여러가지 볼만한 정보가 있어서 (불거 펌)

[자연같이]

첫날처럼 님께... 기독교는 도둑질과 날조 의 종교...
번호 : 15361   글쓴이 : 동포	조회 : 39   스크랩 : 0   날짜 : 2006.09.23 00:37

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믿으면 모르고  알면 못믿는다...... 제목 :   어느 것이 하나님이고 예수래요?   글쓴이 : 제삼자                               .........................................(어느개독분께서...)   .........예수님 자체를 모욕하는 것은 마음이 아프네여.   .................아무리 불효막심한자식이라도 누가 자기 부모님 욕하는데   ............................. 하나님은 당신이 온 천하보다 귀하다고 하시네여.........................           (1) 성경(聖經) ; 성경이란 성현들의 가르침이 담긴 책을 뜻하기도 하고, 종교의 최고 법전이 되는 책이다. 불교의 대장경, 유교의 사서 오경, 회교의 코오란 등이 다 성경이다. 그런데 예수교는 자기네 구약과 신약을 아무 설명 없이 `성경`이라 하고 있다. 이것이 예수교가 인류 역사 속에서 행하여 오던 못된 짓의 버릇을 아직도 버리지 못하고 있는 점이다. 기독교의 경전은 `바이블`이다. 꼭 성경이라고 하고 싶으면 `예수교의 성경`이라고 해야 한다. 이도 저도 싫으면 고대 히브리 말이나 희랍 말로 사용하던지, 그것은 자유일 수 있다. 필자의 이 말이 들리지 않는다면, 그것이 바로 예수교가 인류 사회에서 지탄 받아 마땅한 이유 중 하나라 할 수 있다. 예수교는 공존의 자격을 상실했다고 판단되는 셈이다. (2) 하느님(하나님) ; 하느님(하나님)은 우리 나라의 고유한 자연 신(神)이다. `하나` `하늘` `할아버지` `한아버지` `하느님` `하나님` `하늘님`등의 말은 "하(크다, 많다)"에서 파생한 말이다. 인위적으로 만들어 낸 신(神)인 여호와나 알라 신과는 달리, 하나님(하느님)은 순수한 자연 신이다. 종교를 가진 사람이나 그렇지 않은 사람이나, 한국 사람은 누구를 막론하고 수시로 자신의 잘 잘못을 비추어 보는 거울 같은 신이 하나님(하느님)이시다. 하나님(하느님)은 자연 신이기 때문에, 한국 사람은 그 말을 들으면 거부 반응 없이 무조건 선(善)을 떠올리게 되어 있다. 예수교가 짧은 시간에 크게 자란 것도 `하나님`을 자기네 신으로 도용(盜用)했기 때문이다. 연약하고 불안한 인간이기에, 바이블의 내용은 아는바 없이, `하나님`이란 말에 솔깃하여 빠져들고, 마침내 세뇌되어 쇠귀신화하고 만다. 예수교의 신은 하나님(하느님)이 아니다. 야훼(여호와)이다. 명심하도록. 실제로는 자음만으로 4 자(YHWH)가 진짜 이름이다 그래서 소리내어 부를 수 없는 신이다. 그러니까 `하나님`만 빼고 맘대로 부르도록.....   (3) 헌법(憲法) ; 헌법은 국가의 통치 조직과 통치 작용에 관한 근본 원칙을 정한 기본 법이다. 그런데 기독교는 자기네 회칙을 `헌법`이라 하고 있다. 신(神)은 "하나님(하느님)"을 도용(盜用)하고, 교리 책은 "성경(聖經)"을 도용하고, 회칙은 헌법(憲法)을 도용하고 있다. 으뜸을 뜻하는 의미의 용어는 모조리 도둑질하여 제 것으로 만드는 조직이 바로 예수교이다. 자기네 조직에 조금이라도 손해가 될 듯싶으면, 벌떼 처럼 일어나 아우성친다. 악담과 폭력과 협박이 그들의 주무기이다. 단군(檀君) 문제도 자기네 종교에 이득이 안된다고 해석되므로 저렇게 악을 쓰며 저지한다.   (4) 종교의 자유 ; 세계 각국이 헌법으로 보호하는 `종교의 자유`는, 예수교를 믿어도 좋고, 유교를 믿어도 상관 없고, 불교 신앙을 가져도 좋다는 의미에서 만들어진 법이 아니다. 오로지 바이블에 의하여 태어난 종파끼리 서로 간에 죽기 살기로 싸우는 모습이 지겹고, 더러워서 울며 겨자 씨 먹기로 만들어 놓은 법이다. 이 예수교의 종파끼리 벌이는 전쟁은 10년, 20년으로는 끝이 나지 않는다. 이렇게 사납고 잔인한 예수교의 콧대를 어느 정도 꺾어 놓은 사람들이 바로, 목숨을 걸고 투쟁한 계몽주의(啓蒙主義) 사상가들이었다. 그 후에 겨우 겨우 만들 수 있었던 게 `종교의 자유`란 것이다. 종교의 자유라는 말이 나오면 예수교인들은 쥐구멍을 찾아야 옳거늘, 고개를 바짝 쳐들고 그 말을 인용하며 떠들고 있는 모습을 보고 있노라면 할 말을 찾을 수가 없다.   (5) 설교 내용 ; 목사들의 설교를 들어 보면, 그 게 예수교의 가르침인지, 불교 또는 유교나 도교의 가르침인지 도무지 알 수가 없다. 처음에 바이블을 한 두 구절 읽고서, 그것에다 얼기 설기 엮어내는 예화들은 모두가, 이미 우리 나라에 내재(內在)되어 있는 가치관 즉, 유교, 불교, 도교 등의 가르침들을 출처도 모르면서, 잘도 떠들어댄다. 그것들이 어째서 여호와(예수) 의 것인가?   *** 이상에서 살펴 본바와 같이 `성경` `하나님(하느님)` `헌법` `종교의 자유` `설교 내용` 등등, 우리 나라에서 그럴듯한 것 중에 예수교가 도용(盜用)하지 않는 것이 없다. 도용으로 끝나지 않고, 그것들을 모두 예수교의 독점물로 만들어 놓는다. 그 재주는 가히 훌륭하다 고 아니할 수 없다. 도대체 예수교가 훔쳐 쓰지 않는 것에 무엇이 있는가?                         도둑질의 종교
글쓴이 : 동포

