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신약성경이야기13
갈라디아서
2017-7-2
갈라디아 교회와 갈라디아서
사도 바울은 1차 교회 개척 여행(46-48년)에 갈라디아 지역에 복음을 전했다. 안디옥(비시디아), 이고니온, 루스르라, 더베 등.
다시 그를 파송한 교회인 안디옥(시리라 지역) 교회로 돌아 왔다. 그 때 예루살렘으로부터 온 그리스도인들이 “하나님 앞에 의롭게 되고 구원받으려면, 예수 그리스도를 믿을 뿐 아니라 (________)도 (______) 받아야 한다. 율법도 반드시 지켜야 구원받는다”고 주장했다. 갈라디아 지역에 있던 많은 이방인들은 구원의 확신에 큰 혼란이 일어났다. 그래서 사도 바울은 이 편지를 갈라디아 교회에 보냈다. 오직 믿음으로만 의롭게 된다. 오직 믿음으로 참 자유를 누린다. 다른 가르침에 흔들리지 말라.’고 가르친다.
그 후, 예루살렘 회의(49-50년)에서 모든 사도들과 교회의 목사들이 모여서 “율법을 지켜서가 아니라 오직 (______)으로만 구원받는다.”는 다는 것을 다시 결정했다
갈라디아서 1장 (_________)의 뜻과 계시로 그리스도를 받아 사도들과 친해짐
1. 인사말 (1-4절)
2. 바울이 전한 바로 그 복음을 떠나는 자들에게 저주가 있을지어다 (5-10절)
5절: 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 하나님(1:15, 5:13)
7절 10절
3. 바울의 간증: 하나님의 직접 계시로 그리스도의 복음을 받은 바울의 사역 과정 (11-24절)
13절, 그리스도께서 나타나심(35년) 15절
16,17절: 아라비아로 감(35-38년)
18절, 예루살렘 방문(38년): 24절
갈라디아서 2장 바울의 간증: 예루살렘 사도들과 (_________)권위를 가졌고,사람의 권위에 종속되지 않는 자유인
1. 그리스도의 복음과 사도 직분은 사람의 권위에 종속되지 않으며, 우리는 그리스도 안에서 자유인 (1-10절)
1절, 예루살렘 방문(43.44년) 3절, 억지로(아낭카아조) 하지 않음.
4절 6절
2. 바울이 베드로를 책망: 율법주의적 위선을 책망하며, 오직 십자가에 달리신 그리스도만 의지 (11-21절)
11-14절: “억지로 (아낭카조) 이방인을 유대인답게”
15-21절 16절
20절.
갈라디아서 3장 율법은 (_____)를 선언, 그러나, 그리스도를 (____)으로써 아브라함에게 약속된 (___)의 상속자 됨
1. 율법을 지킴으로써가 아니라 오직 십자가에 달리신 그리스도를 믿음으로써 의로움과 성령을 받음 (1-9절)
1절, 2절
6절
2. 하나님은 율법을 통해 우리에게 저주를 내리시고, 그리스도를 통해 저주에서 구원하신다 (10-14절)
10절, 율법을 통해 구원받으려 하는 자는 저주 아래 (신 27:26). 13절
3. 율법은 언약의 약속을 무효화하지 않고 복음으로 이끈다 (15-22절)
1) 율법은 아브라함에게 한 약속을 없애지 못한다 (15-18절)
17절. 아브라함에게 한 약속 (창17:7 내 언약을 너와 네 후손에게 맺고 기업을 주리라.
22:18네 씨로 말미암아 천하 만국이 복을 받으리라.)
