【제19차】2009년 9월 정기 산행 안내

[대서(旲抒)]

               제19차 정기산행 안내

  ◈ 산 행  지 : 지리산 삼신봉

  ◈ 산행코스 : 청학동 ~ 삼신봉 ~ 불일폭포 ~ 쌍계사 ~ 화개장터 ~ 하동포구      

  ◈ 산행시간 및 산행거리 : 5 ~ 6시간정도 (휴식시간포함)

  ◈ 산행일자 : 2009년 9월 12일(둘째 토요일)

  ◈ 출발장소 : 동아스포츠 07시, 범어로타리 07시15분 칠곡 등 

  ◈ 준 비 물 : 중식, 식수, 간식외, 여벌옷, 슬리퍼 등

     ※ 조식은 테마산악회서 제공합니다.

  ◈ 참가범위 : 회원/비회원 막론, 산을 좋아하는 테마가족(회원 1인당 2배가 운동) 

     ☞ 참가신청은 카페 NO.1 참가표시 또는 "정총" 및 진명숙 총무님께 유선연락  

  ◈ 참 가 비 : 정회원 및 비회원 20,000원  

    ※ 1. 정회원 : 산행일 전까지 회비(\20,000원) 사전 납부회원(계좌이체)

    ※ 2. 산행코스는 하산 시간에 따라 일정이 조정될 수 있슴을 양지 바랍니다.

산행지도

 

불일폭포

높이 60m, 너비 3m. 지리산국립공원 내의 청학봉과 백학봉 사이 쌍계사 계곡에 위치하며,

쌍계사 북쪽 불일평전(佛日平田)에서 약 4㎞ 떨어진 곳에 있다. 이곳의 물은 쌍계사 계곡을 지나 화개천으로 흘러든다.

폭포의 모습은 마치 용이 승천하는 듯하며, 폭포수 옆으로는 1명이 겨우 지나갈 수 있는 좁은 절벽이 있다.

절벽 끝에는 신라 말기 진감국사가 창건한 불일암이라고 하는 작은 암자가 있다. 폭포수 위에는 5색 무지개가 자주 떠오르며,

물줄기는 한여름에도 냉기를 느끼게 할 정도로 시원하여 여름철 피서객이 많이 찾는다. 입구에는 야영장 및 숙박·주차 시설을

갖추고 있다. 주위에는 쌍계사와 부속암자인 국사암·칠불암 등이 있으며, 특산품으로 40여 종의 약초를 배합하여 만든 불로주가

유명하다. 화개면에서 쌍계사 입구까지 지방도가 나 있다.

쌍계사

쌍계사(雙磎寺)는 신라 성덕왕 21년(722년) 대비(大悲), 삼법(三法) 두 화상께서 선종(禪宗)의 六祖이신 혜능스님의 정상을 모시고 귀국, "지리산 설리갈화처(雪裏葛花處 : 눈쌓인 계곡 칡꽃이 피어있는 곳)에 봉안하라"는 꿈의 계시를 받고 호랑이의 인도로 이 곳을 찾아 절을 지은 것이 유래가 되었다.

그 뒤 문성왕 2년(840년) 중국에서 선종의 법맥을 이어 귀국하신 혜소 진감(眞鑑)선사께서 퇴락한 삼법스님의 절터에 옥천사(玉泉寺)라는 대가람을 중창하시어 선의 가르침과 범패(梵唄)를 널리 보급하시었으니 후에 나라에서 "쌍계사"라는 사명을 내렸다. 그간에 벽암, 백암, 법훈, 만허, 용담, 고산스님의 중창을 거쳐 오늘에 이르는 동안 고색창연한 자태와 웅장한 모습을 자랑하고 있다.