기독교는 훔친 걸로 연명하는 종교...



1. 교리나 경전 내용은 이미 주변 종교의 것을 훔친거고

2. 천지신명의 고유 이름인 한울님, 한님, 하느님 하나님 의 이름을 훔쳤고

3. 만민제사장 시대에서 "성직자' 의 지위를 훔쳤고

4. 이교도의식을 고대로 차용하여 예배의식을 훔쳤고

5. 바알사제들의 의복을 자기네 고유의 성찬복으로 훔쳐 쓰고 있으며

6. 구제에 쓰라는 십일조를 자기네 목구멍에 집어넣으므로 신의 재물을 훔치며

7. 헌금액의 3.3% 밖에 구제에 사용하지 않으므로
   

    야훼에게 바칠 십일조를 훔친 셈입니다....

 

 

 

 

 

 

 

 기독교는 짜깁기, 표절 각색한 종교임.

글쓴이 : 동포

 

 

관련링크 [1]    http://www.xbible.com.ne.kr/ - hit : 0
 
 
 
 
유죄일까요,무죄일까요? .....by 동포




지역사회에 괜찮은 조로아 음식점이 있었습니다.

음식도 독특하고 맛있었고 더구나 주인장도
개방적이면서도 포용력도 있어서 음식의 메뉴나 조리방법들을 원하는
사람들에게 알려주기도 하고 공생을 도모하였습니다.

어느날 동네에 세일즈영업하던 사람이 찾아와 음식점 개업을 하고 싶다고
해서 많이 가르쳐주고 한 동네에서 같이 살기로 했었습니다.
새 음식점 주인은 가게이름을 그리스식당으로 하고 메뉴나 조리방법을
크게 바꾸지 않고도 곧잘 장사가 되었고 자기의 노하우를 살려 체인점도 차리고 점차 조직화한 기업이 되었습니다. 비밀조리 방법들도 몰래 훔쳐서 자기가 개발한 것이라고 자랑했습니다.

시간이 꽤 흘러 그 자손들이 계속 음식점을 하고있는 동안에 과연 누가
원조냐? 는 질문도 받게되고 그리스식당의 주인도 혼자 독식하고픈
욕심이 생겨 권력자들과 결탁하여 조로아 식당을 압박하여 문을 닫게 만들었습니다. 또 각 체인점으로 주방장들이나 종업원들을 파견하여 사업은 오랜동안 번창하였습니다.

또 그 옛날일을 아는 사람들도 거의 없어서 우리가 원조이며 이 음식은 우리식당이 최고라고 공공연히 자랑합니다. 과거의 증인들이 있으면 곤란하므로 조로아식당의 식구들이나 종업원들,또는 그때의 단골손님들
이나 그집이 더 맛있었다고 얘기하는 사람들까지 모두 다 처치해 버렸고
이제는 그 식당이 있었는지도 모르며 모든 사람들은 그리스 식당만
이용합니다.

