2025년 3월 2일 - 아버지의 기도 (헌신편 17) / 원리원본 (124) / 文鮮明先生말씀選集 (4-3-2)

[대태양/김현수]

헌신편 - 17. 충·효·열의 길을 가게 하옵소서

아버님, 
저에게 아버지가 없으면 
과연 불쌍한 자라고도 말할 수 있습니다. 
외롭다면 이 이상 외로운 자리가 없는 것을 알고 있습니다. 

친구도 없고 사정도 통할 수 없는 
황막한 황무지로 아버지가 내몰게 될 때에 
고아와 같은 심정으로 바라보던 아버지의 시선을 
제가 알았사옵니다. 

잃어버린 부모의 심정을 가지고 
자식을 찾기에 허덕이시는 아버지의 모양을 
내가 바라보았습니다. 

그러기에 오늘날 이 자리까지 
쓰러지지 않고 온 것을 생각하게 될 때, 
아버님, 
황공하옵니다. 
 
세상에 그 누가 나를 몰라주더라도 
저는 아버지를 갖고 있는 것이 자랑이옵니다. 

슬플 때도 내 아버지였사옵고 
기쁠 때도 내 아버지였사옵니다. 

그러나 나보다 더 슬픈 입장에 계신 
아버지인 것을 알았기에 
있는 힘 다하여야겠다고,

가는 길을 돌아서 보고 
내가 아직까지 여력이 남아 있는 자리에서 
충성을 못 하였다는 한을 남길까봐 슬퍼하는 마음이 
언제나 이 몸에서 떠나지 말게 허락하여 주시옵소서. 

오늘도 그러하고, 
내일도 그러하고, 
한 날의 쉬는 시간에도 자신을 채찍질하며 
아버지의 심정을 붙안고 눈물지으며 
아버지라고 부를 수 있는 
그 시간을 그리워하는 것을 당신은 아옵니다. 
 
여기에 무릎을 꿇은 사람들 중에는 
불쌍한 외로운 무리도 있습니다. 

아버지, 
이들은 젊은 청춘들이옵니다. 

남보다도 더 먹고 싶고, 
남보다 더 자랑하고 싶고, 

남보다도 더 높임받고 싶은 것이 
젊은이의 기질인 것을 저는 잘 알고 있습니다. 

그러나 이 청춘 시대의 모든 욕망을 다 땅에 묻어 놓고 
아버지의 품이 그리워 허덕이며 달려온 
당신의 아들딸이오니, 

이제 손을 붙들고 ‘내 아들딸아!’ 부를 수 있는 
아버지가 되시옵고, 

이제 직접 관여하시어서 
저희의 앞길을 지켜 주시옵기를, 

아버님, 
간절히 바라옵니다. 
 
남아진 이 민족적 사명과 
남아진 이 세계적 사명이 우리 앞에 있사오니, 

부디 여기서 쓰러지지 말고 
끝까지 남아지는 자가 되어서 
아버지 존전에 해방의 자유와 영광을 노래할 수 있는 
아들딸 되게 허락하여 주시옵기를, 

아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
 
복귀의 사명을 완결짓기 위한 
자녀의 명분을 가졌사오나 
이제 다시 돌아와야 할 저희들의  길이 남아 있기에 
아니 갈래야 아니 갈 수 없는 
사명적인 터전을 향하여 가는 
이들이 되지 않으면 안 되겠사오니, 
가는 길을 지켜 주시옵기를 간절히 바라옵니다. 

저를 그와 같은 자리에서 보호해 주시었기에 
이들도 그와 같은 자리에서 보호해 줄 
아버지인 것을 제가 알고 있습니다.

그와 같은 시련 가운데에 염려하신
아버지인 것을 제가 알기에 
이들도 그와 같은 시련의 자리에서 보호해 줄 것을 
알고 있습니다. 
 
그런 시련과 그런 도탄 중에서 
승리의 한 자리를 갖추어 
아버지 앞에 드리게 될 때에, 

만복의 복을 더해 주고도 
부족하지 않으냐고 물어 보는 아버지인 것을 
내가 알았사오니, 

이들도 그런 자리에서 축복하여 주옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
 
아버지, 
때는 이 땅 위에서 길지 않은 것을 알고 있습니다. 

한 번밖에 없는, 
저희에게 있어서는 무한한 가치의 시기를 맞이하였사오니, 

이 가치의 길을 놓치고 천추만대에, 
혹은 영원한 세계에 가서 
탄식하는 자들이 되지 말게 허락하여 주옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
 
살아생전, 
육을 쓰고 있는 이 기간에 있어서 
모든 정력을 다 기울이는 효자 효녀가 되게 하시옵고, 

충신 열녀가 되게 하시어서 
새로운 천지의 역사노정에 있어서 
이들이 간 길을 효성이라 하시옵고, 
이들이 간 길을 충성이라 하시옵소서. 

