【의림촬요 제12권】 「소아문 상 118〔小兒門 上 百十八〕"

[씨알]

【의림촬요 제12권】 「소아문 상 118〔小兒門 上 百十八〕"

어린아이의 병(病)을 옛사람들은 아과(啞科)라고 하였는데 이것은 증상(症狀)을 물어볼 수도 없고 맥을 보기도 힘들며 또 장부(臟腑)가 연약하여 성질이 차거나 더운 약을 함부로 쓸 수 없기 때문이었다. 또한 어린아이가 포대기에 쌓여 있는 동안에는 칠정(七情)과 육욕(六慾)이 없고 밖으로부터 몹시 찬 기운이나 센 바람을 받을 일이 없다. 증상이 복잡하기는 하나 거의 대부분은 태독(胎毒)으로 생기는 것이고 일부가 음식에 상(傷)한 것이다. 풍한사(風寒邪)를 받는 일은 열에 하나 정도이다. 변증(變證), 마마, 홍역(紅疫), 반란(斑爛), 경계(驚悸), 풍간(風癎), 경련(痙攣)이 이는 것, 담(痰)이 막히는 것, 적류(赤瘤), 백독(白禿), 신문(顖門)이 잘 아물지 않는 것, 중설(重舌), 목설(木舌) 등은 다 어머니가 임신 중에 삼가야 할 것을 삼가지 않아서 태독(胎毒)으로 오는 것이다. 어머니가 배고프면 태아도 영양이 모자라고 어머니가 배부르면 태아도 영양이 충분하다. 또한 음식을 절도있게 먹이지 못하는 데도 원인이 있다. 토(吐)하고 설사하는 것, 황달(黃疸), 다섯 가지 감질(疳疾), 배가 불러 오르거나 아픈 것, 수종병(水腫病), 학질(瘧疾), 이질(痢疾), 담(痰)이 끓으면서 숨이 찬 것 등은 다 어린아이가 100일이 되기 전이나 돌 전에 젖을 지나치게 먹었기 때문이다. 옛사람들의 태교(胎敎)에서 배울 점이 없겠는가?

○어린아이의 병증은 수태음경(手太陰經)의 촌관척(寸關尺)을 보고 진단(診斷)하기는 힘들다. 그러므로 1~6세까지를 영아(嬰兒)라고 하여 남자는 왼손, 여자는 오른손의 둘째손가락의 삼관맥(三關脉)을 보고 병이 경(輕)하고 중(重)한 것, 살고 죽는 것을 알았다. 손가락의 첫마디를 풍관(風關)이라고 하는데 여기에 핏줄이 나타나지 않는 것은 병이 없는 것이고 핏줄이 나타나는 것은 병이 경한 것이다. 둘째마디를 기관(氣關)이라고 하는데 여기에 핏줄이 나타나는 것은 병이 중한 것이나 약을 쓰면 치료할 수 있다. 셋째마디를 명관(命關)이라고 하는데 여기에 핏줄이 나타나는 것은 병이 아주 심한 것인데 10명에 1명정도만 치료할 수 있다. 7~8세를 츤(齔)이라고 하고 10세를 초(髫)라고 하는데 이때부터는 한 손가락으로 척촌맥(尺寸脉)을 찾아서 삼부맥(三部脉)을 볼 수 있다. 맥(脉)은 한 번 숨 쉴 사이에 7~8번 뛰는 것이 병이 없을 때의 보통맥이다. 11~14세까지를 동관(童丱)이라고 하는데, 한 번 숨 쉴 사이에 5~6번 뛰는 것은 정상맥이고 그보다 빠른 것은 열증(熱證)이며 느린〔遲〕 것은 한증(寒證)이고 부(浮)한 것은 풍증(風證)과 통증(痛症)이 있기 때문이며 침(沈)한 것은 실증(實證)이나 적(積)으로 아픈 것이다. 맥이 부(浮)하거나 삭(數)한 것은 유간(乳癎)이나 경계증(驚悸證)이고 허(虛)하면서 연(軟)한 것은 만경풍(慢驚風)이거나 계종(瘈瘲)이다. 맥이 긴(緊)하면서 실(實)한 것은 풍간(風癎)이고 뇌(牢)하면서 혁(革)한 것은 변비이며 침(沈)하면서 현(弦)한 것은 식적(食積)으로 배가 아픈 것이다. 또한 맥이 긴(緊)하면서 현(弦)한 것은 숨이 차거나 풍한(風寒)에 상(傷)한 것이며 홍삭(洪數)한 것은 열증(熱證)이며 복(伏)하고 결(結)한 맥은 음식에 상(傷)한 것이며 맥이 연세(軟細)한 것은 충감(蟲疳)이다. 숨이 차고 대맥(代脉)이 흩어지고 차례가 없는 것은 죽음이 잠깐 사이에 있다.

○이마가 붉은 것은 심(心)에 열(熱)이 있는 것이고 코가 붉은 것은 비(脾)에 열(熱)이 있는 것이다. 왼쪽 뺨이 푸른 것은 간(肝)이 실(實)한 것이고 오른쪽 뺨이 흰 것은 폐(肺)가 약(弱)한 것이며 턱이 흰 것은 신(腎)이 허(虛)한 것이다.

○형태, 빛깔, 목소리, 맥(脉)을 보아야 하는데, 형태를 볼 때는 먼저 눈을 보아야 한다. 양쪽 눈에 정기가 없고 눈동자가 움직이지 않으며 속눈썹이 꼿꼿하지 못하고 물고기눈이나 고양이눈 같은 것은 치료하기 힘들다. 눈정기가 있어야 치료할 수 있다. 빛깔을 볼 때는 얼굴이 퍼렇고 눈을 한쪽으로 치뜨는 것은 경사(驚邪)가 간(肝)에 들어간 것이다. 얼굴이 벌겋고 눈에 피가 지며 놀라면서 밤에 우는 것은 경사가 심(心)에 들어간 것이다. 얼굴이 퍼렇고 몹시 울며 젖을 깨물고 이를 가는 것은 경사가 위(胃)에 들어간 것이다. 얼굴이 희고 숨이 차며 기운이 없는 것은 경사가 폐(肺)에 들어간 것이다. 얼굴이 누렇고 토(吐)하면서 음식을 먹지 않고 노곤하여 잠만 자는 것은 경사가 비(脾)에 들어간 것이다. 그러니 해당한 증상에 따라 맞게 치료해야 한다. 목소리를 들을 때에는 자다가 놀라서 울 때의 울음소리가 들뜬 것은 치료하기 쉬우나 가라앉는 것은 치료하기 힘들다. 혹 거위〔鵝〕가 탄알에 맞을 때 내는 소리 같으면 치료하기 힘들다. 맥을 볼 때 허증(虛證)이면 맥이 세(細)하면서 느리고〔遲〕 실증(實證)이면 홍(洪)하면서 삭(數)하다. 다음에 삼관맥(三關脉)을 보아야 알 수 있다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

○남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 손의 호구(虎口)의 첫마디부터 보는데 보는 방법은 위에 쓴 것과 같다.

○삼관맥(三關脉)이 푸른 것은 네발 가진 짐승한테 놀란 것이고 붉은 것은 물에 놀란 것이고, 검은 것은 사람한테 놀란 것이다. 삼관(三關)에 다 나타나는 것은 병이 위중하므로 치료하기 힘들다.

○풍관(風關)에 푸른 줄이 물고기가시처럼 나타나는 것은 경풍(驚風)의 초기이므로 쉽게 치료할 수 있다. 기관(氣關)에 푸른 줄이 나타나는 것은 감로증(疳勞證)으로 몸에 열(熱)이 있는 것인데 쉽게 치료할 수 있다. 명관(命關)에 푸른 줄이 나타나는 것은 허(虛)해서 풍사(風邪)가 비(脾)에 전해간 것인데 이것은 치료하기 힘들다. 명관에 검은 빛이 나타나는 것은 치료하기 어렵다.

○풍관(風關)에 핏줄이 현침(懸鍼)같이 나타나면서 검푸른 것은 물에 놀란 것인데 쉽게 치료할 수 있다. 기관(氣關)에 벌건 핏줄이 현침같이 나타나는 것은 감질(疳疾)에 겸하여 폐(肺)에 열(熱)이 쌓인 것인데 이것은 치료할 수 있다. 명관(命關)에 핏줄이 나타나는 것은 어떤 빛깔이건 다 치료하기 힘들다.

○풍관(風關)에 글자 같은 것이 나타나면 경풍사(驚風邪)가 폐(肺)에 들어가서 기침하고 얼굴이 붉어진다. 기관(氣關)에 나타나는 것은 경풍(驚風)인데 감질(疳疾)에 경풍증(驚風證)이 겸한 것이다. 어떤 빛깔의 핏줄이든지 삼관(三關)에 모두 걸쳐 나타나면 치료하기 어렵다.

○‘을(乙)’자 같은 것이 풍관(風關)에 나타나는 것은 폐경풍(肺驚風)인데 이것은 치료하기 쉽다. 기관(氣關)에 나타나는 것은 경풍(驚風)이 심한 것이다. 명관(命關)에 검푸른빛의 ‘을(乙)’자 같은 것이 나타나는 것은 만경풍(慢驚風)인데 치료하기 힘들다.

○풍관(風關)에 꼬부라진 벌레 같은 핏줄이 나타나면 감병(疳病)과 적취(積聚)로 앞가슴에 가로줄이 가거나 뱃살이 불어놓은 돼지 오줌보 같다. 기관(氣關)에 나타나면 대장(大腸)에 나쁜 것이 쌓이며, 명관(命關)에 나타나면 심통(心痛)이 간(肝)에 전해간다. 이런 것은 모두 치료하기 어렵다.

○풍관(風關)에 가락지 같은 핏줄이 나타나는 것은 간(肝)에 감적(疳積)이나 적취(積聚)가 있는 것이고 이런 것이 기관(氣關)에 나타나는 것은 감질(疳疾)이 위(胃)로 들어가 토(吐)하게 되는데 치료하지 못한다. 명관(命關)에 가락지 같은 핏줄이 나타나는 것은 나쁜 증후이므로 치료하지 못한다.

○이런 핏줄이 풍관(風關)과 기관(氣關)에 나타나는 것은 치료할 수 있으나 명관(命關)에까지 나타나면 치료하기 어렵다.

○이러한 핏줄은 손이나 얼굴, 양쪽 옆구리와 배에도 나타난다.

○핏줄이 안으로 굽어든 것은 기감(氣疳)이다.

○밖으로 굽은 것은 풍감(風疳)이다.

○핏줄이 오른쪽으로 경사지게 뻗은 것은 추위에 상(傷)한 것인데 몸에 열(熱)이 있고 음식을 먹지 못하며 땀은 나지 않는다.

○핏줄이 왼쪽으로 경사지게 뻗은 것은 풍사에 상(傷)한 것인데 몸에 열(熱)이 나고 음식을 먹지 못하며 땀이 난다.

○갈고리같은 핏줄이 두 줄기로 나타나는 것은 상한(傷寒)이다.

○세 줄기로 긴 벌레모양으로 굽은 것은 굳은 음식에 체(滯)한 것이다.

○양쪽 끝이 갈고리같이 꼬부라진 것은 찬 것에 상(傷)한 것이다.

○핏줄〔脉〕의 한쪽 끝이 고리같이 되고 발 같은 것이 하나 있는 것은 찬 데 상(傷)한 것이다.

○얼굴에 이런 점이 나타나는 것은 그 병이 재발(再發)할 징조이다.

○머리나 얼굴, 배에 굵은 핏줄〔大脉〕과 함께 푸른 힘줄〔靑筋〕이 나타나는 것은 다 독(毒)이 있는 음식을 먹었거나 경적(驚積)으로 된 것인데 이것은 모두 치료하기 힘들다.

○핏줄이 벌레처럼 구불구불한 것은 다 보통의 감질(疳疾)이다. 또한 충감(蟲疳), 회감(蛔疳), 식적감(食積疳)도 있는데 이런 것은 다 치료할 수 있다.

○대체로 맥(脉)이 미세(微細)하고 부족(不足)한 것은 다 풍기(風氣)로 되는 것이다. 감병(疳病)을 치료한 후에 충적(蟲積)을 없애고 어린아이를 살찌게 하는 것은 좋은 치료방법이다.

○또한 어린아이를 진찰〔看〕할 때에는 먼저 몸에 드러난 증상〔形證〕과 신색(神色)을 보아야 하는데 색깔을 볼 때에는 다섯 가지 색을 보고 오장(五臟)에 열(熱)이 있는가를 안 다음에 어린아이의 타고난 태기(胎氣)가 허(虛)하고 실(實)한가를 보아 표(標)와 본(本)을 잘 갈라서 치료해야 한다.

○얼굴에 나타나는 여러 가지 병증에 대한 노래 일곱수는 다음과 같다.

이질(痢疾)이면 눈썹 가에 주름살 지고,

경풍(驚風)이면 얼굴 뺨이 붉어진다네,

갈증(渴症) 나면 입술 둘레 빨갛게 되고,

열독(熱毒)이면 눈이 또한 흐려진다네.

○콧마루에 퍼런 핏줄이 가로 나타나는 것은 경풍(驚風)이 재발하려는 것이고 검붉은 빛이 나타나는 것은 피로(疲勞)하여 때때로 토(吐)하거나 설사하였기 때문이며 빛이 붉은 것은 밤에 계속 울었기 때문이다.

○왼쪽 태양혈(太陽穴) 부위에 퍼런 핏줄〔靑脉〕이 나타나면 경풍(驚風)을 일으킬 수 있다는 것을 알 수 있다. 또한 붉은 핏줄이 나타나면 상한(傷寒)으로 약간 번조증(煩躁證)이 나면서 열(熱)이 난다. 그리고 핏줄이 검푸른 것은 흔히 젖에 상(傷)한 것이다.

○오른쪽 태양혈 부위에 퍼런 핏줄이 나타나는 경우는 많지 않으나 나타나는 것은 경풍(驚風)이 자주 일어날 징조이다. 붉은 핏줄이 나타나면 풍(風)으로 팔다리가 오그라들고 눈이 꼿꼿해진다. 검은 핏줄이 나타나는 것은 경풍(驚風)인데 병이 생겨 3일이 지나면 치료하지 못한다.

○손톱이 검푸르고 입술이 푸른 것은 중(重)해진 병이 나으려는 것인데 갑자기 거위〔鵝〕소리 같은 소리를 내는 것은 심기(心氣)가 끊어지려는 것인데, 이렇게 되면 치료하기 어렵다.

○회충(蛔蟲)은 3곳으로 나올 수 있는데 입이나 코로 나오는 것은 아주 좋지 않다. 흰색의 회충이 검은빛을 띠었으면 아무리 좋은 약을 써도 치료하기 힘들다.

○팔다리에 헌데가 생겨 아픈 것은 좋은 징조가 아니다. 또한 하초의 기운〔下氣〕이 가슴으로 치밀어 오르고 설사하며 숨이 차고 땀이 많이 나며 몸에 열(熱)은 없고 손을 가슴에 가져가는 것은 예후가 좋지 못하다.

○내팔단금(內八段錦). 【4수(首)로 되어 있다.】 빛깔이 선명하게 붉고 깨끗한 것은 병이 좋아질 징조이므로 놀라지 않아도 된다. 빛깔이 붉으면서 검은색을 띠면 치료하기 힘들다. 붉은색이 어지럽게 나타나거나 푸른색을 나타내면 병이 더욱 심해질 것임을 알 수 있는데, 약을 써서 풍담(風痰)을 삭이면 병(病)은 금세 가벼워질 것이다.

○붉은빛이 가볍고 미미하게 나타나는 것은 외인(外因)으로 인한 경풍(驚風)인데, 쌀알 같은 것이 나타나면 잘 낫지 않는다. 붉은색이 흩어지는 모양으로 나타나는 것은 흔히 성난 기운으로 인해 어지러워진 것인데, 여기에 휵닉(搐搦)이 더하는 것은 더욱 치료하기 힘들다.

○신생아〔小兒〕가 태어난 지 한 달 안에 배가 아파서 양쪽 눈썹을 찡그리는 것은 반장기(盤腸氣)라고 하는데 이때에는 때로 울고 때로 신음한다. 눈을 뒤집고 치켜뜨는 것은 천조풍(天吊風)이다.

