제3회 문화탐방 예정지 ＜서울 성북동 길상사와 국립박물관＞

[우수영]

문화 탐방에 어울리는 계절입니다.

이번 탐방은 서울 나들이가 되겠습니다.

출발해서 길상사 일요법회에 참석하시고 점심공양후

현장스님께서 티벳박물관에서 특별전시 하셨던 법정스님의 선묵전에

많은 부분 보완을 하여서 서울 인사동에서 열리는 선묵전과

장안의 화제가 되고 있는 국립중앙박물관의 상설전시와 특별젼시 <고려불화전>을 감상하시겠습니다.

특별히 초중등 자녀분을 두신 부모님들은 꼭 자녀분과 함께 동참하시면 좋은 추억이 되실것입니다.

아름다운 작품들에 눈과 마음이 행복한 시간이 되시기를 바랍니다.

일시 : 2010년 10월 17일 일요일 오전 6시

장소 : 지장왕사 앞 출발 (계림동 홈플러스)

회비 : 30,000 원

서울시 성북동 길상사 풍경입니다.

국립박물관, 10월 12일부터 고려불화대전 개최

ㅇ전시명칭: “고려불화대전"
ㅇ전시기간: 2010.10.12(화)~11.21(일)
ㅇ전시장소: 국립중앙박물관 기획전시실
ㅇ전시유물 : 일본 센소지 소장 <수월관음도> 등 100여 점

< "동아시아 불교회화와 고려불화" 국제 학술 심포지움>
ㅇ 행사명칭: “동아시아 불교회화와 고려불화" 국제학술심포지움
ㅇ 행사일정: 2010.10.28(목) 10:00~18:00
ㅇ 행사장소: 국립중앙박물관 대강당
ㅇ 행사내용 : 국내외 관련 학자들이 고려불화를 중심으로 동아시아 불교회화의 특징을 살펴봄

※ 동시통역으로 진행(한국어, 영어, 일본어)

기획특별전  < 황금의 나라, 신라의 왕릉 황남대총>

황금의 나라, 신라의 왕릉 "황남대총"

ㅇ전시명 : 황금의  나라,신라의 왕릉 황남대총
   Golden Splendors: The Royal Tomb of Silla "Hwangnamdaechong"
ㅇ전시기간 : 2010년 9월 7일(화) ~ 2010년 10월 31일(일)
ㅇ장소 : 국립중앙박물관 상설전시관 1층 특별전시실
ㅇ전시작품 : 황남대총 북분출토 금관 등 595건 1268점


국립중앙박물관은 용산 이전개관 5주년을 기념하여 특별전시 『황금의 나라,  신라의 왕릉 황남대총』을 개최합니다. 황남대총은 경주에 있는 신라 고분 중에서 가장 큰 것으로 봉분이 두개인 쌍릉입니다. 1973년부터 1975년까지 문화재청의 전신인 문화재관리국이 발굴한 유물을 종합적으로 정리하여 왕릉의 전모를 한 눈에 알 수 있도록 한 특별전으로 신라 왕릉 하나만을 주제로 한 대규모 전시론 처음입니다.

신라는 아주 오래 전부터 황금의 나라로 세상에 알려졌습니다. 그러나 황금의 나라, 신라의 진정한 모습은 우리 손으로 신라 마립간(서기 4세기대 신라에서 사용한 칭호로 왕을 의미)시기의 왕릉인 ‘황남대총’을 발굴하고 나서야 체계적으로 알 수 있게 되었습니다. 따라서 이번 전시는 거대한 왕릉의 탄생 비밀과 고대국가로 성장한 신라의 국제적 위상, 그리고 신라가 황금의 나라를 이룩하게 된 배경을 밝히는데 역점을 두었습니다.

총 58,441점의 황남대총 출토품 중에서 금관을 비롯한 각종 황금 장신구와 귀금속 그릇들, 서아시아에서 온 유리그릇 등 신라 황금문화의 진수를 보여주거나 문화적 계통을 밝혀줄 1,268점을 엄선하여 전시합니다. 이렇게 대규모로 일반인에게 공개하는 것은 발굴 후 처음입니다. 아울러 황남대총의 구조를 쉽게 알 수 있도록 전시장에 일부 구조물을 직접 재현해 놓고, 고분 내부 구조를 입체적으로 보여주는 3D 홀로그램 영상물도 마련하였습니다. 이를 통해 신라 마립간시기의 왕릉에 대한 종합적이고 체계적인 이해와 더불어 간접 체험할 수 있을 것입니다.

미술관 테마전
“백자항아리-조선의 인(仁)과 예(禮)를 담다”

 ㅇ전시기간 : 2010년 6월 15일(화)~2010년 11월 14일(일)
 ㅇ전시장소 : 국립중앙박물관 상설전시관 3층 백자실


인자함과 넉넉함, 예를 기본으로 했던 조선시대 삶의 자화상- 백자항아리
 
국립중앙박물관(관장 최광식)은 오는 6월 15일(화)부터 11월 14일(일)까지 상설전시관 3층 백자실에서 “백자항아리” 테마전을 개최하여 조선시대 도자공예의 성격과 특징을 재조명한다. 이번 전시에는 일상생활용 항아리와 함께 태(胎)항아리와 명기(明器), 용준(龍樽) 등을 망라하여 조선왕실의 도자 문화의 특성을 살펴 볼 수 있게 하였다.
 
