11월 15일 금요일

[수친구]

오늘의 말씀

여호와께서는 그 눈으로 온 땅을 두루 살피십니다.—역대기하 16:9.
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장로로 일하는 미케아스는 책임을 맡은 몇몇 형제들이 자신을 거칠게 대했다고 느꼈습니다. 하지만 미케아스는 올바른 정신 태도를 유지했으며 감정에 휘둘리지 않으려고 노력했습니다. 그는 여호와께 성령과 인내할 힘을 달라고 자주 기도했습니다. 또한 출판물에서 도움이 될 만한 내용을 찾아보았습니다. 그의 경험에서 무엇을 배울 수 있습니까? 어떤 형제나 자매에게 부당한 대우를 받았다고 느낄 때, 부정적인 감정이 생기더라도 그런 감정을 제어하려고 노력하면서 차분함을 유지하십시오. 우리는 그가 어떤 상황 때문에 그렇게 말하거나 행동한 것인지 모를 수 있습니다. 따라서 문제를 상대방의 시각으로 볼 수 있게 도와 달라고 여호와께 기도로 청하십시오. 그에게 나쁜 동기가 없었을 것이라고 믿어 주고 잘못을 지나쳐 주기 위해 노력하십시오. (잠언 19:11) 기억하십시오. 여호와께서는 우리의 상황을 알고 계시며 인내할 힘을 주실 것입니다.—전도 5:8. 「파22.11」 21면 5항

전쟁의 중요한 수단이었던 말(그림: JW.ORG)

여호와께서는 그 눈으로 온 땅을 두루 살피십니다.
the eyes of the LORD run to and fro throughout the whole earth
—역대기하 16:9.
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Benson Commentary
2 Chronicles 16:9. The eyes of the Lord run to and fro throughout the whole earth — He governs the world in infinite wisdom, the creatures, and all their actions, are continually under his eye, and he exercises a most watchful providence over all those who sincerely commit themselves to his care, and depend upon him in well-doing, and will not fail to protect them. To show himself strong in behalf of them whose heart is perfect, &c. — Upright and sincere; who truly desire and endeavour to know and do his will in all things. Such may he sure of his protection and aid, and have all the reason in the world to depend thereon. A firm and lively faith in this brings us near to God, and unites us to him: but a practical disbelief of it produces the contrary effect, and is at the bottom of all our departures from God, and double dealing with him. Asa could not trust God, and therefore made court to Ben-hadad, in which, as the prophet here tells him, he did foolishly, both acting against his own interest, and incurring God’s displeasure, who pronounced that from henceforth he should have wars, as a chastisement of his folly. It is, indeed, a foolish thing to lean on a broken reed, when we have the Rock of ages to rely on. Here we learn in what sense we are to understand this sacred writer, when he says, (2 Chronicles 15:17,) that the heart of Asa was perfect all his days: he was perfect and sincere in the things there spoken of, in the establishment of the outward worship of God; but not in the inward worship of him, trusting in, fearing, and loving him with all his heart. Or, he was upright and sincere in the general course of his life, though in some particulars, whereof this was one, his heart did not perfectly cleave to God as it should have done.
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벤슨 주석
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역대하 16:9. 주의 눈이 온 땅을 두루 살피시니 - 주께서 무한한 지혜로 세상을 다스리시며, 피조물과 그들의 모든 행동이 항상 주의 눈 아래 있으며, 진심으로 주의 돌보심에 헌신하고 선한 일을 의지하는 모든 사람들에게 가장 세심한 섭리를 행사하시며 그들을 보호하시는 데 실패하지 않으십니다.
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마음이 온전한 자들을 위해 자신을 강하게 보여 주십니다 . - 정직하고 성실하며, 범사에 그분의 뜻을 알고 행하기를 진정으로 사모하고 노력하는 사람. 그런 사람은 그분의 보호와 도움을 확신하고 의지할 세상의 모든 이유를 갖게 됩니다. 이에 대한 확고하고 활기찬 믿음은 우리를 하나님과 가까워지게 하고 그분과 연합하게 하지만, 이에 대한 실질적인 불신은 정반대의 결과를 낳으며, 우리가 하나님을 떠나고 그분과 이중으로 거래하는 모든 것의 밑바탕에 있습니다. 아사는 하나님을 믿을 수 없었기 때문에 벤하닷에게 궁정을 만들었는데, 여기서 선지자가 말했듯이 그는 어리석은 행동을하여 자신의 이익에 반하는 행동을하고 하나님의 불쾌감을 불러 일으켰으며, 그 이후로 그는 어리석음에 대한 징벌로 전쟁을해야한다고 선언했습니다. 우리가 의지할 만세의 반석이 있는데 부러진 갈대에 기대는 것은 참으로 어리석은 일입니다. 여기서 우리는 이 성스러운 기록자가 (역대하 15:17,) 아사의 마음이 온전히 온전하였으니 ​그는 거기서 말한 것들 곧 외적인 것을 세우는 일에 완전하고 진실하였다고 말할 때 우리가 어떤 의미로 이해해야 하는지를 배웁니다.