○신생아〔小兒〕가 태어난 달에 몸이 몹시 여위고 머리털이 빠져 드물어지며 힘이 없어하는 것은 귀왕태(鬼王胎) 때문이다.

○외팔단금(外八段錦). 【10수(首)로 되어 있다.】 먼저 어린아이의 눈이 푸르지 않은가를 본 다음 등이 얼음장처럼 차지 않은가를 본다. 남자아이가 왼쪽 몸이 오그라드는 것은 가벼운 것이지만 오른쪽이 오그라드는 것은 병이 몹시 심한 것이다. 여자아이가 오른쪽이 오그라드는 것은 치료할 수 있지만, 왼쪽이 오그라드는 것은 병이 심한 것인데, 이때에는 입과 눈이 비뚤어지고 아무리 좋은 약을 써도 치료하기 힘들다.

○눈에 붉은 핏줄〔赤脉〕이 많이 서는 것은 치료하기 힘들고 대체로 하나같이 예후가 좋지 않다. 그 가운데서도 가장 두려운 것은 어지러운 무늬 같은 것이 눈 아래에 깔린 것이고, 그보다 더 좋지 않은 것은 붉은 핏줄이 눈동자〔瞳光〕를 꿰뚫고 지나간 것이다.

○신문(顖門)이 부어오른 것은 풍증(風證)인데 이것은 가장 좋지 못한 증상이다. 갑자기 신문이 움푹하게 들어가는 것은 7일을 넘기지 못하고 수명을 마친다.

○콧구멍이 검게 되고 마르면서 몹시 갈증이 나며 얼굴색이 검고 입술이 푸른 것은 치료하기 어렵다. 배가 불러오면서 푸른 핏줄이 나타나는 것은 다 나쁜 증상인데, 더욱 나쁜 것은 배에 몸과 평행되게 무늬 같은 것이 생기는 것이다.

○갑자기 양쪽 눈썹 사이에 자줏빛의 푸른빛을 띤 줄이 나타나는 것은 풍(風)이 일어나려는 것이고 검푸른 줄이 나타나는 것도 장차 풍(風)이 일어나려는 것인데, 그 원인은 감적(疳積)이나 격기(膈氣) 등이다.

○흩어진 무늬〔亂紋〕 같은 것이 있으면서 자줏빛에 아울러 푸른빛이 나타나는 경우는 위급한 증상이므로 빨리 의사를 불러 아이의 목숨을 구해야 한다. 자줏빛이 진하게 나타나면서 더하여 몸에 열(熱)이 나는 것은 장부(臟腑)에서 악풍(惡風)이 생기려는 것이다.

○자줏빛은 적고 붉은 빛깔이 많은 것은 집짐승한테 놀란 것이고 자줏빛과 붉은빛이 뒤섞여 나타나는 것은 감질(疳疾)이다. 쌀알 같은 자주 빛깔의 점이 나타나는 것은 찬 기운에 상(傷)한 데다 또 음식에 체(滯)한 것이니 이런 병증은 치료할 수 있다.

○자줏빛깔이 흩어져 나타난 것은 풍사(風邪)가 비장(脾臟)에 들어간 것이고 자줏빛과 푸른빛이 섞여 있으면서 갈증이 있는 것은 풍간(風癎)이다. 자줏빛이 은은하면서 깊은 것은 치료하기 힘드나 풍담(風痰)을 제거하여 없애면 목숨은 구할 수 있다.

○검은 빛깔이 경(輕)하게 나타나는 것은 치료할 수 있다. 붉은빛이 나타나는 것은 상한(傷寒)에 담(痰)이 쌓인 것이고 푸르고 붉은 빛이 나타나는 것은 비(脾)가 풍사(風邪)를 받은 것이며 검푸른 빛이 나는 것은 비풍(脾風)으로 인해 만경풍(慢驚風)을 앓는 것이다.

○새빨갛다가 연이어 붉어지는 것은 약을 쓰면 낫는데 이것은 어린아이와 어머니가 서로 맞지 않는 것이다. 양쪽 손에 갑자기 맥(脉)이 나타나지 않는 것은 악기(惡氣)와 부딪쳤거나 신령(神靈)을 침범한 것이다.

○대체로 간병(肝病)과 비병(脾病)이 많은데 간병은 넉넉한 데〔有餘〕서 생기고 비병은 부족한 데서 생기는데, 성인도 이와 같다. 병이 생기는 데는 두 가지 원인이 있는데 하나는 지나치게 먹었기 때문이고 또 하나는 지나치게 덥게 하였기 때문이다. 또한 유모(乳母)가 음식을 먹으면 젖을 통해서 나가고 정욕(情慾)이 동하면 젖줄〔乳脉〕에 곧 반응된다. 그러므로 유모가 삼가고 절제하지 않으면 어린아이에게 곧 병이 생긴다. 유모가 편안하면 어린아이도 편안해지니 병이 생기기 전에 예방하는 것이다.

신생아를 깨끗하게 닦아 주는 방법〔初生拭穢法〕

태아(胎兒)가 배 속에 있을 때 입안에 더러운 것이 있어서 갓 태어나 울음소리를 내지 못할 때에는 빨리 부드러운 천을 손가락에 감고 황련(黃連)이나 감초즙(甘草汁)을 발라서 입안을 깨끗하게 닦아 내야 하고 주사(朱砂) 가루 1자(字)를 꿀에 개어서 입안에 발라 주어야 한다. 그러면 정신이 안정되고 일생 동안 마마나 홍역(紅疫)을 앓지 않게 되며 앓는다고 해도 경(輕)하게 앓는다. 그러므로 미리 준비해 두었다가 써야 한다.

○물집을 터뜨리는 방법〔刺泡法〕. 신생아가 나자 죽은 것같이 되었을 때에는 빨리 입을 벌리고 목젖 앞에 생긴 물집을 손가락으로 터뜨리고 부드러운 천으로 깨끗하게 닦아 내야 한다. 이때에 피가 목구멍으로 넘어가면 치료할 수 없다.

○숨을 돌려세우는 방법〔回氣法〕. 신생아가 갓 태어나서 숨을 쉬지 못하고 울지도 못하는 것은 난산(難産)이면서 한사(寒邪)에 상(傷)하였기 때문이므로 솜포대기에 싸서 품에 안고 있게 해야 하는데 탯줄을 끊지 말고 태반(胎盤)을 화롯불에 태우면서 종이를 크게 말아서 참기름을 먹인 다음 불을 붙여서 탯줄을 쪼여 주어 화기(火氣)가 배 속으로 들어가게 하고 또한 식초를 탄 뜨거운 물로 탯줄을 씻어 준다. 그러면 조금 있다가 울게 된다.

○대소변을 보게 하는 방법〔通便法〕. 신생아가 대소변을 보지 못하여 배가 불러 오르고 숨이 끊어질 것같이 되었을 때에는 빨리 어머니가 따뜻한 물로 양치질하고 신생아의 앞ㆍ뒤 가슴과 배꼽 아래, 손ㆍ발바닥 가운데 등의 7곳을 3~5번 빨아 주고는 다시 양치하고 빨아 주는데 빨갛게 될 때까지 한다. 그러면 얼마 있다가 대소변이 저절로 나오게 된다.

○신문에 약을 붙이는 법〔貼顖法〕. 신생아가 날 때에 바람을 맞아 코가 막힌 데는 천남성(天南星) 가루를 생강즙〔薑汁〕에 개어서 고약으로 만들어 신문(顖門)에 발라 준다. 병이 나으면 떼버린다.

○신생아의 온몸에 피부가 없이 벌건 살만 있을 때는 올벼쌀가루〔白早米粉〕를 마른 채로 뿌린다. 피부가 생겨나면 그만둔다. ○또 다른 처방은 피부에 물고기 부레〔魚泡〕 같거나 수정 같은 것이 생겨서 터뜨리면 물이 나오는 데는 밀타승(密陀僧) 가루를 쓰는데 마른 채로 뿌린 다음 소합향원(蘇合香元)을 먹인다.

○태어난 지 7일이 되어 음낭(陰囊)이 줄어드는 것은 갓 나자 찬 기운을 받았기 때문인데 이런 때에는 유황(硫黃)ㆍ오수유(吳茱萸) 각 5돈을 갈아서 마늘을 짓찧은 것에 개어 배에 발라 준 다음 사상자(蛇床子)를 약한 불에 태우면서 그 연기를 쏘여 준다. 【이상은 모두 《득효방(得效方)》소아과(小兒科)〔小兒門〕에 나온다.】

금풍(噤風)

금풍(噤風)이라는 것은 눈을 감고 입을 악물며 울음소리가 점점 작아지고 혓바닥에 좁쌀알 같은 살이 살아나서 젖을 빨지 못하며 거품침〔沫〕을 토(吐)하고 대소변을 보는 것이다. 이것은 태중(胎中)에서 열독(熱毒)을 받은 것이 심(心)과 비(脾)로 들어갔기 때문인데 이런 때에는 진사고(辰砂膏)나 익비산(益脾散)을 쓴다.

○태어난 지 7일이 되어 입을 악무는 데는 우황(牛黃) 1돈을 간 데 죽력(竹瀝) 1자(字)를 타서 먹인 다음 돼지기름을 입안에 떠 넣어 준다. 【《득효방(得效方)》〔得效〕에 나온다.】

○제풍(臍風)이라는 것은 탯줄을 끊은 다음에 수습(水濕)이나 풍랭(風冷)이 배꼽으로 침습(侵襲)하여 심(心), 비(脾)로 전해가서 배가 불러 오르고 팔다리가 꿋꿋해지며 몹시 울면서 젖을 빨지 못하는 것이다. 심하면 경련(痙攣)이 이는데 이런 때는 천마원(天麻圓)을 먹인다.

○또한 형개(荊芥) 달인 물로 씻어 주고 파잎〔葱葉〕을 구워서 부은 곳에 얇게 붙인다.

○배꼽에서 물이 나오면서 붓고 아파하는 것은 젖과 물이 배꼽으로 들어갔기 때문이다. 이런 때에는 당귀(當歸)를 갈아서 붙인다. ○백석지(白石脂)와 기름먹인 난발회(亂髮灰)〔髮灰〕를 붙여도 좋다. 【처방은 모두 《득효방(得效方)》소아과(小兒科)〔小兒門〕에 나온다.】

○또 다른 처방은 백반(白礬)을 불에 구워서 바르거나 황백(黃栢) 가루를 붙인다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕〈소아문(小兒門)〉에 나온다.】

촬구(撮口)

입을 오므리고 얼굴색이 벌겋고 누르며 숨이 차고 울지 못하는 것은 태내(胎內)에서 열독(熱毒)이 심(心), 비(脾)로 들어간 것인데, 이런 때에는 천마원(天麻圓)을 쓴다.

○또 다른 처방은 백강잠(白殭蠶)〔殭蠶〕 가루를 물에 개어서 입술에 붙인다. 여기에 용뇌(龍腦)〔腦〕와 사향(麝香)〔麝〕을 더 넣어서 쓰기도 한다. 【《득효방(得效方)》소아과(小兒科)〔小兒門〕에 나온다.】

치분(齒糞)

치분(齒糞)이라는 것은 가장 위급한 병이어서 갑자기 생명을 잃을 수 있다. 그러므로 곧 침(鍼)으로 떼어 버리고 백청밀(白淸蜜)을 발라야 한다.

○전씨안신환(錢氏安神丸)을 바르기도 한다.

○감초즙(甘草汁)을 먹이기도 한다.

○치감(齒疳)이 거멓게 먹을 때에는 과부가 쓰는 요강에 낀 하얀 가루를 불에 달군 것, 동록(銅綠) 3푼, 사향(麝香) 1푼 반을 갈아서 섞은 것으로 문질러 주면 잘 낫는다.

○또 다른 처방은 금이뉴(金伊杻) 5~7개를 묶어서 한 끝을 불에 태우면 한 끝으로 기름이 나오는 것을 뜨거울 때 바른다.

불유(不乳 젖을 먹지 않는 것)

신생아가 젖을 먹지 않거나 소변을 누지 못하는 데는 총백(葱白) 1마디〔寸〕를 쓰는데 4개로 쪼개서 은(銀)이나 돌그릇에 젖과 함께 넣고 달여서 먹인다. 【젖 2홉에 달여 절반이 되게 한다.】 입을 악물고 벌리지 않는 데는 지네〔蜈蚣〕을 눋도록 구워서 가루내서 반 돈을 돼지 젖〔猪乳汁〕 2홉에 섞어서 3~4번에 나누어 먹인다. 복령원(茯苓圓)을 먹이기도 한다. 【적복령(赤茯苓)ㆍ황련(黃連)ㆍ지각(枳殼) 각각 같은 양을 갈아서 꿀에 반죽해서 벽오동씨만 한 크기〔桐子大〕로 환약을 만들어 한 번에 1알씩 젖에 개어서 먹인다. 《득효방(得效方)》소아과(小兒科)〔小兒門〕에 나온다.】

변증(變蒸 주접드는 것)

변증(變蒸)에서 변(變)이라는 것은 기운이 위〔上〕로 올라가는 것이고 증(蒸)이라는 것은 몸에 열(熱)이 나고 허(虛)해지며 놀라고 땀이 약간 나며 입안 점막(粘膜)에 흰 수포(水泡)가 생기는 것인데, 3~5일이 되면 풀린다. 심하면 열(熱)이 몹시 나고 맥(脉)이 고르지 못하며 토(吐)하고 땀을 흘리며 번조(煩躁)해하고 울며 갈증이 있는데 5일이나 7~8일이 되면 풀린다. 변증은 상한(傷寒)과 증상이 대개 같으나 귀와 엉덩이가 찬 것이 다르다. 【《득효방(得效方)》과 《옥기미의(玉機微義)》〔玉機〕에 나온다.】

○변증(變蒸)은 혈기(血氣)가 아직 충실하지 못하고 음양이 고르지 못하며 장부(臟腑)가 튼튼하지 못하고 골격(骨骼)이 온전하지 못할 때 생기는데 매번 32일마다 한 번씩 변(變)이 온다.

○열(熱)이 나고 토(吐)하기도 하며 땀이 나고 혹은 신음소리를 내면서 음식을 먹지 못하는데 이때에 혈맥(血脉)과 장부(臟腑)가 자라고 지능이 발달되므로 치료할 필요는 없다. 변(變)을 10번 하면 장부가 완전해진다. 어린아이가 타고난 기운이 튼튼하면 모르는 사이에 증상이 없이 변(變)을 한다. 또한 사람에게는 365개의 뼈마디가 있는데 나서부터 아래로부터 위로 올라오면서 자라게 된다.

○이런 경우에는 성성산(惺惺散)이나 인삼산(人蔘散)〔人參散〕을 쓴다.

○어린아이는 십변오증(十變五蒸)을 하는데 이때에 정신(精神)과 지혜(知慧)가 생긴다. 변증(變蒸)을 민간에서는 이빨이 나고 뼈가 자라는 것이라고 한다. 비유해 말하면 누에가 잠을 자고 용이 뼈를 갈며 범이 발톱을 가는 것과 같은 것인데 이것은 변(變)하면서 자라는 것이다. 2번 변하는 것이 1번 증(蒸)하는 것이므로 10번 변하고 5번 증하는 것이다. 32일에 1번 변해서 계수신(癸水腎)이 자라고 64일에 2번 변하고 1번 증해서 임수방광(壬水膀胱)이 자란다. 96일에는 3번 변해서 정화심(丁火心)이 자라고 128일에는 4번 변하고 2번 증해서 병화소장(丙火小腸)이 자란다. 160일에는 5번 변해서 을목간(乙木肝)이 자라고 192일에는 6번 변하고 3번 증해서 갑목담(甲木膽)이 자란다. 224일에는 7번 변해서 신금폐(申金肺)가 자라고 256일에는 8번 변하고 4번 증해서 경금대장(庚金大腸)이 자란다. 288일에는 9번 변해서 기토비(己土脾)가 자라고 320일에는 10번 변하고 5번 증해서 술토위(戊土胃)가 자란다. 심포락(心包絡)과 삼초(三焦)에 속하는 장(臟)과 부(腑)는 모두 형체가 없기 때문에 변하지도 증하지도 않는다.

