서 조금 물러나 모두 서쪽을 향하게 한다. 협률랑(協律郞)의 자리는 전상의 악거(樂虡) 서쪽에 동향으로 설치한다. 태악령의 자리는 헌가의 북쪽에 북향으로 설치한다. 헌관의 음복위(飮福位)는 전상 동쪽계단의 동쪽에 서쪽을 향하도록 설치한다. 그리고 망예위(望瘞位)를 전각의 동북쪽에 예감(瘞埳)을 마주보면서 서향하도록 설치한다. 또한 봉례와 찬자의 자리는 예감의 동북쪽에 남쪽을 향하면서 동쪽을 상석으로 삼도록 설치한다. 포시(晡時) 이후에는 집례(執禮)가 먼저 전정으로 들어가고, 아헌관(亞獻官)·종헌관(終獻官) 이하 행사하는 집사관(執事官)들은 함께 모여서 의식을 연습한다. 알자(謁者)는 사업(司業)을 인도하고 찬인(贊引)은 어사를 인도하고 주방으로 가서 솥[鼎鑊]을 검사하여 잘 씻었는지 살피고 희생이 충분히 살쪘는지 살펴보도록 한 뒤에 다 함께 재소(齋所)로 돌아온다. 태관령(太官令)은 명수와 명화(明火) 취하는 것을 감독한다. 제향일에는 미명(未明) 15각에 재인(宰人)을 이끌고 희생을 도살하며, 축사(祝史)가 두로 모혈을 취하여 찬소(饌所)에 가져다두면 마침내 희생을 삶는다. 그 희생은 정좌(正座) 및 선사의 배좌의 조에 모두 왼쪽 절반[胖體]을 올리며 그 외에는 나머지 절반을 나누어 올린다.궤향(饋享). 제향일 미명 3각에 여러 향관(享官)들은 각각 제복(祭服)을 입고, 제향에 참여하는 여러 감관·학관·학생들도 각각 규정된 옷을 입는다. 교사령(郊社令)과 양온령(良醞令)은 각각 그 소속 관원들을 인솔하고 들어가서 준과 뇌, 그리고 폐백을 담는다. 태관령도 그 소속 관원을 거느리고 여러 변·두·보·궤를 채운다. 미명 2각에는 봉례가 찬자를 인솔하고 먼저 들어와서 자리로 나아가고, 찬인은 어사 및 축사·영사들을 인도하고 준·뇌·비·덮개를 담당하는 사람들과 더불어 동문으로 들어가 계단 사이를 마주보고 2줄로 북향하되 서쪽을 상석으로 삼아서 제자리에 서며, 봉례가 이르기를 “재배”라고 하면 찬자가 그 말을 받아 전하여 어사 이하 모두 재배하기를 마친 이후에 각각 자리로 나아간다. 찬인은 어사와 축사들을 인도하고 동쪽계단에 이르렀다가 전상으로 올라가며, 어사는 위에서 청소를 진행하고 영사는 아래에서 청소하기를 마친 다음에 자리로 돌아간다.알자와 찬인은 각각 향관 및 제향에 참여하는 감관·학관 등을 인도하여 문외위(門外位)로 나아가고, 학생들은 모두 들어가서 문내위(門內位)로 나아간다. 태악령은 공인과 이무(二舞)를 거느리고 들어가서 자리로 나아가되, 문무(文舞)는 악현(樂懸)의 북쪽에 들어가 늘어서도록 하고 무무(武舞)는 악현의 남쪽 길 서편에 서있도록 한다. 미명 1각에 알자는 사업을 인도하고 들어가서 자리에 나아가 서도록 하며, 봉례가 이르기를, “재배”라고 하면 사업은 재배한다. 마치고 알자가 사업을 인도하면 〈사업은〉 단 동쪽계단에 이르렀다가 전에 올라가 위에서 청소를 진행하고 내려와서는 아래에서 악기 매다는 것을 진행한다.4)4) “아래에서 악현을 청소한다.”라는 해석도 가능하다.마치면 〈알자의〉 인도를 받아 자리로 돌아간다. 