전시는 크게 3개의 주제로 구성된다. 1부는 ‘백자항아리의 특징과 변천’으로 조선시대 백자항아리의 전반적인 흐름을 이해할 수 있도록 하였다. 2부는 ‘조선왕실의 백자항아리’로 성리학을 국가이념으로 삼았던 조선왕실의 문화와 사고방식이 항아리에 어떻게 반영되어 있는지 소개하였다. 3부에서는 최근 활발하게 진행되고 있는 서울 지역 발굴조사와 연관하여 우리 관 소장 서울 출토 백자항아리를 새롭게 선보인다. 

 특히 이번 테마전에는 조선 제22대 임금인 정조(正祖, 재위 1776～1800)의 친족인 의소세손(1750～1753, 정조의 동복형), 문효세자(1782～1786, 정조와 의빈 성씨의 아들), 원빈 홍씨(1766～1779, 정조의 첫 번째 후궁이자 홍국영의 누이), 청연군주(1754～1821, 정조의 누이동생)의 부장품이 모두 한 자리에 선보인다. 이들 부장품은 조선 후기 왕실의 명기가 어떻게 구성되었는지를 잘 보여준다. 특히, 명기 구성에 항아리가 포함된 것은 죽은 이가 사후에도 삶을 지속하기 때문에 저장용기인 항아리가 필요하다는 내세관(來世觀)을 반영한 것이다(은평뉴타운 지역에서는 달걀이 담긴 백자항아리가 출토되었는데, 망자를 위한 음식이었거나 부활을 상징하는 것으로 해석하고 있다).

 한편 의소세손과 원빈 홍씨의 명기 내부에서 여러 물질이 확인되었는데, 과학적 분석 결과 화장용 백분(白粉)과 밀납(蜜蠟)인 것으로 밝혀졌다. 명기를 구성할 때 화장용 그릇을 넣었다는 것과 왕자의 명기 중에 화장용 그릇이 포함된다는 사실을 알려주는 중요한 자료다. 또한 사람이 날 때 태(胎)로 인해 장성하고 그 운명이 결정된다는 사상에 근거하여 왕실에서는 아기의 태 처리를 중요하게 여겨 항아리에 담아 명산(名山)에 묻었다. 이러한 장태문화(藏胎文化)에 기반을 두고 제작된 태항아리에는 궁극적으로 왕실 아기의 무병장수와 왕가의 번창에 대한 기원을 담았으며, 각종 의례 시에 사용되는 항아리 가운데 용이 그려진 대형 용준(龍樽)은 왕실의 위엄을 과시하는데 사용하였다. 이처럼 이번 전시에서는 백자항아리의 다양한 쓰임새를 확인할 수 있다. 

 이 밖에 서울 지역에서 출토된 우리관 소장 백자항아리를 전시하여 그 성격을 재조명하였다. 종로나 남대문로 등에서 발견된 백자항아리는 대부분 관요官窯에서 만들어진 고급품으로, 남대문로에서 나온 백자항아리는 푸른빛을 띤 백색 유약이 단아한 분위기와 기품을 드러내며, 중학동에서 발견된 뚜껑 있는 용 무늬 항아리[용준]는 17세기 용의 문양을 보여준다. 또한 종로구 관철동에서 나온 <백자 매화 대나무 무늬 항아리>는 파손된 상태지만 국보 219호 백자항아리(삼성미술관 리움 소장)와 형태와 무늬가 같아 조선 전기 청화백자의 제작 경향을 살펴볼 수 있다.

 이처럼 백자항아리는 단순한 저장용기 이상의 그릇으로 당시 사람들의 삶과 의식을 담아내는 역할을 담당하였다. 이번 전시를 통해 백자항아리의 조형적 특징뿐만 아니라 새로운 역사적 가치와 의미를 발견하는 자리가 되기를 기대한다.

전 세계 흩어진 '고려 佛畵' 10월 고국 나들이

지난 12일 오후 일본 오사카(大阪)시립미술관 조사실. 가로 83㎝×세로 194㎝ 크기의 비단 두루마리를 조심스럽게 펼치자, 화려한 보관(寶冠)에 훤히 비치는 베일을 두른 관음보살이 고고한 자태를 드러냈다. 연꽃·국화무늬를 금박으로 입힌 붉은 치마, 팔에 걸쳐진 채 우아한 곡선으로 포개진 투명한 베일 자락, 단아하면서도 자애로운 얼굴…. 일본 다이산지(太山寺)가 소장하고 있는 14세기 고려불화 '수월관음도(水月觀音圖)'다.

"여기 정병(淨甁) 위에 꽂힌 버드나무 가지가 뻗어나가는 거 보이시죠? 세밀한 선과 화려한 색감이 그대로 남아있어요. 보존 상태도 아주 뛰어납니다." 하얀 마스크를 쓰고 돋보기로 그림을 들여다보던 민병찬 국립중앙박물관 전시팀장이 감탄사를 연발했다.