그리하여 
아버지의 영원한 영광이 
이들의 터전 위에 
길이길이 깃들게 허락하여 주옵기를 
간절히 부탁하고 원하옵니다. 
 
만만세의 영광과 축복과 권위가 
이들과 사랑하는 자녀들과 
온 천지에 널려 있는 당신의 아들딸들 위에, 

그리고 앞으로 
뜻 앞에 세워져야 할 수많은 인류 위에, 

천상의 복귀의 해원 앞에 있어서 
슬픔의 심정을 붙안고 바라보고 있는 
수많은 천천만 성도들이 있는 천상에까지 
아버지의 영광으로 같이하여 주시옵고, 

특권적 혜택을 나타내시어서 
새로운 영광의 터전으로 
저희의 무리들과 온 천지를 몰아내 주시옵기를 
간절히 부탁합니다. 
 
그리하여 아버지는 
참다운 참부모와 참자녀와 참식구들과 
참하늘땅의 중심이 되시어서 
심정적인 일체를 이룰 수 있는 하나의 세계를 
어서 속히 이루게 허락하여 주시옵소서. 
(1963. 3. 25) 

원리원본 (原理原本) - 124쪽

그런데 아브라함 自身은 이 重大한 祭物을 드리는 自身으로서 祭物을 全部 쪼개지 못함은 무슨 뜻이냐 하면 그 祭物을 쪼개(剖)는 것은 사탄편 사람과 하늘편 사람이 있다는 全人類의 表示였다.

그런데 비둘기(鳩)를 쪼개지 않은 바는 하나님의 所有된 子孫과 사탄 所有된 사람과 갈라서 摂理하고자 하는 하나님의 전체 뜻(全意義)이었는데 쪼개지 않았으니 하나님 子孫될 約束과 言約이 成立을 보는 祭物에 完成한 成立을 보지 못하고 마는 事実이니 다시금 그 子孫까지 사탄의 侵入할 수 있는 터를 지은 것이 始作을 보게 되니 사탄은 自己便쪽 表示로 갈라지지 않은 祭物 비둘기(鳩)를 取하려고 하여 祭壇 위에 내린 바이다.  

이와 같이 하나님이 뜻한 全 目的은 사탄이 다시금 차지하는 뜻으로써 祭物獻祭는 失敗로 돌아가게 되었다. 이 三大 祭物은 무슨 表示냐 하면 하나님 하시고자 하는 眞理目的 中心은 蘇生에서 長成으로 長成에서 完成으로


원리원본 (原理原本) - 124쪽

그런데 아브라함 자신은 이 중대한 제물을 드리는 자신으로서 제물을 전부 쪼개지 못함은 무슨 뜻이냐 하면 그 제물을 쪼개는 바는 사탄편 사람과 하늘편 사람이 있다는 전인류의 표시였다.

그런데 비둘기를 쪼개지 않은 것은 하나님의 소유된 자손과 사탄 소유된 사람과 갈라서 섭리하고자 하는 하나님의 전체 뜻이었는데 쪼개지 않은 바는 하나님 자손될 약속과 언약이 성립을 보는 제물에 완성한 성립을 보지 못하고 마는 사실이니 다시금 그 자손까지 사탄이 침입할 수 있는 터를 지은 것이 시작을 보게 되어 사탄은 자기편쪽 표시로 갈라지지 않는 제물 비둘기를 취하려고 하여 제단 위에 내린 바이다. 

이와 같이 하나님의 뜻한 전 목적은 사탄이 다시금 차지하는 뜻으로써 제물헌제는 실패로 돌아가게 되었다. 이 3대 제물은 무슨 표시냐 하면 하나님이 하시고자 하는 진리 목적 중심은 소생에서 장성으로 장성에서 완성으로

文鮮明先生말씀選集 4권

3) 하나님의 슬픔을 체휼하는 자가 되자
1958년 3월 2일(일), 전 본부교회.

2. 슬픔의 해탈과 예수님

우리가 마음으로는 하나님의 심정을 느끼려 하는데 주위의 악의 요소와 사회 환경, 혹은 생활 환경은 몸 마음과 반대의 경로를 취하도록 하여 마음과 몸이 상반된 입장에 처하는 때가 많습니다. 

그리고 우리 일신을 두고 볼 때, 서러운 면도 둘이 있는 것을 체휼할 것입니다. 선을 흠모하며 서러워하는 것과 자기 일신의 욕망을 위하여 서러워하는 서러움이 있는 것입니다. 다시 말하면 마음의 욕망을 위하여 서러워하는 서러움이 있는 동시에 몸의 욕망을 채우기 위한 서러움이 있다는 것입니다. 

어차피 서러움을 느껴야 하는 타락한 인간이라면, 우리는 어떤 서러움을 느끼며 이 타락의 권에서 탈출해 할 것인가? 우리는 하나님의 심정에까지 미칠 수 있는 서러움을 느껴야 하는 것입니다. 그렇지 않으면 이 모든 서러움의 권을 벗어날 수 없습니다. 