위에서와 같이 10번 변(變)하고 5번 증(蒸)한 다음에는 또 크게 3번 증을 한다. 64일에 첫번째 대증(大蒸)을 하는데 생후 384일째가 되고 또 64일에 2번째 대증을 하는데 448일째가 되며 또 64일에 세번째 대증을 하는데 512일째가 된다. 그래서 생후 576일이 되면 변증(變蒸)은 다 끝난다. 변한다는 것은 오장(五臟)이 생기는 것이고 변하고 증한다는 것은 오장이 자라서 어린아이가 성인이 되어 가는 과정이다. 혈맥(血脉)이 그때에 가면 충실(充實)해지고 뼈마디가 튼튼해지며 정신활동이 생겨나고 정서(情緖)가 전에 비해 달라지게 된다. 변증할 때 신생아의 입술과 입안을 보면 상순(上脣) 안에 약간 부어오른 것이 잠자는 누에 같고 혹 주홍빛 나는 수포(水泡)가 있는데 이것은 변증이다. 이때는 절대로 쑥으로 뜸을 떠서는 안 된다. 또 마른 음식을 먹여서도 안 되고 함부로 약을 먹여서도 안 된다. 이대로 하지 않으면 신생아를 죽이게 된다.

○이런 때에는 성성산(惺惺散)이나 가감성성산(加減惺惺散), 인삼산(人蔘散)〔人參散〕을 쓴다.

○신생아가 태어나서 19개월 10여 일이 되면 크고 작은 변증(變蒸)이 다 끝난다. 이때에는 인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ감초(甘草)ㆍ맥문동(麥門冬)ㆍ시호(柴胡) 각 1돈, 용담초(龍膽草)ㆍ방기(防己) 각 반 돈을 썰어서 매번 3자(字)씩 물에 달여 먹인다. 아이가 나서 60일이 되면 웃고 주위에 반응하며 사람을 알아보고 100일이 되면 몸을 뒤치며 180일이 되면 혼자 앉고 210일이 되면 기어다니며 300일이 되면 혼자 서고 360일이 되면 혼자 걷는다.

젖먹이 보양법〔乳哺護養法〕

젖먹일 때에는 반드시 묵은 젖을 좀 짜버린 다음에 먹인다. 젖을 먹다가 자려고 하면 곧바로 젖을 빼야 한다. 아이가 울음을 그치기 전이나 호흡이 안정되지 않을 때 갑자기 젖을 먹이지 말아야 한다. 젖을 먹인 다음에는 음식을 먹이지 말고 음식을 먹인 다음에는 젖을 먹이지 말아야 하니, 그것은 소화시키지 못하기 때문이다.

○피부가 완전하지 못할 때 옷을 두껍게 입혀서 덥게 하면 혈맥(血脉)을 상(傷)하고 주리(腠理)가 잘 닫히지 않아서 풍사(風邪)가 쉽게 침범(侵犯)하게 된다. 날씨가 따뜻할 때는 바람과 해를 쏘여 주어야 혈기(血氣)가 충실(充實)해지고 살이 딴딴해진다. 또 땅 기운을 맞도록 해주지 않으면 힘줄과 뼈가 약해지고 병에 잘 걸리게 된다. 【《득효방(得效方)》〔得效〕부인과(婦人科)〔婦人門〕에 나온다.】

어린아이의 명이 짧고 긴 것을 보는 방법〔相兒命短長法〕

3살에서 10살까지의 어린아이 가운데서 다른 아이보다 민첩(敏捷)하고 사람들의 심리(心理)를 미리 알며 이리저리 잘 둘러맞추는 아이는 흔히 일찍 죽는다. 뼈를 보아 위엄있게 거동하고 몸 움직임이 느린 아이는 흔히 오래 산다. 신생아가 나서 울 때 연달아 길게 울면 오래 살고 자주 끊어지면서 다시 급하게 우는 아이는 일찍 죽는다. 정신이 조탁(雕琢)하면 오래 살며 울음소리가 흩어지고 속으로 잦아들어가는 것, 땀이 나지 않고 신문(顖門)이 잘 아물지 않는 것, 소변이 엉켜서 기름 같고 손발을 늘 흔드는 것, 머리털이 고루 많이 나지 않는 것 등은 모두 일찍 죽는다. 배꼽에 피가 없으면 좋고 배꼽이 작은 것, 온몸이 연약한 것이 마치 뼈가 없는 것 같은 것, 땀을 많이 흘리는 것 등은 모두 오래 살지 못한다. 얼굴색이 허옇고 몸집이 크며 음낭줄이 분명하고 음낭빛이 검은 것은 모두 오래 산다. 눈으로 바로 보지 못하고 눈알이 자주 돌아가는 것은 매우 좋지 않다. 빨리 앉고 빨리 걸으며 이빨이 일찍이 나오고 말을 빨리 하는 것은 다 좋지 않다. 머리털이 드물게 나오고 남의 말을 잘 듣지 않으며 이마에 가마〔旋毛〕가 생겼으면 부모에게 나쁘지만 더러 귀하게 되기도 한다. 갓 나서 침골(枕骨)이 생기지 않는 아이는 말을 타게 되면 죽고 고골(尻骨)이 생기지 않는 아이는 걸터앉을 때가 되면 죽는다. 장골(掌骨)이 생기지 않는 아이는 기어다니게 되면 죽고 종골(踵骨)이 생기지 않는 아이는 걸어다니게 되면 죽고, 빈골(臏骨)이 생기지 않는 아이는 서게 되면 죽는다. 몸을 잘 간수하지 못하면 일찍 죽고, 서혜부(鼠蹊部)에 살이 없으면 일찍 죽고, 턱뼈가 굳어지지 않으면 일찍 죽는다. 음경(陰莖)이 일어서지 않는 것과 음낭(陰囊) 아래가 희거나 붉으면 모두 죽는다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

경후급만(驚候急慢)

경풍(驚風)에는 급경풍(急驚風)과 만경풍(慢驚風)이 있다. 어린아이들이 진수(眞水)가 아직 왕성(旺盛)하지 못한데 심화(心火)가 타오르면 폐금(肺金)이 억제되어 간목(肝木)이 고르지 않고 늘 실(實)하며 비토(脾土)가 부족해진다. 이것은 부모들이 보양(保養)을 잘못하여 옷 입는 것과 음식을 제대로 잘 조절하지 못하였기 때문에 중기(中氣)가 손상되어서 생기는 증상이다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】 옛사람은 음간(陰癎), 양간(陽癎)을 말했는데 양간은 움직이면서 빠르기 때문에 양병(陽病)에 속하고 급경풍(急驚風)이 된다고 하였고 음간은 움직이지 않으면서 느리기 때문에 음병에 속하고 만경풍(慢驚風)이 된다고 하였다. 이와 같이 음양(陰陽)과 허실(虛實), 한열(寒熱)이 갈라지므로 치료에서 잘못되지 않게 해야 한다. 【《옥기미의(玉機微義)》〔玉機〕에 나온다.】

○급경풍(急驚風)은 간목(肝木)이 실(實)한 증상인데 좋지 못한 소리를 듣거나 짐승의 울음소리를 듣거나 큰소리를 듣거나 몹시 놀라면 생긴다. 이때에는 얼굴이 푸르고 이를 악물며 목이 쉬고 손발이 싸늘해졌다가도 얼마 지나면 다시 제대로 되며 얼마간 있다가 다시 발작하면서 몸에 열(熱)이 나고 얼굴이 붉어지며 물을 마시려고 하고 콧김과 입김이 달아오르며 대소변은 누러면서 벌겋다. 대체로 열이 심하면 담(痰)이 생기고 담이 성(盛)하면 풍(風)이 생긴다. 우연히 놀라서 경풍(驚風)이 발작하면 성질이 서늘하고 맛이 쓰며 기운을 사(瀉)하는 약인 사청환(瀉靑丸)이나 이경환(利驚丸), 오복화독단(五福火毒丹) 【〈목문(目門)〉에 나온다.】, 궁활탕(芎活湯)을 쓰고 또한 도신법(塗顖法)이나 목욕시키는 방법을 쓴다. 이것은 음기(陰氣)가 없는 증상 즉 양(陽)이 성(盛)하고 음(陰)이 허(虛)한 증상이다.

○만경풍(慢驚風)은 비토(脾土)가 부족한 증상이다. 음식을 잘 조절하지 못하여 위기(胃氣)를 상(傷)해서 몹시 토(吐)하거나 설사하는 것이 오래되면 중기(中氣)가 몹시 허(虛)해져서 자주 경련(痙攣)이 일어나게 된다. 그러면 몸이 차고 얼굴색이 누렇고 갈증은 없으며 콧김과 입김이 차고 대소변은 멀겋고 희며 정신없이 잠을 자고 눈을 치뜨며 힘줄이 오그라들고 손발에 계종(瘈瘲)이 온다. 대체로 비(脾)가 허(虛)하면 풍(風)이 생기고 풍(風)이 성(盛)하면 힘줄이 오그라드는데 민간에서는 이것을 천조풍(天吊風)이라고 한다. 이런 때에는 속을 고르게 하면서 맛이 달고 성질이 따뜻하며 중초(中焦)를 보(補)하는 약을 쓰는데, 황기탕(黃耆湯)〔黃蓍湯〕, 온백환(溫白丸), 삼출탕(蔘朮湯)〔參朮湯〕을 먹는다. 【〈한문(汗門)〉에 나온다.주-D010】 또한 주사안신환(朱砂安神丸)을 쓰기도 한다. 【〈내상문(內傷門)〉에 나온다.주-D011】 이것은 또한 양기(陽氣)가 없는 증상 즉 음(陰)이 성(盛)하고 양(陽)이 허(虛)한 증상이다. 전씨백출산(錢氏白朮散)도 쓴다.

○급경풍(急驚風)에 성질이 차면서 사(瀉)하는 약을 쓰면 10명 가운데 9명이 살고 만경풍(慢驚風)에는 비(脾)를 덥게 하는 약을 쓰면 10명 가운데 9명이 죽는다. 세상 의사들이 이것을 알지 못하고 섞어서 한 가지 방법으로 치료한다.

○외부 자극에 놀라 만경풍(慢驚風)이 생겼을 때에는 마음을 안정시켜야 하므로 황련안신환(黃連安神丸)을 쓰고 기(氣)가 동해서 생겼을 때에는 한수석안신환(寒水石安神丸)을 써야지 방풍환(防風丸) 같이 맛이 맵고 성질이 더운 약을 써서는 안 된다. 놀란 것이 원인이 되어 퍼런 대변을 설사하는 데는 먼저 주사(朱砂)를 써서 간기(肝氣)를 눌러 주어야 하며 성질이 차고 서늘한 약이나 양경환(凉驚丸)은 쓰지 말아야 한다.

○급만경풍(急慢驚風)으로 열(熱)이 나고 입이 헐며 손바닥이 달아오르고 담열(痰熱)로 숨이 차고 기침할 때에는 다 토(吐)하게 하는 것이 좋으므로 과체산(瓜蒂散)을 쓴다. 【〈풍문(風門)〉에 나온다.주-D012】 병이 가벼우면 고삼(苦蔘)〔苦參〕이나 팥〔赤小豆〕 가루를 신 김칫국물〔酸虀汁〕에 타 먹여서 토(吐)하게 한다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○대체로 어린아이가 경풍(驚風)을 일으키려고 할 때에는 불안해하면서 정신이 어리둥절해지고 사람을 무서워하며 눈을 치뜨고 좌우로 곁눈질〔左顧右眄〕을 하며 팔을 펴고 주먹을 쥐며 속이 답답해하고 성을 낸다. 이것은 담열(痰熱)로 오는 것이고 간질(癎疾)로 오는 경련은 아니다. 그러므로 열(熱)을 내리고 담(痰)을 삭히는 것이 좋으므로 삼소음(蔘蘇飮)〔參蘇飮〕 【처방은 〈한문(寒門)〉에 나온다.주-D013】 을 써야지 함부로 관규〔關〕를 통하게 하는 약이나 주리〔腠〕를 열어 주는 약을 써서는 안 된다.

○열사(熱邪)가 경락(經絡)으로 들어가서 풍병(風病)이 된 때에는 지성보명단(至聖保命丹)을 쓴다.

○반하(半夏) 가루 날것으로 1돈, 조각(皂角) 가루 날것으로 반 돈을 섞어서 콩알만큼씩 코에 불어넣는다. 이것이 체경산(嚔驚散)이다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

경간(驚癎)

경간 때에 경(驚), 풍(風), 담(痰), 열(熱) 【네 가지 증(證)이 다 갖추어진 경우】 의 여덟 가지 증상이 나타나는데 이것은 휵(搐) 【팔이 오그라드는 것】, 익(搦) 【열손가락을 오그렸다 폈다 하는 것】, 체(掣) 【어깻죽지가 당기거나 몸까지 뒤틀리는 것】, 반(反) 【몸과 목을 뒤로 젖히는 것】, 인(引) 【손으로 당기는 것처럼 몸을 좌우로 구부리는 것】, 찬(竄) 【눈을 위로 치뜨는 것】, 시(視) 【남자는 왼쪽을 보는 것이 순증(順證)이고 여자는 오른쪽을 보는 것이 순증이다.】 이다.

급경(急驚)

급경풍으로 경련이 일고 팔다리가 나른한 것은 치료하기 힘들다. 코에서 피가 나오는 것은 치료하기 쉬운데, 그것은 열(熱)이 헤치기〔散〕 때문이다. 입으로 피가 나오는 것은 치료하기 힘든데 그것은 피가 허투루 돌기 때문이다. 대소변을 지리는 것과 대소변이 막힌 것은 치료하기 어렵다.

○경간(驚癎)이라는 것은 어린아이들에게 나쁜 병이다. 간(癎)이라는 것은 혈맥(血脉)이 잘 돌지 못하고 기골(氣骨)이 튼튼하지 못한데 또 풍사에 상(傷)하거나 놀라거나 괴상한 것을 보거나 제때에 젖을 먹지 못해서 체(滯)한 것이 몰려서 벽증(癖證)이 되고 팔다리가 나른해지면서 때때로 까무러쳤다가 깨어나는 것이다. 경(痙)이라는 것은 온몸이 뻣뻣해지면서 종일 깨어나지 못하는 것이다. 이런 때에는 소합향원(蘇合香元)을 쓰는 것이 가장 좋다. 【〈기문(氣門)〉에 보인다.주-D014】

급간(急癎 급성(急性) 간증(癎證))

급간은 눈알이 뒤집어지고 입에서 피가 나오며 두 발을 구르고 몸을 어루만지며 옷섶을 만지고 정신이 혼미하며 숨이 차고 약을 넘기지 못하며 코에 약을 불어넣어도 재채기를 하지 않으며 가슴이 아프다고 소리를 지르는 것이다.

○만간(慢癎 만성(慢性) 간증(癎證))은 손발이 싸늘하고 토(吐)하거나 설사하며 때로 기침하고 얼굴빛은 거무접접하고 입술은 거무충충하며〔慘〕 위(胃)가 아프며 거위〔鵝〕소리 같은 소리를 내며 옆구리에서 기(氣)가 동(動)하며 입안이 허옇게 되면서 헐고 【위(胃)가 상(傷)한 것이다.】 머리털이 꼿꼿하며 머리를 흔들고 눈알을 잘 돌리지 못하며 목에서 가래 끓는 소리가 나고 숨이 차며 목이 메고 입과 눈과 손발이 한쪽으로 당기는 것이다. 이것은 다 치료하기 어렵다.

○《증류본초(證類本草)》〔本草〕에는 “콩알만 한 우황(牛黃)을 갈아서 꿀물에 타 먹이면 경간(驚癎)을 낫게 할 수 있다”고 하였다.

○또 다른 방법은 큰 석류(石榴)의 꼭지를 떼고 씨를 뺀 다음 그 속에 전갈(全蝎) 5마리를 넣고 뚜껑을 덮어서 종이를 섞어 이긴 진흙으로 싸 발라서 단단하게 만든다. 이것을 약한 불에 굽는데 점차 말라 빨갛게 되면 얼마간 있다가 불을 끄고 식혀서 가루낸다. 이 약가루 반 돈을 젖에 개어서 입에 떠 넣어 준다. 큰 어린아이에게는 방풍(防風) 달인 물에 타 먹인다. 또 다른 처방은 전갈 1마리를 박하(薄荷) 4개의 잎에 싸서 불에 눋도록 구워 갈아서 4번에 나누어 끓인 물로 먹인다.

