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출애굽기는 모세의 두번째 책입니다.
출애굽기는 출 애굽한 역사적 기록을 다루고 있습니다.
출애굽기가 없었다면 이스라엘 민족은 존재할 수 없었습니다.
출애굽기는 아브라함에게 약속하신 언약의 백성이 어떻게 국가의 3요소 국민, 주권, 영토가 완성되어지는 지를 보여줍니다.
출애굽기는 이집트의 노예로 살던 한 민족이 하나님의 개입하심으로 기적적인 탈출을 하는 대 모험의 이야기입니다.
출애굽기는 이 세상에서 가장 놀랍고 스펙타클한 한 민족의 구원이야기입니다.
출애굽기는 사망과 죄의 노예에서 인류가 어떻게 구원받을 수 있는 지를 보여주는 구원의 비밀에 담겨있는 역사적 이야기입니다.
당신은 아직도 사망과 죄의 노예로 사십니까?
아니면 예수 그리스도안에서 참된 자유와 기쁨을 맛보고 사십니까?
이제라도 예수 그리스도안에서 참된 자유와 기쁨을 맛보길 원하십니까?
그렇다면 출애굽기로 달려가십시오.
그리고 어떻게 이스라엘 백성들이 구원받았는지를 연구해 보세요.
그리고 우리가 어떻게 구원받을 지를 살펴보세요.
그들의 발자국 발자국은 우리들의 이야기며,
우리를 돌보시고 구원하셔서 하늘 백성 삶으시려는 하나님의 열망을 보여줍니다.
우리를 위한 하나님의 심령, 심정을 열어 펼쳐보여주는 책이 출애굽기입니다.
1. 표제와 명칭
먼저 표제부터 생각해 보겠습니다. 히브리어 성경에서 표제는 '엘레 시모트(Eleh Shemot)'라고 합니다. 현대 히브리인들은 '쉐모트'라고 부르기도 합니다. '엘레'는 "그리고 이것들은", '쉐모트'는 "이름들이다"라는 뜻입니다. 출애굽기 1장 1절에 야곱과 함께 애굽으로 내려간 사람들의 이름이 나오는데, 바로 그 구절의 "이것들이 그 이름이다"라는 말에서 유래했습니다.
헬라어 70인역(LXX)에서는 이를 '엑소도스(Exodos)'라고 부릅니다. '엑소(Ex, 바깥으로)'와 '호도스(Hodos, 길)'라는 두 단어가 합쳐진 합성어로, "출구", "탈출"이라는 뜻입니다. 좀 더 넓은 의미로 애굽에서 탈출해 나오는 이야기, 즉 '출애굽'을 의미합니다. 영문 표기인 'Exodus'도 이를 그대로 옮겨온 것입니다. 라틴어 계통 단어는 끝이 'us'로 끝나고 헬라어는 'os'로 끝나지만 똑같은 의미입니다.
우리말로는 "애굽으로부터 나온 기록"이라는 뜻에서 '출애굽기'라 부릅니다. 부제로는 '모세의 두 번째 책'이라는 별명을 가지고 있습니다(첫 번째 책은 창세기, 세 번째 책은 레위기).
2. 저자: 모세
이 책의 저자는 모세입니다. 모세가 저자라는 증거는 성경 여러 곳에서 찾아볼 수 있습니다.
출애굽기 17장 14절: 아말렉과의 전투 이야기를 책에 기록하여 여호수아의 귀에 외워 들리라고 하십니다.
민수기 33장 2절: 모세가 여호와의 명령대로 출애굽 과정 40년 동안의 여정을 기록했습니다.
출애굽기 24장 7절: 모세가 '언약서'를 가져다가 백성에게 낭독합니다. 이 언약서는 십계명에 이어지는 출애굽기 20장 22절부터 23장 33절까지의 구체적인 하나님의 지시들을 기록한 부분을 일컫습니다.
출애굽기 34장 27절: 여호와께서 모세에게 "너는 이 말들을 기록하라"고 명하셨고, 모세가 그 말씀들을 기록했습니다.
마가복음 12장 26절: 예수님께서 가시나무 떨기나무 대목을 인용하시며 "모세의 책에"라고 말씀하셨는데, 이는 출애굽기 3장 6절을 가리킵니다. 예수님께서도 모세를 저자로 인정하신 것입니다.
사도행전 7장 22절: 모세가 애굽 사람의 모든 학술을 배워 그의 말과 하는 일들이 능했다고 기록되어 있습니다. 모세는 애굽 궁중에서의 40년 생활을 통해 많은 학문과 역사 의식, 정치·사회·문화적 지식을 갖추었기에 출애굽 과정을 상세히 기록할 자질을 충분히 갖추고 있었습니다.