그러나 이 땅 위에 살아가는 인간은 스스로 하나님 편에 서서 하나님의 사정을 통하고 하나님의 심정을 통하여 하나님과 같이 서러워하는 환경을 갖출 수 없는 것입니다. 그래서 하나님께서는 하나님의 서러움을 대신할 수 있는 예수님 한 분을 인간 가운데 보내시고 인간으로 하여금 그분을 믿도록 하셨던 것입니다. 

인간이 사탄 세계의 서러움과 관계맺지 못 하도록 하고, 그들을 서러움을 느끼시는 하나님의 상대적인 위치에까지 올려놓기 위해 오셨던 분이 바로 여러분이 믿고 있는 예수님이시라는 것입니다.

그러면 오늘날 우리들이 믿고 있는 예수님께서는 이 땅 위에 무엇을 갖고 오셨던가? 사랑을 갖고 오셨습니다. 그런데 예수님은 그 사랑을 세우기 위해서 서러움의 고개를 넘어야만 했었습니다. 그런데 이 서러움의 고개를 넘지 못한 입장에서 예수님은 30여 년의 생애 노정을 마치셨습니다. 예수님은 남이 모르는 심정을 품고 민족을 위하여 눈물을 흘렸고 유대교와 하늘을 위하여 염려하며 눈물을 지으셨던 것입니다. 

그렇기 때문에 타락한 인간이 예수의 심정을 알고자 하더라도 그냥 그대로는 알 수 없습니다. 4천 년이라는 기나긴 역사 속에 깃들어 있는 모든 죄악의 요소를 헤치고 나간 예수의 심정과 뜻과 그의 사명을 모두 내가 책임졌다는 입장에 서서 예수님을 주(主)로 모실 때, 비로소 예수의 서러움을 느끼는 입장에 설 수 있다는 것입니다. 따라서 그냥 그대로 믿고 있던 유대교 신자, 혹은 그냥 그대로 선민권을 자랑하고 있던 이스라엘 민족은 예수의 서러움과는 아무 상관이 없는 입장에 놓였던 것입니다. 

예수님께서 이 땅 위에 오셔서 서러워한 것은 하나님 대신 서러워한 것이요, 기도한 것은 자기 일신을 위한 것이 아니라 하나님 편에 설 수 있는 이념을 대신하여 기도하였습니다. 오직 하나님의 탄식의 심정을 풀어 드리고, 하나님의 사랑의 동산을 성취하기 위한 심정을 갖추어 기도하였는데도 불구하고 그 당시 사람들 중에는 그 기도의 음성을 알아들을 사람이 없었다는 것입니다. 그리고 예수님이 말씀하셨던 복음(신약)의 중심을 어느 누구도 깨닫지 못했다는 것입니다. 

그래서 예수님께서는 자신이 품고 왔던 서러움을 인간 앞에 옮겨 줌으로써 인간이 예수의 서러움을 품고 하나님 대신 서러워할 줄 아는 환경을 만들어 놓아야 할 것이었는데, 이 전체적인 뜻이 인간들에게 옮겨지지 않았기 때문에 예수님은 천상에 가셔서도 서러워하신다는 것입니다. 따라서 예수님께서 오셨던 목적이 성취되지 못함으로 말미암아 하나님의 서러움은 아직까지도 섭리역사노정에 남아 있다는 것을 우리는 알아야 되겠습니다. 

이제 여러분은 하나님의 서러운 심정을 체휼하고, 예수 그리스도의 서러운 심정을 체휼해야 되겠습니다. 그래서 체휼한 서러운 심정을 갖고 하늘을 염려할 줄 아는 참사람이 되어야 하겠습니다. 그런데 여러분은 자기 일신을 중심삼고 서러워하는 서러움은 가졌지만, 천상의 인연을 대신하고 우리들이 소생할 수 있으며 복귀의 노정을 개척할 수 있는 서러움은 아직까지 갖지 못하고 있습니다. 

그렇기 때문에 여러분이 세상적인 자기 개체의 모든 서러움을 다 포기하고 천상의 서러움과 하나님의 서러움을 느끼면서 눈물짓는 시간을 갖는다면 여러분에게서부터 새로운 소망의 출발이 있을 것입니다. 

하나님의 서러움을 붙들고 남모르는 눈물을 지으며 만민을 대신하여 그 서러움을 해원할 수 있는 하나의 참사람이 있다 할진대, 그 사람이 있는 곳을 중심 삼고 땅의 운세가 움직인다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 

이제 하나님을 대신하여 서러워하지 못하는 민족은 망하게 됩니다. 하늘을 대신하여 서러워하지 못하는 교회·가정·사회·국가는 망한다는 것입니다. 이 나라도 상하가 일치하여 위정자로부터 일반 백성에 이르기까지 천륜의 제단을 붙들고 눈물지으며 서러워하는 민족이 되었던들 오늘날과 같이 되지는 않았을 것입니다. 이제 우리들이 새로이 각성할 때가 되었다는 것입니다.