#3253 나는 누구인가? - 戊己土(무기토)는 水(수)요 火(화) Mu-gi-to is water and fire.

[皇極道]

戊(무)는 五十 中央 陽土(오십 중앙 앙토)이다.

己(기)는 完成(완성)의 象數(상수)인 百(백)의 陰土(음토)이다.

土(토) 또한 陰陽(음양)으로 작용하니

陽(양)의 人(인)으로써는 火(화)로 작용하고

靜(정)의 땅으로써는 陰(음)의 水(수)로 작용한다.

巳午(사오)의 火(화)에서 陰巳(음사)를 陽火(양화)라 하고

陽午(양오)가 陰火(음화)가 되는 것은

불이 動(동)이면 식어져 陰(음)으로 변화 되기 때문이다.

陽(양)의 子水(자수)가 陰(음)인 것은

물이 極(극)으로 動(동)하면 水蒸氣(수증기)가 되기 때문이고

陰亥水(음해수)가 陽(양)인 것은

물은 動(동)하지 않고 그대로 있을때에 物質狀態(물질상태)의 水(수)이기 때문이다.

내가 쓰는 글을 이해하려면

天文 地理 人事(천문 지리 인사)의 十天干(십천간),

十二地支(십이지지), 八卦理致(팔괘이치)를 알아야 한다.

元亨利貞 天道(원형이정 천도)와 仁義禮智 人性(인의예지 인성)과

東西南北 地理(동서남북 지리)의 이치를 깨달아야 한다는 말이다.

最少限(최소한)의 哲學 水準(철학 수준)을 익혀야 이해가 가능하게 된다.

理通(이통) 역시 神(신)이 動(동)해야 可能(가능)하다.

道人(도인)은 山(산)을 가까이 할때 비로소 神(신)과 親(친)해진다.

原始返本(원시반본)으로 還精神(환정신) 되는 길은 산에 가야 빠른 것이다.

산은 우리민족의 故鄕(고향)이기 때문이다.

俗世(속세)의 都市(도시)에 깊이 젖어 있을수록 靈臺(영대)는 濁(탁)해진다.

旺(왕)한 火氣(화기)의 저자거리 시대에 있으면

자연히 復雜(복잡)한 餘件(여건)의

奔走(분주)한 現實(현실)로 精神(정신)은 分裂(분열)되고 흐려진다.

山中(산중)으로 들면 마음은 便安(편안)해지고 精神(정신)이 맑아진다.

爽快(상쾌)하다.

이러한 현상은 陰陽作用(음양작용)의 氣運(기운) 탓이다.

山(산) 속에서도 혈처인 明堂(명당)에 서면

陰陽合德(음양합덕)된 天地運(천지운)을 받으니 神明(신명)난다.

특히 土化作用(토화작용)의 개념을 認識(인식)해야 한다.

辰(진)의 水土同德(수토동덕)이 風水地理(풍수지리)에서

水(수)가 靜土(정토)에 함께하여 水土山(수토산)이 되고

戌(술)의 火土合德(화토합덕)이 되어

命理(명리)에서는 水(수)가 動(동)의 人體(인체)에 火(화)로 작용하는 것이 이치이니

피는 붉은 물로써 循環(순환)하는 것이다.

辰(진)은 申子辰 水局(신자진 수국)의 五土(오토)이고

戌(술)은 寅午戌 火局(인오술 화국)의 五土(오토)이다.

土(토)에서 만물이 水火動靜(수화정동)의

陰陽作用(음양작용)을 함으로써 萬有(만유)가 존재한다.

萬有(만유)는 모두 土(토)의 地上(지상)에서

土化作用(토화작용)으로 存在(존재)하는 것이다.

水火(수화)의 作用(작용)으로 잘 中和(중화)되면 아름다운 꼴이 된다.

꼴값으로 작용한다.

戊己日生(무기일생)은 美男, 美女(미남 미녀)의 꼴로 출생한다.

中心(중심)의 心法(심법)이니 公平無私(공평무사)하다.

그래서 無滋味(무자미)하기도 하다.