2) 율법의 필요성: 죄를 깨닫게 하고, 그리스도의 은혜를 기다리게 함(19-20절)
4. 그리스도를 믿음으로 옷입고 약속된 하나님 나라를 받음 (23-29절)
24절 29절
갈라디아서 4장 율법을 통해서가 아니라 그리스도를 (______) 그리스도의 (____)을 통해서만 아들과 상속자 됨
1. 구약 의식법 지켜서가 아니라, 그리스도 믿고 성령님을 받음으로써 하나님의 자녀와 상속자가 됨(1-11절)
1절
4절 6절
9절
2. 율법들을 지켜야 구원받는다고 하는 자들은, 교인들이 자기에게 열심을 내게 하여 분열을 일으킴 (12-20절)
13절, 16절
17절 19절
3. 노예의 길과 자유의 길 (21-31절)
22절, 아브라함에 두 아들(창 16:5)
29, 30절
갈라디아서 5장 그리스도 안에서의 두 가지 자유-(______)을 해야 구원받는다는 부담, 육신의 (___)으로부터 자유
1. 그리스도께서 주신 성령의 자유(1): 사람이나 인간적 노력의 멍에로부터 해방 (1-12절)
1절, 4절
5,6절
10절
2. 그리스께서 주신 성령의 자유(2): 육신의 정욕을 이기는 성령님의 열매 (13-26절)
13절 15절
15절 26절
19절 22절
24절
갈라디아서 6장 (_______)하지 말고 선을 행하라, 십자가 아닌 것으로 (______)의 모양을 내지 말라
1. 사람들의 죄를 인내하며 바로 잡고 선행을 행하자 (1-10절)
1) 다른 사람의 죄를 관용하며 그들의 짐을 지라 (1-5절)
1절 2절 3-5절
2) 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 좋은 것을 함께 하라 (6절).
3) 영원을 위하여 심자 (7-10절)
8절, 육체(5:19절) 성령(5:22)
9절 10절
2. 바울이 자필로 하는 인사와 마지막 권면 (11-18절)
12절 14-15절
17절 몸에 예수의 흔적(스티그마타)을 지고 있다(바스타조.)
5:10 6:1 6:5
결론: 그리스도를 믿고 의롭게 되는 자유와 사랑으로 섬기는 자유를 누리자.
신약성경이야기13
갈라디아서
2017-7-2
갈라디아 교회와 갈라디아서
사도 바울은 1차 교회 개척 여행(46-48년)에 갈라디아 지역에 복음을 전했다. 안디옥(비시디아), 이고니온, 루스르라, 더베 등.
다시 그를 파송한 교회인 안디옥(시리라 지역) 교회로 돌아 왔다. 그 때 예루살렘으로부터 온 그리스도인들이 “하나님 앞에 의롭게 되고 구원받으려면, 예수 그리스도를 믿을 뿐 아니라 할례도 반드시 받아야 한다. 율법도 반드시 지켜야 구원받는다”고 주장했다. 갈라디아 지역에 있던 많은 이방인들은 구원의 확신에 큰 혼란이 일어났다. 그래서 사도 바울은 이 편지를 갈라디아 교회에 보냈다. 오직 믿음으로만 의롭게 된다. 오직 믿음으로 참 자유를 누린다. 다른 가르침에 흔들리지 말라.’고 가르친다.
그 후, 예루살렘 회의(49-50년)에서 모든 사도들과 교회의 목사들이 모여서 “율법을 지켜서가 아니라 오직 믿음으로만 구원받는다.”는 다는 것을 다시 결정했다
갈라디아서 1장 하나님의 뜻과 계시로 그리스도를 받아 사도들과 친해짐
1. 인사말 (1-4절)
2. 바울이 전한 바로 그 복음을 떠나는 자들에게 저주가 있을지어다 (5-10절)
5절: 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 하나님(1:15, 5:13)
7절 10절
3. 바울의 간증: 하나님의 직접 계시로 그리스도의 복음을 받은 바울의 사역 과정 (11-24절)
13절, 그리스도께서 나타나심(35년) 15절
16,17절: 아라비아로 감(35-38년)
18절, 예루살렘 방문(38년): 24절
갈라디아서 2장 바울의 간증: 예루살렘 사도들과 동등한 권위를 가졌고,사람의 권위에 종속되지 않는 자유인
1. 그리스도의 복음과 사도 직분은 사람의 권위에 종속되지 않으며, 우리는 그리스도 안에서 자유인 (1-10절)
1절, 예루살렘 방문(43.44년) 3절, 억지로(아낭카아조) 하지 않음.
4절 6절
2. 바울이 베드로를 책망: 율법주의적 위선을 책망하며, 오직 십자가에 달리신 그리스도만 의지 (11-21절)
11-14절: “억지로 (아낭카조) 이방인을 유대인답게”
15-21절 16절
20절.