쌍계사는 국보 1점(진감국사 대공탑비-국보47호), 보물 3점(대웅전-보물 500호, 쌍계사 부도-보물 380호, 팔상전 영산회상도-보물 925호) 의 국가지정 문화재와 일주문, 금강문, 천왕문, 청학루, 마애불, 명부전, 나한전 등의 많은 문화유산, 칠불암, 국사암등의 암자가 있으며, 조계종 25개 본사중 제13교구 본사이기도 하다.

쌍계사는 여러 문화재외에도 차와 인연이 깊은 곳으로 쌍계사 입구 근처에는 '차시배추원비(茶始培追遠碑)'가 있고, 화개에서 쌍계사로 이어지는 벚꽃길에도 '차시배지(茶始培地)' 기념비가 있다. 차는 신라 선덕여왕때 당나라에서 처음 들여왔는데 흥덕왕 3년(828년) 김대렴(金大簾)이 당나라에서 차나무 씨를 가져와 왕명으로 지리산 줄기에 처음 심었다고 한다. 김대렴이 차를 심은 이후 진감선사가 쌍계사와 화개 부근에 차밭을 조성, 보급하였다고 한다.

현재 혜능대사의 정상이 모셔진 금당(金堂)에 금당선원이 있어 눈푸른 납자들의 정진이 이어지고 있으며 전통강원(傳統講院)과 금강계단(金剛戒壇)이 설치되어 바야흐로 선맥과 강맥, 그리고 율맥의 법통이 바로선 수행도량의 명성을 떨치고 있다.

삼선궁

삼성궁은 배달 민족 성전으로 한배임, 한배웅, 한배검 및 역대 나라를 세운 태조, 각 성씨의 시조, 현인과 무장을 모신 신성한 성역이다.

뿌리없는 나무가 있을 수 없고, 근원 없는 강물이 있을 수 없듯이 인류의 역사가 있음에 그 겨레의 조상이 있는 것은 하늘이 정한 아름다운 진리가 아닐 수 없다.

조상들은 수두라는 성역을 세워 하늘에 제 지내고, 배달 민족 고유의 정통 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)의 삼화경과 삼륜(三倫), 오계(五戒), 팔조(八條), 구서(八誓)의 덕목을 가르쳤다.

또한 수두에는 경당을 설치해 국자랑(國子郞)들에게 충.효.신.용.인(忠.孝.信.勇.仁) 등 오상(五常)의 도를 가르치고 독서(讀書), 습사(習射), 치마(馳馬), 예절(禮節), 歌樂(가악), 권박(拳博) 등 육예(六藝)를 연마시켰다.

옛 수두를 복원한 지금의 삼성궁은 배달 민족 정통 도맥인 선도의 맥을 지키며 신선도를 수행하는 민족 고유의 도량으로써 오늘날 잃어 버린 우리의 위대한 얼과 뿌리를 천지화랑(天指花郞)의 정신을 바탕으로 홍익인간(弘益人間), 이화세계(理化世界)를 실현한 민족 대화합의 장이다.

삼성궁은 민족선도교육의 총본산입니다. 50년의 세월이 흘러 외적으로는 완벽해진 배달민족의 성전이 내적으로는 우리민족의 고유의 도맥의 복원을 해낸 것입니다.

5천년을 넘게 이어온 선교를 공부하고 가르치는 곳. 선교는 고운 최치원에 의해 잘 알려 있다.

“나라에 현묘한 도가 있으니 이것을 일컬어 풍류라고 한다. 이교(선교)를 창설한 연원은 선사(仙史)에 자세하게 갖추어져 있다. 실로 이에 유불도 삼교를 그 안에 머금고 있어 생명체를 접하며 바람직스럽게 변화시킨다.”

하동포구

섬진강 유역 중 화개장터 앞 나루터에서 광양만에 이르는 구간을 말한다. 실제 측량상의 거리가 아닌 정감의 거리다. 강변을 따라 수령 수십 년의 벚나무가 도열해 있고 강기슭에는 갈대가 군락을 이룬다. 물이 깨끗하고 바닥에 자갈과 바위, 수초가 많아 다양한 종류의 어패류가 서식한다. 강폭이 넓어지는 지점에 축구장보다 넓은 백사장이 펼쳐져 눈길을 끈다. 또 일교차가 큰 날에는 고요한 수면에서 짙은 물안개가 피어올라 몽환적인 분위기를 자아낸다.