○또 다른 처방은 간질(癎疾)을 치료하는데 흰 개를 찔러서 피를 취하여 대추알만큼 분량을 입에 머금게 하고, 또 몸에도 피를 발라준다.

○범의 눈알을 곱게 갈아서 물에 타 먹인다.

○《하씨방(河氏方)》에 “어린아이가 열(熱)이 나면서 놀라고 경련(痙攣)이 이는 데는 먼저 경풍약(驚風藥)을 쓰게 되면 더욱 나빠지니, 다만 도적산(導赤散)에 방풍(防風)을 더 넣어 1~2첩 써서 심열(心熱)을 내려주어 곧 경련을 멎게 한 다음에 영신고(寧神膏)를 써야 한다.”고 하였다.

○《득효방(得效方)》에는 “어린아이의 태경(胎驚)은 나서 1개월이 되기 전에 발작하는 것인데 이런 때에는 주사(朱砂)를 가루낸 데에 우황(牛黃)을 조금 섞어서 입안에 발라 준다. 좋은 사향〔麝香當門子〕을 더 넣어 돼지기름에 개어서 발라 주면 더욱 좋다”고 하였다.

경간 때 식치〔驚癎食治〕

흰 오리고기나 흰 수탉의 고기를 먹으면 좋다.

○식기(食忌 삼가야 할 음식). 기장쌀에 동규자(冬葵子)를 섞어 먹는 것과 닭고기〔五色鷄〕, 쇠고기, 말고기, 토끼고기, 개고기, 돼지고기, 양고기, 오리고기와 날것, 찬 것, 국수 등이다.

침구법(鍼灸法 침구 치료법)

태충맥(太衝脉)이 나타나면 백회혈(百會穴)에 뜸을 떠야 하는데, 나서 50~60일이 된 신생아는 뜨지 못하고, 백 일 후에야 뜰 수 있다.

○《득효방(得效方)》에는 “급경풍(急驚風)이나 만경풍(慢驚風)으로 위급하게 되어 치료하기 어려울 때에는 먼저 양쪽 유두(乳頭) 위에 뜸을 떠야 하는데 남자는 왼쪽에, 여자는 오른쪽에 각각 3장씩 뜬다. 그 다음 발제(髮際)와 미심(眉心), 신회(顖會)에 3장을 뜬다. 엄지 손발가락의 손발톱이 서로 맞닿게 동여매 놓고 손발톱과 살 사이에 반반씩 걸치도록 양쪽 손발톱눈에 뜸봉을 올려 놓는데 남자는 왼쪽으로 치우치게 하고, 여자는 오른쪽으로 치우치게 한 다음 뜸 3장을 뜬다. 뜸을 뜰 때에는 먼저 발가락에 뜨고 다음에 손가락에 뜬다.”고 하였다.

○《옥기미의(玉機微義)》〔玉機〕에는 “급경풍(急驚風) 때에 앞이마에 뜸을 떠서 낫지 않으면 양쪽 눈썹 끝과 인중(人中)에 각각 3장씩 뜨고 만경풍(慢驚風) 때에는 척택혈(尺澤穴)에 7장을 뜬다. 제풍(臍風)으로 입을 오무리는 데는 연곡혈(然谷穴)에 뜸 3장을 뜨는데 침은 3푼 길이로 들어가게 하고 피가 나오지 않게 해야 한다. 간질(癎疾)로 경련이 있어서 등골이 뻣뻣하면서 당기는 데는 장강혈(長强穴)에 뜸 30장을 뜬다. 눈앞이 아찔하거나 풍간(風癎)이 생겼을 때에는 신정혈(神庭穴)에 뜸 7장을 뜬다. 손가락이 숫자를 셀 때처럼 오그라들면 콧마루로 곧추 올라가서 머리털이 난 지경의 편편한 곳에 뜸 3장을 뜬다. 경간(驚癎) 때에 소리치다가 발작하는 데는 백회혈에 뜸 3장을 뜨거나 귀 뒤의 푸른 핏줄이 있는 곳에 뜸을 뜬다.”라고 하였다.

경치(痙痓)

경치에서 경(痙)이라는 것은 온몸이 뻣뻣해지면서 넘어가는 것이고 치(痓)라는 것은 손발이 얼음 같이 싸늘한 것이다. 이 두 가지는 본래 한 가지 병으로, 먼저 풍한(風寒)에 상(傷)한 후에 한습(寒濕)에 감촉되어 몹시 허(虛)해져서 열(熱)이 나므로 풍(風)이 생긴 것이다. 땀이 나지 않는 것을 강치(强痓)라고 하고 땀이 나는 것을 유치(柔痓)라고 하는데 이때에는 담(痰)을 삭히고 기(氣)를 잘 돌게 하며 풍독(風毒)을 없애야 한다. 그 증상은 경간(驚癎)과 비슷하나 눈을 치뜨지 않는 것이 다르다. 이때의 맥(脉)은 현급(弦急)하면서 삭(數)하다. 목젖의 아래위에 작은 멍울이 있으면 대침으로 찔러서 터뜨려야 한다. 치료하는 방법은 간증(癎證) 때와 같다.

천조풍(天吊風)〔天釣〕

천조풍은 또한 만경풍(慢驚風)의 일종인데 몸에 열(熱)이 몹시 나고 눈알이 뒤집히며 손발이 오그라들고 혹 울거나 큰소리로 웃거나 성을 잘 내면서 심하면 손톱까지 푸르게 된다. 이것은 다 음식을 잘 조절하지 못하며 심(心)과 폐(肺)에 열(熱)이 있고 담(痰)이 몰려서 기(氣)가 잘 돌지 못하는 데에 풍사(風邪)를 겸했기 때문인데 이런 때에는 풍열(風熱)을 없애야 한다. 물고기가 낚시에 매달려 올라오는 것과 같다고 하여 천조풍이라고 하였다.

○《명의상용방(名醫常用方)》에 “경풍(驚風)에는 두 가지가 있는데 만경풍(慢驚風)은 비(脾)가 허(虛)해서 생기는데, 치료하기 어렵다〔多死〕. 치료는 온비(溫脾)시켜야 하는데 주사안신환(朱砂安神丸)을 삼출탕(蔘朮湯)〔參朮湯〕 달인 물로 먹인다.”고 하였다. 급경풍(急驚風)은 담열(痰熱)에 속하므로 성질이 서늘한 약으로 사(瀉)해 주어야 하는데 사청환(瀉靑丸)이나 전씨안신환(錢氏安神丸)을 죽엽(竹葉)과 함께 달인 물에 사탕(砂糖) 가루를 넣은 데 타서 먹인다. 백작약(白芍藥)을 넣은 황기탕(黃耆湯)〔黃蓍湯〕으로도 만경풍(慢驚風)을 치료한다.

근육이 당기는 것〔搐者〕

휵(搐)이라는 것은 조열(潮熱)이 나고 눈을 위로 치뜨며 손발을 떨고 침을 흘리며 목이 뻣뻣하고 힘줄이 켕기며 눈에 피가 지고 이를 악물며 수족(手足)이 싸늘해지고 대변이 누르스름하거나 갈색빛이 나는 것이다. 치료하는 방법은 간질(癎疾) 때와 같다.

○남자가 휵증(搐證)이 있으면 눈이 왼쪽을 보면 소리를 내지 못하지만 오른쪽을 보면 소리를 낸다. 여자가 휵증이 있으면 오른쪽을 보고 소리를 내지 못하지만 왼쪽을 보면 소리를 낸다. 남자는 목(木)에 해당하니 왼쪽을 보는 것은 목에 해당하는 위치이고, 오른쪽을 보는 것은 금(金)에 해당하는 위치이므로, 이것이 서로 부딪치기 때문에 소리를 내는 것이다. 여자도 이와 같다.

○이른 새벽 【인(寅)ㆍ묘(卯)ㆍ진시(辰時) 새벽 3시~아침 9시】 에 발작하는 것은 간목(肝木)이 몹시 왕성(旺盛)한 것이므로 신(腎)을 보(補)하고 억간(抑肝)하는 것이 좋다.

○한낮에 발작하는 것은 심화(心火)가 몹시 왕성한 것이므로 간(肝)을 보(補)하고 심(心)을 사(瀉)해 주어야 한다.

○해질 무렵 【신(申)ㆍ유시(酉時) 오후 3시~7시】 에 발작하는 것은 폐기(肺氣)가 왕성한 것이므로 비(脾)를 보(補)하고 심기(心氣)와 간기(肝氣)를 억눌러야 한다.

○밤중 【해(亥)ㆍ자(子)ㆍ축시(丑時) 밤 9시~새벽 3시】 에 발작하는 것은 비(脾)를 보(補)하고 심기(心氣)를 억눌러야 한다.

○풍사에 상(傷)하여 휵증이 일면서 입김이 뜨거우며 하품을 하고 속이 답답해하며 손발을 움직일 때에는 발산시켜야 하는데 대청고(大靑膏)를 쓴다. 【몹시 허약한〔怯〕 어린아이〔小兒〕에게, 흔히 이 병이 생긴다.】

○음식에 상(傷)하여 휵증이 일면서 몸이 달아오르고 잠이 많으며 침을 뱉고 음식을 잘 먹으려 하지 않는 데는 먼저 백병자(白餠子)를 먹여서 설사시킨 다음에 안신환(安神圓)을 먹인다.

○태어난 지 백 일 안에 휵증이 생기는 데는 두 가지가 있다. 진성(眞性) 휵증(搐證)은 2~3번 발작하고 죽는다. 가성(假性) 휵증(搐證)은 밖으로 풍랭(風冷)에 상(傷)한 것인데 혈기(血氣)가 아직도 충실하지 못하여 사기(邪氣)를 이겨내지 못하기 때문에 생기는 것으로 자주 발작해도 생명에는 위험하지 않다. 그러므로 발산시키는 약을 쓰거나 도신법(塗顖法)이나 목욕시키는 방법을 쓴다.

○오장(五臟)을 보(補)하고 사(瀉)하는 약을 들어 말하면 다음과 같다. 간(肝)을 보(補)하려면 지황원(地黃圓)을 쓰고 간을 사하려면 사청환(瀉靑丸), 양경환(凉驚丸), 안신환(安神丸)을 쓴다. 심(心)을 사하려면 도적산(導赤散)을 쓴다. 비(脾)를 보하려면 익황산(益黃散)을 쓰고 비를 사하려면 사황산(瀉黃散)을 쓴다. 폐(肺)를 보하려면 아교산(阿膠散)을 쓰고 폐를 사하려면 사백산(瀉白散)을 쓴다. 신(腎)을 보(補)하려면 지황원(地黃圓)을 쓰는데, 신을 다스리는 데 사(瀉)하는 방법은 없다.

○경간(驚癎), 휵(搐), 경치(痙痓), 천조(天吊)〔天釣〕는 다 같은 병이다. 옛 처방에 만비풍(慢脾風)이니 절풍(截風)이니 하는 것은 다 같은 것이다. 지금 말하는 휵증은 옛날에 말하던 간증(癎證)이다. 휵증과 비슷하면서 심하지 않은 것을 계종(瘈瘲)이라고 한다.

소아악증(小兒惡證)

어린아이의 병 가운데서 나쁜 병증은 눈이 쑥 들어가고 광채가 없으며 흰자위에서 흰 점이 눈동자를 지나간 것, 손발톱이 검푸른 것, 팔다리가 늘어지는 것, 얼굴빛이 붉은 것, 얼굴빛이 푸른 것, 등이 찬 것, 머리를 뒤로 잦히고 눈을 치뜨는 것, 발이 시린 것, 눈이 푸른 것, 배가 불러 오르는 것, 가슴이 도드라진 것, 손으로 가슴을 뜯는 것, 입술ㆍ혀ㆍ코가 검은 것, 입을 물고기 입처럼 벌리고 숨을 거칠게 쉬는 것, 신문(顖門)이 우묵해진 것, 울 때 눈물이 나지 않는 것, 도한(盜汗)이 계속 나는 것, 혀를 맥없이 내밀고 있는 것, 이를 갈며 사람을 무는 것, 오경(五硬), 오연(五軟), 오랭(五冷), 오건(五乾) 등인데 이것은 모두 치료하기 어렵다.

감질〔疳者〕

감질(疳疾)은 어린아이가 위기(胃氣)가 충실하지 못해서 음식을 충분히 소화시킬 수 없는데 자주 단것과 기름진 것을 먹이는 등 조섭(調攝)을 잘하지 못해서 생기는 것이다. 그러므로 감질(疳疾)이라고 한다. 또한 오이나 과일, 날것과 찬것, 혹은 떡 같은 음식에 체(滯)해서 몸에 열(熱)이 나고 몸이 여위며 얼굴빛이 누렇고 배가 몹시 불러 오르면서 핏줄이 서며 충증(蟲證)으로 배가 아프고 설사를 해도 감질(疳疾)이 된다. 또한 중병(重病)을 앓고 난 후에 토(吐)하거나 설사한 후에 약을 잘못 써서 비위(脾胃)가 허손(虛損)되고 진액(津液)이 줄어들어서 생기는 것도 있는데 이런 것은 서투른 의사가 치료를 잘못해서 생긴 것이다.

○간감(肝疳)은 눈의 흰자위를 가리는 것인데 이때에는 지황원(地黃圓)을 주로 쓴다. 심감(心疳)은 얼굴과 뺨이 붉고 몸에 열(熱)이 몹시 나는 것인데 이때에는 안심환(安神丸)을 주로 쓴다. 비감(脾疳)은 몸이 누렇고 배가 커지며 진흙을 먹기 좋아하는 것인데 이때에는 익황산(益黃散)을 쓴다. 폐감(肺疳)은 숨이 차고 입과 코가 허는 것인데 이때에도 익황산을 쓴다. 신감(腎疳)은 몹시 여위면서 몸에 부스럼이 생기는 것인데 이때에는 보신지황원(補腎地黃圓)을 쓴다. 근감(筋疳)은 피를 쏟으면서 여위는 것인데 이때에는 지황원을 쓴다. 골감(骨疳)은 찬 땅에 눕기를 좋아하는 것인데 이때에는 보신지황원(補腎地黃圓)〔補腎地黃丸〕을 쓴다. 내감(內疳)은 눈이 붓고 배가 불러 오르며 대변색이 고르지 않고 혹 거품이 나오며 푸르기도 하고 희기도 하며 점차 몸이 여위는 냉증(冷證)인데 이때에는 목향환(木香丸)을 쓴다. 외감(外疳)은 코 밑이 벌겋게 물크러지고 코끝을 문지르며 가피(痂皮)가 앉지 않는 헌데가 눈 가장자리에 생기는 것이다. 이때에는 물크러진 헌데를 치료해야 하므로 백분산(白粉散)을 쓰는데 냉증(冷證)과 열증(熱證), 살찌고 여윈 것을 가려서 써야 한다.

○무고감(無辜疳)을 치료하는 것은 야명사(夜明砂)를 볶아 갈아서 여러 가지 음식에 넣어서 먹인다. 목에 멍울이 생긴 것은 그 속에 벌레가 있으므로 반드시 침(鍼)으로 찔러야 한다.

○여러 가지 감질(疳疾)을 앓는 경우는 대복피(大腹皮), 고삼(苦蔘)〔苦參〕, 백지(白芷)를 달인 물로 몸을 씻어 주고 가자(訶子)를 씨째로 태운 것에 사향(麝香)과 경분(輕粉)을 조금씩 넣어서 헌데에 붙인다. 감질(疳疾)을 앓은 후에 허열(虛熱)이 나는 데는 부추밭에 있는 지렁이똥〔地龍糞〕을 태워서 갈아서 화독(火毒)을 뺀 다음 참기름〔香油〕에 개어 붙인다. 이 병은 어른의 노채(勞瘵)와 같은 것이다. 【이상은 모두 《득효방(得效方)》에 나온다.】

토사(吐瀉 토하거나 설사하는 것)

토하거나 설사하는 것은 젖이나 음식을 잘못 먹어 열(熱)이 쌓여 산이 된 것인데, 시큼한 것을 토(吐)하거나 설사한다. 또한 먹은 것이 위구(胃口)에 머무르면 토하고 대소장(大小腸)에 머무르면 설사가 나게 된다. 신생아가 태어나자 계속 토하는 것은 태중(胎中)에서 궂은 물이 장위(腸胃)로 들어갔기 때문이다. 이때에는 전을(錢乙)〔錢氏〕의 오장보사법(五臟補瀉法)을 적당하게 써야 한다.