갈라디아서 3장 율법은 저주를 선언, 그러나, 그리스도를 믿음으로써 아브라함에게 약속된 기업의 상속자 됨
1. 율법을 지킴으로써가 아니라 오직 십자가에 달리신 그리스도를 믿음으로써 의로움과 성령을 받음 (1-9절)
1절, 2절
6절
2. 하나님은 율법을 통해 우리에게 저주를 내리시고, 그리스도를 통해 저주에서 구원하신다 (10-14절)
10절, 율법을 통해 구원받으려 하는 자는 저주 아래 (신 27:26). 13절
3. 율법은 언약의 약속을 무효화하지 않고 복음으로 이끈다 (15-22절)
1) 율법은 아브라함에게 한 약속을 없애지 못한다 (15-18절)
17절. 아브라함에게 한 약속 (창17:7 내 언약을 너와 네 후손에게 맺고 기업을 주리라.
22:18네 씨로 말미암아 천하 만국이 복을 받으리라.)
2) 율법의 필요성: 죄를 깨닫게 하고, 그리스도의 은혜를 기다리게 함(19-20절)
4. 그리스도를 믿음으로 옷입고 약속된 하나님 나라를 받음 (23-29절)
24절 29절
갈라디아서 4장 율법을 통해서가 아니라 오직 그리스도를 믿고 그리스도의 성령을 통해서만 아들과 상속자가 됩
1. 구약 의식법 지켜서가 아니라, 그리스도 믿고 성령님을 받음으로써 하나님의 자녀와 상속자가 됨(1-11절)
1절
4절 6절
9절
2. 율법들을 지켜야 구원받는다고 하는 자들은, 교인들이 자기에게 열심을 내게 하여 분열을 일으킴 (12-20절)
13절, 16절
17절 19절
3. 노예의 길과 자유의 길 (21-31절)
22절, 아브라함에 두 아들(창 16:5)
29, 30절
갈라디아서 5장 그리스도 안에서의 두 가지 자유-선행을 해야 구원받는다는 부담, 육신의 정욕으로부터 자유
1. 그리스도께서 주신 성령의 자유(1): 사람이나 인간적 노력의 멍에로부터 해방 (1-12절)
1절, 4절
5,6절
10절
2. 그리스께서 주신 성령의 자유(2): 육신의 정욕을 이기는 성령님의 열매 (13-26절)
13절 15절
15절 26절
19절 22절
24절
갈라디아서 6장 낙심하지 말고 선을 행하라, 십자가 아닌 것으로 육체의 모양을 내지 말라
1. 사람들의 죄를 인내하며 바로 잡고 선행을 행하자 (1-10절)
1) 다른 사람의 죄를 관용하며 그들의 짐을 지라 (1-5절)
1절 2절 3-5절
2) 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 좋은 것을 함께 하라 (6절).
3) 영원을 위하여 심자 (7-10절)
8절, 육체(5:19절) 성령(5:22)
9절 10절
2. 바울이 자필로 하는 인사와 마지막 권면 (11-18절)
12절 14-15절
17절 몸에 예수의 흔적(스티그마타)을 지고 있다(바스타조.
5:10 6:1 6:5
결론: 그리스도를 믿고 의롭게 되는 자유와 사랑으로 섬기는 자유를 누리자.
신약성경이야기13
갈라디아서
2017-7-2
갈라디아 교회와 갈라디아서
사도 바울은 1차 교회 개척 여행(46-48년)에 갈라디아 지역에 복음을 전했다. 안디옥(비시디아), 이고니온, 루스르라, 더베 등. 다시 그를 파송한 교회인 안디옥(시리라 지역) 교회로 돌아 왔다. 그 때 예루살렘으로부터 온 그리스도인들이 “하나님 앞에 의롭게 되고 구원받으려면, 예수 그리스도를 믿을 뿐 아니라 할례도 반드시 받아야 한다. 율법도 반드시 지켜야 구원받는다”고 주장했다. 갈라디아 지역에 있던 많은 이방인들은 구원의 확신에 큰 혼란이 일어났다. 그래서 사도 바울은 이 편지를 갈라디아 교회에 보냈다. 오직 믿음으로만 의롭게 된다. 오직 믿음으로 참 자유를 누린다. 다른 가르침에 흔들리지 말라.’고 가르친다.
그 후, 예루살렘 회의(49-50년)에서 모든 사도들과 교회의 목사들이 모여서 “율법을 지켜서가 아니라 오직 믿음으로만 구원받는다.”는 다는 것을 다시 결정했다
갈라디아서 1장 하나님의 뜻과 계시로 그리스도를 받아 사도들과 친해짐
1. 인사말 (1-4절)
1절, 바울이 사도가 된 것은 사람으로부터, 사람을 통해서가 아니다. 그리스도를 살리신 하나님을 통해서다.