미켈란젤로의 모세 조각상을 보면 근육과 힘줄이 매우 섬세하게 묘사되어 있습니다. 뉴질랜드 웰링턴의 한 정원에도 이와 똑같이 만든 복제품이 있을 정도로 유명한 작품입니다.
《각 시대의 대쟁투》 434쪽에서 "하늘 성소에 있는 하나님의 율법이 원본이고, 돌판에 새겨지고 모세에 의하여 모세오경에 기록된 계명들은 그 원본의 틀림없는 사본"이라고 기록하여, 모세가 오경을 기록했음을 명확히 확증해 줍니다.
3. 출애굽기의 개요 (5부분)
40장으로 되어 있는 출애굽기는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다.
1~2장: 노예 생활과 모세의 출생
애굽에 요셉을 알지 못하는 새 왕조가 들어섰습니다. 셈족 계통의 힉소스 왕조(17왕조)가 물러나고 애굽 본토인들의 제18왕조가 들어서면서 이스라엘 백성은 노예로 전락했습니다. 모세는 바로의 공주에게 입양되어 궁중에서 최고의 시민적·군사적 왕자 교육을 받으며 장차 왕위 후계자로 양육되었습니다. 그러나 자기 민족을 돕다가 애굽 사람을 죽이게 되고, 이 일이 탄로 나자 미디안 광야로 도망치게 됩니다.
3~11장: 출애굽 준비와 열 재앙
미디안에서 십보라와 결혼하고 40년 동안 양을 치며 겸손을 배운 모세는 80세가 되었을 때 가시나무 떨기나무 불꽃 가운데서 하나님을 만납니다. 형 아론과 함께 바로 앞에 서서 백성을 보내줄 것을 요구하지만 바로는 거절합니다. 이에 하나님께서는 애굽이 섬기던 우상들을 치는 열 재앙을 내리십니다.
열 재앙의 의미: 애굽 사람들은 자신들을 괴롭히거나 두려운 대상, 혹은 풍요를 주는 자연물을 신으로 섬겼습니다.
피 재앙: 국토의 대부분이 사막인 애굽에서 젖줄 역할을 하던 나일강 신을 치심.
개구리, 이, 파리, 가축의 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙: 그들이 섬기던 갖가지 우상과 태양신 '라(Ra)'의 무력함을 드러내심.
장자의 죽음: 마지막 재앙을 통해 하나님만이 참 신이시요 전능자이심을 보여주셨습니다.
4. 유월절과 구속의 모형 (12장~18장)
유월절은 매우 중요한 구속의 의미를 가집니다. 어린 양을 미리 준비하여 잡고, 그 피를 문설주에 뿌리며, 누룩 없는 떡(무교병)과 쓴 나물을 먹고 떠날 준비를 마친 채 식사를 했습니다. 쓴 나물은 애굽에서의 고통을 기억하라는 의미입니다.
이스라엘의 출애굽 여정 전체는 구원받는 성도들의 삶에 대한 영적 모형입니다.
유월절 어린 양: 우리 죄를 위해 희생되신 예수 그리스도(요 1:29)
홍해를 건넙니다: 세상과의 결별, 즉 침례/세례를 상징(고전 10:1-2)
만나: 생명의 떡이신 예수 그리스도와 하나님의 말씀(요 6장)
반석에서 나온 물: 그리스도로부터 흘러나오는 생명수(고전 10:4)
르비딤 전투 (아말렉과의 싸움): 모세가 손을 들면 이기고 손이 내려오면 졌습니다. 아론(제사장)과 훌(왕족/유다 지파)이 양쪽에서 모세의 손을 받쳐 올렸습니다. 이는 기도와 십자가의 능력으로 세상을 이기는 비결을 암시합니다.
장로 선출과 조직 (18장): 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 세워 조직적인 봉사와 질서를 확립했습니다. 우리는 마귀와 싸우는 그리스도의 군대이므로 영적 조직과 질서가 필요합니다.
[영적 가나안으로 가는 길을 방해하는 15가지 '아말렉']
광야 인생길에서 우리가 물리쳐야 할 마음속의 아말렉 요인들입니다:
1. 불평과 비평 /
2. 불신과 의심 /
3. 시기와 질투 /
4. 욕심과 탐욕 /
5. 자만과 오만 /
6. 좌절과 낙담 /
7. 편견과 오해 /
8. 안일과 나태 /
9. 무감각과 무관심 /
10. 독선과 아집 /
11. 불순종과 비협력 /
12. 책임 회피와 전가 /
13. 당파와 파벌주의 /
14. 반항과 반역 /
15. 영적 감각(센스) 부족
5. 십계명과 성막 (19장~40장)
십계명과 언약서 (19~24장)
출애굽기 20장에는 하나님께서 친히 음성과 돌판으로 주신 십계명이 나오고, 20장 22절부터 23장까지는 삶의 구체적인 지침인 '언약서'가 등장합니다. 율법은 하나님의 성품의 반영이자 하나님 나라 정부의 기초이며, 사랑의 요약입니다.
