용의 이미지는 곰에서 유래 토템 곰은 동이한민족 고조선 역사의시원 이다

[백산]

图1  辽宁省牛河梁遗址祭坛航拍图

    从图中可以清楚地看到中间三层祭坛，与北京天坛相似；左边的大墓上积石一层层垒起，

有如后世的王陵。

그림 1 랴오닝성 우하량 유적 제단항조도

가운데 3층 제단을 보면 베이징 천단과 흡사하고, 왼쪽 큰 무덤에는 돌이 쌓이고 쌓은 것이

후세의 왕릉과 같다.

图2  上世纪80年代在牛河梁出土的女神头像，被当时媒体称为“5000年后的历史性会面

그림 2 1980년대 우하량에서 출토된 여신의 두상은 당시 언론에서 "5000년 후의 역사적 만남"이라고 칭하였다

图3  赫哲鱼皮熊图腾。

그림 3 혁철 피골 곰 토템.

동북의 이 소수민족 부족은 곰을 자신의 토템으로 삼는 경우가 많은데, 혁철이가 사냥을 하면 보통 곰을 때리지 않고 위험하면 부득이하게 곰머리를 남겨두고 제사를 지내야 한다.

용은 중화민족의 상징으로 세계에 인정받은 지 오래다.그러나 용의 이미지는 어디에서 오는가.

이 문제는 전혀 정설이 없다.

중국사회과학원 예슈셴(叶) 연구원은 최근 훙산(红山)문화 고고학 연구 결과를 근거로 "중화민족 선민(先民)이 곰을 숭배하고 용(龍)이 곰의 특징을 보인다"며 룽의 기원을 설명했다.

토템 곰은 중국 문화가 아닌데 억지로 토템곰을 중화민족 용과 연관을 시킨다

    예서헌은 곰 토템이 우리 문화에서 계속 이어져 먼 옛날 신화를 이해하는 창을 열어줄 수 있다고 생각했다.지난 5월 논문부터 이달 11일 하남에서 열린 국제신화학회까지 여러 차례 자신의 견해를 밝혔다.

그러나 그의 이 놀라운 이론은 지금까지 고고학계에서 그다지 큰 반향을 일으키지 못했다.

류칭주 중국사회과학원 고고학연구소 소장은 웅투텐 학설은 현재의 고고학 체계에서 아직 실증이 부족하다며 심지어 토템 숭배 학설 자체도 외래품이라고 지적했다.그는 만약 우리가 곰 토템을 갖고 있다고 환원하자면, 천 년 동안 중국의 오랜 문화 속에서 용이라는 이미지가 무엇을 의미하는지, 곰의 이미지는 도대체 룡의 이미지를 어떻게 바꿔놓았는가라고 반박했다.

붉은 산 문화는 곰의 토템을 끌어낸다.홍산문화 곰 토템은 동이한민족 토템이다

예서헌의 관점은 동북 홍산문화의 고고학적 발굴에 뿌리를 두고 있다.1970, 80년대 홍산문화유적 발굴이 시작된 이후 중원지역 문화유적과는 확연히 다른 문명으로 세계 고고학계의 주목을 끌고 있다.

예서헌은 지난 4월 홍산문화지구에 있는 다른 학자 3명과 함께 들판 조사를 하러 갔다.예슈셴은 홍산문화도 고고학계의 주목을 받고 있음에도 불구하고 오랫동안 학계에서 고고학에 중점을 두어왔으며 그 땅에 대해 많이 알지는 못했다고 생각한다.그의 홍산문화유적 유물에 대한 고찰에 따르면, 홍산문화는 곰 토템이라는 믿음을 가지고 있다.

그중에서도 홍산문화 제사터인 랴오닝성 젠핑현 우하량여신묘 발굴이 예서헌의 유력한 증거로 꼽힌다.절에서는 흙으로 빚은 여신상 외에도 진짜 곰의 턱뼈와 흙으로 빚은 곰의 머리 아래 잔재가 함께 발견되었다.

