보혜사가 궁금합니까?

[오은환]

보혜사가 궁금하기도 하지만 이런 단어가 없더라도 성경을 이해하는데는

어떤 지장도 없습니다.

사도 요한만이 이 단어를 사용했습니다.

요한복음과 요한일서가 전부입니다.

그냥 성령님이라고만 알아도 충분합니다.

보혜사는 헬라어로 <파라클레토스>입니다.

파라칼레오에서 유래된 말입니다.

'파라'는 <곁에서>란 의미입니다.

'칼레오'는 여러가지 뜻을 가지고 있습니다.

 - 부르다, 간청하다, 탄원하다, 요청하다, 권고하다, 훈계하다, 격려하다, 위로하다 등으로 사용됩니다.

종합해보면 파라클레토스는 성도들의 곁에서 함께 하는 위로자, 대언자, 돕는자의 역할을 하는 분입니다. 

그러면 보혜사로 사용될 수 있는 존재는 누구일까요?

여기서 많은 신학자들이 쉽게 실수를 하고 있습니다.

대부분의 사람들은 보혜사가 예수님 한 분이라고 생각합니다.

요한일서에 나오는 말씀으로 제한되기 때문입니다.

 * ... 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자(파라클레토스)가 있으니

   곧 의로우신 <예수 그리스도>시라(요일2:1)

이들은 다른 곳을 보지 않으려 합니다.

성령께서 보혜사란 이름을 사용하는 부분을 외면합니다.

 * 보혜사(파라클레토스) 곧 아버지께서 <내 이름으로 보내실 성령> 그가 너희에게 모든 것을

    가르치고...(요14:26)

보혜사 파라클레토스는 성도들을 돕는 존재로 볼 수 있습니다.

성자이신 예수 그리스도와 성령께서 보혜사가 될 수 있습니다. 

그러므로 문맥에 맞게 사용하면 됩니다.

요한복음 14장 26절에 나오는 <예수님이 자신의 이름으로 보낼 성령>이 <또 다른 보혜사 - 요14:16>라면,

이전의 보혜사는 <아버지의 이름으로 보낸 성령>을 의미합니다.

<다른 - another>의 헬라어 <알로스>는 <같은 종류이면서 서로 다름>을 의미합니다.

종류 자체가 전혀 다른 것은 <헤테로스>를 사용합니다.

요14:16절은 알로스가 사용됩니다.

그러므로 성령으로 표현된 또 다른 보혜사와 그 이전의 원 보혜사는 성령이란 존재에서 동일합니다. 

그러면 무엇 때문에 다른 <알로스>란 말을 사용했을까요?

성령 하나님은 파송된 분의 이름으로 활동합니다.

또 다른 보혜사가 <예수님의 이름으로 활동 - 요14:26>하기에 이전 구약시대의 성령의 이름과는 다릅니다. 

구약시대에는 <하나님의 이름으로 활동 - 민24:2> 했기에 '하나님의 성령'이라 불렀습니다. 

원보혜사가 예수님이었다면 다른이란 말이 <헤테로스>로 바뀌었어야 합니다. 

그러나 헤테로스 대신 알로스가 사용됩니다.   

많은 신학자들이 이렇게 쉬운 문제를 매우 어렵게 만들었습니다.

그래서 원 보혜사를 예수님이라 해석하여서 아무도 풀지 못하는 난제로 만들었습니다. 

원 보혜사는 예수님이 아니라, 구약에서 하나님이 보내신 '하나님의 성령'을 의미합니다.

보혜사 가지고 새로운 교리를 만들지는 맙시다.

성령님은 구약이나 신약 어느 곳이든지 항상 성도들을 돕는 보혜사입니다.

더 넓게는 성부, 성자, 성령께서 보혜사이십니다(롬8:26, 31-32, 34).

[오은환]

보혜사 대신 성령님을 넣어서 해석하면
아무런 문제가 없습니다.

보혜사란 용어는 성령의 특정한 영역을
강조하기 위해 요한만이 쓴 독특한 단어로 보입니다.
물론 말은 예수님이 했지만 말입니다.

보혜사라는 단어 때문에 생긴 특별한 교리라도 발견하신 분은
좀 알려주십시요???

[오은환]

또 다른 보혜사를 보낸다는 것을 자세하게 기록한 것은
예수님 역시 하나님이신 것을 강조하기 위함입니다.

하나님이 아니고서는 누가 감히 하나님의 영을 보내겠습니까?
아버지가 보냈던 성령을 이제는 아들의 이름으로 보내겠다는 것이
본질입니다.

또한 성령을 서로 보낼 수 있는 아버지와 아들의 친밀함을 통해
복음이 이 땅에 뿌리내리는 모습도 보여줍니다.