앞서 사업이 악기 매다는 것을 진행할 때에5)5) “악현에서 청소를 행할 때에”라는 해석도 가능하다.알자와 찬인은 각각 향관 및 감관·학관을 인도하고 차례대로 들어가서 자리로 나아간다. 서서 자리를 잡으면 봉례는 이르기를, “재배”라고 하고, 자리에 있던 뭇 관리들과 학생들 모두 재배하되 먼저 절한 자는 절하지 않는다.알자는 좨주(祭酒)의 왼쪽으로 가서 아뢰기를, “담당 관청에서 삼가 갖추었으니 청하건대 행사하십시오.”라고 하고는 물러나 자리로 돌아간다. 협률랑이 무릎을 꿇고 앉아 엎드렸다가 휘(麾)를 들고 일어서면, 공인이 축(柷)을 울리고 헌가는 고선궁(姑洗宮)의 「응안지곡(凝安之曲)」을 연주하여 세 번 완성하다가 휘를 눕히고 어(敔)를 두드리면 음악을 멈춘다. 봉례가 이르기를 “재배”라고 하면, 자리에 있던 여러 관리 및 학생들은 모두 재배한다. 축사는 각각 무릎 꿇고 비(篚)에서 폐백을 가져다가 준소(尊所)에 선다. 알자가 좨주를 인도하고 동쪽계단으로 올라가 선성의 신좌 앞에 이르러 북향으로 서면 등가는 협종궁(夾鍾宮)의 「명안지곡(明安之曲)」을 연주한다. 8월[仲秋]이라면, 남려궁(南呂宮)을 연주한다. 축사가 폐백을 좨주에게 건네면, 좨주는 북향으로 꿇어앉아 선성의 신좌 앞에 바치고, 엎드렸다가 일어나서는 조금 뒤로 물러나 북쪽을 향하여 재배한다. 마치면 선사의 배좌 앞에 이르러 동쪽을 향하여 선다. 축사가 폐백을 좨주에게 건네면, 좨주는 동향으로 꿇어앉아 선사의 배좌에 바치고, 엎드렸다가 일어나서는 조금 뒤로 물러나 동쪽을 향하여 재배하는데, 마치고 난 뒤에는 등가를 멈춘다. 알자는 좨주를 인도하고 내려와서 제자리도 돌아가도록 한다.앞서 여러 관리들의 재배가 끝나면 재랑(齋郞)은 각자 모혈이 담긴 두를 받들고 동문 밖에 서 있다가 등가가 멈추면 모혈을 받들어 동쪽계단으로 올라간다. 축사는 계단 위에서 맞이하여 받은 뒤 각각 선성과 선사의 신좌 앞으로 나아가 올리고는 물러나 준소에 선다. 앞서 좨주가 올라가 폐백을 바칠 때에 태관령은 나가서 진찬자(進饌者)들을 거느리고 찬(饌)을 받들어 동문의 밖에 늘어서도록 한다. 좨주가 이미 폐백을 올리고 내려와 자리로 돌아가면 태관령은 조(俎)를 받들고 찬을 인도하여 들어간다. 조가 처음 문으로 들어설 때에 헌가는 무역궁(無射宮)의 「풍안지곡(豐安之曲)」을 연주하고, 찬이 계단에 도달하면 음악을 멈춘다. 축사는 각각 나아가서 꿇어앉은 채 모혈이 담긴 두를 거두어 재랑에게 주고, 재랑은 두를 받들고 나간다. 태관령은 동쪽계단으로 올라와 선성의 신좌 앞에 나아가 조를 바친다. 배좌의 축사도 일시에 조를 바친다. 마치면 찬이 올라오고, 축사는 계단 위에서 맞이하고 받아 각각 신좌 앞에 진설한다. 진설이 끝나면 태관령은 내려가 자리로 돌아가고, 축사는 준소로 돌아간다.알자가 좨주를 인도하면 〈좨주는〉 뇌세위(罍洗位)로 나아가 손을 씻고 닦으며, 재랑은 비로 작을 담아서 좨주에게 건넨다. 좨주가 작을 씻고 닦아 재랑에게 건네면, 재랑은 작이 담긴 비를 받아서 축사에게 준다. 축사는 비를 받은 뒤에 작을 꺼내어 준소의 받침 위에 놓는다. 