그런데 식당이 번창하자 각 체인점 주인들이 각자의 이득을 위하여 음식을
변질시켜 버리면서도 오로지 음식은 자기 가게것만이 진짜요 최고요 원조라고 주장합니다. 어떤 가게에서는 식중독에 걸린 이도 있었고 맛도 과거와 많이 차이가 나서 어떤 손님들은 차츰 원조였던 조로아 식당을 찾아보기도 합니다.
그러면 그리스 식당사람들은 그 옛날의 원조 조로아 식당을 찾아보려는
사람들을 반사회적인 파렴치범으로 매도하기도 하고 자기네 주장과 다른 음식평가를 하면 유치하다고 비꼬기도 합니다.

이 식당은 상대식당의 영업내용을 도적질하였을뿐 아니라 모방한 사업내용을 자기가 원조라고 거짓주장 하였으며 곤란한 증거나 증인들을 모두 처치하여 그 이후의 손님들에게까지 거짓말을 하며 성업중인데 음식만 괜찮으면 무죄일까요?

참고로 이 식당의 가훈은 10가지 항목이 있는데 그중에

도적질하지마라,
거짓말 하지마라,
살인하지마라,
네 이웃의 물건을 탐하지 말라 라는
내용도 있다네요.







조로아스터란?

인도에서 성전 Vedas의 마지막 장인 Upanishad 가 씌어질 무렵,
기원전(B.C.E.)600-700 년경에
지금의 이란인 페르시아에 Zoroaster 란 현인이 있어서 지금의 서양문명의 한 근원을 이루는 중요한 신앙적 사상을 전파하였다.
이는 동양의 불교 또는 이와 유사한 철학 또는 종교관념인 < 인간은 자연의 일부이며,이 자연과 조화를 이뤄야 한다>는 사상에 완전히 반대되는 관념이 되었다.
페르시아 의 이러한 사상은 기원전 약 2000년경부터 시작되었지만 조로아스터에 이르러 완전히 체계화되어 가르침을 주게 되었고 더욱 강력하게 확산되었지만 주변의 다른 관념들과의 충돌은 없었다.

조로아스터는 인도에서 인간은 우주와 조화를 가져야 한다는 사상에 절대적으로 반대하였다.
그는 두가지의 신이 존재한다고 가르쳤는데 하나는 아후라 마즈다 (빛의 신령,자비,전지전능한 창조주,선의 신) 이고 또 하나의 신은 앙그라 마인유(어둠,악의 신)
이다.

선의 신은 선한 세상을 창조하였고 이 세상에는 선만 있으며 광명만 있도록 만들었다.여기에 시기를 느낀 앙그라 마인유 라는 신은 광명의 세상에 어둠을 드리워 그림자가 있게 만들었고,인간을 유혹하여 악하고 사악한 일을 하도록 만드는 일이 업이 되었다.
그 결과 우주는 선과 악이 서로 상반관계를 유지하면서 조화를 이루어 결합하는 세상이 되었다.
따라서 인간이 태어날때에는 이미 선과 악이 결합되어 있기때문에 태어나면서 악의 존재를 품고 있다는 것이다.그렇기 때문에 인간은 자연과 조화를 이루어서는 안되는 것이고 인간은 의지의 힘으로 결정을 내려
실제 용기있는 행동으로 선을 알아차리고 선을 행해야 하며,악을 제거하는 노력을 게을리 하지 말아야 한다는 것이다.

이러한 어려운 세상을 돕기 위해서 "사오샨트" 라는 구세주가 동정녀의 몸에 잉태되어 세상에 태어나 인류에게 선의 길이 무엇인지를 가르치고 깨닫게 만들며 선을 실행하도록 인도하고 구원을 얻는 방법을 알려준다.

그러한 결과로 구세주로 인해 깨달은 인간들이 노력을 함으로써 "아후라 마즈다"가 애초에 만든 원래의 세상으로 환원하려는 노력이 생기게 되며, 구원이 이루어 질수있는 어느 시점에 도달하면 아후라 마즈다는 앙그라 마인유 신을 쳐부수는 일로 불로서 말세를 고하며,모든 인간을 심판하게 된다.

드디어 어둠은 사라지고 광명뿐인 세상의 성취가 이루어지며, 그때에 구세주의 재림이 있게되고 , 속세에서 구세주의 가르침대로 선한 생활을 한 사람들은 주검에서 부활하여 영생을 얻게 되며,드디어 어둠의 세상은 악의 신 앙그라 마인유와 함께 완전히 제거되고, 광명뿐인 세상을 이룩하여 구원을 받은 자들은 고통없는 극락의 생활을 영위하게 된다는 내용.