○토사(吐瀉)에서, 누런 것을 설사하는 것은 뜨거운 젖에 상(傷)한 것이고 푸른 것을 설사하는 것은 찬 젖에 상한 것이다. 모두 백병자(白餠子)를 써서 설사시켜야 한다. 뜨거운 젖에 상하였으면 옥로산(玉露散)을 쓰고 차가운 젖에 상하였으면 익황산(益黃散)이나 온중원(溫中圓)을 쓴다. 여름철에는 익원산(益元散)을 쓴다.

○젖이나 음식에 상(傷)하거나 풍열(風熱)과 허한(虛寒)에 상하였을 때에는 백출산(白朮散)을 쓴다.

○곽란(霍亂)을 앓는 경우는 향유산(香薷散)을 쓴다. 나머지는 〈곽란문(霍亂門)〉을 참고하면 된다.

젖을 토하는 것〔吐乳〕

젖을 토(吐)하는 데는 이중원(理中圓)을 쓰는데 좁쌀알만 한 것 30알을 미음으로 먹는다. 장중원(掌中圓)을 쓰기도 한다.

○사군자탕(四君子湯)에 모과(木瓜)와 곽향(藿香)를 더 넣어 쓰기도 한다. 또 다른 처방은 연자육(蓮子肉)〔蓮心〕 31개, 향부자(香附子) 3개, 오수유(吳茱萸)ㆍ정향(丁香) 각 7개를 기왓장 위에 놓고 누렇게 되도록 볶아서 갈아서 젖에 갠 다음 유두(乳頭)에 발라 어린아이에게 빨린다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

설사(泄瀉)

차서 나는 설사 때에는 이중탕(理中湯)을 쓰고 냉(冷)과 열(熱)이 겹친 데는 화안산(和安散)을 쓴다.

○또한 사군자탕에 육두구(肉豆蔲)ㆍ목향(木香)ㆍ차전자(車前子)를 더 넣어 쓰기도 하고 춥다가 열(熱)이 나는 데는 시호(柴胡)ㆍ청피(靑皮)를 더 넣어 쓴다. 또 다른 처방은 차전자(車前子)를 갈아서 묵은 쌀로 쑨 미음에 타서 빈 속〔空心〕에 먹는다. 토(吐)하고 설사하는 나머지 경우는 모두 본문(本文)에 있다. 【설사하는 시기와 횟수에 대한 내용은 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 자세하게 씌어져 있다】.

복창(腹脹)

복창은 비위(脾胃)가 허(虛)해서 생기는 것이다. 또한 실(實)해서 생기는 것도 있는데 이때에는 속이 답답하고 숨이 몹시 차다. 그러므로 백병자(白餠子)를 써서 설사시켜야 한다. 숨이 차고 가슴이 답답하지 않을 때에는 설사시키지 말아야 한다. 잘못 설사시키면 비(脾)가 허해져서 기(氣)가 위로 올라가 폐(肺)로 가게 되는데, 심한 경우에는 눈두덩과 뺨이 붓는다. 누른 것은 비(脾)에 속한다. 이런 때에는 나복자산(蘿蔔子散)을 쓴다. 또한 배 속에 식적(食積)이 있어서 대변이 굳을 때에는 백병자(白餠子)로 설사시켜야 한다.

복통(腹痛)

배가 아프고 입김이 뜨거우며 얼굴빛이 누렇고 눈에 정기가 없으며 흰자위가 많으면서 잠만 자려 하고 음식을 먹으려고 하지 않으며 대변에서 시큼한 냄새가 날 때에는 적(積)을 삭게 해야 하는데 이런 때에는 소적원(消積圓)을 쓴다. 심할 때에는 백병자(白餠子)로 설사시킨 후에 위(胃)를 고르게 해야 하는데 이때에는 백출산(白朮散)을 쓴다.

○또한 사군자탕(四君子湯)에 볶은 청피(靑皮), 백작약(白芍藥), 백출(白朮)을 더 넣어 쓰거나 진피산(陳皮散)을 쓴다.

심복통(心腹痛)

명치 아래가 아프고 얼굴빛이 희며 거품침이나 멀건 물을 흘리면서 때때로 배가 아픈 경우는 회충증(蛔蟲症)으로 보고 치료해야 한다. 적(積)으로 아픈 것, 음식에 상(傷)해서 아픈 것, 차서 아픈 것, 회충으로 아픈 것 등은 아픈 것이 대동소이(大同小異)하다. 오직 회충으로 아픈 것은 입맛이 없고 멀건 거품침을 흘리는 것이 다른데, 간질(癎疾)과도 비슷하나 회충으로 아플 때에는 눈이 돌아가지 않고 손이 오그라들지 않는다. 이런 때에는 이진탕(二陳湯)에 고련근(苦楝根)을 넣어서 달여 먹이는데 사탕이나 꿀, 구운 고기를 씹어서 삼키지 않고 머금고 있어서 회충이 대가리를 위로 향하게 한 다음에 약을 먹인다.

○회충(蛔蟲)으로 배가 아플 때에는 얼굴빛이 푸르면서 거품이 섞인 침을 토한다. 이런 때에는 이중탕(理中湯)에 볶은 천초(川椒) 5개, 빈랑(檳榔) 4푼을 더 넣고 달여서 뜨거운 것을 빈 속〔空心〕에 먹인다. 또 다른 처방은 개자환(芥子丸)을 의이근(薏苡根 율무 뿌리)을 달인 물로 먹인다. 또한 이렇게 달인 물에 의이인(薏苡仁)을 넣고 죽을 쑤어 먹이기도 한다. 또 다른 처방은 비자(榧子)를 빈 속〔空心〕에 먹이기도 한다.

○어린아이는 본래 겁이 많기 때문에 위(胃)가 차지면 회충이 동해서 명치 아래가 아픈데 이때에는 개자환(芥子丸)을 먹인다. 또는 빈랑(檳榔) 가루를 석류 뿌리껍질〔石榴根皮〕 달인 물에 타 먹이거나 안충환(安蟲散)을 쓰기도 한다. 【처방은 〈충문(蟲門)〉에 나온다.주-D018】

주마아감(走馬牙疳)

주마아감에 쓰는 약으로 그 효과가 매우 신묘한 것으로는, 백반(白礬) 【고백반(枯白礬)】ㆍ황단(黃丹) 【수비(水飛)한 것】ㆍ대추〔京棗〕 【씨째로 약성이 남게 태운 것】 를 함께 갈아서 바르는 것이다. 또는 백반을 오배자(五倍子)에 넣어 불에 달구어서 갈아서 바르기도 한다.

구창(口瘡)

입이 헌 데〔口瘡〕는 부연산(赴宴散)을 바른다. 또는 황련(黃連)을 곱게 갈아서 꿀물에 개어 바르기도 한다. 또한 여기에 용뇌(龍腦), 사향(麝香), 붕사(硼砂)를 더 넣어 쓰기도 한다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○오수유(吳茱萸) 가루를 식초에 개어서 양쪽 발바닥에 붙였다가 뜨거운 감이 나면 떼버린다. 또한 유황(硫黃)가루를 물에 개어서 손바닥과 발바닥에 붙였다가 효과가 있으면 곧 씻어 버린다.

○황단(黃丹)을 꿀물에 개어서 밥 한 끼를 지을 동안 쪄서 입이 헌 데에 바른다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

○턱에 헌데〔頦瘡〕가 나거나 아구창(鵝口瘡)이 생긴 데는 백양나무를 태워서 그 진을 받아 바른다.

○아구창(鵝口瘡)이란 입안과 양쪽 입가에 허연 가루가 가득 생긴 것을 말한다. 이때에는 손가락에 머리털을 감은 다음 깨끗한 물에 적셔 입안을 잘 닦아 준다. 또한 진하게 달인 좁쌀죽 웃물〔粟米汁〕을 젓가락 끝에 솜을 감은 데다 묻혀서 입안을 닦아 준 다음 황단(黃丹) 가루를 뿌려 주면 곧 낫는다. 그리고 사심탕(瀉心湯)이나 연교세심산(連翹洗心散)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

여러 가지 헌 데〔諸瘡〕

○나두창(癩頭瘡) 때에는 통성산(通聖散)을 술로 볶아서, 따로 술에 축여서 볶은 대황(大黃)과 함께 갈아 한 번에 1돈씩 물에 달여 마신다. 또한 참숯을 빨갛게 달구어 물에 잠갔다 낸 다음 그 물을 뜨거운 채로 마신다. 그리고 호유자(胡荽子), 복룡간(伏龍肝), 현룡미(懸龍尾), 황련(黃連), 백반(白礬)을 갈아서 기름에 개어서 바르기도 한다.

○또 어떤 처방은 소나무의 두꺼운 껍질을 약성(藥性)이 남게 태워 가루내서 2냥, 수비(水飛)한 황단(黃丹)ㆍ수비(水飛)한 백교향(白膠香) 각 1냥, 고백반(枯白礬)ㆍ황련(黃連)ㆍ대황(大黃) 각 5돈, 경분(輕粉) 4리(釐)를 함께 갈아서 뜨거운 참기름에 개어서 바른다.

○또한 인삼연교음(人蔘連翹飮)〔人參連翹飮〕을 쓴다. 【모두 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○또 다른 처방은 나두창(癩頭瘡)이나 머리에 부스럼이 생긴 경우는 달서(達黍) 【달이기장(達伊其藏)이라고 한다.】 를 갈아서 모자 모양의 떡을 만든 다음 참기름〔香油〕을 오목한 부분에 발라 헌데에 씌워 두었다가 상처에 딱지〔痂皮〕가 생기면 제거해 준다.

○어린아이의 머리에 헌데가 났을 때와 태독(胎毒), 풍열악창(風熱惡瘡)을 잘 낫게 하는 처방. 황련(黃連)ㆍ황백(黃栢)ㆍ오배자(五倍子)ㆍ백지(白芷) 각각 같은 양을 갈아서 깨끗한 물에 걸쭉하게 개어서 사발 안에 바른다. 이것을 벽돌 2개를 좌우에 놓은 데 엎어서 놓고 쑥을 태우면서 연기를 쏘여 말리는데 거멓게 되면 긁어서 다시 갈아 참기름〔香油〕에 개어서 헌데에 바른다. 【《창진집(瘡疹集)》에 나온다.】

○태독(胎毒)으로 온 머리에 헌데가 난 데는 아버지의 소변을 거위 깃털에 묻혀서 씻어주고 청대(靑黛) 가루를 발라 준다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

○표창(瘭瘡)에는 소똥〔牛糞〕을 태워 갈아서 바른다. 어제창(魚臍瘡)에는 뱀껍질〔蛇皮〕을 태워 갈아서 달걀 흰자위에 개어 바른다. 미총중창(眉叢中瘡)에는 천산갑(穿山甲)〔川山甲〕을 태워 갈아서 참기름〔香油〕과 경분(輕粉)을 넣고 개어서 바른다. 누창(漏瘡)에는 송지(松脂)와 황단(黃丹), 난발회(亂髮灰)를 섞어서 발라 준다.

○버짐에는 수은(水銀) 1푼, 연분〔胡粉〕 2푼을 물에 간 다음 거기에 닭의 볏피〔鷄冠血〕를 섞어서 바른다. 습선(濕癬)에는 부추뿌리〔韮根〕 달인 물로 씻은 다음 사상자(蛇床子)를 갈아서 돼지기름에 개어서 바른다.

○귀가 얼어서 헌데가 생긴 데는 황백(黃栢)ㆍ백렴(白蘞)을 각각 같은 양으로 하여 갈아서 참기름〔香油〕에 개어서 쓰는데 끓인 물로 헌데를 씻은 다음 바른다. 이것을 백렴산(白蘞散)〔白斂散〕이라고 한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

퇴산(㿗疝)

퇴산으로 음낭(陰囊)이 붓는 데 도인(桃仁)을 갈아 물에 개어서 바른다. 또한 지렁이똥〔地龍糞〕을 갈아서 생박하즙(生薄荷汁)에 개어 바르기도 한다.

○음낭(陰囊)이 붓는 것은 땅에 오랫동안 앉아 있거나 풍열(風熱)에 상(傷)하거나 벌레의 독(毒)을 받은 때문인데 이런 경우는 선태(蟬蛻)〔蟬殼〕 반 냥을 물 1사발에 달여 그 물로 씻으면 곧 낫는다. 이것은 선퇴산(蟬退散)이라고 한다.

○지룡고(地龍膏). 말린 지렁이를 갈아서 먼저 파나 천초를 달인 물로 바람이 없는 곳에서 음낭(陰囊)을 씻은 다음 지룡가루를 침에 개어 바른다. 고환에서 열(熱)이 날 때에는 달걀 흰자위에 개어서 바른다. 혹은 모려(牡蠣)를 더 넣고 감초즙(甘草汁)에 개어서 쓰기도 한다.

○모려산(牡蠣散)을 쓰는데, 모려를 불에 달구어 가루낸 다음 물에 개어 바른다.

○또 다른 처방은 박하즙(薄荷汁)과 생감초즙(生甘草汁)에 지황(地黃)을 넣고 개어서 살짝 발라준다.

○부추밭에서 채취한 지렁이똥〔地龍糞〕을 써도 좋다. 【파밭에서 채취한 것도 좋다.】

○음낭(陰囊)이 벌겋게 부어서 소리내어 울면서 달걀 속껍질 같은 껍질이 벗겨지고 나았다가도 재발하는 데는 늙은 삼나무〔杉木〕를 태워 가루낸 다음 경분(輕粉)을 넣고 참기름〔香油〕에 개어 바른다.

○또한 삼백산(三白散)이나 오령산(五苓散)을 쓰기도 한다. 냉산(冷疝)에는 금령자원(金鈴子圓)을 쓴다. 【처방은 모두 《득효방(得效方)》에 나온다.】

야제(夜啼 밤에 우는 것)

밤에 우는 것은 심경(心經)이 허(虛)하거나 열(熱)이 있는 것으로 보고 치료하는데 또한 비장(脾臟)이 차서 아픈 경우도 있다. 인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ황련(黃連) 【생강즙〔薑汁〕에 재웠다가 볶은 것, 각 1돈 반】, 감초(甘草) 5푼, 죽엽(竹葉) 20잎을 썰어서 2첩(貼)으로 하여 1첩씩 생강〔薑〕 1쪽과 함께 물에 달여 먹는다.

○화화고(花火膏). 등잔불 심지 3덩어리를 젖에 개어서 입에 발라 주거나 어머니의 젖에 바른 다음 빨린다.

○놀라면서 우는 것은 사열(邪熱)이 심(心)에 들어간 때문인데 이때에는 안신환(安神丸)을 쓴다. 풍담(風痰)이 몹시 성(盛)해서 우는 데는 천남성〔南星〕 5돈을 썰고 【백반(白礬) 녹인 물에 담갔다가 햇볕에 말린 것】, 백부자(白附子) 2냥을 쓰는데 갈아서 밀가루풀에 반죽해서 가시연밥만 한 크기로〔芡實大〕 환약(丸藥)을 만들어 한 번에 1알씩 생강〔薑〕, 꿀〔蜜〕, 박하(薄荷)를 달인 물에 풀어서 먹인다. 또한 이진탕(二陳湯) 5돈에 승마(升麻) 2돈을, 갈근(葛根)ㆍ백작약(白芍藥) 각 1돈 반, 인삼(人蔘)〔人參〕 1돈, 오미자(五味子) 30알을 넣어서 3첩으로 하여 생강〔薑〕, 대추〔棗〕와 함께 달여 먹인다. 【모두 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○야제증(夜啼證)에는 열 가지가 있는데 즉 놀라서 밤에 우는 경제(驚啼), 밤에만 우는 야제(夜啼), 찬 기운과 같은 것으로 인해 허리를 구부려서 우는 구제(軀啼), 반장내조(盤腸內吊 산증(疝症)으로 인해 배꼽 부위가 아프고 땅겨서 허리를 펴지 못하는 증상)로 인한 야제(夜啼), 경풍내조(驚風內吊 경풍(驚風)으로 인해 경련과 복통이 심한 증상)로 인한 야제, 배 속에 있을 때 찬 기운을 뒤집어써서〔胎寒冒冷〕 나타나는 야제, 배 속에 있을 때 열사(熱邪)가 심장에 숨어들어〔胎熱伏心〕 나타나는 야제, 명치가 찌르는 듯이 아파서〔心腹刺痛〕 나타나는 야제, 사기(邪氣)가 심장을 침범하여 아파서〔邪干心痛〕 나타나는 야제, 중설(重舌 혀 밑에 있는 혈맥과 연부 조직이 부어서 작은 혀 같은 것이 생긴 증상)이 생기거나 하여 젖을 빨다가 아파서〔乳作痛〕 나타나는 야제 등이 있다. 여기에는 또 각기 음(陰), 양(陽), 한(寒), 열(熱)의 구별이 있다.