알자가 좨주를 인도하면 〈좨주는〉 동쪽계단으로 올라서 선성의 주준(酒尊)이 있는 곳에 이르고, 등가는 협종궁의 「성안지곡(成安之曲)」을 시작하는데, 8월이라면 남려궁을 연주한다. 좨주가 받침에서 작을 집어 들고 축사가 덮개를 걷어내면, 좨주는 희준의 예제를 떠서 선성의 신좌 앞에 이르러 북향으로 꿇어앉아 작을 바치며, 엎드렸다가 일어나서 조금 뒤로 물러나 북향으로 서면 음악은 중단된다. 축사는 축판(祝版)을 들고 신좌의 오른쪽으로 가서 동쪽을 향하여 꿇어앉아 읽는다. 마치면 등가가 연주된다. 축사가 축판을 받침에 올려놓은 다음에 좨주가 재배하기를 마치면 음악도 그친다. 다시 선사의 준소에 이르렀을 때에 등가는 협종궁의 「성안지곡」을 시작한다. 축사가 덮개를 걷어내면, 좨주는 예제를 뜨고 선사의 배좌 앞으로 나아가 동쪽을 향하여 꿇어앉아 작을 올리며, 엎드렸다가 일어나서 조금 물러나 동쪽을 향해 서면 음악이 그친다.앞서 좨주가 작을 씻고 전에 오른 다음에 분헌관들이 따라 올라간다. 좨주가 배위에 작헌(酌獻)하기를 마치면, 낭야공(瑯琊公) 이하 및 좌무·우무에 분헌관이 작헌한다. 아헌과 종헌 역시 이와 같이 한다. 축사가 축판을 들고 선사의 배좌 오른쪽에 이르러 남향으로 꿇어앉아 축문 읽기를 마치면 음악이 연주된다. 축사가 축판을 받침에 올리고 좨주가 재배하기를 마치면 음악이 그친다. 알자가 좨주를 인도하고 음복위로 나아가 서향으로 서게 하면, 축사들은 각각 작으로 뇌(罍)의 복주(福酒)를 떠서 하나의 작에 합쳐둔다. 한 축사가 작을 가지고 좨주의 왼쪽으로 나아가 북쪽을 향하여 서면, 좨주는 재배하고 작을 받아서 꿇어앉아 좨주한 다음에 술을 맛보고 작을 바친다. 축사들은 각각 조를 가지고 나아가 신좌 앞의 조육(胙肉)을 덜어 하나의 조 위에 합쳐둔다. 또한 변을 가지고 기장밥[黍飯]·피밥[稷飯]을 덜어 하나의 변에 합쳐두고는 차례대로 좨주에게 건넨다. 좨주는 받아서 재랑에게 건넨 다음에 작을 들고 그대로 마셔서 작을 비운다. 축사가 나아와서 빈 작을 받아 받침 위에 돌려놓으면, 좨주는 엎드렸다가 일어나서 재배한다. 마친 이후에 알자가 좨주를 인도하고 내려와 자리로 돌아가게 하면, 〈이때에〉 문무가 물러나면서 무역궁의 「숭안지곡(崇安之曲)」을 연주하다가 물러나기를 마치면 음악을 멈춘다. 무무가 등장하면 헌가는 〈다시〉 무역궁의 「숭안지곡」을 연주하는데, 춤추는 사람들이 자리를 정하여 선 뒤에는 음악을 멈춘다.앞서 좨주가 장차 자리로 돌아갈 무렵에 알자가 사업을 인도하면 〈사업은〉 뇌세위에 이르러 손을 씻고 작을 닦아 재랑에게 건네고, 재랑은 축사에게 전해준다. 알자가 사업을 인도하여 선성의 주준(酒罇)이 있는 곳으로 나아가면, 헌가는 무역궁의 「무안지곡(武安之曲)」을 연주하고 무무를 시작하며, 향악(鄕樂)도 교차로 연주한다. 축사가 덮개를 걷어낸 뒤에 사업은 상준의 앙제를 떠서 신좌 앞에 이르러 북쪽을 향하여 작을 올리고는 엎드렸다가 일어나서 조금 물러나 북쪽을 향하여 재배한다. 마치면 다시 선사의 배좌 앞으로 나아가 작헌하기를 위의 의식과 같이 한 후에 조금 물러나서 동쪽을 향하여 재배한다. 마치면 음악도 그친다. 