바울의 권위를 세운다.
2. 바울이 전한 바로 그 복음을 떠나는 자들에게 저주가 있을지어다 (5-10절)
5절: 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 하나님(1:15, 5:13)사도가 전한 복음 이에 다른 복음을 전하면 성도의 마음을 흔들리게 한다. 그런 자는 천사든지 바울 자신이든지 저주를 받을 것이다(혼란: 7절- 5:10)
10절, 사람을 기쁘게 하기 위해 하나님을 기쁘게 하지 않으면 하나님의 종이 아니다.
3. 바울의 간증: 하나님의 직접 계시로 그리스도의 복음을 받은 바울의 사역 과정 (11-24절)
13절, 전에 유대교와 율법에 대한 열심 때문에 유대교에 빠진 바울.
그리스도께서 나타나심(35년)
15절, 그러나 하나님이 어머니 배속에서 바울을 택정하심 (따로 떼오 놓으심), 은혜로 부르심, 그래서 예수 그리스도의 계시를 주심.
16,17절: 아라비아로 감(35-38년) 가족이나, 먼저 사도된 사람들과 의논하지 않고 부르심에 순종 —하나님의 말씀이 양심에 분명할 때 하나님께만 순종. 의견을 구할 수 있지만 어떤 때는 그냥 그대로 순종해야.
18절, 예루살렘 방문(38년): 3년 후 교제의 필요성, 베드로와 야고보를 조용히 만나 교제.
24절, 바울의 변화 때문에 하나님께 영광을 돌림. 사람이 아니라 하나님만 바라 보라.
갈라디아서 2장 바울의 간증: 예루살렘 사도들과 동등한 권위를 가졌고,사람의 권위에 종속되지 않는 자유인
1. 그리스도의 복음과 사도 직분은 사람의 권위에 종속되지 않으며, 우리는 그리스도 안에서 자유인 (1-10절)
1절, 예루살렘 방문(43.44년)- 14년 후 예루살렘 방문> 예루살렘 “유명한” 사도와 사사로이 (조용히) 만남, 복음을 함께 나눔. 복음 전하는 것이 헛되지 않게 하기 위해.
3절, 헬라인인 디도와 함께 가지만 억지로 할례 받게 하지는 않음- 억지로-는 필수적인 것으로.
4절, 거짓 형제들, 자유를 스파이 처럼 도ㅈ둑질 하여는 사람. 복음 진리를 순수히 보존.
6절, 유명하다는 사람들이 나에게 더해 준 것 없고, 오히려 동역자로서 교제의 악수를 했다.
- 그리스도인은 불필요하게 사람에게 굽신거려서는 안 된다 양심을 따라 진리를 따라 당당하게 살아야 한다.
- 그러나 동역자로서 서로 친교는 필요.
2. 바울이 베드로를 책망: 율법주의적 위선을 책망하며, 오직 십자가에 달리신 그리스도만 의지 (11-21절)
11-14절: 베드로를 얼굴에 대 놓고 책망. 안디옥에서 이방인 그리스도인가 함께 식사하다가, 예루살렘 교회의 지도자인 야고보로부터 사람이 오니까 다른 곳으로 가서 식사. 함께 있던 바나바도 위선적으로 행동.
14절, 복음 진리대로 살지 않는 것을 책망. “억지로 유대인답게” 그리스도인이면 필수적으로 되어야 한다고 말하는 것은 잘못.
15-21절: 복음을 다시 정함. 16절,그리스도를 믿음으로 의롭게 된다 율법의 행위로서 구원받는 것은 아니다.
20절. 그리스도를 믿는 믿음 안에 산다.
그 후, 갈라디아 교회 개척(46-48년)
예루살렘 공회(49-50년)
갈라디아서 3장 율법은 저주를 선언, 그러나, 그리스도를 믿음으로써 아브라함에게 약속된 기업의 상속자 됨
1. 율법을 지킴으로써가 아니라 오직 십자가에 달리신 그리스도를 믿음으로써 의로움과 성령을 받음 (1-9절)
1절, 어리석은 갈라디아 성도들, 십자가의 복음 뿐 아니라 율법의 행위를 행해야 구원받는다는 거짓 가르침에 넘어 감.