여기에도 천사가 있고 제사장이 있으며 부활이 있다.
결국 그리스도교 사상의 원리와 무엇이 다른지 구별하기 어렵다. 이러한 신앙체계는 예수가 나타나기 6-7세기 전에 완성되어 널리 퍼졌고, 페르시아가 망한 이후에도 오랫동안 페르시아 사람들이 신봉하던 신앙이었다.
이러한 사상은 구약 유대인들의 Yahweh 신과 공존했었고 유대인들의 종교가 둔갑하여 예수왕림 300년후에 현재 우리가 아는 훌륭하게 조직된 그리스도교가 로마제국의 국교로 인정되면서 탄생하게 되었고,전 세계에 전파된것이 기정사실이다.

조로아스터교가 사라지고 그리스도교가 만연하게 된 이유는 다음과 같다.

기원전 480년에 새 페르시아 왕인 Xerxes가 10년전 선왕 Darius의 참패를 보복하기 위해 막대한 대군을 거느리고 희랍을 침공했으나 해군선박의 교묘한 작전으로 페르시아는 대패하고 망하게 되었다.
그러나 전투와는 달리 페르시아와 희랍사람들은 서로의 문화와 사상을 존중하고 관대하여서 서로 상대방의 의사를 존중하였고 타협으로 평화를 유지하는 것을 당연한 일로 여기는 사회였었다.
그후 희랍의 한 소국인 마케도니아의 알렉산더3세 대왕은 데모크라시의 근본사상을 뿌리깊이 갖고 있어 그의 점령지의 통치는 이해와 관용으로 일관되었다.
페르시아도 마찬가지였는데 기원전 586에 바빌로니아에서 탈출한 유대인들이 Jerusalem에 정착하는 것을 허락하였다.
이러한 사회풍토와 관습으로 인하여 11세기 로마의 십자군이 예루살렘으로 쳐들어 갔을때 그곳의 크리스쳔과 유대교도와 회교도들은 종교적 갈등없이 서로가 화목하게 잘 살고 있었다.
불행히도 예루살렘을 점령한 십자군들은 그리스도교,유대교,회교도들을 가리지 않고 수십만명의 인구를 모두 죽여버렸다.
(그 이유는 다음에, 로마 기독교의 모순이 드러나면 안되니까)

로마제국시대에 예수가 왔고, 골고다 언덕에서 십자가에 못박혀 죽임을 당하는 일이 생기고,네로황제등에 의해서 박해가 극성을 부리고 극단적인 반그리스도교적인 사회가 약 300년 흐르는 동안에 그리스도교가 정식으로 인정받는 사회가 되었으며 곧이어 그리스도교만이 허용되는 사회로 탈바꿈을 하게 되었다.
당시 로마제국은 세계를 통일한 막강한 나라였고,로마황제의 결정이 전세계에 영향을 끼치는 때였다.
그리하여 그 교세가 파죽지세로 세계에 번지게 되었고 다른종교가 박해를 받게 되었다는 것은 쉽게 짐작할수 있다.
당시 로마의 카이사르가 선택한 종교인 로마 가톨릭 교회와 조금이라도 다르게 믿는 종교라면,비록 그 종교가 근원이 같은 그리스도교라 할지라도 이단으로 낙인 찍히게 되고 결국 화형을 당하거나 갈기갈기 찢어지는 죽음을 당하는 때였다.

더구나 조로아스터 같은 종교는 더 더욱 알려지면 곤란한 종교였기 때문에 로마에 점령당한 페르시아 인들이 그 종교를 전파시키기는 커녕 존속시키는 것도 어렵지 않았나 생각된다.
이러한 상황에서 그 종교가 없어진다는 것은 오히려 자연스러운 일이라 믿어질수밖에 없다.

이렇게 조로아스터교와 그리스도교가 너무나 비슷하다면 어느 쪽이 표절한 것이란 생각이 오해일까


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왜 예수는 700년전의 크리슈나(Krishna) 흉내를 냈을까요?
 
 
..  크리슈나(Krishna) ......by  구라

Subject 예수 이전에 먼저 부활했던 힌두교의 성자


인도의 크리슈나(Krishna)는 힌두교에서 두 번째로 추앙받는 위격의 성

자(聖子)이다.

B.C 7세기경(약 2,600년전) 크리슈나(Krishna)는 인도의 한 부족에서

태어나, 스스로 태양신을 숭상했으며, 실천윤리를 중시하는 통속종교를

창도(唱導)했다.

천사와 현인들 그리고 목동들이 크리슈나의 탄생을 지켜봤다고 한다.

크리슈나(Krishna)는 동정녀 처녀에게서 태어났으며, 그의 아버지는 목
수였고, 갠지스강 강가에서 세례를 받았다고 한다.

크리슈나는 나무 위에서 십자가에 못 박혀 죽었고, 그는 그를 죽인자들 가운데에서 일어나 하늘로 올라갔다고 전해진다.
그는 하나님으로 불리워졌으며 구세주로 불리워졌다.