▲ 12일 오후 일본 오사카(大阪)시립미술관 조사실에서 국립중앙박물관의 민병찬 전시팀장(위)과 배영일 학예연구사가 다이산지(太山寺) 소장 14세기 수월관음도(水月觀音圖)를 조사하고 있다. /오사카=허윤희 기자 ostinato@chosun.com

수월관음도는 달빛 아래 보타락가산 바위 위에 반가좌(半跏坐)로 앉은 관음보살이 진리를 찾는 선재동자(善財童子)에게 불법(佛法)을 일깨우는 모습을 그린 그림이다. 화려하기 그지없다는 고려불화(佛畵) 중에서도 가장 뛰어난 것으로 평가받는다.

이 수월관음도가 오는 10월 현해탄을 건너 고국을 찾는다. 국립중앙박물관(관장 최광식)이 용산 이전 재개관 5주년을 맞아 전 세계에 흩어진 고려불화를 한 자리에 모으는 특별전시회를 위해서이다. 10월 12일부터 11월 21일까지 열리는 '고려불화 대전(大展)'(가칭)에는 1300년경 화승(畵僧) 혜허가 그린 수월관음도(도쿄 센소지·淺草寺 소장)를 비롯해 일본, 미국, 유럽 등에 소장된 고려불화 68점과 중국불화 9점, 일본불화 10점 등 총 108점의 유물이 전시된다. 최광식 국립중앙박물관장은 "국내외를 통틀어 사상 최대 규모의 고려불화 전시로, 세계 각지에 분산되어 쉽게 접할 수 없었던 작품들을 한 자리에서 감상할 수 있는 절호의 기회가 될 것"이라고 말했다.

▲ 일본 교토(京都) 다이토쿠지(大德寺) 교쿠린인(玉林院)에 소장된 아미타여래도. 고려불화의 일반적인 형상과 달리 아미타여래의 왼발 끝이 보이도록 표현돼 있다.

현전하는 고려 불화는 160여점. 그 대부분이 일본의 사찰과 박물관 등에 흩어져 있어서 전시를 준비하는 과정은 쉽지 않았다. 국립중앙박물관은 1년6개월 전부터 일본 곳곳의 사찰을 방문해 작품을 조사하고 출품 동의를 얻었다. 13일에는 마지막으로 교토(京都) 다이토쿠지(大德寺) 교쿠린인(玉林院)을 방문해 이 사찰이 소장한 '아미타여래도(阿彌陀如來圖)'의 출품을 확정했다. 구름으로 둘러싸인 6각의 대좌(臺座) 위에 결가부좌한 아미타여래를 그린 그림이다. 100년 전 이 사찰에 들어왔지만, 정확한 소장 경위는 전해지지 않는다. 모리 간세이(森幹盛) 주지스님은 "특별한 날이 아니면 걸지 않을 정도로 귀한 그림이지만, 그림도 고향에 한 번쯤 돌아가고 싶어하지 않겠나 하는 마음에서 한국분들에게 보여 드리겠다는 결심을 했다"고 했다.

이번 특별전은 고려불화와 같은 시기의 중국불화, 일본불화를 비교 전시하며, 정병·불상(佛像)·사경(寫經) 등 고려불화와 관련된 문화재도 함께 전시한다. 또 고려불화를 포함한 동아시아 불교회화의 양상을 조명하는 국제학술심포지엄도 열린다.

[무루심]

대원사광주포교원지장왕사 대원회 여러분! 현장스님과 함께하는 움직이는 법당이 본 서울에 오시는 것을 환영합니다..여러가지 이유로 서울을 찾으시겠지만 작은 마음으로 큰에너지를 이룰 수 있는 문화탐방을 선택하셔서 부디 많이 만나뵙기를 서울댁 무루심이 고대하고 있겠슴다._()_

[우수영]

문화의 변방에서 중심으로 간다니 지금부터 마음이 설레입니다.. 멀리서 미리 반가워해 주시니 가는길이 더더욱 설레입니다.. 그날 그곳에서 반갑게 뵙도록 하겠습니다^^

[마구자비]

맑고 향기로운 법당 길상사에서 일요법문으로 마음의 문을 열고. 법정스님선묵전에서 맑고 향기로운 삶을 실천하셨던 스님의 지혜를담아 세계불교속의 고려불화와 인자함과 넉넉한 예를갖춘 신라백자와 황금의 나라 신라의 위상을 보고 느끼며 문화와 종교와 예술에 으뜸인 우리나라에 태어난것을 감사하게 생각하며 맑고 향기로운 사회를 실천할수 있는 자비의장.지혜의 장이 될것 같네요,이가을 풍성하고 뜻깊은문화잔치를 기획하신 대원회회원님과 현장스님께 감사의 마음을 드립니다..현장스님의 현장감있는 지식창고에서 웃음보따리를 어떻게 펼치실찌 현장이 설레이네요.. 무루심님의 반가운 환영,,큰감사를 드립니다