[주님내안에]

여보시요

성경은 어떤 한구절이라도
충돌되면 모순이 되는겁니다


구약에도 언약의사자를 보내신다고
하셨는데 알고보니그분이
예수님이었잔습니까~


천사란 단어가 예수님으로
쓰여졌으므로 요한일서에 기록된
구절도 딱한번 단순 대언자로
쓰여졌을 가능성이 있는거요


그걸가지구 보혜사를 에수님이라고
부른다면 나머지 말씀도 님이 일일히
대조해서 밝혀야만 합니다


요한일서2장22절엔 ~

"거짓말쟁이가 누구냐 ?
예수께서 그리스도이심을
부인하는자가아니냐?
아버지와 아들을 부인하는자가
적그리스도다"

라고 부릅니다


보혜사를 아버지나 아들이라고
부르는자는 <적그리스도> 라고
성경은 말합니다


님은 충돌하는 성경 구절들을
일일히 대조해서 설명할 능력이
안되는 분입니다

본인이 믿고싶은 구절만 가져와서
이것이 진리다라고 하는 사람이죠

보혜사를 아버지 또는 아들이라고
부르면 막장사태가 벌어지는거요

아버지와 아들구분도 못하는
수준으로 무슨 글을 올립니까~

[오은환]

주님 내안에님은 님이 말하고자 하는 의도를
제대로, 충분히 전달하는 훈련이 필요합니다.

님이 무엇을 말하려는지 아무도 모릅니다.
그러니 이렇게 해보세요.

내가 생각하는 보혜사는 이렇다.

1.
2.
3.

이렇게 간결하게 말해주세요.
더붙여서 말씀구절도 하나만 넣어주세요.

천년이 지나도 님 속에 있는 신비는 아무도 모릅니다.

[주님내안에]

ㅎㅎㅎ
미친놈 돌아이 나왔네?

너 남자라며?

아주 이것은 거짓의아비구만 ~

갈4장 읽어 ~

자유로운 어머니 그분이 우리
어머니라고 하신다

성경을 안읽으면 구원받을수있는
방법이 없다

알았냐 ?

이놈아

가롯유다가 거듭나지도않고
목메달아 승천했다는 돌아이놈은
어여가서 약먹어~


ㅋㅋㅋ

[주님내안에]

ㅎㅎㅎ

끝장좀 제발 보여주라 ~

아우 무서워라~

ㅎㅎㅎ
그놈의 끝장기다리다가
늙어죽는다 자식아~

[주님내안에]

이놈이 또 모함질이네~

성경어디에 일곱영이 보혜사라고
하더냐

공갈도 자주치면 바보소리들어~

그래 일곱영이 보혜사 아버지냐?

일곱영이 보혜사 예수님이야?

왜가롯유다보고 아버지라고 부르지
그러나 ~ 응?

ㅋㅋㅋ

일곱교회에 보낸 일곱천사를
두고 보혜사라고 주장하는
사이코틱한 돌아이날개~

마 약먹어~

[주님내안에]

이놈이 성경에 없는 소리를 하네

성경 어디에 보혜사가 일곱영이란
말이냐 돌은놈아?

두개의언약

갈4:22

구약 = 종의영
신약 = 진리의성령

하늘예루살렘은 우리의어머니
우리는 자유로운 어머니의자녀라
갈4:31

이놈아 성경을 좀 읽어라~


아참~
이놈은 사도바울을 거짓사도라고
부르는 돌아이지 ~

ㅋㅋㅋ

가롯유다가 하늘로 승천했다는
마귀자식이랑 대화해봐야
뭔 소용일까? ~

ㅋㅋㅋ

[주님내안에]

쿤달리니 날개가

이단의교주 오선생에게 깍듯하네?

오선생도 정기적으로 찬조를
하나봐 ~

응?

카페 주인장이
온 이단들을 다 받아주는구만 ~

좋은정책이네요
이단들 구경을 다할수 있으니~


그래도 그렇지 가롯유다 승천설
날개는 너무 심한거 아니요?

[crystal sea]

성령님과 예수님은 한 하나님이신데,
어떻게 헤테로스가 쓰일 수 있겠습니까?

[주님내안에]

뭐 보혜사가 예수님이라구?

이것도 생 돌아이네~

이카페 별종들 많아~

[crystal sea]

약을 잘 드셔야 합니다.

[오은환]

위격이 다르다에서 다르다는 무슨 단어를 사용할까요?

[crystal sea]

위격이 다르지만 한 하나님이시라는 것은 동일합니다.

예수님도 하나님이요,
성령님도 하나님이시잖아요~!

보혜사로 다른 하나님이 오신다는 뜻이 아니잖습니까?

구약 시대에는 성부 하나님이 보혜사 셨고,
신약 시대에는 성자 예수님이 보혜사 셨고,
성령 시대에는 성령 하나님이 보혜사로 오신 것입니다.

다 한 분 하나님이십니다.

[오은환]

아직도 구약에서 성령의 일하심을 보지 않으려 하는군요...
왜 구약시대에는 없는 것처럼 말합니까?

성령시대???

[crystal sea]

구약시대 성령님이 일을 안하셨다는 것이 아니라
보혜사로 일하신 것은 아니라는 뜻입니다.

보혜사는 단순히 돕는 자라는 의미 이상의
보호자라는 의미가 있습니다.
부모님이 자식의 보호자이듯이.....