그는 흰두교의 삼신일체 가운데 두 번째 위격이었고, 자신을 아버지에게로 가는 길이라고 했다.
그는 많은 기적과 이적을 행했으며, 나환자와 맹인, 귀머거리를 치료했다.

크리슈나는 다음과 같이 말했다고 한다. "나는 모든 것의 생명이며, 세상을 떠받치는 자이며, 세상의 길이며, 그 피난처이다."

예수 그리스도의 나는 길이요,진리요, 생명이다라는 말씀이 연상된다.





예제우스 크리스트나(jezeus Christna)

여기에서 예수 크리스트가 나왔다.

예제우스 크리스트나(jezeus Christna)는 예수 크리스트의 어원인 것이다.

힌두교의 비슈누파(派)에서 비슈누 신은 여러 개의 권화(權化)의 형태로 이 세상에 나타난다고 한다.
그 중에서 가장 중요한 것이 크리쉬나(Krishna)로, 현대에 와서도 많은 신자를 가지고 있다.

크리쉬나를 실존하였던 인물로 보는 이도 있다.
BC 7세기경 인도의 한 부족에서 태어나, 태양신을 숭상하고 신을 바가바트(Bh嚆gavat)라 하여, 실천윤리를 중시하는 통속종교를 창도(唱導)하였다.

그가 죽은 뒤 그는 자신의 신 바가바트와 동일시되어 마침내 전통적 바라문교의 태양신과 일치됨으로써 바라문교의 신이 되었다. 풍부한 전설과 여러 가지 성격을 갖고 있어, 시대와 장소에 따라 여러 가지 다른 요소가 부여된 사실을 짐작케 한다. 중세 이후에는 애인 라다(Radha)와의 사랑을 중심으로 에로스적(的) 신앙이 강조되어 문예 ·회화 ·조각 ·종교시 등의 중요한 모티프가 되었다. [두산세계대백과 EnCyber ]

예수와 인도의 메시아 크리슈나 사이의 유사점은 매우 많다.

신화 연구가인 제럴드 매시 는 크리쉬나로부터 100가지가 넘는 유사성을 주장하였으며, 외경까지도 함께 분석한 그레이브는 두 인물들간의 300여 가지에 달하는 유사점을 열거했다.

1. 크리쉬나는 성처녀에게서 태어났다.

2. 그의 아버지는 목수였다.

3. 크리쉬나의 탄생을 천사와 현인들 그리고 목동들이 지켜보았으며 그는 황금과 몰약과 유황을 선물로 받았다.

4. 그는 아기를 죽일 것을 명령한 폭군에 의해 박해를 받았다.

5. 크리쉬나는 왕가의 후손이었다.

6. 갠지즈 강가에서 세례를 받았다.

7. 많은 기적과 이적을 행했다.

8. 죽은 자를 일으켜 세웠으며 나환자와 귀머거리 그리고 맹인을 치료했다.

9. 크리쉬나는 사람들에게 자비와 사랑을 가르치기 위해 우화를 즐겨 사용했다.

10. 가난한 자들과 더불어 살았고 그들을 사랑했다.

11. 제자들 앞에서 변모된 모습을 나타내었다. (마태복음17장,마가복음14장,누가복음37장에 보면 온몸에서 빛이나오도록 형상을 변화한 예수가 엘리야와 모세와 이야기 하는 장면을 예수의 제자들이 목격.)

12. 크리쉬나는 나무 위에서 혹은 두 도둑들 사이에서 십자가에 못 박혀 죽었다.

13. 그는 죽은 자들 가운데에서 일어나 하늘로 올라갔다.
 
14. 그는 牧者 하나님, 萬主의 主로 불리어졌으며 구세주, 최초로 태어난 자, 죄를 떠맡은 자, 해방자, 보편적인 말씀으로 여겨졌다.

15. 그는 힌두 트리니티, 즉 삼위일체 중에서 두 번째 위격이었고 자신을 아버지에게로 가는 길이라고 했다.

16. 크리쉬나의 제자들은 그에게 순수한 정수를 의미하는 ‘예제우스(jezeus)’라는 칭호를 바쳤다.

호테마의 말에 따르면 크리슈나의 원 이름은 예제우스 크리스트나가 된다.
이것이 ‘예수 그리스도’로 바뀌어졌다고 한다.


http://my.netian.com/~antibible/ <---윗글을 발췌한 사이트


Krishna는 인도에서 Krishuto로도 발음을 한다고 한다. (홀거게르스덴의 저서 "인도에서 예수의 생애"중에서)

이외에도 예수가 인도에 갔었다는 증거는 많다.
그리고 현재에도 인도에는 유대인들이 살고 있다고 한다.
거기에는 예수의 무덤도 있다고 한다.