사람의 長(장)이 되는 地位(지위)에 오를 人物(인물)은

꼴이 잘나게 타고나는 이유이다.

잘난 꼴 만큼 값은 높아지는 것이다.

알아야 즐겁다.

모르면 이 글을 읽어도 알지 못하니

재미가 없어 내 글을 읽고 싶은 마음이 생기지 않게 된다.

金科玉條(금과옥조)와 같은 貴重(귀중)한 眞理(진리)의 글이라 해도

읽지 않는 자는 그 만큼 不幸(불행)한 人士(인사)이다.

영어(English)

Mu is the fifty central yang soil. Gi is the yin soil of hundred, which is the symbol of completion. Soil also functions as yin and yang, so as a yang person, it functions as fire, and as a still land, it functions as yin water. In the fire of Sa-o, Yin-sa is called Yang-hwa, and Yang-o becomes Yin-hwa because when fire moves, it cools down and changes into Yin. The reason why Yang's Ja-su is Yin is because when water moves to the pole, it becomes water vapor, and the reason why Yin-hae-su is Yang is because when water does not move and remains as it is, it is water in a material state. To understand what I write, you need to know the Ten Heavenly Stems, Twelve Earthly Branches, and Eight Trigrams of Astronomy, Geography, and Personnel. This means that you need to understand the way of heaven through Wonhyeong, Li, and Virtue, the way of humanity through propriety, and the principles of the geography of the East, West, South, and North. You need to learn the minimum level of philosophy to be able to understand. The ability to reason is also possible only when God moves. A Taoist becomes intimate with God only when he gets close to the mountain. The path to returning to the original origin and becoming a spirit is faster when he goes to the mountain. This is because the mountain is the hometown of our people. The more immersed you are in the city of the secular world, the more turbid your spirit becomes. If you live in an era of strong, fiery energy, your spirit will naturally become divided and clouded by the busy reality of complicated conditions. When you enter the mountains, your mind becomes comfortable and your spirit becomes clear. It feels refreshing. This phenomenon is due to the energy of the yin-yang effect. Even in the mountains, if you stand in a good place, you will receive the luck of heaven and earth that is the union of yin and yang, so you will feel divine. In particular, you must recognize the concept of the earth effect. In Feng Shui, the water-soil-dongdeok of Jin is together with the still earth to become water-soil-san, and in the fire-soil-hapdeok of Sul, water acts as fire in the moving human body in Myeongri, so blood circulates as red water. Jin is the fifth earth of the water bureau of Sinjajin, and Sul is the fifth earth of the fire bureau of Inosul. In the earth, all things perform the yin-yang action of water, fire, movement, and stillness and thus all things exist. All things exist on the ground of the earth through the action of soil transformation. When the action of water and fire is well neutralized, it becomes a beautiful form. It functions as a form value. The day of Mu-gi is born with the appearance of a handsome man or a beautiful woman. Since it is the mind method of the center, it is fair and impartial. Therefore, it is also tasteless. The reason why the person who will rise to the position of the leader of a person is born with a good appearance is because he or she is good. The more good the appearance, the higher the value. It is fun to know. If you don't know, you won't know even if you read this article, so it will be boring and you won't want to read my article. Even if it is a precious article of truth like the Golden and Jade Rules, those who don't read it are that much more unfortunate.