섬진강은 노령산맥과 소백산맥 사이에 위치한 팔공산에서 발원해 남해 광양만까지 약 212㎞를 흐르면서 수많은 지류 및 하천과 물길을 섞는다. 강 이름에 두꺼비 섬(蟾)자가 붙는 것은 고려 우왕 11년(1385) 왜구들이 섬진강 하구에 침입하였을 때 수십만 마리의 두꺼비가 울어 왜구가 광양 쪽으로 피해갔다는 전설에서 유래됐다. 하동포구 팔십리에 해당되는 구역에선 강의 중간 지점이 경상도와 전라도의 경계선을 이룬다.

하동포구 팔십 리! 섬진강 강물이 남해와 합류하는 하구에서 물길을 거슬러 올라가 화개장터에 이르는 곳까지를 말한다. 남해안 고속도로 하동 나들목에서 하동읍에 이르는 19번 국도가 섬진강을 따라 거의 직선 형태로 넓게 열려 바람처럼 시원하게 달릴 수 있는 최고의 드라이브 코스다. 하지만 ‘하동포구 팔십 리’는 도로를 따라 가는 것이 아니라 물길을 거슬러 오르는 것으로 수십 년 전까지만 해도 섬진강은 수운의 주요한 뱃길이었다. 화개장터가 유명한 것도 남해에서 황포돛배가 드나들었기 때문이다. 소금, 미역, 새우 조기, 명태 등을 배로 실어왔고, 주능선 넘어 마천 사람들은 등짐으로 산나물, 약초, 곶감, 한지, 벌꿀, 박바가지 등을 메고 왔었다. 대하소설 ‘토지’에 나오는 용이와 월선이의 사랑도 하동에서 거룻배가 평사리까지 오갔기 때문에 가능했을 것이다.

강을 따라 흘러가는 강변의 풍치는 한 폭의 동양화와 같다. 남해에서 뱃길을 따라 하구로 오르면 하동 김의 주산지인 갈사도가 있으며, 다시 강물을 거슬러 오르면 남해 고속도로의 섬진교와 두우산을 감상할 수 있고, 포구 위쪽 강둑 옆에 펼쳐진 갈대 숲을 지나면 신방촌의 한가로운 포구에 이른다. 하지만 하동포구 팔십 리도 지금은 지난날과 너무 달라졌다. 꼬불꼬불 산자락을 어지럽게 따라들던 도로가 직선으로 뚫린 반면 강바닥이 거의 메워지는 바람에 황포돛대의 그 뱃길은 이미 끊어져 아쉬움이 있다.

계속 강을 따라 오르면 경전선의 섬진강 철교가 무지개처럼 원을 그리고 있으며, 그 밑으로 백사가 펼쳐져 있고, 백사의 뒤편에는 300년 송림이 숲을 이룬다.(백사청송 하동송림) 조선조 영조 21년(1745년) 당시 도호부사였던 전천상이 방풍과 방사를 목적으로 식재했던 것이 지금은 노송숲을 이뤄 섬진청류와 더불어 시정이 아름답게 넘치는 명소가 되었다. 2만 6천㎡에 노송 1천여 그루가 어우러져 있고, 또한 숲속에 궁도장인 하상정이 자리잡고 있다. 돌아서면 오룡정 옛터의 언덕위엔 섬호정이 나타나고, 섬호정 부근의 해량동 부두엔 그 옛날 화려했던 번영의 조각이 여기저기 흩어져 있다.