크리쉬나 - 비슈누의 화신

크리쉬나(Krishna)는 <마하바라타>와 <바가바탐> 경전의 주인공이며 비슈누신의 여덟 번째 화신이기도 하다.

크리쉬나는 또한 인도에서 가장 사랑받는 신 중의 하나이다. 크리쉬나도 수많은 일화를 남겼다. 그는 왕이었으며 수많은 여인인 고피(Gopi)들의 우상이었다.

그의 가르침은 <바가바드 기타>란 경전 중에서 삶의 핵심을 응축하여 가르쳤다. 그의 부인인 라다(Radha) 또한 인도에서의 이상적인 여인상으로 표상되기도 한다.


"크리쉬나"에서 "크리스트나"로 변하고 "크리스트나"에서 "크리스트"가 나왔다고

홀거게르스덴의 저서 "인도에서 예수의 생애"중에 나와 있습니다.
 
 

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제 목   왜 기독교는 BCE 700년~2000년전의 오시리스-디오니소스를 고대로 따라 했을까요?
 
   


.. 이교도의 미스테리아

고대 그리스에서 연극 공연이 시작되기 전에 울려 퍼지는 합창은 주인공의 운명을 예고한다. 이처럼 우리가 가야 할 험난한 길과 목적지를 미리 안다면 그 여정은 한결 쉬워질 것이다. 그런 의미에서,더 섬세한 얘기로 접어들기 전에 우리의 발견 과정을 되짚어 보고 이 책의 간략한 조감도를 먼저 보여 드리고 싶다.

우리 두 사람은 일평생을 온 세계의 신비주의에 대한 깊은 관심을 지닌 채 살아왔고, 최근 들어서는 고대세계의 영적 신앙까지 탐구하기에 이르렀다. 예리한 학구적 탐구의 결과가 대중에게 널리 이해되기까지는 오랜 시간이 걸릴 수밖에 없다. 우리도 처음에는 대중들과 마찬가지로 이교 신앙에 대해 부정확하고 시대에 뒤떨어진 견해를 지니고 있었다.

우리는 사실 이교 신앙을 원시적인 미신으로 치부하도록 배워 왔다. 이교도들은 우상 숭배와 피의 제사에 사로잡혀 있었고 토가(로마 시민의 외투)를 걸친 삭막한 철학자들은 우리가 오늘날 과학이라고 부르는 것을 향해 장님처럼 비틀거리며 걸어왔다고 배웠다. 우리는 올림포스의 남신과 여신들이 변덕스럽고 파벌적인 성격을 가지고 있었음을 보여 주는 여러 고대 그리스 신화를 늘 들이 왔다. 대체로 이교 신앙은 원시적이며 근본적으로는 황당해 보였다. 그러나 수년 동안 연구한 후 우리는 전혀 달리 이해하게 되었다.

이교도의 영적 신앙은 사실상 고도로 발전한 문화의 세련된 산물이었다. 고대 그리스인들이 올림포스 신들을 숭배한 것은 국가적 권장에서 비롯되었다. 그런데 국교라 할 만한 이 같은 숭배는 화려한 겉치장과 축제 의식에 지나지 않았다.

국민들의 참된 영적 신앙은 신비하고 역동적인 ‘여러 미스테리아종교 Mystery religions’를 통해 표출되었다. 미스테리아는 처음에 이단적인 지하 운동을 통해 고대 지중해 전역에 퍼져 번성해 갔고, 이교도 세계의 영적 지도자들을 고무시켰다. 영적 지도자들은 미스테리아를 문명의 원천으로 간주했다.

전통적으로 각각의 미스테리아는 공개적인(외적) 미스테리아나 은밀한(내적) 미스테리아의 모습을 지니고 있었다. 공개적인 미스테리아는 참여하고자 하는 모든 사람에게 활짝 열려 있는 의식과 상식적인 신화로 구성되어 있었다. 한편 은밀한 미스테리아는 강렬한 입문 절차를 거친 자에게만 전해지는 신성한 비밀이었다.
은밀한 미스테리아의 입문자들은 의식의 신비한 의미를 알게 되면서 미스테리아 신화의 비밀을 전수 받았다.
그런 과정을 통해 그들은 개인적으로 탈바꿈해서 영적 깨달음을 얻었다.


고대세계의 철학자들은 은밀한 미스테리아의 영적 스승들이었다.
그들은 신비주의자였고, 기적을 행하는 자였으며, 케케묵은 학자라기보다는 힌두교의 구루(영적 지도자) 같은 인물이었다.
 
예컨대 위대한 그리스 철학자인 피타고라스는 오늘날 수학 정리를 만든 사람으로 기억되고 있지만, 사실 그는 불꽃 같은 신비주의 현자였다.
기적적으로 바람을 잠재우는가 하면 죽은 자를 살릴 수 있는 능력을 지닌 자로 신봉되었던 것이다.