알자가 사업을 인도하고 음복위로 나아가 서향으로 섰을 때에 축사는 각각 작으로 뇌의 복주를 떠서 하나의 작에 합쳐둔다. 한 축사가 작을 가지고 사업의 왼쪽으로 나아가 북쪽을 향하여 서면, 사업은 재배하고 작을 받아서 꿇어앉아 좨주한 다음에 그대로 마셔서 작을 비운다. 축사는 빈 잔을 받아 받침에 돌려놓고, 사업은 일어나 재배한 후 알자가 사업을 인도하면 내려와서 자리로 돌아간다.앞서 사업의 작헌이 장차 끝날 무렵에 알자가 박사를 인도하면 〈박사는〉 뇌세위에 이르러 손을 씻고 작을 닦은 연후에 올라가서 앙제를 바친다. 종헌은 아헌의 의식과 동일하게 한다. 음악이 그치면 내려와서 자리로 돌아가고, 분헌관들도 모두 내려와 자리로 돌아가며, 다음으로 축사들이 각각 나아가 꿇어앉은 채 두를 거두었다가 일어나서 준소로 돌아간다. 봉례가 이르기를, “사조(賜胙)”라고 하면, 자리에 있는 여러 관리 및 학생들은 모두 재배하는데, 이미 음복한 자는 절하지 않는다.송신(送神). 헌가는 고선궁의 「응안지곡」을 연주하고, 향악도 교차로 연주한다. 봉례가 이르기를, “재배”라고 하면, 자리에 있는 여러 관리와 학생들 모두 재배하며, 음악은 한 번만 연주하고 그친다. 알자가 좨주를 인도하고 망예위로 나아가면, 봉례는 찬자를 인솔하고 예감의 동북쪽으로 돌아 나아가 남쪽을 향하고 동쪽을 상석으로 삼는다.앞서 자리에 있는 사람들이 절을 올릴 무렵, 축사는 각자 비를 들고 신좌 앞으로 나아가 폐백을 취하고는 서쪽계단으로 내려가서 폐백을 예감에 올려둔다. 마친 이후에 봉례가 이르기를, “묻어도 좋소.”라고 하면, 예감의 동쪽과 서쪽에서 각각 4인이 흙을 부어 예감을 반쯤 덮는다. 봉례가 예가 끝났음을 아뢰면, 알자와 찬인은 각각 좨주 이하 여러 향관들을 인도하여 차례로 퇴장한다. 앞서 예가 끝났음을 아뢰었을 때에 봉례는 찬자를 거느리고 본래의 자리로 돌아가고, 찬인은 어사·축사 이하를 인도하고 모두 집사위(執事位)로 돌아가서 자리를 정하여 서도록 하며, 봉례가 이르기를, “재배”라고 하면 어사 이하 모두 재배한다. 마치면 찬인이 감관·학관·학생, 그리고 공인과 이무를 인도하여서 차례대로 퇴장한다. 그 축판은 재방(齋坊)에서 불사른다.
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• 선종이 예부의 건의를 수용하여 국학의 벽에 72현의 초상을 그리게 하다 선종(宣宗) 8년(1091) 9월 경술 예부(禮部)에서 아뢰기를, “국학(國學)의 벽 위에 72현(賢)의 초상을 그리되 그 위차는 송(宋)의 국자감(國子監)에서 찬한 바 있는 이름의 차례에 의거하고 그 장복(章服)은 모두 10철(哲)을 모방하시옵소서.”라고 하였다. 이를 따랐다.
• 숙종이 국자감의 건의를 수용하여 문선왕의 사당에 61자와 21현의 초상을 그리게 하다 숙종(肅宗) 6년(1101) 4월 계사 국자감(國子監)에서 아뢰기를, “문선왕묘(文宣王廟)의 좌랑(左郞)과 우랑(右郞)에 61자(子)와 21현(賢)을 새롭게 그려 넣고 청하건대 석전(釋奠)에 종사(從祀)하시옵소서.”라고 하였다. 이를 따랐다.