중국어

戊（Mu）是五十中央阳土（五十中央安托）。 己（Qi）是百（百）的负土，是完成的常数。 土也为阴阳。作为阳人，它作为火，作为静地，它作为阴水。 巳午（骚）之火，阴（阴）称为阳（阳），阳（阳）为阴（阴），火行则冷却而为阴（阴）。这是因为它更改为 . 阳水之所以是阴，是因为水运动到极点就变成了水蒸气，阴水就是阳，因为水不动、静止时就是物质状态的水。 要读懂我写的东西，你必须知道一万个系统、十二生肖、天文地理人事八卦。 这就是说，我们必须认识元亨利贞（天道）、义（正义、智慧）、仁（人性、智慧、人性）、东西南北地理的道理。 只有当你学习了最低限度的哲学时，理解才有可能。 埃通也只有神动才可能。 道士只有接近山才与神亲近。 从本源变成灵灵最快的方法就是去山里。这是因为山是我们人民的故乡。 越是沉浸在这座世界之城，你的精神就越浑浊。 如果你生活在一个被烈火包围的时代，你的精神自然会因忙碌的现实和复杂的状况而分裂和阴暗。 走进山里，心就舒了，精神就清了。 令人耳目一新。这种现象是由于阴阳作用的能量造成的。 即使在山里，当你站在血身明堂（明堂）时，你就得到了阴阳和谐的天运，你就变得神圣了。 特别是，必须认识到地球转变的概念。 在风水学上，水与金同德，与净土并为水山、土，而酒为火土，水为火行于人体，血行则为规律。如红水。 辰（Jin）是新子津绣球花的五土（Oto），戌（Sul）是寅午戌消防局（Inosul Hwagook）的五土（Oto）。 地球上的万物都是通过水、火、静的阴阳作用而存在的。 万物通过转化为地球的过程而存在于地球表面。 如果它被水和火的作用很好地中和，它就会变得美丽。它充当最终值。 戊己日生(戊己日生) 生来就是美男子或英俊女子。 这是内心的法则，所以它是公平且私密的。所以吃起来索然无味。 这就是为什么当上领导职位的人，天生就长得好看。当你看起来更好时，价值就会增加。很高兴知道。如果你不知道，即使你读了这篇文章，你也不会知道任何事情，所以它不会有趣，你也不会想读我的文章。 即使是金花草这样的珍贵的真理文本，不读的人也是不幸的人。

러시아어

(Му) (пятьдесят центральных анто). (Ци) — это негативная почва, которая является постоянным числом завершения. Земля также действует как Инь и Ян. Будучи янским человеком, она действует как огонь, а как неподвижная земля — как инь-вода. В огне (Сао) инь (инь) называется ян (ян), а ян (ян) становится инь (инь). Если огонь движется, он остывает и становится инь (инь). Это потому, что он меняется на . Причина, по которой вода Ян является Инь, заключается в том, что, когда вода движется к полюсу, она становится водяным паром, а вода Инь — это Ян. Это потому, что вода — это вода в своем материальном состоянии, когда она не движется и остается неподвижной. Чтобы понять то, что я пишу, вы должны знать 10 000 систем, 12 знаков зодиака и восемь триграмм астрономии, географии и человеческих дел. Это означает, что мы должны осознать принципы, праведности (праведность, мудрость), человечности (гуманность, мудрость, человечность) и географии востока, запада, юга и севера. Понимание возможно только тогда, когда вы усвоите минимальный уровень философии. Этонг также возможен только тогда, когда движется Бог. Даос сближается с Богом только тогда, когда приближается к горе. Самый быстрый способ стать духовным духом из первоисточника — отправиться в горы. Это потому, что гора – родной город нашего народа. Чем больше вы погружаетесь в город мира, тем мутнее становится ваш дух. Если вы живете в эпоху, когда вас окружает мощный огонь, ваш дух естественным образом разделится и затуманится суетливой реальностью сложных условий. Когда вы отправляетесь в горы, ваш ум успокаивается, а дух проясняется. Освежающий. Это явление обусловлено энергией действия инь-ян. Даже в горах, когда вы стоите у мёндана (мёндана), своего кровного тела, вы получаете небесное счастье Инь и Ян в гармонии и становитесь божественным. В частности, необходимо признать концепцию трансформации Земли. В фэн-шуй вода и та же сила Цзинь становятся горой Воды и Земли вместе с Чистой Землей, а огонь и земля — Ликером. Это закон, согласно которому вода действует как огонь в движущемся человеческом теле, а кровь циркулирует. как красная вода.(Дзин)это(Ото) Синджаджинской гортензии, а (Сул) — это (Ото) Огня (Иносул Хвагук). Все вещи существуют на Земле благодаря действию Инь-Ян воды, огня и покоя. Все вещи существуют на поверхности земли в процессе преобразования в землю. Если его хорошо нейтрализовать действием воды и огня, он становится красивым. Оно действует как окончательное значение.