미스테리아의 핵심에는, 죽어서 부활한 신인(神人)과 관련된 신화가 놓여 있다.
그런데 이 신인은 여러 이름으로 알려졌다.

고대 이집트에서는 오시리스(이집트어로는 우시르),
고대 그리스에서는 디오니소스,
소아시아에서는 아티스,
시리아에서는 아도니스,
이탈리아에서는 바쿠스,
페르시아에서는 미트라스로 불렸다.

하지만 근본적으로 이들 신인은 모두 동일한 신화적 존재이다.


이 책에서는 일찍이 기원전(BCE) 3세기에 통용된 이름들을 합성해서 오시리스-디오니소스라는 이름을 사용하게 될 것이다.
그것은 이 신인의 세계적이며 혼성적인 성격을 강조하기 위한 것이다.

물론 개별적인 미스테리아 전통을 언급할 때는 개별적인 이름을 사용할 것이다

(저자는 기원전을 나타내는 ‘BC’ 대신 ‘BCE[Before the Common Era]’ 를 사용했고
또 AD 대신 CE를 사용하면서 이 용어들의 종교적 중립성을 주목해 달라는 각주를 달았다.

‘BCE’는 ‘예수 이전’ 이 아니라 ‘공동 시대 이전’을 뜻한다. 그러나 역서에서는 독자의 편의를 위해 BC, AD를 사용키로 했다 : 옮긴이 주).

BC 5세기부터 크세노파네스와 엠페도클레스 등의 철학자들은 남신과 여신들 이야기를 문자 그대로 받아들이는 걸 비웃었다.
그들은 그리스 신화를 인간의 영적 경험의 비유로 보았다.

오시리스-디오니소스 신화가 단순히 흥미로운 이야기가 아닌 상징적 언어로 이해되어야 한다고 본 것이다.
따라서 상징적 언어로 이루어진 신화는 은밀한 미스테리아의 가르침이 암호화된 것이었다.
그러한 이유로, 이 신화는 문화가 다른 곳에서는 다소 다르게 채택되어 발전해 나갔지만, 그 핵심만큼은 동일하게 유지되었다.

미스테리아의 여러 신인들 신화는, 세기적인 신화학자 조지프 캠벨이 ‘동일한 해부 구조’라고 부른 것을 공통적으로 지니고 있다.
모든 인간이 신체적으로 유일무이한 존재이지만 인체의 일반 해부구조는 동일하다고 말할 수 있는 것처럼, 이들 여러 신화도 유일무이하면서 동시에 근본적으로는 동일하다고 할 수 있다.


그것은 셰익스피어의 <로미오와 줄리엣>, 그리고 레너드 번스타인이 작곡한 <웨스트사이드 스토리> 사이의 관계와 같다고 이해할 수 있겠다.
전자는 부유한 이탈리아의 가문에 대해 쓴 16세기 영국의 비극작품이고, 후자는 거리의 갱들에 대해 쓴 20세기 미국의 뮤지컬 작품이다.
겉보기에는 아주 달라 보인다. 그러나 두 작품은 근본적으로 같은 이야기이다.

이와 마찬가지로 이교도 미스테리아의 신인들 신화는 형태만 다를 뿐 근본적으로는 같은 이야기이다.


우리가 오시리스-디오니소스 신화의 다양한 변형들을 연구하면 할수록 예수의 이야기 역시 그 변형들이 지닌 온갖 특성을 따르고 있다는 것이 명백해졌다.

우리는 오시리스-디오니소스와 관련된 신화의 골자를 추려내면 예수의 전기를 사사건건 재구성할 수 있다는 사실도 알게 되었다.



오시리스-디오니소스는

육체를 가진 신이며 구세주이고 ‘하나님God의 아들 이다.

그의 아버지는 하나님이며 어머니는 인간처녀(동정녀)이다

그는 3명의 양치기가 찾아오기 전인 12월 25일에, 동굴이나 누추한 외양간에서 태어난다

그는 신도들에게 세례 의식을 통해 다시 태어날 기회를 준다.

그는 결혼식장에서 물을 포도주로 바꾸는 기적을 행한다.

그가 나귀를 타고 입성할 때 사람들은 종려나무 가지를 흔들고 찬송하며 그를 맞이한다

그는 세상의 죄를 대신 짊어지고 부활절 무렵에 죽는다.

죽은 지 사흘 만에 부활해서 영광되이 하늘로 올라간다.

신도들은 최후의 날 심판 자로 그가 다시 돌아오기를 기다린다.

그의 죽음과 부활은 그의 몸과 피를 상징하는 빵과 포도주 의식으로 기념된다.