• 예종이 국학에서 선성과 선사의 신위에 헌작하다 예종(睿宗) 9년(1114) 8월 을묘 왕이 국학(國學)에 나아가 선성(先聖)과 선사(先師)에게 술을 따라 올린 다음 강당에 임어하여서 한림학사(翰林學士) 박승중(朴昇中)으로 하여금 대사성(大司成)을 가차하고 〈『서경(書經)』의〉 「열명(說命)」 3편을 강론하도록 명하였다. 백관 및 생원 700여 인이 뜰에 서서 강론을 듣고는 각각 가송(歌頌)을 올렸다. 〈왕은〉 어제시(御製詩) 한 수를 좌우에 보이고는 각각 화답시를 지어서 진헌하게 하였다.
• 예종이 최치원을 내사령으로 추증하고 선성의 묘정에 종사하다 〈예종(睿宗)〉 11년(1116) 7월 신라(新羅)의 집사성시랑(執事省侍郞) 최치원(崔致遠)에게 내사령(內史令)을 추증하고 선성(先聖)의 묘정(廟庭)에 종사(從祀)하였다.
• 충선왕 때 석전을 지내면서 국자박사가 삼헌을 겸해 치르다 충선왕(忠宣王) 3년(1311) 2월 정사 석전(釋奠)을 올리는데, 좨주(祭酒)와 사업(司業)이 모두 오지 않았으므로 박사(博士)가 삼헌(三獻)을 겸행하였다.
• 충정왕 때 석전을 지내면서 최치원과 설총의 신위를 빼버리다 충정왕(忠定王) 3년(1351) 8월 정축 석전(釋奠)을 올릴 적에 당인(唐人) 임거(林巨)가 예법을 알지 못하여, 축판(祝板)에 오류가 생겼다는 이유로 별도로 판을 가져다가 성균관(成均官)으로 하여금 이것을 쓰게 하고는 왕에게 서압도 받지 않는 채 석전을 진행하였다. 〈또한〉 설총(薛聰)과 최치원(崔致遠)을 삭제하고 제향을 올리지 않았다. 희생도 본래 소 1마리와 양 1마리를 쓰지만, 소를 빼고 양 2마리를 사용하였다.
• 공민왕 때 석전을 지내면서 명경박사와 학유 각 1명씩 참가하게 하다 공민왕(恭愍王) 12년(1363)8월 정유 석전(釋奠)을 올리는데, 박사(博士) 이하는 한 사람도 없고 오직 명경박사(明經博士)와 학유(學諭) 각각 한 사람뿐이었다.
• 공민왕 때 문선왕의 소상을 숭문관으로 옮기다 〈공민왕(恭愍王)〉 16년(1367) 7월 경자 문선왕(文宣王)의 소상(塑像)을 숭문관(崇文館)으로 옮기면서 문무백관이 의관을 갖추고 시위하였다.
• 공민왕이 이색에게 문묘에서 석전을 지내게 하다 〈공민왕(恭愍王)〉 18년(1369) 8월 정묘 삼사우사(三司右使) 이색(李穡)에게 명하여 문묘(文廟)에서 석전(釋奠)을 지내도록 하였다. 신축년(辛丑年)의 파천 이후로 예문(禮文)이 끊기고 퇴락하면서 석채(釋采)의 의식이 법식에 맞지 않게 되었으므로 이색이 그 잘못을 고찰하여 바로잡고 여러 생도들을 선발하여 집사(執事)로 삼아 3일간 의식을 익히도록 하니, 예법의 제도가 볼 만하게 되었다.
• 공민왕이 석전의 삭망제를 다시 지내게 하다 〈공민왕(恭愍王)〉 22년(1373) 3월 비로소 삭망제(朔望祭)를 다시 행하도록 명하였으니, 〈공민왕〉 10년에 남쪽으로 파천했던 이후 폐지하고 행하지 않다가 이제야 다시 거행하게 되었다.
• 공민왕이 절기로 인해 석전의 날짜를 조정하다 8월 정해 석전(釋奠)을 절기(節氣)로 인하여 중정(仲丁)에 거행하였다.
• 공민왕이 일식으로 석전의 날짜를 조정하다 〈공민왕(恭愍王)〉 23년(1374) 2월 정미 석전(釋奠)을 일식으로 인하여 중정(仲丁)에 거행하였다.지(志) 권 제16.