○또한 중악(中惡)이나 객오증(客忤證)으로 어린아이가 보기는 하나 말은 못하면서 밤낮 우는 경우도 있다. 그리고 입이 헐거나 중설(重舌)이 생겨서 젖을 먹으려다가 우는 경우가 있는데 이런 때에는 중설을 치료하는 방법에 따라 약을 쓰면 바로 울기를 그친다.

○금기(禁忌)를 지키지 않아서 우는 데는 소합향원(蘇合香元)을 숯불에 식초를 끼얹어서 나는 김을 쏘인다.

○주사(朱砂)를 물에 갈아서 배꼽 아래에다 밭 ‘전(田)’자를 쓴다. 또 거울을 침대 윗쪽 벽에 걸어 놓는다.

○놀라서 계속 울고 얼굴빛이 푸르며 배가 불러 오르는 것은 중오(中忤)인데 이때에는 울금(鬱金)을 갈아서 1돈씩 맑은 물에 타서 먹인다.

○야제증(夜啼證)에는 범의 눈알이나 우황(牛黃)을 팥알만 한 크기〔小豆大〕만큼 젖에 갈아서 먹인다. 또한 복룡간(伏龍肝)ㆍ지렁이똥〔蚯蚓糞〕을 각각 같은 양으로 하여 가루낸 다음 물에 개어서 정수리와 양쪽 손발바닥, 명치에 붙여 주면 좋다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

○또 다른 처방은 야제증에는 선태(蟬蛻)〔蟬殼〕 온전한 것으로 큰 발을 제거한 것 14개를 가루내고 주사(朱砂) 1자(字)를 넣어서 꿀에 반죽하여 환약(丸藥)을 만들어 이것을 입에 넣어 빨아먹게 하거나 어머니의 유두(乳頭)에 발라서 아이에게 젖을 물린다. 【《의림집요(醫林集要)》〔集要〕에 나온다.】 이것을 유두산(乳頭散)이라고 한다.

숨구멍이 열린 것〔解顱〕

숨구멍이 열린 것은 어머니로부터 타고난 기(氣)가 허(虛)하거나 열(熱)이 많기 때문이다. 또는 신기(腎氣)가 충실하지 못하기 때문이다. 이런 아이는 자라면서 잘 웃지 않고 눈의 흰자위가 많으며 얼굴빛이 희고 몸이 여위며 수심이 많고 기뻐하지 않게 되는데 팔물탕(八物湯)을 쓴다. 열(熱)이 있으면 황련(黃連) 【술에 볶은 것】 을 더 넣어 쓴다. 여기에 추가하여 머리를 수건으로 꼭 동여매 주거나 백렴(白蘞)〔白歛〕을 갈아서 발라 준다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○숨구멍〔頭縫〕이 열려 잘 붙지 않은 것은 뇌수(腦髓)가 부족하기 때문인데 이때에는 육미지황원(六味地黃圓) 【〈허문(虛門)〉에 보인다.주-D023】 을 쓴다. 또 다른 처방은 해골(骸骨) 적당한 양을 태워 갈아서 참기름에 개어 붙인다. 또한 선태(蟬蛻)를 볶아 갈아서 돼지 뇌수〔猪腦髓〕에 개어서 바르고 수건으로 싸매 준다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

진흙을 먹는 것〔喫泥〕

진흙을 먹는 것은 위기(胃氣)가 열(熱)하기 때문인데 이때에는 무른 석고(石膏), 황금(黃芩), 진피(陳皮), 복령(茯苓), 백출(白朮)을 물에 달여 먹인다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

탈낭(脫囊)

어린아이의 음낭(陰囊)이 빠지거나 부어서 늘어진 데는 목통(木通), 감초(甘草), 황련(黃連), 당귀(當歸), 황금(黃芩)을 달여 먹인다. 음낭이 짓물렀을 때에는 자소엽(紫蘇葉)을 갈아서 참기름에 개어서 바른다. 음낭의 피부가 벗겨져서 양쪽 다 겉으로 드러난 데는 푸른 박하잎〔荷葉〕으로 싸매 주고 약을 발라 주면 저절로 피부가 생긴다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】 합하여 퇴산(㿗疝)으로 보고 치료해도 좋다.

적류(赤瘤)

적류는 열독(熱毒)의 사기(邪氣)가 주리(腠理)에 침범해서 혈기(血氣)와 부딪쳐 피부에 생기는 것인데 그 빛이 주사(朱砂)처럼 붉으면서 부은 것 같은 것은 열독의 사기(邪氣)때문이다. 이때에는 생지황(生地黃), 목통(木通), 형개(荊芥) 【어떤 책에는 작약(芍藥)과 도인(桃仁)이 있다.】 등 맛이 쓰고 성질이 찬 것으로 겉을 덮어주는 약을 복용하고, 외용으로는 적류를 박초(朴硝) 끓인 물로 씻어 준다. 또한 파초유(芭蕉油)를 발라 주기도 한다. 백악산(白惡散)을 쓰기도 하는데 좋은 백토(白土) 5돈, 한수석(寒水石) 1냥을 곱게 갈아서 쌀식초〔米醋〕나 깨끗한 물에 개어서 바른다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○단독(丹毒)에는 황단(黃丹)을 칼을 간 물에 개어서 바른다. 또한 청대(靑黛)와 주토(朱土)를 우물물에 갠 다음 여기에 꿀을 섞어서 바른다. 또 다른 처방으로 대황(大黃), 박초(朴硝), 물이끼〔水苔〕, 생지황(生地黃), 숭채(菘菜), 부평초(浮萍草), 치자(梔子)를 갈아서 바르는 것도 좋다. 온몸이 검으면서 독이 배나 음부(陰部)로 들어간 것은 치료하기 어렵다. 이런 것은 유모(乳母)가 음식과 의복, 차고 더운 것을 잘 조절하지 못해서 생기는 것이다. 【《득효방(得效方)》〔得效〕에 나온다.】

은진(癮疹 두드러기)

두드러기는 땀이 나서 옷을 벗을 때 풍사(風邪)가 주리(腠理)에 침범해서 기(氣)와 부딪쳐 오랫동안 계속 뭉쳐 있어서 생기는 것이다. 단지 이것은 주리의 얕은 곳에 생겨서 붓고 아픈데, 평혈패독산(平血敗毒散)을 쓴다. 열(熱)이 심하면 단독(丹毒)이 되는데 사순청량음(四順淸凉飮)이나 양혈지황탕(凉血地黃湯)을 쓴다.

미골통(尾骨痛)

미골이 아픈 것은 음허(陰虛)에 속하는데 혹은 담(痰)으로 생기는 것도 있다. 담으로 생긴 데는 이진탕(二陳湯)에 지모(知母), 황백(黃栢), 택사(澤瀉)를 더 넣어 쓰고 전호(前胡)와 목향(木香)을 인경약(引經藥)으로 쓴다. 음허로 인하여 담이 성(盛)하고 계속 아픈 데는 유향(乳香)과 몰약(沒藥)을 더 넣어서 쓴다.

○음(陰)이 허(虛)하면 사물탕(四物湯) 약재에 볶은 황백(黃栢)과 술에 재운 지모(知母)를 더 넣어 쓰고 육계〔桂〕를 조금 넣어서 인경(引經)시킨다. 또는 전호(前胡), 목향(木香)을 인경약(引經藥)으로 넣어서 쓴다. 아픈 것이 멎지 않으면 유향〔乳〕과 몰약〔沒〕을 더 넣어 쓴다.

○위의 두 가지 치료방법은 먼저 옥탁산(玉燭散)이나 통경산(通經散) 등의 담(痰)을 삭이는 약으로 설사시킨 후에 써야 한다. 대하증(帶下證)도 이와 같은 방법으로 치료한다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

담수(痰嗽 가래가 있으면서 기침하는 것)

가래가 있으면서 기침하는 것은 폐(肺)가 한사(寒邪)에 약간 상(傷)한 데서 온다. 또한 풍한사(風寒邪)에 폐를 상하게 한 경우 피부와 털〔皮毛〕을 통해서 사기(邪氣)가 침범하므로 우선 등을 따뜻하게 해주어야 한다. 만약 등을 차게 하면 기침이 나는데 1개월 내의 것은 치료할 수 있으나 백 일이 넘은 것은 치료하기 어렵다. 기침이 나고 숨이 차며 얼굴과 눈이 부은 것을 치료하는 데는 어린 뽕나무 가지〔桑枝〕와 닥나무 가지〔楮枝〕 자른 것ㆍ멥쌀〔粳米〕 각 3홉을 물 2되에 넣고 그 즙이 1되가 되게 달여 찌꺼기를 버린 다음 쌀을 넣어 쑨 죽을 먹인다. 삼소음(蔘蘇飮)〔參蘇飮〕과 자소음자(紫蘇飮子)도 쓴다.

○또한 여러 가지 병의 원인은 모두 외감풍한(外感風寒)과 음식에 상(傷)하여 생긴다. 음식물은 위(胃)를 영양하나 상하게도 하므로 늘 약간 모자라게 먹는 것이 좋다. 음식을 조절하지 않으면 아무리 좋은 약을 써도 효과를 보지 못한다. 식치(食治 식사요법)와 조리(調理 섭생(攝生))를 참고할 것이다.

식치(食治)

도라지, 오미자(五味子), 호두, 율무, 무국〔蘿蔔羹〕, 엿, 산나물, 석화(石花), 생강, 정과(正果), 곶감을 꿀에 졸인 것, 오디, 피쌀〔稷米〕, 참깨죽, 멀건 죽, 꿩곰국, 개암, 식초, 건강, 오이, 김치, 장, 과일, 들깨, 소금 등.

학질(瘧疾)

봄에는 풍사에 상(傷)하고 여름에는 더위에 상해서 생기는데, 이때에는 향소향유산(香蘇香薷散), 초과평위산(草果平胃散), 쟁공산(爭功散)을 쓰거나 학술법(瘧術法)을 이용한다. 나머지는 본문에 나온다.

곽란(霍亂)

비위(脾胃)가 조화롭지 못하고 음양이 조화되지 못하여 맑고 탁(濁)한 기운이 서로 가로막아서 생기는 것인데, 이때에는 오령산(五苓散), 육화탕(六和湯), 향유탕(香薷湯)이나 사군자탕(四君子湯)에 진피(陳皮)를 더 넣어서 쓴다.

비색(鼻塞 코가 막히는 것)

풍랭(風冷)의 사기(邪氣)가 머리로 침범해 코에 정체되어 있어서, 기(氣)가 잘 퍼지지 않고 몰려 잘 통(通)하지 않기 때문에 생기는 것이다. 이런 때에는 백지고(白芷膏)를 신문(顖門)에 붙이거나 코 안에 넣는다. 목향고(木香膏)를 쓰기도 한다.

○콧물이 많이 흐르는 것〔多涕〕은 폐(肺)가 풍랭(風冷)의 사기(邪氣)에 상(傷)한 것인데 풍랭이 기(氣)를 따라 코로 올라가서 콧물을 거두지 못하게 된 때문이다.

○뒷골이 달아오르면서〔腦熱〕 콧물이 나오지 않는 것은 폐장(肺臟)에 쌓인 열(熱)이 뇌(腦)로 가서 진액(津液)을 마르게 하기 때문이다. 열이 있으면 코가 마르고 찬 기운이 침범하면 콧물이 흘러넘친다. 이때에는 목통산(木通散)이나 인리사산(咽利射散)을 쓴다. 【처방은 《보동비요(保童秘要)》다체방(多涕方)에 나온다.】 콧물을 많이 흘리는 데는 인삼산(人蔘散)〔人參散〕, 전호산(前胡散), 국화산(菊花散), 강활산(羌活散), 삼소음(蔘蘇飮)〔參蘇飮〕, 향소산(香蘇散)을 쓴다.

목설(木舌)

목설은 심(心)과 비(脾)에 열(熱)이 쌓여 위〔上〕로 치밀어 혀가 붓는 것인데 점점 커져서 입에 가득 차게 된다. 이때 이것을 빨리 치료하지 않으면 안 된다. 치료는 중설(重舌) 때의 치료와 같이 하는데 자설단(紫雪丹)〔紫雪〕을 쓴다.

○또한 백초상(百草霜), 망초(芒硝), 활석(滑石)을 갈아서 술에 개어 바르기도 한다.

중설(重舌)

심(心)과 비(脾)에 열(熱)이 있고 혈기(血氣)가 왕성하여 혀뿌리에 혀 같은 것이 하나 더 생기는 것인데 혀보다 짧고 작다. 뺨 안에 붙거나 윗잇몸에 생긴 것은 중악(重㗁)이라고 하고 잇몸에 생긴 것은 중은(重齗)이라고 하는데 이때에는 침으로 찔러 피를 빼야 한다. 또한 혀 밑의 자줏빛 핏줄에서 궂은 피를 빼내고 좋은 포황(蒲黃)을 죽력(竹瀝)에 개어서 발라 준다.

○또한 백초상(百草霜)에 소금을 섞어 바른다. 용뇌(龍腦)를 써도 좋다.

○또한 망초(芒硝), 염초(焰硝), 죽력(竹瀝)에 담근 황백(黃栢) 등을 발라도 된다. 나머지는 〈설문(舌門)〉에 보인다. 【《득효방(得效方)》과 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

○좋은 담반(膽礬)을 곱게 갈아서 바르기도 한다.

대변색이 푸른 것〔大便靑〕

이것은 태한증(胎寒證)이나 비(脾)가 허(虛)해서 풍(風)을 일으키거나 비(脾)가 고르지 못하거나 하여, 대장(大腸)이 허랭(虛冷)해서 젖이나 음식을 소화시키지 못하고, 소화시키지 못한 젖이나 음식 찌꺼기〔糟粕〕에 냉기가 있어서 생기는 것이다. 이때는 진피(陳皮)ㆍ백출(白朮)을 쓰거나, 전씨백출산(錢氏白朮散), 조위고(助胃膏)를 쓴다. 한참 지나서 대변색이 푸른 것은 병이 아니니, 어린아이의 똥은 원래 이처럼 푸른색이다. 이질(痢疾) 때에는 매운 것〔葷〕, 비린내 나는 것, 찬 것, 뜨거운 것, 구운 것, 짜게 절인 것, 독(毒)이 있는 것을 모두 삼가야 하는데 그렇지 않으면 병이 재발할 수 있다.

벽적(癖積)

벽적은 혈막(血膜)에 물이 들어가 옆구리에 몰려 있어서 때때로 아프고 춥다가 열(熱)이 나며 숨이 차고 기침하며 음식을 먹으려 하지 않고 젖만 먹으려고 하는 것이다. 이것을 오랫동안 치료하지 않으면 감질(疳疾)이나 학질(瘧疾)이 된다. 또한 젖이나 음식이 소화되지 않아서 벽적(癖積)이 된 것은 백병자(白餠子)로 설사시킨다고 하였다.

○또한 홍원자(紅元子)를 먹이고 외용으로 목별고(木鱉膏)나 삼릉전원(三稜煎圓), 소적원(消積圓)을 붙인다. 【처방은 모두 〈적문(積門)〉에 있다.주-D027】.

○허(虛)하여 배가 불러올라 더부룩한 데는 지실이중탕(枳實理中湯)이나 사군자탕(四君子湯) 약재에 지실(枳實)ㆍ건강(乾薑)을 더 넣어서 쓰는데 꿀에 반죽하여 환약(丸藥)을 만들어 뜨거운 물로 먹인다.