2절, 그러나 성령을 받고 새 삶을 시작한 것이 율법을 지킴으로써가 아니라 그리스도를 믿음을 통해서다.
6절, 아브라함도 믿음으로써 의롭게 되었다고 성경이 말한다. 아브라함과 같은 복.
2. 하나님은 율법을 통해 우리에게 저주를 내리시고, 그리스도를 통해 저주에서 구원하신다 (10-14절)
10절, 율법을 통해 구원받으려 하는 자는 저주 아래 (신 27:26).
13절, 그리스도께서 율법의 저주받으셔서 우리를 구속.
3. 율법은 언약의 약속을 무효화하지 않고 복음으로 이끈다 (15-22절)
1) 율법은 아브라함에게 한 약속을 없애지 못한다 (15-18절)
17절, 네 자손과 언약을 맺고 기업을 주리라 한 언약. – 그 후 430년 후에 주신 율법이 언약을 폐기하지 못함.
창 13:15 보이는 땅을 너와 네 자손에게 주리라.
창17:7 내 언약을 너와 네 후손에게 맺고 기업을 주리라.
22:18네 씨로 말미암아 천하 만국이 복을
2) 율법의 필요성: 죄를 깨닫게 하고, 그리스도의 은혜를 기다리게 함(19-20절)
왜 율법을 주셨는가? 19절, 범죄한 것을 드러내기 위해서. 하나님의 백성에게는 언약의 축복이 있음.
22절, 죄 아래 있으면서 약속된 그리스도를 기다리게 하심.
4. 그리스도를 믿음으로 옷입고 약속된 하나님 나라를 받음 (23-29절)
24절, 율법은 우리를 그리스도께 인도하는 몽학선생- 주인의 아들이 어딜 동안 돌보는 노예.
29절, 그리스도 안에서 하나님이 주시는 기업, 천국을 상속받을 자녀들이 되었다.
갈라디아서 4장 율법을 통해서가 아니라 오직 그리스도를 믿고 그리스도의 성령을 통해서만 아들과 상속자가 됩
1. 구약 의식법 지켜서가 아니라, 그리스도를 믿고 성령님을 받음으로써 하나님의 자녀와 상속자가 됨.(1-11절)
1절, 아버지의 것을 상속할 아들은 어릴 동안에는 그 후견인 밑에 노예처럼 있다 우리도 그리스도가 올 때 까지 율법, 특히 구약의 의식법(할례 등)을 지켜야 했다. 그러나,
4절, 때가 되어서 아들을 세상에 보내셨다.
6절, 우리 마음에 아들의 영을 보내셨다.
9절, 이제 하나님이 우리를 알고 하나님이 우리를 아신 바 되었는데, 다시 초등학문 (기초)로 돌아가서 의식법을 지켜야 구원받는다고?
2. 율법들을 지켜야 구원받는다고 하는 자들은, 교인들이 자기에게 열심을 내게 하여 분열을 일으킴 (12-20절)
13절, 전에 갈라디아 교인들은 바울의 몸의 약함, 부족함을 보고도 천사 처럼 받듬.
16절, 바울을 무시.
17절, ㅇ거짓 교사들이 바울을 이간질하여, 자기를 따르게 함.
19절, 바울은 성도들이 그리스도의 형상으로 자라기 까지 해산의 수고를 함. 은례로 구원받는 복음을 전하.
3. 노예의 길과 자유의 길 (21-31절)
22절, 아브라함에 두 아들(창 16:5), 큰 아들 이스마엘은 종으로부터 태어 남.
작은 아들 이삭은 정식 부인 사라에게서 태어남, 종의 자녀가 자유하는 여자의 자녀를 놀리고 괴롭힘.
29, 30절. 그를 쫓아 냄.
지금도 그리스도를 믿음으로 자유를 누리는 성도의 자유를 혼란하게 하는 자들은 교회로부터 쫓아 내야 한다.
29절, 그럿 처럼,
갈라디아서 5장 그리스도 안에서의 두 가지 자유-선행을 해야 구원받는다는 부담, 육신의 정욕으로부터 자유
1. 그리스도께서 주신 성령의 자유(1): 사람이나 인간적 노력의 멍에로부터 해방 (1-12절)
1절, 성도들은 다시 종의 멍에를 지지 말라.
4절, 율법을지켜서 의롭게 되려는 자는 그리스도께로부터 끊어 짐. 은혜에서 끊어짐, 스스로 거절.
