죽음의 수용소에서 [빅터 E 프랭클 지음 / 정순희 옮김]

[didimdol33]

62p

내가 알고 있는 것은 오직 한 가지뿐이었다.

즉 사랑이란 사랑하는 사람의 육신을 초월해서 있다는 것 -

그리고 지금은 그것을 잘 알고 있다. 사랑은 영적인 존재,

즉 그의 내면적인 자아 안에서 가장 깊은 의미를 갖고 있다는 것이다.

그가 실제로 존재하는가, 그가 지금도 살아있는가 이미 죽었는가 하는 것은

조금도 중요하지 않은 것이다.

68p

유머는, 인간의 기질 중 다른 어떤 것보다도,

                        어떤 상황에도 굴하지 않고 우뚝 설 수 있는 능력과 초연함을 줄 수 있다.

90p

인간에 지닌 내적 가치에 대한 의식은 보다 높고 보다 나은 정신적인 것에 닻을 내리고 있으며,

그것은 수용소 생활 따위로는 흔들릴 수 없는 것이다. 그러나 죄수들은 말할 것도 없고

자유인들 중에서도 그러한 내적 가치를 지니고 있는 사람이 얼마나 되겠는가?

95p

삶에 적어도 어떤 의미가 있다면, 고통에도 반드시 어떤 의미가 있어야 한다.

고통은 운명이나 죽음처럼 삶에서 뻬놓을 수 없는 한 부분이다.

고통과 죽음 없이는 인간의 삶은 완전할 수 없다.

107p

‘정말로 중요한 것은 우리가 삶에 무엇을 기대하느냐 하는 것이 아니라,

삶이 우리에게 무엇을 기대하느냐이다’

118p

선과 악을 갈라놓는 틈새는 모든 인간의 정신을 꿰뚫고 지나가, 가장 깊은 밑바닥에 이르러,

강제 수용소에 의해 적나라하게 드러난 마음 속 가장 깊은 곳에서 더욱 분명해졌다.

15p

“이 모든 고통, 나를 둘러싸고 있는 이 죽음에 의미가 있을까?

만일 의미가 없다면 결국은 살아남아야 할 의미도 없기 때문이다. 어떤 우연한 일 -

탈출하느냐 못 하느냐와 같은 - 에 그 의미가 달려 있는 삶이라면 결국 살 가치가 전혀 없는 것이다. ”

169p

자유란, 그러나 최후의 단어가 아니다.

자유는 줄거리의 한 부분일 뿐이며 진리의 반쪽에 지나지 않는다. 자유는 전체 현상으로 볼 때,

적극적인 면이 책임감이라면 그 소극적인 면일 뿐이다.

사실상 자유는 책임감에 의해 존속되지 않는 한 단순한 독단으로 타락해 버릴 위험을 안고 있다.

185p

가망 없는 상황에 처한 희망 없는 희생양조차도 자기 자신을 뛰어넘고 초월하여 성장할 수 있으며,

그렇게 함으로써 자신을 변화시킨다.

그런 사람은 개인적인 비극을 승리로 바꿀 수도 있다.

195p

그래, 경계를 게을리 하지 말자 - 두 가지 의미에서의 경계를,

아우슈비츠 이래로 우리는 인간이 무엇을 할 수 있는지 안다.

그리고 히로시마 이래로 우리는 무엇이 위기에 처해 있는지 안다.

[생의어느하오]

감사합니다.