рождается красивым мужчиной или красивой женщиной. Это закон сердца, поэтому он справедлив и приватен. Поэтому на вкус оно невкусное. Вот почему люди, достигшие положения лидера, рождаются с красивой внешностью. Значение увеличивается по мере того, как вы выглядите лучше. Это интересно знать. Если вы не знаете, даже если вы прочитаете эту статью, вы ничего не будете знать, так что это будет неинтересно, и вы не захотите читать мою статью. Даже если это драгоценный текст истины, такой как Кымгваокчо, человек, который его не читает, невезучий человек.

일본어

戊（ム）は五十中央陽土（五十中央アント）である。 己(機)は完成(完成)の象數(定数)である百(百)の陰土(音土)である。 土（土）も陰陽（陰陽）として作用するので、陽（羊）の人（人）としては火（火）として働き、靜（正）の土地としては陰（陰）の水（水）として作用する。 。 巳午（サオ）の火（火）で陰巳（音砂）を陽火（陽化）といい、陽午（陽午）が陰火（陰火）になるのは火が動（同）であれば冷えて陰（音）に変わるからだ。 陽（羊）の子水（刺繍）が陰（陰）であるのは、水が極（極）に動（動）すると水蒸气（水蒸気）になるためであり、陰亥水（陰海水）が陽（陽）であるのは、水は動（動）せず、そのままあるときに物質狀態（物質状態）の水（水）であるからである。 私が書く文を理解するためには、天文地理人事（天文地理人事）の十天干（十千間）、十二地支（十二支）、八卦理致（八甲一）を知らなければならない。 元亨利貞天道（原型イジョン天道）と仁義禮智人性（人義予知靭性）と東西南北地理（東西南北地理）の理を悟らなければならないということだ。 最少限（最小）の哲學水準（哲学水準）を身につけてこそ理解が可能になる。 理通（理通）も神（神）が動（動）しなければならない（可能）。 道人（都人）は山（山）に近づくと初めて神（神）と親（親）になる。 原始返本（原始反本）で還精神（幻精神）になる道は山に行かなければならない。山は韓国民族の故鄕（故郷）だからだ。 俗世の都市（都市）に深く濡れているほど、靈臺（永大）は濁（濁）する。 旺（漢）の火气（火器）の著者通りの時代にあれば、自然に復雜（復讐）した餘件（条件）の奔走（忙走）した現實（現実）で、精神（精神）は分裂（分裂）と曇っている。 山中（山中）になると心は便安（快適）になり、精神（精神）が澄まれる。 爽快（爽快）だ。このような現象は陰陽作用（陰陽作用）の气運（気運）のせいである。 山の中でも血先である明堂（明堂）に書けば、陰陽合德（陰陽合徳）された天地運（天地運）を受けるので、神明（神名）が出る。 特に土化作用（土化作用）の概念を認識（認識）しなければならない。 辰（ジン）の水土同德（水土洞徳）が風水地理（風水地理）で、水（水）が靜土（浄土）と一緒に水土山（水土山）となり、戌（酒）の火土合德（花土合徳）となって命理（明理）では、水（水）が動の人体（人体）に火（火）として作用するのが一種だから、咲く赤い水として循環（循環）するのだ。 辰（ジン）は申子辰水局（シンジャジンアジサイ）の五土（オート）であり、戌（酒）は寅午戌火局（仁王スルファグク）の五土（オート）である。 土（土）で万物が水火動靜（水和精洞）の陰陽作用（陰陽作用）をすることにより萬有（万油）が存在する。 萬有（万有）はすべて土（土）の地上（地上）から土化作用（土化作用）として存在（存在）するものである。 水火（水和）の作用（作用）でうまく中和（中和）すると美しい形になる。フォント値として作用する。 戊己日生（武器一生）は、美男、美女（美男美女）の形で出生する。 中心（中心）の心法（心法）なので公平無私（公平無事）だ。だから無滋味（ムジャミ）することもある。 人の長（長）となる地位（地位）に上がる人物（人物）は、格好よく乗る理由だ。うまくいっただけに値は高くなるのだ。知ってこそ楽しい。知らなければこの文を読んでも分からないので面白くなくて私の文を読んで欲しい気ができなくなる。 金科玉條のような貴重な眞理の真実であっても読まない者は、それほど不幸な人士である。