이것들은 오시리스디오니소스의 이야기와 예수의 전기에 똑같이 나타나는 것들 가운데 핵심만 추린 것이다.
이처럼 너무나도 흡사하다는 사실을 우리는 왜 전혀 몰랐던 것일까?

나중에 우리는 초기 로마 교회가 그런 사실을 감추기 위해 안간힘을 썼다는 걸 알게 되었다.

로마 교회는 이교도의 미스테리아 신앙을 말살하기 위한 잔혹한 계획을 세우고 이교도의 신성한 문헌들을 체계적으로 말살했다.

이 계획은 너무도 완벽하게 수행되어 오늘날 이교 신앙은 ‘죽은’ 종교로 간주되기에 이르렀다.

그것이 오늘날 우리에게는 놀라운 일이지만, AD 첫 몇 세기 동안의 작가들에게 있어 새로운 그리스도교와 고대 미스테리아 신앙 사이의 유사성은 명백한 것이었다.

그리스도교를 비판한 풍자가 켈수스 Celsus(AD 약 170) 같은 이교도는 새롭게 나타난 종교가 자신들의 옛 가르침을 엷게 반영한 것에 지나지 않는다고 지적했다.

순교자 유스티누스(AD 100-165), 테르툴리아누스(AD 160-220), 이레나이우스(AD 130-202) 등 초기 ‘교회의 아버지(교부(敎父))’들도 분명 너무나 곤혹스러운 나머지, 그 유사성이 악마의 모방 탓이라고 필사적으로 주장했다.

일찌기 제시된 불합리한 주장 가운데 하나였던 악마의 모방 이론을 채택한 그들은 악마가 ‘예상에 의한 표절’을 했다고 비난한 것이다.
즉 어수룩한 사람들을 오도할 목적으로, 예수의 진짜 이야기가 실제로 발생하기 전에 악마가 미리 예상을 해서 사악하게 모방을 했다는 것이다!

우리 두 사람이 보기에 이 교부들은 그들이 죄를 덮어씌운 악마들 못지않게 사악했다는 생각이 든다.

다른 그리스도교 주석가들은 여러 미스테리아 신화가 예수의 실제 도래에 ‘앞서 울린 메아리’, 즉 예언이나 예견과 같은 것이라고 주장했다.
이것은 악마의 모방 이론을 좀 누그러뜨린 것이지만, 여전히 우스꽝스럽기는 마찬가지이다.

예수 이야기가 그보다 먼저 있었던 수많은 신화의 역사적 완성 판이라고 보는 것은 문화적 편견에 지나지 않는다.
편견 없이 바라보면, 예수의 이야기는 기본적으로 똑같은 이야기의 또 다른 변형일 뿐이다.

초기 그리스도교가 이교도 세계를 지배하게 되었을 때, 이교도 신화에서 인기 있던 테마가 예수 전기에 접목되었다고 보면 모든 것이 분명해진다.

이것이 가능하다는 건 다수의 그리스도교 신학자들이 일찍이 언급한 대로이다.
예컨대 동정녀의 성령 잉태는 후대에 외래신화를 추가한 것이어서 문자 그대로 이해되면 안 되는 것으로 간주되었다.
이러한 테마는 이교 신앙에서 ‘빌려온’ 것이었다.
그 같은 차용은 이교도 축제들을 그리스도교 성자들의 날로 삼은 것과 같은 방식으로 이루어졌다.

축적된 신화의 잔재에 깔려 숨겨진 ‘진짜’ 예수를 찾고자 하는 사람들은 대부분 이런 이론을 받아들인다.


일견 매력적으로 보이긴 하지만, 우리에게는 이런 설명이 부적절한 것 같았다. 우리는 유사성 전체를 포괄적으로 대조해 보았다.

그 결과, 예수의 전기 가운데 이교 신앙에 미리 나타나지 않은 테마는 거의 찾아들 수 없었다. 나아가 우리는 예수의 가르침조차도 독창적인 게 아니라, 이교도 현자들이 이미 앞서 말한 것이라는 사실을 발견했다


그 모든 것의 배후 어딘가에 ‘진짜’ 예수가 실제로 있었다고 하더라도, 우리는 그 진짜에 대해서는 아는 것이 전무하다는 사실을 인정하지 않을 수 없다.

왜냐하면 우리에게 남아 있는 것이라고는 후대에 이교도 신화를 덧붙인 기록들뿐이기 때문이다! 하지만 이러한 관점도 어쩐지 터무니없어 보였다. 이러한 수수께끼에 대해 좀더 우아한 해답이 분명 있지 않을까?

 

[자연같이]

보시다시피 이 글은 기독교비판과 관련된 글인데 볼만한 정보들이 많아서 펌 했습니다.