  믿음이 좋다고 여기는 사람들에게 아사는 매우 그럴듯한 예를 제공한다. 믿음이 좋다고 생각하는 사람도 여전히 현실적으로 대처할 때 자기가 믿는 하나님의 방식을 온전히 따르는 것은 여간해서 힘들기 때문이다. 우리는 집을 떠나 여행길에 올라설 때 하느님께 기도하는 것은 잊기 쉽지만 지갑은 꼭 챙기게 된다. 지갑이 없으면 현실적으로 꼼짝할 수 없기 때문이다. 아사도 그의 방식이 하느님께 온전한 의뢰를 나타내는 듯하였으나 예언자 하나니의 말대로 그가 여호와를 의존하지 않고 시리아 군대에 도움을 청했다는 것 때문에 저주를 받게 된 것이다. 아사의 입장에서는 현실적으로 시리아에게 도움을 청하지 않으면 불리해질 것이라고 생각했기 때문이다. 이것은 원칙적인 면에서 구부리는 것을 의미했다. 이렇게 믿음이 좋은 아사 왕도 현실적으로 구부리는 경우가 있는 것은 우리에게 상당한 예시를 제공하는 것이다. 우리의 살아가는 방식이 원칙적으로 행해질 때 당장에 불이익이 온다고 생각되는 경우가 흔히 일어나기 때문이다. 이 경우 그 원칙을 고수할 수 있는 중심적인 생각이 구부러지는 것은 그것을 어느 정도 의심하고 있기 때문이다. 그 원칙이 좋다는 것을 확실히 인식한다면 그는 원칙을 구부려 편법을 사용하지 않을 것이다. 이것이 믿음이 가지는 약점이다. 믿음이란 사실과 구별되기 때문에 '믿는다'는 말 자체에 이미 약간의 의심이 포함되어 있는 것이다. 따라서 어떤 '사실'과 '믿음'이 병존할 때, 우리는 사실을 따라야 하지 자신의 추측(믿음)에 의존해서는 안 된다는 것을 알 수 있다. 그런데 인생의 중요한 한 가지 확실한 사실은 '내가 존재한다'는 사실에 앞서서 '내가 나를 존재하게 한 것이 아니'란 사실이다. 즉 우리를 존재하게 한 힘 또는 원인을 우리는 '신(God)'으로 정의한다. 그렇기 때문에 우리의 존재가 보존되고 확장되는 힘 또한 그로부터 온다는 사실을 단지 믿는 것이 아니라, 사실로 인정할 필요가 있다는 것이다. 우리는 그러한 사실에 바탕하여 우리에게 가장 유익한 것이 무엇인지를 사고하고 추론하여 판단할 필요가 있는 것이다. 이러한 최고의 인식에 바탕을 두지 않는 생각들이나 활동들은 단지 일시적으로 유익한 것으로 보일 수 있다. 그러나 그것은 더욱 완전한 선에 비하면 상대적으로 악한 생각과 활동이라는 것이다. 그러한 활동들은 반드시 제압되어진다, 왜냐하면 선의 정도에 비례하여 그것에 따르는 힘이 존재하기 때문이다. 그러므로 예언자 하나니가 아사왕에게 그를 대적하는 전쟁이 일어나게 될 것이라고 예언할 수 있었던 것이다. 그는 그가 선이라고 생각했던 생각과 행동들이 여호와께 바탕을 두지 않았기 때문에 최고 선이 아니었던 것이다.
  이러한 아사 왕의 태도는 우리의 생활에서 흔히 일어나는 예를 보여주고 있다. 좋은 믿음을 가지고 있다고 생각되는 사람들 중에서 아사 왕과 같은 행로를 따르는 사람들이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 예에서 우리가 원칙을 지키는 데서 얻는 유익이 그것을 구부려 편법으로 일시적 이익을 얻으려고 하는 것보다 훨씬 크다는 것을ㅡ 단지 믿는 것이 아니라ㅡ확실히 알 때에 실천이 가능한 것이다.

질문:

1. 아사 왕의 생애에 대해서 생각해보자.

2. 원칙을 지키는 데 근거가 되는 가장 중요한 인식은 무엇인가?