그동안 랴오허 유역에서 20여 점의 훙산(时期山)문화 때 웅룡(龙龍)처럼 생긴 玦(玉)을 발견한 카오룽(熊龍)은 훙산문화 옥기(。) 중 가장 많은 종류다."홍산문화묘장에서 이 옥조웅룡은 더욱 신기적 성격을 띠며 여신숭배와 결부되어 있습니다.선사곰이 신전(神庙)의 존신으로서 홍산선민(红山先民)의 특수한 예우를 받았다는 증거"라고 말했다. "우하량 여신묘는 홍산문명의 가장 주요한 대표이며, 이 외에도 적봉지구 사방 200여 평방킬로미터 지역의 신석기시대 문화에서 인공적으로 만들어진 웅신의 우상을 두 번이나 발견했으며, 거의 매번 곰 여신의 이미지와

곰 토템이 화하 문명에 들어갔다고?

예서헌의 관점에 따르면, 웅투텐 숭배는 내몽골 적봉 지역에서 수천 년 동안의 깊은 전통을 형성했으며, 내몽골 남부 지역은 바로 허베이, 산시, 산시 북부 지역과 상호 연결되어 있습니다.지연에는 곰 토템 숭배가 화하 문명에 진입할 가능성이 있다.

예서헌은 지역 접경 외에 상고제왕의 명호에서도 곰 숭배의 맥락이 보인다는 또 다른 논거를 제시했다."문화는 연결되어 있고, 고서의 몇몇 기록은, 어떻게 된 일인지 아는 사람이 없어, 언급할 가치도 없는 신화라고 생각한다.사실 그 성왕, 선조들의 이름에 나오는 곰의 기호는 "예서헌은 이전에 고고학자들이 제기했던 황제시대의 활동 중심지는 홍산문화의 시초라고 했다.

"더 중요한 것은 홍산사 전 문명에서 곰 토템이 발견된 것 외에도 문명시대에 접어들면서 이 숭배가 계속 이어지고 있다는 점이다."예서헌은 3대에 걸친 문명 이후의 고고학적 발견에서도 곰의 이미지 자료를 볼 수 있었고, 특히 동물신상조형 전통이 민간 예속상장명기민간미술출산 유물에 계속 등장한다고 지적했다.

상나라 옥기에서는 곰을 타고, 곰머리에 새의 몸을 두른 모습이 발견되었다.서주옥기에 곰 포스가 물씬 풍긴다.상주 이후의 옥조각 예술품에는 중요한 의식예기로 등장하는 쌍곰수 옥패, 웅룡玦, 웅룡벽, 그리고 권미곰 추상에서부터 웅룡까지 다양한 신기한 조형들이 있다."새로 출판된 15권짜리 '중국 출토 옥기전집'은 강력한 실물 증거를 구성하여 문헌 자료의 부족을 크게 보완할 수 있다."

중국은 토템 곰 타 민족 토템도 중화토템으로 만들어가고 있다 동이한민족 우리들은 무엇을 하고 있는것 일까

图4

    熊与龙实为一体？
곰용 관계는

토템을 내세우면서도 용 이미지의 중화문명 속 위치를 부인하지 않은 예슈셴이 보기에 곰과 용은 딱 하나였다.

예슈셴은 오랫동안 용은 허구의 동물로 여겨져 왔는데, 웅룡이 하나가 된 것은 용의 기원을 잘 설명해 준다고 말한다.

홍산우량여신묘에서 옥룡 한 쌍이 출토된 적이 있는데, 보통 이 용에 대한 형상이 돼지에서 유래한 것으로 여겨지는 반면 근년 손수도, 곽대순 같은 고고학자들은 곰의 눈과 비슷한 이유를 들어 이렇게 말했다.

쌍곰용과 맞물린, 우하량 제16지점 적석총에서는 쌍곰수 삼공옥기가 출토되기도 했다.예서헌은 이후 고고학적 발굴로 용 조형물도 나왔다고 밝혀 곰의 머리를 엿볼 수 있었다.곰의 몸은 곱슬곱슬해서 마치 동그라미처럼 보인다.그리고 입으로 꼬리를 물었습니다. "이 단서를 대조해 보면 용의 뻐드렁니는 사실 곰의 이빨입니다.옛날에 사자라는 말이 있었다.실제로 사자는 나중에 존재하며 외국에서 전해진 것이다.연대가 잘 맞지 않는다"고 말했다.

연장-곰 토템의 천하

"곰 토템 숭배는 중국뿐만이 아니다"라고 예슈셴은 말했다.선사 여신 우상과 관련된 곰 숭배는 동면춘출한 곰을 죽음으로 환생한 상징으로 이해하여 대지의 모신의 자연스런 절율을 보여준다.예슈셴은 유럽에서 곰의 신비한 숨결이 움에서 전해져 왔다고 말했다.곰은 그래서 어둡고 음산함을 뜻합니다: 인디언 푸에브로족의 지하묘에서 관례적으로 곰이라고 불리는 부뚜막을 가지고 있는데, 이 동물은 명간의 힘과 관련이 있기 때문입니다.