구약 시대에는 성부 하나님이 동행 하셨고,
신약 시대에는 예수님이 동행 하셨고,
성령 시대에는 성령님이 동행 하시고 계십니다.

[오은환]

찾아보세요...
삼위 하나님은 언제, 어디서나 보혜사입니다.

[crystal sea]

찾아 보니
예수님이 보혜사로 계셨다가
하늘로 올라 가시면 성령님을 다른 보혜사로 보내 주시겠다고 하셨습니다.

하나님의 이름으로 오시는 성령!
예수님의 이름으로 오시는 성령!

이것은 다른 성령이 아닙니다.

동일한 성령님이시죠!

[나그네1004]

구약 시대에는 성부 하나님이 보혜사 셨고,
신약 시대에는 성자 예수님이 보혜사 셨고,
성령 시대에는 성령 하나님이 보혜사로 오신 것입니다.

다 한 분 하나님이십니다. => 이것이 양태론

삼위일체는 세분이 하나.


예수님이 보혜사이고. 승천하시고 다른 보혜사이신 성령님을 보내 주시는 것임.

보혜사는 세분..


한 분 하나님이 아니고 한 하나님..

세분이 한 하나님.


당신과 아내와 자식이 한 가정..

[crystal sea]

"이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니(신6:4)."

세 분이 합하여 하나(에하드)인 여호와 시란다.

땡깡은 그 만좀 해라.

[킬초이]

박수내안에 개다리 이단이 "보혜사" 단어가 보이니끼니 득달갓이
달려왓구놔 ㅍㅎㅎㅎ~~
야이 닁기리 털빠진 개다리 싸이비야 늬 주좨를 아라라
자고루 안씩교에서 기나온 부화된 알들이 늿늠 한놈밖에 없었드냐 ㅎㅎ
안싹아 홍씨랑 장길짜가를 비롯 자그마치 27명이나 되는쥴 눅아 몰른줄아냐 ㅍㅎㅎㅎㅎ~~~
그냐먀 장길짜가 할마이는 성공은 했으나 나머지는 아직두 지자리를 못잡고 헤메고
있는긌이 아늬드냐 뎡쉬드라 ㅎㅎ ^,,^
걔 즁에 한 한마리가 박수무당 영감 늬가 돼는긋이며 늬 나름데로으 또 하나으 굣주 창업을
하고는 있으나 그긋시 늬 멤데로 안돼니 이릐져릐 허망한 교리들만 줏어모아 모아 ~~
뚀 몰몽교리까지 섞어감시롱 돼순진뤼교 귀신 씨나락두 두루두루 꼽씹어 섞어셔
늬 꼴릐는데로 성경을 빙다리핫바지처럼 엮어둔긋이 아니드냐 ㅎㅎㅎ
굣쥬 ~ 그거 암후나 하는기 아닝기라""" ^,,^
뷩시나 할려면 죰 대가리 쪼매 잘 도라가것들 몇은 옆구리끼고 해야쥐 --- 앙그냐 !! ㅍㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
이젠 신성한 목사님들 방에까지 기드러와 호잡질여 킁

쭉쭉빠마닐니리빠마 교주나 하여라하하하하하하하하하 ^,,^'
츀"

[주님내안에]

뭔개소린지 도데체 알수가없네
마 알아듣게 써봐~

애는
장++몸종출신이라 그런지
장++에 대해서 바삭하구만

그래 장++가 서태후 수준이냐?

그럼 넌 장여사 몸시중을 한달에
몇번이나 드는 게냐?

치마만 두르면 전부
나의 주시여~ 나의어머냐?

ㅋㅋㅋ

별희한한 종자를 다보겠네~

[새하늘사랑]

어머니 하나님으로 성령님을 의인화 시킨것은 잘못된 해석입니다.
표현의 오류는 이단으로 오해받기 쉽상이지요^^
의인화된 가정으로만 삼위하나님을 설명하기에는 무리수로 보입니다

[나그네1004]

원어가 어쩌고 저쩌고. ㅋㅋ


선지가가 맞는지 대언자가 맞는지.


이것도 원어로 설명하지..


내가 선지자는 오직 하나님 한분이시다고 주장에 비웃었잖아.


ㅋㅋ


사람도 장래 일을 알 수 있은 선지자 될 수 있나??

[나그네1004]

여기서 보혜사는 돕는자가 아니고 주관자로 위로자로 해석해야지.

=>요한복음 14장 26절에 나오는 <예수님이 자신의 이름으로 보낼 성령>이 <또 다른 보혜사 - 요14:16>라면,
=>이전의 보혜사는 <아버지의 이름으로 보낸 성령>을 의미합니다.

땡.....

예수님 보혜사로 사역하시고.. 성령님을 다른 보혜사로 보내 주신다는 뜻이야.

12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라

예수님이 아버지께로 가시고.

대신 성령님을 보내주시는 말씀이지.

예수님이 보혜사로 계셨다가 승천하시면 다른 보혜사를 보내 주신다는 말씀이야.



머든지 구약과 연결시킬라고 애쓴다.

구약의 전도사야..