스페인어

(Mu) es(cincuenta anto centrales). (Qi) es el suelo negativo de, que es el número constante de compleción. La Tierra también actúa como yin y yang. Como ser humano yang, actúa como fuego, y como tierra quieta, actúa como agua yin. En el fuego de (Sao), el yin (yin) se llama yang (yang), y el yang (yang) se convierte en yin (yin). Si el fuego se mueve, se enfría y se convierte en yin (yin). Esto se debe a que cambia a . La razón por la cual el agua del yang es yin es porque cuando el agua se mueve hacia el polo, se convierte en vapor de agua, y el agua yin es yang. Esto se debe a que el agua es agua en su estado material cuando no se mueve y permanece quieta. Para entender lo que escribo, debes conocer los 10.000 sistemas, los 12 signos del zodíaco y los ocho trigramas de la astronomía, la geografía y los asuntos humanos. Esto significa que debemos realizar los principios de, rectitud (rectitud, sabiduría), humanidad (humanidad, sabiduría, humanidad) y geografía del este, oeste, sur y norte. La comprensión sólo es posible cuando se aprende el nivel mínimo de filosofía. Etong también es posible sólo cuando Dios se mueve. Un taoísta llega a tener intimidad con Dios sólo cuando se acerca a una montaña. La forma más rápida de convertirse en un espíritu espiritual de la fuente original es ir a las montañas. Esto se debe a que la montaña es la ciudad natal de nuestro pueblo. Cuanto más inmersos estáis en la ciudad del mundo, más turbio se vuelve vuestro espíritu. Si vives en una era en la que estás rodeado de un fuego poderoso, tu espíritu naturalmente quedará dividido y nublado por la ajetreada realidad de condiciones complejas. Cuando vas a las montañas, tu mente se tranquiliza y tu espíritu se aclara. Refrescante. Este fenómeno se debe a la energía de la acción yin-yang. Incluso en las montañas, cuando estás en el myeongdang (myeongdang), tu cuerpo sanguíneo, recibes la fortuna celestial del yin y el yang en armonía, y te vuelves divino. En particular, debe reconocerse el concepto de transformación de la Tierra. En Feng Shui, el agua y la misma virtud de Jin se convierten en Monte Agua y Tierra junto con la Tierra Pura, y el fuego y la tierra del Licor. Es la ley que el agua actúa como fuego en el cuerpo humano en movimiento, y la sangre circula. como agua roja. (Jin) es el (Oto) de Shinjajin Hydrangea y (Sul) es (Oto) de Fire (Inosul Hwagook). Todas las cosas existen en la Tierra mediante la acción yin-yang del agua, el fuego y la quietud. Todas las cosas existen en la superficie de la tierra mediante el proceso de transformación en tierra. Si se neutraliza bien por la acción del agua y del fuego, se vuelve bella. Actúa como valor final. nace como un hombre hermoso o una mujer hermosa. Es la ley del corazón, por eso es justa y privada. Entonces tiene un sabor insípido. Esta es la razón por la que las personas que alcanzan la posición de líder nacen con buena apariencia. El valor aumenta a medida que te ves mejor. Es divertido saberlo. Si no lo sabes, incluso si lees este artículo, no sabrás nada, por lo que no será divertido y no querrás leer mi artículo. Incluso si se trata de un precioso texto de verdad como Geumgwaokjo, una persona que no lo lee es una persona desafortunada.

[출처] #3253 나는 누구인가? - 戊己土(무기토)는 水(수)요 火(화) Mu-gi-to is water and fire.|작성자 해인1691 HAE IN 1691