예슈셴은 공간 분포를 보면 유라시아 대륙의 북반부와 북아메리카의 선사문화 전반에 걸쳐 곰 토템 숭배가 유행한 적이 있다고 말했다."유럽 선사인류가 만든 등대와 토기, 인간상과 제기에 나타난 엄청난 양의 곰의 형상, 예를 들어 크로아티아에서 발견된 기원전 6000여 년 전의 도제 곰 모양 등대는 모두 그들의 곰 토템 숭배에 대한 증거를 제공하고 있습니다"

홍산 문화 대논쟁

지금으로부터 5,000여 년 전의 농업문화인 홍산문화는 네이멍구자치구 적봉시 외곽의 홍산후 유적에서 최초로 발견되었기 때문에 붙여진 이름이다.우하량에서 발굴된 5천 년 전 제단과 여신묘, 적석총군 홍산문화유적은 당시의 홍산문화에 이미 씨족부족제도가 존재했음을 보여주는 것이라고 고고학자들은 보고 있다.

현대고고고학은 지난 세기 초 설립된 이래 중원 즉 황하 유역을 중국 문명의 기원지로 보는 것이 관습이며 특히 눈부신 하남 양소 채도문화의 발견이 이를 뒷받침하고 있다.그러나 우하량 유적을 비롯한 홍산문화가 발견된 이래, 쑤빙치로 대표되는 고고학자들은 홍산문화가 중원과 중국의 다른 지역에 비해 문명 기원사에서 '일보 전진'의 선두에 서 있다고 주장하고 있다.

그러나 이 이론은 학계의 주류를 이루지 못했고, 중원이야말로 중화 문화의 진정한 기원이자 중심이라고 주장하는 학자들이 많다.

어쨌든 홍산문화는 문명의 기원에 대한 학자들의 사고를 불러일으켰고, 고사학자들은 마침내 신화의식의 영향에서 벗어나 고고학적 실물을 고사연구에 도입하는 단계로 접어들었다.

신지 패치:

토템(Totem)=원래 아메리카 인디언인 기브와인의 사투리 어휘로 '그의 친족'이란 뜻이다.토템 숭배의 핵심은 어떤 동물과 식물이 자신의 씨족과 혈연관계에 있고, 본 씨족의 시조이자 친족이라고 여겨져 이를 본 씨족의 표식, 상징, 보호신으로 추앙하는 것이다.세계 각국의 많은 학자들이, 토템 숭배라는 오래되고도 기이한 문화 현상을 고찰하고 연구했으며, 일반적으로 세계의 많은 민족이 토템 숭배를 한 적이 있으며, 그 잔재는 근현대의 일부 민족에서도 볼 수 있다고 생각한다.

용의 기원=용의 정체는 악어에서 유래했다는 설과 뱀에서 유래했다는 설, 돼지에서 유래했다는 설, 심지어 최초의 용은 비가 올 때 하늘에서 번개가 친다는 설이 있다.현재 다수의 전문가들은 용이 뱀을 주체로 하는 토템 복합물로 보고 있다.그것은 뱀의 몸, 돼지의 머리, 사슴의 뿔, 소의 귀, 양의 수염, 매의 발톱, 물고기의 비늘을 가지고 있다.원고씨족 사회에서 뱀을 토템으로 하는 황하 유역의 화하족이 다른 씨족을 이기고 거대한 씨족 부족 연합을 형성하면서 다른 씨족을 흡수한 먼 옛날 사회의 생활도경을 보여준다.

1987년 하남성에서 지금으로부터 6000여 년 떨어진 양사문화 초기의 큰 무덤이 발굴되었고, 남성묘 주인 곁에서 조개껍질로 만든 용이 출토되었는데, 이것은 지금 우리가 본 용의 최초의 것이다.

(출처: 넷이치는 2006.8.14신징보[베이징]에 실려 있다)

중국은 토템 곰을 용으로 만들어 가고  그것을 고전 산해경 해석으로 만들어 신화를 재창조 하려고 한다 토탬곰은 북방민족 동이한민족 토템이다

동북아역사문물연구원:정리