○길경지각탕(桔梗枳殼湯)을 쓰기도 한다. 【처방은 〈한문(寒門)〉에 나온다.주-D028】

구법(灸法 뜸 치료법)

양쪽 젖 아래의 1마디〔寸〕 되는 곳에 각각 뜸 3장씩 뜨고 중완(中脘)ㆍ장문(章門)에 각각 7장, 배꼽과 마주치는 등뼈 위에는 각각 14장, 비수(脾腧)에는 3장을 뜬다. 【《옥기미의(玉機微義)》〔玉機〕와 《득효방(得效方)》〔得效〕에 나온다.】

농설(弄舌)

농설은 비장(脾臟)에 미열(微熱)이 있어서 혀와 연결된 경락(經絡)이 약간 긴장되면 때때로 생기는 것인데 이때에는 성질이 차거나 설사시키는 약을 쓰지 말고 사황산(瀉黃散)을 조금 써야 한다. 이때에 물을 마시는 것은 비장에 열이 있어서가 아니고 비위(脾胃)에 진액(津液)이 적어졌기 때문이니 설사시켜서는 안 된다. 만약 중병(重病)을 앓은 후에 농설이 나타나는 것은 예후가 나쁘다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

귀흉(龜胸)

귀흉은 폐열(肺熱)로 불러 오르고 그득한 것이 가슴으로 내민 것인데 유모(乳母)가 다섯 가지 매운 음식과 열(熱)이 나게 하는 음식을 많이 먹거나 여름철에 뜨거운 젖을 어린아이에게 먹이면 생긴다. 이때에는 사백산(瀉白散)에 황금(黃芩) 1돈을 더 넣어 쓰거나 【〈화문(火門)〉에 보인다.주-D029】 백합단(百合丹)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》과 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

귀배(龜背)

어린아이의 등을 잘 덮어 주지 않아 풍사(風邪)가 등골의 골수(骨髓)에 침범하면 귀배가 생긴다. 또는 지나치게 빨리 앉혀도 곱사등이〔傴僂〕가 된다. 이때에는 거북이의 오줌〔龜溺〕을 등골 뼈마디에 바르면 곧 바로 된다. 【거북이의 오줌을 받는 방법은 〈이문(耳門)〉에 있다.】 또한 폐수(肺腧)와 격수(膈腧)에 뜸을 각각 3~5장 뜬다.

○송예단(松蘂丹)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》〔得效〕과 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

객오(客忤)

객오는 어린아이의 신기(神氣)가 연약한 데다 겉으로 사기(邪氣)를 받거나 짐승이나 괴상한 물건을 만졌을 때 생긴다. 증상은 간질(癎疾)과 비슷하나 눈을 위로 치뜨지 않는다. 입안을 보아 작은 멍울이 생겼으면 대나무로 만든 침으로 찔러서 터뜨려야 하는데, 혹은 손톱으로 터뜨리기도 한다.

○소합향원(蘇合香元)을 쓴다. 나머지 내용들은 〈사수ㆍ중악문(邪祟中惡門)〉에 보인다.주-D030【《득효방(得效方)》에 나온다.】

기병(鬾病 아우타는 병)

나쁜 기운〔惡祟〕때문에 배가 차졌다 뜨거워졌다 하면서 설사하고 머리털이 마르는 것이다. 또한 걷기 전의 아이가 있는데 또 연달아 임신되어서 어린아이에게 젖을 빨리면 이 병이 생긴다. 이런 때에는 용담탕(龍膽湯)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

토ㆍ육혈(吐衄血)

피를 토(吐)하거나 코피〔衄〕가 나는 데는 포황산(蒲黃散)을 쓰는데 생포황(生蒲黃)ㆍ난발회(亂髮灰)를 각각 같은 양으로 하여 갈아서 한 번에 1돈씩 데운 생지황즙(生地黃汁)에 타서 먹인다. 미음에 타 먹이기도 한다.

○또 다른 처방은 난발회(亂髮灰) 반 돈을 생지황즙(生地黃汁) 1홉에 타서 2번에 나누어 식후에 먹인다. 또 다른 처방은 생무즙〔生蘿蔔汁〕을 머리를 치켜들어 콧구멍에 넣어 주어 그 즙(汁)을 마시게 한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다. ○나머지는 〈혈문(血門)〉에 있다.】

항연(項軟)

항연은 풍(風)으로 목에 힘이 없어서 머리를 바로 세우지 못하고 앞으로 숙여졌다 뒤로 젖혀졌다 하는 것인데 이런 때에는 오가피(五加皮)를 갈아서 술에 개어서 바른다.

○건골산(健骨散)은 여러 가지 병을 앓은 후에 천주골(天柱骨 목뼈)이 숙여지는 것을 치료하는 약인데 백강잠(白殭蠶) 가루를 박하주(薄荷酒)에 타서 먹인 다음 생근산(生筋散)을 붙인다. 목별자(木鱉子) 【껍질을 제거한 것】 6개, 피마자〔蓖麻子〕 【껍질을 제거한 것】 60개를 곱게 갈아서 먼저 목덜미를 문질러 뜨겁게 한 다음 침에 개어서 붙인다. 또 다른 처방은 부자(附子) 【생것으로 껍질과 배꼽을 제거한 것】ㆍ천남성(天南星)을 각각 같은 양으로 하여 가루낸 다음 생강즙〔薑汁〕에 개어서 목에 발라 준다. 【처방은 모두 《득효방(得效方)》에 나온다.】

요혈(溺血 요(溺)는 요(尿)와 같은 의미임)

소변에 피가 섞여나오는 것을 치료하는 데는 생포황(生蒲黃)ㆍ생지황(生地黃)ㆍ적복령(赤茯苓)ㆍ감초(甘草)를 각각 같은 양으로 하여 썰어서 한 번에 1돈씩 작은 잔으로 물 1잔에 넣고 달인 다음 난발회(亂髮灰)를 조금 타서 식전에 먹인다.

○소변이 잘 나오지 않는 데는 차전자(車前子), 목통(木通)을 달여 먹인다.

어지(語遲 어린아이가 말을 더디게 하는 것)

어지는 산모(産母)가 갑자기 놀라고 무서워 한 것이 태아(胎兒)의 심장(心臟)에 영향을 주어 혀뿌리가 잘 작용하지 못하여 4~5세가 되도록 말을 잘하지 못하는 것인데, 창포원(菖蒲圓)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

체이(滯頤)

체이는 침을 흘려서 턱 부위가 허는 것인데, 비위(脾胃)가 허랭(虛冷)하기 때문에 침을 계속 흘리게 된다. 난발회〔髮灰〕를 돼지기름에 섞어서 바른다. 제비둥지의 흙을 쓰는 것도 좋다. 열증(熱證)이면 온비원(溫脾圓)을 쓰고 냉증(冷證)이면 통심음(通心飮)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

신함(顖陷 신문(顖門)이 함몰된 것)

신함은 열병을 앓은 후에 혈기(血氣)가 허약(虛弱)해져서 뇌수(腦髓)에까지 잘 올라오지 못하기 때문에 생긴다. 이때에는 누런개 대가리뼈를 누렇게 되도록 구워서 갈아서 달걀 흰자위에 개어서 바른다.

신전(顖塡 신문(顖門)이 올라온 것)

신전은 젖이나 음식을 잘 조절해 먹이지 못하고 지나치게 배고프게 하거나 지나치게 배부르게 하거나 한사(寒邪)나 열사(熱邪)가 비장(脾臟)을 침범하여 고르지 못한 비기(脾氣)가 위〔上〕로 치밀어서 생기는데, 이때에 머리털은 짧고 누러며 저절로 땀이 난다. 열기운이 위로 치밀면 말랑말랑하고 찬 기운이 위로 치밀면 딴딴한데 한증(寒證) 때에는 성질이 더운 약을 쓰고 열증(熱證) 때에는 성질이 서늘한 약을 써야 한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

각권(脚拳)

발가락을 오그리고 펴지 못하는 것은 본래 신기(腎氣)가 부족(不足)한 데다 혈기(血氣)까지 충실하지 못하기 때문이다. 힘이 없어서 발가락이 오그라들어 펼 수 없을 때는 해동피산(海桐皮散)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

수권(手拳)

손가락을 구부리고 펴지 못하는 것은 간기(肝氣)가 몹시 허약(虛弱)하기 때문이다. 양쪽 손의 힘줄이 오그라들어 손에 힘이 없어서 펴지 못할 때에는 의이원(薏苡圓)을 쓴다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

행지(行遲 걸음을 늦게야 걷는 것)

행지는 기혈(氣血)이 충실하지 못하며 골수(骨髓)가 충실하지 못하고 연약해지거나 간(肝)ㆍ신(腎)이 다 허(虛)하여 힘줄이 약해졌기 때문인데, 지황원(地黃圓)을 쓴다. 어떤 처방에는 지황원(地黃圓)에다 우슬(牛膝)과 오가피(五加皮)로 담근 술을 더 넣어 쓴다고 하였다.

학절(鶴節)

학절은 본래 기혈(氣血)의 부족(不足)으로 살이 여위고 뼈마디가 학의 무릎같이 되는 것이다. 이것은 신(腎)이 허(虛)하여 정수(精髓)가 줄어들고 피부가 영양을 받지 못하기 때문이다. 이때에는 지황원(地黃圓) 약재에 녹용(鹿茸), 우슬(牛膝)을 더 넣어서 쓰는데 3살 이하의 어린아이에게는 한 번에 10알씩 먹이고 3살 이상의 어린아이에게는 15알씩 먹인다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

이와 머리털이 잘 나오지 않는 것〔齒髮不生〕

○머리털이 나오지 않는 것은 본래 혈기(血氣)가 부족(不足)해서 머리털을 잘 영양하지 못하기 때문인데, 종용원(蓯蓉圓)을 쓴다.

○이가 나오지 않는 것은 본래 기(氣)가 부족해서 뼈에 골수(骨髓)가 가득차지 못하기 때문인데, 방황산(芳黃散)을 쓴다.

○또 다른 방법은 수컷 쥐의 똥 【양쪽 끝부분이 뾰족한 것이 수컷 쥐의 똥이다.】 14알을 매일 1알씩 잇몸을 문질러주면 21일이 되어 이빨이 난다. 【이상은 모두 《득효방(得效方)》에 나온다.】

탈항(脫肛)

탈항, 비위종만(脾胃腫滿), 자한(自汗), 정이(聤耳), 창통(瘡痛), 유뇨(遺溺), 임병(淋病), 여러 가지 열증(熱證), 인후병(咽喉病), 대변이 막히는 것〔便閉〕, 비벽(痞癖) 등 여러 가지 질병은 각각 해당하는 본문에 있으므로 여기에는 수록하지 않는다.

유모가 가려야 할 음식〔乳母忌食〕

닭고기, 어미 돼지고기, 게, 다섯 가지 매운 것, 쇠고기, 말고기, 아욱, 순채, 버섯, 잉어, 토끼고기, 노루고기, 찰진 음식, 딱딱한 음식, 술, 국수, 메기, 송이버섯, 참새고기, 고비, 콩잎, 기름진 것, 불에 굽거나 말린 것 등.

방풍도적산(防風導赤散)

어린아이의 경풍(驚風) 초기(初期)를 치료한다.

도적산(導赤散) 약재에 방풍(防風)을 같은 양으로 넣은 것이다.

위의 약을 썰어서 물 1잔에 죽엽(竹葉) 조금과 함께 달여 먹인다. 지황(地黃)은 생것으로 쓰는데 한 번에 3돈을 쓴다. 그 다음에 영신고(寧神膏)를 쓴다. 【처방은 《소아약증직결(小兒藥證直訣)》〔直訣〕에 나온다.】

영신고(寧神膏)

경풍(驚風)을 치료한다.

맥문동(麥門冬) 【반 냥】, 사향(麝香) 【2돈 반】, 복신(茯神)ㆍ주사(朱砂) 【각 1냥】.

위의 약을 갈아서 꿀에 반죽해서 떡처럼 만든다. 한 번에 1알씩 잠잘 무렵에 박하(薄荷) 달인 물에 풀어서 먹이는데 하룻밤에 한 번 먹인다.

청폐탕(淸肺湯)

폐감(肺疳)으로 기침하고 숨이 몹시 차며 울면서 코를 문지르고 손톱을 깨물며 추웠다 열(熱)이 났다 하는 것을 치료한다.

상백피(桑白皮) 【볶은 것 또는 구운 것, 5돈】, 자소(紫蘇)ㆍ전호(前胡)ㆍ황금(黃芩)ㆍ당귀(當歸)ㆍ천문동(天門冬) 【심을 제거한 것】ㆍ연교(連翹)ㆍ방풍(防風)ㆍ적복령(赤茯苓)ㆍ길경(桔梗)ㆍ생건지황(生乾地黃)ㆍ감초(甘草) 【구운 것, 각 2돈 반】.

위의 약들을 썰어서 한 번에 2돈씩 물 1사발에 달여 따뜻하게 해서 아무 때나 먹인다. 【《득효방(得效方)》에 나온다. 《의림집요(醫林集要)》〔集要〕에도 이와 같다.】

유두산(乳頭散)

배가 아파서 밤에 계속 우는 것을 치료한다.

황기(黃耆)〔黃蓍〕ㆍ감초(甘草) 【구운 것】ㆍ당귀(當歸)ㆍ작약(芍藥) 【《수진방(袖珍方)》에는 적작약(赤芍藥)으로 되어 있다.】ㆍ목향(木香) 【같은 양】.

위의 약들을 갈아서 유두(乳頭)에 바른 다음 물린다. 【《의림집요(醫林集要)》〔集要〕에 나온다.】

익황산(益黃散) 【일명 보비산(補脾散)이라고도 한다.】

어린아이〔小兒〕가 비위(脾胃)가 허랭(虛冷)하고 비감(脾疳)으로 몸이 누러며 배가 커지고 진흙을 잘 먹는 경우나 폐감(肺疳)으로 숨이 차고 입과 코에 헌데가 생기는 것 등을 치료한다.

진피(陳皮) 【1돈】, 청피(靑皮)ㆍ가자피(訶子皮)ㆍ감초(甘草) 【구운 것, 각 반 돈】, 정향(丁香) 【2푼】.

위의 약들을 1첩으로 해서 물 1잔에 넣고 6부가 되게 달여 따뜻하게 해서 먹인다. 인삼(人蔘)〔參〕ㆍ백출〔朮〕 각 1돈을 더 넣어 쓰는 것이 좋다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다. ○《화제국방(和劑局方)》〔局方〕, 《득효방(得效方)》에는 “한 번에 1돈 혹은 1돈 반을 쓴다.”고 하였는데, 두 처방 모두 상용방(常用方)이다.】

익황산(益黃散)

위(胃) 속에 풍열(風熱)이 있는 것을 치료한다.

황기(黃耆)〔黃蓍〕 【2돈】, 진피(陳皮) 【흰 속을 제거한 것】ㆍ인삼(人蔘)〔人參〕 【각 1돈】, 백작약(白芍藥) 【7푼】, 생감초(生甘草)ㆍ구운 감초(甘草) 【각 5푼】, 황련(黃連) 【적은 양】.

위의 약들을 갈아서 3첩으로 나눈다. 1첩을 물 1잔에 넣고 절반이 되게 달여서 식전에 먹인다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다.】

창포원(菖蒲圓)

임신 중〔受胎〕에 산모(産母)가 갑자기 놀라고 무서워한 것이 태아(胎兒)의 심장에 영향을 주어서 혀뿌리가 뻣뻣해서 4~5세가 되도록 말을 잘하지 못하는 것을 치료한다. 어지증(語遲症)을 치료한다.

인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ석창포(石菖蒲)〔菖蒲〕ㆍ맥문동(麥門冬)ㆍ원지(遠志) 【생강즙〔薑汁〕에 재웠다가 볶은 것】ㆍ천강(川芎)ㆍ당귀(當歸) 【각 2돈】, 유향(乳香) 【따로 간 것】ㆍ주사(朱砂) 【따로 간 것, 각 1돈】.