성막 건축 (25~40장)
출애굽기 25장 8절은 매우 중요한 신학적 핵심을 담고 있습니다:
"내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 지으되"
성소 건축의 목적은 "하나님이 우리와 함께 거하는 것(임마누엘)"입니다. 이는 요한복음 1장 14절("말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매")의 성육신 목적과 정확히 일치합니다.
성소의 구조와 구원의 3단계
| 구분 | 성소 구조 | 주요 기물 | 영적 의미 | 구원의 단계 |
| 뜰 | 바깥 뜰 | 번제단, 물두멍, 번제소 | 용서, 죄 씻음, 의롭게 됨 | 칭의 (Justification) 성부·성자·성령의 역사 |
| 성소 | 첫째 칸 | 등대(빛), 진설병상(떡), 분향단(향) | 말씀, 기도, 성령의 조명으로 영적 성장 | 성화 (Sanctification) 성숙해 가는 과정 |
| 지성소 | 둘째 칸 | 언약궤(법계), 속죄소(시은좌), 그룹 천사 | 하나님의 임재와 영광, 완성된 구원 | 영화 (Glorification) 구원의 완성 |
세 가지 휘장: 포장(울타리), 휘장(입구 및 성소 문), 앙장(덮개). 성소의 휘장은 곧 그리스도의 육체를 상징합니다(히 10:20). 예수께서 십자가에서 돌아가실 때 성소 휘장이 위에서 아래로 찢어졌습니다.
6. 제사장 제도와 예복
성소가 완성된 후 봉사할 제사장이 필요했습니다.
제사장의 자격 (7가지)
레위 지파 출신일 것
아론의 후손일 것
족보에 이름이 올라 있을 것
남자일 것
신체와 정신에 흠이 없을 것 (완전하신 그리스도를 표상)
나이 기준을 충족할 것 (30세, 후대에는 25세)
반드시 위임식(안수식)을 거칠 것
'위임하다'라는 히브리어 '밀레 야드'는 "손을 가득 채우다"라는 뜻입니다. 제사장은 양손에 거룩한 직분만 가득 채운 사람이므로 겸업을 하거나 딴생각을 품어서는 안 됩니다.
대제사장의 7가지 예복
백색 세마포 속옷 (반포 성의)
청색 겉옷
에봇과 띠
판결 흉패 (12 보석과 우림과 둠밈)
견대 (어깨 호마노 보석)
관 (하얀 관)
성패 ("여호와께 성결"이라刻인 금패)
어깨(견대)와 가슴(흉패): 어깨는 '능력(힘)'을, 가슴은 '사랑'을 상징합니다. 대제사장이신 예수 그리스도의 능력의 어깨와 사랑의 가슴에 성도들의 이름이 영원히 새겨져 있습니다.
청색 겉옷의 석류와 금방울: 겉옷 자락에 금방울 하나, 석류 하나를 교대로 달았습니다. 석류는 씨가 가득하여 '복음의 씨앗'을, 금방울 소리는 '복음의 선포'를 상징합니다. 랍비들의 전통에 따르면 석류 72개, 금방울 72개로 총 144개였습니다. 이는 마지막 시대에 대제사장이신 예수님을 따라 복음의 씨를 뿌리고 소리를 내는 14만 4천의 사명을 떠올리게 합니다.
7. 결론 및 출애굽기의 핵심 정리
D.L. 무디(D.L. Moody)는 모세의 120년 생애를 다음과 같이 명언으로 요약했습니다:
*"모세는 애굽 궁중에서 자기가 **'대단한 사람(Somebody)'**인 줄 알고 40년을 보냈고, 미디안 광야에서 자신이 **'아무것도 아닌 존재(Nobody)'*임을 깨달으며 40년을 보냈으며, 마침내 광야에서 하나님께서 아무것도 아닌 자(Nobody)를 통해 무슨 일을 하실 수 있는지를 발견하며 40년을 보냈다."
출애굽기의 핵심 3요소
출애굽기에 나타난 그리스도의 표상
출애굽기는 한마디로 '구원의 책'입니다. 타락한 인간을 죄와 노예 상태에서 건져내어, 율법으로 삶의 표준을 제시하시고, 성소를 통해 임마누엘로 함께 거하시며 완성된 구원으로 인도하시는 하나님의 위대한 구속사가 담겨 있습니다.
https://youtu.be/pJXq5GPlmbA?list=RDpJXq5GPlmbA
https://youtu.be/7otc4tF6zHE?list=RD7otc4tF6zHE

첫댓글 아멘 감사합니다