하지만 섬진강에는 아름다운 것만 있는 것이 아니다. 고려 우왕 11년(1385년) 왜구가 쳐들어왔지만, 사람들이 맞서지 않아 두꺼비들이 대신 들고 있어났다고 하여 두꺼비 섬(蟾)자를 붙여 섬진(蟾賑)강이라 이름한다지 않는가! 하동포구 팔십 리 길은 지금도 전라도와 경상도 경계를 이루고 있지만, 일찍부터 백제와 신라의 접경지역으로 크고 작은 전투가 벌어졌다. 또한 두 번의 왜구의 침입에 따른 엄청난 희생, 정유재란때 구례사람들의 처절한 옥쇄, 동학농민전쟁과 빨치산과 군경토벌대의 격전지 등으로 지울 수 없는 역사적 아픔의 지역이다.

여러 구비 거슬러 오르면 하동포구 팔십리의 끝자락 화개 계곡이 나타나고, 유명한 화개장터의 모습을 볼 수 있다. 김동리 소설 ‘역마’의 무대이기도 한 화개장터는 현재 물건을 사고파는 곳보다 관광지로서의 역할이 높으며, 천년고찰 쌍계사까지 가는 길은 봄이 되면 환상적인 벚꽃길이 만들어져 꽃길 옆의 개울에서 노니는 은어떼의 한가로움과 어우러져 봄빛의 절정을 맛 볼 수 있다.

“하동포구 팔십 리의 굽도리배야, 하동포구 팔십 리에 봄을 실어라.”는 우리 가요가 있다. 하동포구의 아름다움은 어디 봄만이랴. 사시사철 어느 때 찾아와도 그 아름다움은 넘쳐난다.

  화개장터

화개장터는 화개면 탑리에 있으며 5일장이 활발하게 이루어졌던 곳이다.

지리산 맑은 물이 흘러내려와서 섬진강과 만나는 곳에 자리한 화개, 경상남도와 전라남도를 이어주는 화개장터는 해방전까지만 해도

우리나라 5대 시장중 하나로 전국의 어느 시장보다 많은 사람이 붐볐던 곳이다.이곳엔 5일장이 섰으며,

지리산 화전민들은 고사리, 더덕, 감자 등을 가지고 와서 팔고, 전라도 구례,경남 함양 등 내륙지방 사람들은 쌀보리를 가져와 팔았다.

그리고 전국을 떠돌던 보부상들도 이 장을 놓칠세라 생활용품을 가지고 왔으며, 또한 여수, 광양, 남해, 삼천포 충무, 거제 등지의

사람들은 뱃길을 이용하여 미역, 청각, 고등어 등 수산물을 가득 싣고와 이 화개장터에서 팔았다.

김동리 소설 [역마]의 무대이기도 한 화개장터는 벚꽃길 따라 수많은 관광객이 지리산 쌍계사와 더불어 왕래하고 있으며, 화개장터에서 쌍계사까지 이어지는 도로변은 봄날이면 환상적인 벚꽃터널을 이룬다.

옛날 시골장터의 정취를 물씬 느낄수 있는 화개장터에는 국밥집, 도토리묵, 개첩국집, 주막, 엿장수, 산나물,녹차 등의 특산품 등이 있어 훈훈한 인심을 주고받는 만남과 화합의 명소로 자리매김하고 있다.

[대서(旲抒)]

내일부터 출장이라 바쁘게 만들다 보니 엉망입니다. 다음 에는 좀 더 신경써도록 하겠습니다. ^_^

[수보리]

넘~ 훌륭합니다. 출장 잘~다녀오세요. _()_

[방가방가]

산행안내 잘 보고 갑니다용~~~~

[유성]

대서님^^ 일본출장 잘댕기오소

[백두]

역시나 우리대장님은 짱이요~~ 조선님 들어가는데 일본넘은 비키세요~~~ㅎㅎㅎㅎㅎ

[양정병(황포)]

ㅎㅎㅎ 난 벌써 산행 갔다온 기분이네~~~ 시원한 사진 조아조아요^*^