위의 약들을 갈아서 꿀에 반죽하여 벽오동씨만 한 크기〔桐子大〕로 환약을 만들어 한 번에 10알씩 미음으로 먹인다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

성향전갈산(星香全蝎散)

어린아이〔小兒〕의 경간(驚癎)이 만경풍(慢驚風)으로 되어 정신을 잃고 담(痰)으로 경련이 이는 것을 치료한다.

천남성(天南星) 【젖은 종이에 싸서 잿불에 묻어 구운 것, 2돈】, 목향(木香)ㆍ인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ진피(陳皮) 【각 1돈】, 전갈(全蝎) 【구운 것, 3개】, 감초(甘草) 【구운 것, 반 돈】.

위의 약들을 갈아서 한 번에 1돈씩 식후에 미음에 타서 먹인다. 또한 자소(紫蘇), 생강〔薑〕, 대추〔棗〕를 진하게 달인 물에 넣고 휘저어 숟가락으로 떠서 먹이기도 한다. 열(熱)이 있으면 방풍(防風)을 더 넣어 쓴다. 【《득효방(得效方)》에는 “천남성〔南星〕이 2돈 반으로 되었고 감초(甘草), 인삼(人蔘)〔人參〕을 빼고 네 가지 약만 써서 이름을 성향산(星香散)이라고 하며 한 번에 2돈씩 생강〔薑〕 4쪽과 함께 약한 불에 달여 자주 떠먹이면 대변으로 담연(痰涎)이 나가면서 효과가 난다.”고 하였다.】

은백산(銀白散) 【일(一)】

어린아이〔小兒〕의 온갖 병을 치료한다. 예컨대 만경풍(慢驚風)으로 경련이 이는 데는 사향(麝香)을 더 넣어 밥물로 먹이고 급경풍(急驚風)이 멎은 후에는 묵은 쌀로 쑨 미음으로 먹인다. 놀라면서 토(吐)하는 것이 멎지 않는 데는 정향(丁香) 달인 물로 먹이고 목과 다리에 힘이 없는 데는 미음으로 먹인다. 놀란 기운을 겸한 상한증(傷寒證)에는 박하(薄荷)와 총백(葱白)을 달인 물로 먹인다. 감질(疳疾)로 배가 불러 오르고 숨이 차며 몹시 갈증이 나는 데는 백합(百合) 달인 물로 먹인다. 온몸에 열(熱)이 몹시 나고 얼굴이 벌거며 놀라서 소리지르는 데는 금은화(金銀花)와 박하(薄荷)를 달인 물로 먹인다. 적백이질〔赤白痢〕로 젖이나 음식 생각이 없어하는 데는 생강〔薑〕 3쪽, 대추〔棗〕 2개를 넣고 달인 물로 먹인다. 음식을 먹기는 하나 배가 부른지 고픈지를 모르고 살이 오르지 않는 데는 볶은 맥아(麥芽) 1자밤을 생강(生薑)과 함께 달인 물로 먹인다. 갑자기 설사하는 데는 자소(紫蘇)와 모과(木瓜) 달인 물로 먹인다. 몸이 약하면서 말을 잘하지 못하는 데와 부인이 토(吐)하고 설사하는 데는 곽향(藿香) 달인 물로 먹인다. 여러 가지 병을 앓은 후에 정신이 없고 기운이 없으며 음식 생각이 없어하는 데는 생강(生薑)과 대추〔大棗〕를 달인 물로 먹인다. 타고난 몸이 허약(虛弱)한 어린아이〔小兒〕에게 매일 1첩씩 먹이면 아주 좋다.

승마(升麻)ㆍ지모(知母)ㆍ감초(甘草) 【구운 것】ㆍ백편두(白扁豆) 【볶은 것】ㆍ산약(山藥)ㆍ인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ복령(茯苓)ㆍ백출(白朮) 【각각 같은 양】.

위의 약들을 갈아서 한 번에 1돈씩 쓰는데 증상에 따라 앞에서 말한 달인 물로 먹인다. 늘 먹이는 데는 끓인 물을 조금씩 타서 아무 때나 먹인다. 【《화제국방(和劑局方)》〔局方〕〈소아문(小兒門)〉에 나온다. 은백산 두 처방은 모두 상용방(常用方)이다.】

은백산(銀白散)

토(吐)하고 설사하며 목에서 가래가 끓고 숨이 약간 차며 눈에 흰자위가 많고 놀라서 떠는 것을 치료한다. 위(胃)를 도와주고 풍사(風邪)를 없애 주며 만경풍(慢驚風) 치료에도 두루 쓴다.

석련육(石蓮肉)ㆍ백편두(白扁豆) 【볶은 것】ㆍ복령(茯苓) 【각 2돈 반】, 인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ천마(天麻)ㆍ백부자(白附子) 【통째로 구운 것】ㆍ전갈(全蝎) 【볶은 것】ㆍ목향(木香)ㆍ감초(甘草) 【볶은 것】ㆍ곽향(藿香) 【각 1돈 2푼 반】, 진창미(陳倉米) 【향기가 나도록 볶은 것, 3돈】.

위의 약들을 갈아서 한 번에 1돈씩 생강〔薑〕 1쪽, 동과자(冬瓜子)〔冬瓜仁〕 7개〔粒〕와 함께 달여서 먹인다. 혹은 묵은 쌀 미음에 타 먹이기도 한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

송예단(松蘂丹)

어린아이〔小兒〕의 귀배(龜背), 곱사등이〔傴僂〕, 거북이 등처럼 등이 꼬부라지고 배가 나온 것을 치료한다. 이것은 신생아를 잘 간수하지 않아서 풍사(風邪)가 등뼈로 침범하거나 지나치게 빨리 앉게 하였기 때문이다.

송화(松花)ㆍ지각(枳殼)ㆍ방풍(防風)ㆍ독활(獨活) 【각 1냥】, 마황(麻黃)ㆍ대황(大黃)ㆍ전호(前胡)ㆍ계심(桂心) 【각 반 냥】.

위의 약들을 갈아서 꿀에 반죽하여 기장쌀알만 한 크기〔黍米大〕로 환약을 만들어 한 번에 10알씩 미음으로 먹이는데 어린아이의 연령에 맞게 가감(加減)해서 써야 한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

백합단(百合丹)

귀흉(龜胸)을 앓아서 거북이처럼 앞가슴이 도드라지고 속이 그득한 것을 치료한다. 이것은 유모(乳母)가 열(熱)이 생기게 하는 음식을 많이 먹어서 폐(肺)가 열(熱)을 받았기 때문이다.

대황(大黃) 【씻어서 약한 불기운에 말린 것, 7돈 반】, 천문동(天門冬)ㆍ행인(杏仁)ㆍ백합(百合)ㆍ목통(木通)ㆍ상백피(桑白皮) 【볶은 것】ㆍ정력자(葶藶子)〔葶藶〕 【종이 위에 놓고 볶은 것】ㆍ석고(石膏) 【태운 것, 각 반 냥】.

위의 약들을 갈아서 꿀에 반죽해서 녹두알만 한 크기〔菉豆大〕로 환약을 만들어 한 번에 5알씩 식후와 잠잘 무렵에 끓인 물로 먹인다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】

황기탕(黃耆湯)〔黃蓍湯〕

만경풍(慢驚風)을 치료하는 데 아주 잘 듣는 약이다. 비위(脾胃)가 허약(虛弱)한 것을 치료하며 풍토(風木)의 기운을 빼내는 약이다.

황기(黃耆)〔黃蓍〕 【2돈】, 인삼(人蔘)〔人參〕 【1돈】, 구운 감초(甘草) 【반 돈】, 백작약(白芍藥) 【1돈】 을 더하기도 한다.

위의 약들을 썰어 1첩으로 하여 물 1큰사발〔大椀〕에 넣고 절반이 되게 달여서 식간(食間)에 먹인다. 【《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다. 《득효방(得效方)》에도 같다.】

전씨백출산(錢氏白朮散)

적(積)으로 아픈 것을 치료하는데 위(胃)를 고르게 하고 진액(津液)을 생기게 하며 설사를 멎게 한다. 설사를 자주 하여 만경풍(慢驚風)이 되려 할 때 이 약을 쓰면 아주 효과가 좋다.

인삼(人蔘)〔人參〕ㆍ백출(白朮)ㆍ목향(木香)ㆍ백복령(白茯苓)ㆍ감초(甘草) 【구운 것】ㆍ곽향(藿香) 【각 1돈】, 갈근(葛根) 【2돈】.

위의 약들을 썰어서 2첩으로 나누어 먹이는데 한 번에 1첩을 물 1잔에 넣고 절반이 되게 달여서 따뜻하게 하여 먹인다. 단계(丹溪 주진형(朱震亨))는 “산약(山藥)ㆍ백편두(白扁豆)ㆍ잿불에 묻어 구운 육두구(肉豆蔲) 각 1돈을 생강〔薑〕 1쪽과 함께 달여 먹인다.”고 하였다.

○만경풍(慢驚風)이 이미 발작(發作)하였을 때에는 세신(細辛)ㆍ천마(天麻) 각 1돈, 전갈(全蝎) 3개 【독성이 있는 끝머리를 제거한 것】, 백부자(白附子) 【밀가루 반죽에 싸서 잿불에 묻어 구운 것】 8푼을 함께 달여 먹인다. 【처방은 모두 《의학정전(醫學正傳)》〔正傳〕에 나온다. ○《화제국방(和劑局方)》〔局方〕, 《옥기미의(玉機微義)》〔玉機〕에는 “한 번에 1~2돈을 먹인다.”고 하였다.】

[주-D001] 휵닉(搐搦) : 힘살이 땅기면서 오그라드는 것을 계(瘈)라 하고, 힘살이 늘어지는 것을 종(瘲)이라 하는데, 계종(瘈瘲)으로 인해 근육이 늘어졌다가 오그라들었다가 하기를 그치지 않는 것을 휵닉(搐搦)이라 한다.

[주-D002] 1자(字) : 약 1g 정도 되는 분량.

[주-D003] 19개월 10여 일 : 음력 달로 계산하면 약 576일이 된다.

[주-D004] 3자(字) : 약 7푼 반 정도의 분량을 말한다.

[주-D005] 침골(枕骨) : 목덜미 위에 도드라져 나온 뼈를 말한다.

[주-D006] 장골(掌骨) : 손바닥에 있는 다섯개의 뼈를 말한다.[주-D007] 종골(踵骨) : 발꿈치의 뼈를 말한다.

[주-D008] 빈골(臏骨) : 무릎뼈〔膝蓋骨〕를 말한다.

[주-D009] 계종(瘈瘲) : 풍증(風證)으로 경련이 일어서 힘줄이 졸아들거나 늘어져서 거두지 못하는 것을 말한다.

[주-D010]  : 황기탕(黃耆湯)은 《의림촬요》 8권 〈한문(汗門)〉에 나오고, 온백환(溫白丸)은 13권 〈소아문(小兒門)〉에 나오고, 삼출탕(蔘朮湯)은 2권 〈내상문(內傷門)〉에 나온다.

[주-D011]  : 《의림촬요》 2권에 수록되어 있다.

[주-D012]  : 과체산(瓜蒂散)은 〈풍문(風門)〉에 보이지 않고 8권 〈황달문(黃疸門)〉에 수록되어 있다.

[주-D013]  : 《의림촬요》 1권에 수록되어 있다.

[주-D014]  : 《의림촬요》 3권에 수록되어 있다.

[주-D015] 하씨방(河氏方) : 조선 연산군과 중종대의 내의(內醫)인 하종해(河宗海)의 처방으로 추측된다.

[주-D016] 온비(溫脾) : 비장(脾臟)을 따뜻하게 해 주는 치료방법을 말한다.

[주-D017] 억간(抑肝) : 간기(肝氣)가 왕성(旺盛)한 것을 억제하는 것을 말한다.

[주-D018]  : 《의림촬요》 6권 〈제충문(諸蟲門)〉에 수록되어 있다.

[주-D019] 4리(四釐) : 약 0.14g 정도의 분량을 말함.

[주-D020] 창진집(瘡疹集) : 조선 시대 임원준(任元濬)이 지은 천연두와 홍역에 관한 의서이다. 1460년(세조6)에 편찬하였다. 원본이 유실되어 전하지 않기 때문에 책의 규모와 내용을 구체적으로 알 수 없으나 허준(許浚)이 쓴 《두창집요(痘瘡集要)》에 인용된 《창진집》의 내용들을 종합하여 《창진집》 원래의 모습을 추론해 볼 수 있다. 주로 천연두(天然痘)와 홍역(紅疫)의 원인과 증상, 치료법과 예방에 대하여 써 놓은 책이며, 이 책이 편찬되기 전까지는 홍역과 천연두에 관한 전문서적이 있지 않았다. 이 책은 1462년(세조8)에 의서습독관들의 필독서로 규정되었고 1464년과 1471년(성종2)에는 의사 양성을 위한 강의록으로 이용되었다. 1518년(중종13)에 김안국(金安國)이 우리말로 번역한 《언해창진방(諺解瘡疹方)》을 전국에 배포했다는 기록이 있는데 《언해창진방》은 바로 《창진집》을 말한다.

[주-D021] 표창(瘭瘡) : 헌 데의 한 가지인데, 피부가 불에 덴 것처럼 부르트면서 허는 것을 말한다.

[주-D022] 의림집요(醫林集要) : 명(明)나라의 왕새(王璽)가 지은 10권짜리 의서이다. 여러 가지 질병에 대해 먼저 질병 원인을 논하고, 그 후에 치법(治法), 침법(鍼法), 방약(方藥)을 나열하였으며 아울러 도교(道敎)의 양생방(養生方), 도인법(導引法)을 그 뒤에 덧붙였다.

[주-D023]  : 《의림촬요》 5권에 수록되어 있다.

[주-D024] 적류(赤瘤) : 단독(丹毒)을 말한다.

[주-D025] 주토(朱土) : 산화철이 많이 들어가서 빛이 붉은 흙을 말한다.

[주-D026] 태한증(胎寒證) : 태어나서 백 일 안에 배가 아프고 팔다리가 싸늘하고 추워서 몸을 웅크리고 계속 우는 병증이다.

[주-D027]  : 《의림촬요》 3권 〈적취문(積聚門)〉에 수록되어 있다.

[주-D028]  : 《의림촬요》 1권에 수록되어 있다.

[주-D029]  : 《의림촬요》 3권 〈화열문(火熱門)〉에 수록되어 있다.

[주-D030]  : 《의림촬요》 권5 사수문(邪崇門) 부(附) 중악 오절(中惡五絶)에 있다.

[주-D031] 소아약증직결(小兒藥證直訣) : 《전씨소아약증직결(錢氏小兒藥證直訣)》, 《소아약증진결(小兒藥證眞訣)》이라고도 하며, 중국 송(宋)나라 전을(錢乙)이 짓고 염효충(閻孝忠)이 편집한 소아과 전문서적이다. 1119년에 전 3권으로 간행되었다. 이 책은 송(宋)나라 간행본을 본뜬 것과 청(淸)나라 무영전(武英殿)의 취진본(聚珍本) 두 종류가 있는데, 앞의 것은 원서(原書)의 복각본(復刻本)이고 뒤의 것은 집일본(輯佚本)으로 내용에 약간의 차이가 있다. 권상(卷上)에는 맥증(脉證)과 질병을 치료하는 방법을 말하였는데, 소아과 병증의 진단과 방론(方論) 81편이 실려 있다. 권중(卷中)에는 전을이 소아 질환을 치료한 23칙(則)이 실려 있고, 권하(卷下)에는 방제가 실려 있는데, 소아과 방제의 배오(配伍)와 사용법을 논술하였다. 책의 첫머리에는 전중양전(錢仲陽傳) 1편이 있으며, 책의 맨 끝부분에는 염효충의 《염씨소아방론(閻氏小兒方論)》 1권, 동급(董汲)의 《소아반진비급방론(小兒斑疹備急方論)》 1권이 덧붙여 있다.[주-D032] 수진방(袖珍方) : 명(明)나라 때 이항(李恒) 등이 1391년에 편찬한 의학서적으로, 《수진방대전(袖珍方大全)》이라고도 한다. 이 책은 주숙(朱橚)이 편찬한 《보생여록(保生餘錄)》, 《보제방(普濟方)》 등의 책을 근거로 하여 이항 등이 경험방을 모아 엮은 것이다.