5,6절, 우리는 믿음으로써 앞으로 나간다. 심판 날에 의롭다 인정받고, 사랑할 수 있는 힘도 믿음으로부터 나온다.
10절, 성도들이 믿음 만으로 안 된다고 해서 선한 공덕을 쌓아야 하지 않나 불안을 일으키는 자들은 하나님의 심판을 받을 것이다.
2. 그리스께서 주신 성령의 자유(2): 육신의 정욕을 이기는 성령님의 열매 (13-26절)
13절, 사랑으로 서로 종으로 섬김.
15절, 율법이 의를 가르치지만 우리는 율법을 통해서가 아니라 그리스도를 믿음으로 의롭게 됨. 마찬가지로 그리스도는 율법의 정신인 사랑을 이루도록 우리 안에서 일하신다.
15절, 물고 먹지 말라.
26절. 헛된 영광을 구하여 시기하지 말라.
그 사이. 성령님이 주시는 욕망에 순종하여서 악한 생각을 이리가.
19절, 음행 우상숭배, 분쟁을 따르는 자는 하늘 나라를 얻지 못한다.
22절, 그러나, 성령님의 열매-사랑 희락 화평, 오래 참음 자비 양선, 충성 온유 절제.
24절. 이것을 십자가에 못 박았다.
갈라디아서 6장 낙심하지 말고 선을 행하라, 십자가 아닌 것으로 육체의 모양을 내지 말라
1. 사람들의 죄를 인내하며 바로 잡고 선행을 행하자 (1-10절)
1) 다른 사람의 죄를 관용하며 그들의 짐을 지라 (1-5절)
1절, 죄를 지은 형제들을 비난하지 말고 온유한 성령님을 의지하여 바로 잡으라. 자신을 돌아 보라.
2절, 서로 짐을 지는 것. 이것이 그리스도께서 우리에게 주신 법, 율법이다. 사랑의 율법을 지키라.
3-5절, 자기 잘해도 남과 비교하여 자랑하지 말라. 하나님 앞에서 자기의 짐을 지라.
2) 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 좋은 것을 함께 하라 (6절).
물질 적인 것.
3) 영원을 위하여 심자 (7-10절)
8절, 육체, 5:19절과 같이 사는 사람. 헛된 욕심으로 일하는 자들은 결국 인생 전체가 썩는다. 영생이 없다.
성령을 위하여 심는 자. 사랑, 평화 기쁨 등을 위해 사는 사람, 영생의 복을 누린다.
9절. 당장 열매가 오지 않아도 낙심하지 말라. 나중에 온다 새 하늘과 새 땅에서 온다.
10절, 모든 사람에게 선한 일, 특히 믿음의 가정에게.
2. 바울이 자필로 하는 인사와 마지막 권면 (11-18절)
12절, 인간적으로 모양새 내려는 자들. 사람을 자랑하는 자들, 억지로 할례 받게. 구원을 받는데 할례가 필수적이라고 말함.
그리스도의 십자가를 말하지 않고 사람의 능력을 말함으로써 핍박을 받으려 피하지 않는다. 실제로 자신은 지키고 선행을 하지 못하면서도 그냥 남 보기에 자랑만 하려 한다.
14-15절, 사도는 십자가를 자랑. 십자가 통해서 세상과 바울은 서로에 대해 죽음. – 죄의 결과 저주로부터 벗어 났고, 나아가, 세상의 악한 삶에서 벗어 났다. 새로운 피조물이 되었다.
17절, 나를 괴롭게(코포스) 수고스럽게 하지 말라. 몸에 예수의 흔적(스티그마타)을 지고 있다(바스타조).
-십자가 거부하는 자들은 심판을 진다(5:10), 성도는 자기의 짐을 지지만 (6:5), 서로의 짐을 진다(6:1). 사도 바울은 이 사랑의 짐, 십자가를 전함으로써 받는 고난 상처의 짐을 지고 있다.
우리 모두 십자가의 복음을 자랑하자.
결론: 그리스도를 믿고 의롭게 되는 자유와 사랑으로 섬기는 자유를 누리자.
선행을 통해 공덕을 쌓아서 의롭게 되려고 하지 말라. 십자가를 믿는다고 고난을 받고, 성도를 사랑하기 위해 종처럼 섬기는 것에 참 자유가 있다.