스크랩 [소개] 왕희지 난정서 진본 및 원문 번역글

[艮齋(간재)]

 

** 원문 번역글 **

영화(永和) 9년 계축(癸丑) 늦은 봄 초에 회계산(會稽山) 북쪽 난정(蘭亭) 에 모였는데,
계제사(　祭祀)를 지내기 위해서이다.
많은 현사(賢士)들과 젊은이 늙은이들이 다 모였구나.
이 곳은 높은 산과 가파른 고개가 있고, 무성한 숲과 길게 자란 대나무가 있도다.
또 맑은 물과 격동치는 여울이 좌우를 죽 비추고 있구나.
굽이치는 물을 끌고 와 잔을 흘려 보낼 수 있게 만들어 놓고, 차례대로 둘러앉으니,
비록 거문고와 피리는 없지만 술 한 잔 마시고 시 한 수를 읊으니, 그윽한 마음 활짝 펴기에 충분하구나.

이날 하늘은 깨끗하고 공기는 맑으니 봄바람은 따스하고 부드럽구나.
우주의 넓음을 우러러 살피고 만물의 풍성함을 굽어살피며,
눈을 돌려 회포를 달리니, 보고 듣는 즐거움이 충분하여 진실로 즐길 만 하구나.

사람이 태어나 하늘을 우러러보고 땅을 굽어보며 한 세상을 서로 더불어 살아감에,
혹 어떤 이는 마음에 품은 생각을 서로 만나 한 방에서 기쁘게 이야기하고,
혹 어떤 이는 마음속에 들어있는 생각을 멋대로 몸밖으로 내뱉는구나.
이와 같이 사람들은 생각이 만가지로 다르고 고요하고 급함이 비록 같지 않으나,
저마다 자신이 처한 경우가 기쁘게 느껴지는 때에는 잠시나마 자기 뜻을 얻어 유쾌하게 스스로 만족하여,
늙음이 다가오는 것을 알지 못하는구나.

그러나 그가 즐기는 일에 권태를 느끼거나 또 자신의 감정이 그 일에 따라 옮겨가서 변하게되면,
여러 가지 감회가 이어서 나온다.
이전의 즐거웠던 일이 잠깐 사이에 옛 일이 되어 버리니,
그 것 때문에 감회가 일어나지 않을 수 없게 되는 것이다.
하물며 목숨의 길고 짧음이 자연의 조화를 따라 마침내는 죽음에 다다르는 것이니,
옛 사람이 말하기를 "생사가 또한 큰 것이다"라고 하였으니, 어찌 애통하지 않겠는가.

옛 사람이 가졌던 감회를 매번 볼 때마다 내 생각과 합치되는 듯하다.
아닌게 아니라 글을 보고 애도하지만, 마음속에서 그것을 깨우칠 수 없었으니,
죽고 사는 일이 같다는 것이 허황하다는 것을 참으로 알 것 같다.
팽상(彭殤)이 같다는 것도 망령된 일이다.
뒷날 지금을 보는 것이 또한 지금 우리가 옛 사람을 보는 것과 같을 터이니, 슬픈 일이로구나.


그래서 이곳에 모인 사람들을 순서대로 적고, 그 지은 바를 기록하니,
비록 세상이 달라지고 세태도 변하겠지만 회포를 일으키는 까닭은 그 이치가 하나이다.

후세에 이 글을 읽는 사람도 이 글에 대해 감회가 있을 것이다.


(원문)
永和九年歲在癸丑暮春之初, 會于會稽山陰之蘭亭, 修　事也.
群賢畢至, 少長咸集, 此地有崇山峻嶺, 茂林修竹, 又有淸流激湍, 映帶左右,
引以爲流觴曲水, 列坐其次, 雖無絲竹管絃之盛, 一觴一詠, 亦足以暢敍幽情.
是日也天朗氣淸, 惠風和暢. 仰觀宇宙之大, 俯察品類之盛, 所以遊目騁懷,
足以極視聽之娛, 信可樂也.夫人之相與俯仰一世, 或取諸懷抱,
悟言一室之內, 或因寄所託, 放浪形骸之外, 雖趣舍萬殊,
靜躁不同,當其欣於所遇, 暫得於己, 快然自得, 曾不知老之將至,
及其所之旣倦, 情隨事遷, 感慨係之矣.
向之所欣,　仰之間, 以爲陳迹, 尤不能不以之興懷.
況修短 隨化, 終期於盡, 古人云死生亦大矣, 豈不痛哉.
每攬昔人興感之由, 若合一契, 未嘗不臨文嗟悼, 不能諭之於懷.
固知一死生爲虛誕, 齊彭殤殤　爲妄作. 後之視今,亦猶今之視昔, 悲夫.
故列敍時人, 錄其所述,
雖世殊事異, 所以興懷, 其致一也. 後之覽者, 亦將有感於斯文.

[어람. 최증수]

난정서 원문 해석까지요.이렇게보니 머리에 쏘옥 들어오네요. 이왕이면 행서작 이었드라면 하는 욕심이요..., 아주아주 감사 합니다^^

[다연]

감사합니다

[비상]

해석서 ..정말 반갑네요..좋은 자료 감사드려요^&^